Учебно-методическое пособие Москва 2006 требования государственного образовательного стандарта
| Вид материала | Учебно-методическое пособие |
- Учебно-методическое пособие Москва 2006 требования к обязательному минимуму содержания, 832.81kb.
- Учебно-методическое пособие для студентов Iкурса очной формы обучения, 250.7kb.
- Учебно-методическое пособие для студентов Iкурса очной формы обучения, 464.09kb.
- Учебно-методическое пособие по курсу «теория государства и права», 2673.45kb.
- Электронное учебно-методическое пособие 19 Описание основных функций языка html, 771kb.
- Учебно-методическое пособие Специальность 060400 финансы и кредит статус дисциплины, 1144.95kb.
- Учебно-методическое пособие по дисциплине «Налоги и налогообложение», 2006 г. Институт, 99.9kb.
- Учебно-методическое пособие Казань 2006 удк. 316. 4 (075); 11. 07. 13 Ббк 72; 65я73, 2129.18kb.
- Учебно-методическое пособие по дисциплине «Управление персоналом», 2006 институт международной, 765.43kb.
- Учебно-методическое пособие для студентов нефилологических специальностей. Благовещенск:, 1278.83kb.
Рейтинговая система оценки.
Самостоятельная работа студентов, изучающих курс “Культурология”, рассматривается как одна из важнейших форм творческой деятельности студентов по преобразованию информации в знания. В структуру самостоятельной работы входит работа студентов на лекциях и над текстом лекции после нее, в частности, при подготовке к контрольной работе и зачету; подготовка к семинарским занятиям (подбор литературы к определенной проблеме; работа над источниками; составление реферативного сообщения или доклада и пр.), а также работа на семинарских занятиях, проблемное проведение которых ориентирует студентов на творческий поиск оптимального решения проблемы, развивает навыки самостоятельного мышления и умения убедительной аргументации собственной позиции. В качестве самостоятельной работы студентов на семинаре рассматривается также участие студентов в подведении итогов семинара и оценка ими выступлений участников семинара.
Важнейшей формой самостоятельной работы студентов является реферативная работа. Студент может: 1) выбрать одну из приводимых ниже возможных тем рефератов и, самостоятельно подобрав литературу (3-5 источников), написать реферат или 2) отреферировать одно из предлагаемых оригинальных культурологических произведений. Проверкой усвоения материала
служит промежуточное и итоговое тестирование студентов перед сдачей экзамена.
Рейтинговая система оценки (РСО) принята в МХПИ для повышения контроля и улучшения качества образовательного процесса. РСО обеспечивает возможность осуществления эффективного учёта успеваемости и усвоения учебного курса. Принятая для расчёта рейтинга 100-бальная шкала позволяет реально оценить выполнение каждым студентом всех составляющих элементов учебного плана.
Расчёт рейтинга представляет собой сумму баллов, которые набраны в результате семестровой работы. Система РСО и её критерии доводится до каждого студента в начале семестра и оформляется специальным рейтинговым соглашением. В качестве «контрольных точек» в неё закладываются проводимые в течение семестра занятия, выполнение выдаваемых заданий и результаты промежуточного контроля. В качестве примера РСО по данной дисциплине с учётом приведенного далее содержания курса и заданий по промежуточной аттестации может быть использован следующий вариант.
Вариант РСО по культурологии.
1. Учёт посещаемости лекционных занятий. За 14 занятий (по 4 часа каждое) студент может получить от 0 до 42 баллов, из расчёта 3 балла за занятие.
2. Выполнение заданий по промежуточной аттестации. За три занятия от 0 до 18 балла, из расчёта 1 балл за присутствие и до 5 баллов в виде оценки за каждое занятие.
3. Текущее тестирование на промежуточной аттестации. За три тестирования от 0 до 24 баллов, из расчёта до 8 баллов за тест.
4. Написание реферативной работы, но не более двух за семестр, по 5 баллов за каждую.
5. Написание терминологического диктанта, за каждый из них по 3 балла, но не более двух за семестр.
Максимальный рейтинг по системе равен 100 баллам. Студент, набравший менее 60 баллов, к итоговой аттестации не допускается. Участие в научной конференции добавляет 10 баллов. За каждое пропущенное лекционное занятие студент может написать реферат из перечня предложенных в пособии тем, но не более трёх за семестр, за каждый реферат- до трёх балов. Рейтинг, полученный студентом, учитывается преподавателем во время итоговой аттестации. Например, 85 и более баллов РСО может зачитываться в качестве итоговой оценки «отлично».
2. Содержание курса
Раздел 1. Теория культуры.
1.1. Понятие культуры. История развития представлений о культуре.
