Geum.ru

Учебное пособие подготовлено в соответствии с про­граммой курса по теории государства и права и основано на современных подходах к пониманию государства и права.

Вид материалаУчебное пособие
5. Причины и формы возникновения права
Представители различных школ по-разному определяют главную причину появления права
6. Государственная власть: понятия, принципы, формы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   44

5. Причины и формы возникновения права


Исторически первым регулятором поведения людей были обычаи, применение которых не требовало государственного принуждения.

Наиболее распространенными и типичными были обычаи, в которых закреплялись основные общественные отношения: равенство всех (не­равенство вообще не осознавалось как возможная форма взаимоотно­шений между людьми); кровная месть, охранявшая незыблемость рода, племени; коллективное и уравнительное распределение продуктов труда; общая собственность на землю, орудия труда; общие религиозные празд­нества; общее место погребения; обязанность оказывать друг другу в случае насилия помощь, поддержку и защиту; усыновление родом; из­бирать и смещать старейшин; иметь родовое имя, принимать в род посторонних.

Обычаям чуждо деление на права и обязанности, они воспринима­ются как долг, т.е. общественное требование, осознанное каждым чле­ном коллектива как личная задача. Личное и общественное в обычае - единое целое. Обычаи охранялись запретами - табу, преимущественно религиозными. Нарушение обычая, по представлениям общества, по­влечет гнев богов. Поэтому обычаи неразрывно связаны с религиозными представлениями.

Обычай - это правило поведения, которое формируется в обществе путем его неоднократного повторения, становится привычкой, закрепля­ется в сознании и передается из поколения в поколение.

С образованием государства его органы берут на себя роль такого принуждения, что приводит к отделению норм права от других социальных норм.

Представители различных школ по-разному определяют главную причину появления права:
  • марксисты видят ее в разделении общества на классы;
  • теологические школы усматривают в качестве причины появления и главного источника права божественную волю;
  • сторонники теории насилия все сводят к насилию одних над другими.

В современной науке преобладает точка зрения, согласно которой появление права было обусловлено взаимодействием ряда причин:
  • объективная необходимость в появлении адекватного регулятора усложнившейся хозяйственной жизни общества;
  • подчинение одних социальных групп другим.

Право есть особая система норм, которая возникает на известной, весьма ранней ступени развития общества в силу потребности охватить общим правилом повторяющиеся изо дня в день акты производства, распределения и обмена продуктов и поза­ботиться о том, чтобы отдельный человек подчинился общим условиям производства и обмена.

Право возникает вместе с государством, неразрывно с ним связано, является результатом его деятельности при сложившихся экономических и классовых условиях. С появлением государства формируются новые правила поведения, неизвестные прежнему обществу (новые обычные нормы, которые более конкретны в отличие от старых).

Право существенно отличается от социальных норм первобытно­общинного строя.

Право - это правила поведения, исходящие уже не от общества, а от государства, причем предписания, защищающие интересы эксплуа­таторов, санкционирующие социальное неравенство людей, могут воз­никнуть только вместе с государством.

Исторически первой формой нарождающегося права считается правовой обычай, поддерживаемый и защищаемый как жречеством, так и государством. В нем, как правило, сохранялись остатки обычаев родового строя и одновременно закреплялись нормы патриархального быта сельской общины с ее неравенством членов «большой семьи», кастовые (освящаемые религией) привилегии высших сословий и обязанности низших, нормы купли-продажи земель и другого имущества. Прежде составлявшего общинную собственность, жестокие наказания для низших каст и сословий при допущении выкупа или ритуального действия для высших каст и для богатых.

Большую роль в становлении новых правовых норм играли судебные органы, защищавшие прежде всего интересы имущих и привилегированных каст и классов. Они содействовали разрушению устаревших обычаев родового строя, закрепляли в своих решениях те из них, которые отвечали новым порядкам.

Судебные функции первоначально осуществлялись жрецами в форме религиозного ритуала либо принадлежали верховному правителю и назначаемым им судебным органам, которые были приспособлены к защите интересов нарождающейся господствующей верхушке общества. Все это способствовало созданию правовых норм судами, т.е. возникновению судебного прецедента, под которым понимается превращение решения суда по конкретному делу в общую норму.

Становление государственности требовало все более прочного закрепления правовых норм. С появлением письменности эти нормы получают такое закрепление в первых законах верховной власти царя, короля, князя, народного собрания. Первые законы государств закрепляли имущественное неравенство, привилегии богатых и знати, бесправное положение рабов, повинности и ограниченные права низших слое населения. Правовые нормы нашли отражение в исторических памятниках древнейших государств: законах царя Хаммурапи, законах XII таблиц, законах Ману, а в более поздние эпохи – в варварских «правдах» германских и славянских государств. В них

6. Государственная власть: понятия, принципы, формы


Власть– это свойство социальной организации, заключающееся в способности этой организации вырабатывать единые решения, притворять их в жизнь с целью сохранения этой организации.

Признаки верховной государственной власти:
  • единство, т.е. только один субъект обладает этой властью
  • она неделима;
  • суверенна, т.е. верховна и независима.

Формы государственной власти:
  1. монархия (верховная государственная власть принадлежит монарху)может переродиться в тиранию.
  2. аристократия (верховная государственная власть принадлежит аристократии– выделяющая слои по происхождению, образованию, подготовке)может переродиться в олигархию.
  3. демократия (верховная государственная власть принадлежит народу)может переродиться в охлократию.