Зарождение термина «культура» в античности. Лингвистическая многозначность термина: культура как возделывание, почитание, образ жизни, образование и развитие, совершенствование. Проблема определения сущности культуры. Соотношение понятий «культ» и «культура», «натура» и «культура», «цивилизация» и «культура», их эволюция и трансформация в эпоху средневековья, Ренессанса, Просвещения. Первые попытки системного описания культурно-исторического процесса: Дж. Вико, Ж.-Ж.Руссо, Тюрго, Кондорсе, Вольтер, Дидро. И.Г.Гердер о культуре как духовности и гуманности.
Понимание культуры в немецкой классической философии. Основные принципы построения классической модели культуры: рационализм, историзм, гуманизм. Влияние европоцентризма на формирование «классической модели культуры».
1.2. Культурология как система знания. Предмет, методы, цели и специфика культурологического исследования.
Предпосылки возникновения и развития культурологии как самостоятельной дисциплины в кругу гуманитарных наук. Роль культурфилософии, культурантропологии, этнографии, социологии, психологии, лингвистики в формировании предмета и методов культурологических исследований. Интегрирующая роль культурологии в системе гуманитарного знания: движение теоретической мысли от многообразия артефактов к усвоению духа культуры, выявлению ее архетипов, структуры, воссозданию «генетики» культуры.
Структура и состав современного культурологического знания: фундаментальная культурология (теория культуры), историческая культурология и прикладная культурология.
Основные проблемы культурологии: взаимосвязь культуры с природой и обществом, культурогенез и возможности управления социокультурными процессами, факторы стабильности и источники развития культуры, совместимость национальных культур и перспективы создания общечеловеческой культуры, выработка ценностно-смыслового горизонта культуры будущего, методологические проблемы социогуманитарных наук.
Методология и методика исследования культур. Исторический, биографический, структурно-функциональный, эволюционный, психоаналитический, герменевтический и другие методы в культурологии. Источники культурологии: документы, архивы, музеи, памятники культуры, произведения искусства, теле- и радиоматериалы.
Роль культурологии в исследовании и решении социальных, политических, педагогических и экономических проблем. Культурология и формирование общей и профессиональной культуры специалиста.
1.3. Современные культурологические теории.
Кризис европейского философствования, рационализма и разрушение классической модели культуры. Вклад романтизма и неоромантизма в изучение культуры – Гете, Новалис, Ф.Шеллинг, А.Шопенгауэр, Ф.Ницше. Аксиологическая парадигма в философии и социологии культуры (Г.Риккерт, М.Вебер, А.Вебер). Стиль и образ культур в работе О.Шпенглера «Закат Европы». Формирование конкретных наук о культуре и методах изучения культуры как общественного явления: культурная антропология – Э.Тайлор, Ф.Боас, А.Крёбер, Р.Рэдфилд; социальная антропология и структурный функционализм – Б.Малиновский, А.Радклифф-Браун, Т.Парсонс, Р.Мертон. Вариации структурного подхода в середине ХХ века: структурная антропология и структурализм – К.Леви-Стросс, М.Фуко, Р.Барт; интерпретативная антропология К.Гирца. Игровая концепция культуры Й.Хейзинги. Психоаналитические концепции культуры – З.Фрейд, К.Г.Юнг, Э.Фромм – и их современные неофрейдистские версии – Ж.Лакан, Ж.Деррида.
Содержание «лингвистического поворота» в социогуманитарном знании. Интерпретация культуры как текста. Постмодернистские теории чтения. Ж.Деррида и возможности деконструктивизма в интерпретации культуры. М.Фуко и его подход к изучению истории культуры. Ж.Делез, Ж.Бодрийяр и проблемы интерпретации массовой культуры ХХ века.
Культурологические теории в России как форма национального самосознания. Особенности русской философской и культурологической мысли. Роль православия в становлении духовности русского народа. Западничество и славянофильство, и выбор пути развития русской культуры. Славянофильская культурологическая концепция А.С.Хомякова – критика европоцентризма, обоснование особого пути развития русской культуры. Религиозно-философская культурология И.В.Киреевского. П.Я.Чаадаев «Философические письма» и их значение для российского самосознания. Культурологические концепции К.Д.Кавелина, Б.Н.Чичерина, С.М.Соловьева. Социологически-культурологические взгляды народников П.Лаврова и Н.Михайловского. К.Леонтьев – критика европейской цивилизации и культуры, концепция «одномерного» человека. Теория культурно-исторических типов Н.Я.Данилевского: отрицание европоцентризма, циклическое развитие культур. «Русская идея» и последующая дискуссия в ХХ веке. Евразийство как культурологическая концепция – Н.С.Трубецкой, Л.П.Карсавин, Г.В.Вернадский и др.
Русский религиозный и философский ренессанс конца XIX – начала XX в., его влияние на отечественную культурологическую мысль. Идеи «христианской культуры». Идея «нового средневековья» и построение новых интегральных образов культуры – Н.А.Бердяев, Г.В.Флоровский, Г.А.Федотов, И.А.Ильин. Культурологическое значение концепций «всеединства» В.Соловьева, П.Флоренского и др. Тема кризиса европейской культуры в творчестве С.Л.Франка, Л.Шестова, Н.Бердяева. Развитие исторической культурологии в России: А.С.Лаппо-Данилевский, П.Н.Милюков, П.М.Бицилли, А.Я.Гуревич. Основные направления в культурологии современной России – М.М.Бахтин, Ю.М.Лотман, Н.И.Конрад, М.К.Петров, С.С.Аверинцев. Идеи Д.С.Лихачева о пространственно-временных особенностях «русского мышления».
1.4. Основные функции культуры
Концепция бытия культуры, ее сущности. Философский анализ «культуры». Разнообразие определений культуры как отражение сложности и многозначности самого феномена. Открытость категории «культура». Культура как образованность. Культура как соблюдение этикета. Понятие светскости культуры. Культура с точки зрения исторического бытия. Культура в рамках социологии. Правовая культура. Уровни культуры.
Человек, природа, общество как основная функциональная связь, определяющая целостность культуры.
Функция освоения и преобразования природы как первая и основная функция культуры. Родовое единство человека и природы как проявление коэволюции. Культура как способ жизни по природе, система символов и психологических механизмов регуляции социального поведения человека по отношению к внешней природе (окружающий мир) и внутренней природе (внутренний мир). Культура как форма накопления, хранения и трансляци знания. Способы получения знания и формы его хранения и передачи. Формы естественной памяти, письменность и знание, техника и знание.
Нормативная функция. Организующая и смысложизненная функция культурных норм. их разновидности и символика. Нормы – табу, нормы – принципы, нормы – ценности. Культура как форма социализации личности. Структура личности. Сознание и бессознательное и архетип культуры. Социальный характер как форма социалихации личности. Интериоризация и экстериоризация культуры в процессе развития личности. Культура как пересечение индивидуального и архетипического в личности.
1.5. Историческая типология культуры.
Проблема исторического единства человечества и многообразия этнокультур. Теория линейной (Морган, Спенсер) и многолинейной эволюции (Ф. Боас, Дж. Мердок, Дж. Стюарт). Гегель о внутренней логике всемирноисторического процесса. Марксистская теория формационного развития культуры. Инварианты докапиталистического развития культуры: восточная, античная, германская формы собственности
Философия жизни и социальный пессимизм. Кризис культуры как результат ее перехода к цивилизации (О. Шпенглер). Теория локальных цивилизаций (А. Тойнби, П. Сорокин, Н. Данилевский). Диахронический и синхронический аспекты исследования культур. Понятие исторического типа культуры: географические и хронологические рамки, особенности менталитета, стилевое многообразие и этническое единство. Динамика развития культурно-исторический типов. Механизмы культурно-исторического развития. Традиции и новации в культуре. Культура и цивилизация. Культура и социальный прогресс. Смысл и логика исторического развития культуры: личностная, трансцендентная и телеологическая ориентация культурологических концепций.
Раздел 2. ОНТОЛОГИЯ И ГНОСЕОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ
2.1 Культурология как новая отрасль социально - гуманитарного знания и ее познавательный статус
Место культурологии в системе социальных и гуманитарных наук. Предмет культурологии и его специфика. Культурология как общая теория культуры. Дискуссионность права существования культурологии в системе современного знания как отражение незавершенности процесса ее становления.
Культурология как интегративная междисциплинарная область знания, возникшая на стыке культурфилософии, культурной антропологии, социологии культуры, теологии культуры, этнологии, культурпсихологии, истории культуры. Культурология и культурфилософия. Роль культурфилософии в становлении культурологии как интегративной области знания. Культурология и социология культуры. Интерпретация культуры в социологической традиции и ее влияние на становление культурологического знания. Культурная антропология и ее вклад в оформление культурологии как науки.
Структура и состав современного культурологического знания: фундаментальная культурология и прикладная культурология; социальная культурология и гуманитарная культурология; “эмпирическая” культурология.
Методология и методика исследования культур. Исторический, структурно-функциональный, эволюционный, психоаналитический, герменевтический и другие методы в культурологии.
Источники культурологии: документы, архивы, музеи, памятники культуры, произведения искусства, теле- и радиоматериалы.
Роль культурологии в исследовании и решении социальных, политических, педагогических и экономических проблем.
2.2 Культура как объект культурологической рефлексии
Историческое развитие представлений о культуре: от мифологического отчуждения творческих сил человека богам к философскому понятию эпохи Просвещения. Основные направления культурологических исследований Нового времени: программа культивирования разума (Ф.Бэкон, Р.Декарт и др.); противопоставление культуры “естественному состоянию” (С.Пуфендорф, Т.Гоббс, Дж.Локк и др.); понимание культуры как исторического развития человеческой духовности (немецкое Просвещение, немецкий классический идеализм); аксиологическая парадигма в философии культуры Нового времени (Ф.Ницше, Г.Риккерт, Э.Кассирер, М.Вебер). Формирование конкретных наук о культуре и методов изучения культуры как общественного явления: культурная антропология – Э.Тайлор, Ф.Боас, А.Крёбер, Р.Рэдфилд; социальная антропология и структурный функционализм – Б.Малиновский, А.Радклифф-Браун, Т.Парсонс, Р.Мертон; структурная антропология и структурализм – К.Леви-Стросс, М.Фуко, Р.Барт; неофрейдизм, постмодернизм и другие.
Раздел 3. - МОРФОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ
3.1 Культурные модусы социального бытия
Культура как система “правил игры” и технологий социального взаимодействия. Человеческая деятельность, ее основные виды и направления и способы ее регулирования и реализации. Культура как программа деятельности, поведения и общения людей, как система культурных кодов, закрепляющих исторически накапливаемый социальный опыт. Необходимость регулирования и координирования деятельности, поведения и общения людей как причина нормирования человеческой активности. Понятие культурной нормы. Нормы–табу, нормы–запреты, нормы–ритуалы. Нормы–знания и нормы–цели. Побуждающие, разрешающие и запрещающие нормы. Нормы как способ утверждения “должного” и “идеального”. Нормы политические, правовые, моральные и пр. Причины расшатывания норм (аномия) и нормативной избыточности (традиционализм, тоталитарная идеология).
Структура общества и культура социальных групп (субкультура). Мужская и женская культура, молодежная культура, этническая и национальная культура, аристократическая (элитарная) и народная культура, профессиональная культура.
Социальные институты культуры как исторически сложившиеся, устойчивые функционально-специализированные органы общества, основанные на всеобщем признании и бессознательном принятии некоторых фундаментальных правил и установок поведения. Роль социальных институтов (экономики, политики, права, образования, семьи, церкви) в сохранении и поддержании социальной стабильности, интеграции общества, создании и распространении культуры. Важнейшие институты культуры: библиотеки, музеи, клубы, театры, спортивные учреждения. Институционализация кино, радио, телевидения в современной культуре.
3.2 Ценностная природа культуры
Структура ценности. Субъект ценности (индивид, социальная группа, общество, природа) и объективные формы существования ценности (природа, объекты-носители ценности, значимость, норма, идеал). Отчуждение как антипод ценности. Основные свойства ценностей: единство должного и желаемого, интроективность, научная и логическая недоказуемость, инерционность, относительная долговечность, отсутствие связи с границами потребления, яркая гуманистическая окрашенность.
Проблема типологии и иерархии ценностей. Г.Зиммель о ключевых ценностях различных культурных эпох. Иерархия ценностей современной культуры. Высшие общечеловеческие ценности, социальный идеал и смысл культурной истории. Аксиология сфер человеческой жизнедеятельности - сфер проявления культуры. Специфика культурных ценностей в сферах экономики, политики, права, морали, повседневности, общения, образования, науки, религии, искусства, нравственности. Прозрение будущего в религии, философии и искусстве как описание высших ценностей и их антиподов.
Аксиологический аспект взаимодействия различных культур. Основные формы аккультурации: ассимиляция, адаптация, трайбализм. Субъекты различных ценностных систем и культурные конфликты. Распространение наиболее значимых ценностей как фактор стабилизации культуры. Кризис культуры и переоценка ценностей.
Культура и цивилизация. Цивилизация как высшая стадия развития культуры (А.Фергюсон) и форма смерти культуры (О.Шпенглер). Высшие ценности культуры и технологии их реализации в цивилизации. Норма как регулятор целесообразной деятельности, опосредующий отношения культуры и цивилизации.
3.3 Культура как мир знаков
Семиотический анализ культуры. Семиотика как общая теория знаков (Ч. Моррис, Ч. Пирс, Ф. де Соссюр). Понятие семиосферы (Ю.Лотман). Знаки и знаковые системы. Знак, значение, означаемое. Виды знаков: естественные, функциональные, конвенциональные. Язык как специфический знаковый способ фиксации, хранения, переработки и трансляции культурной информации. Классификация языков: вербальные и невербальные (жесты, мимика), естественные и искусственные. Естественный язык как важнейший социокод, регулирующий человеческую жизнедеятельность. Множественность языков культуры: язык искусства (литературы, музыки, балета, архитектуры, живописи, кино и т.д.), язык науки, язык повседневности, язык человеческого тела: жесты, позы, мимика и т.д. Гипотеза Сепира – Уорфа о взаимообусловленности языка и культуры. Ж. Лакан, Ж. Деррида о деконструкции и психоанализе языка. Языки различных культур как различные видения мира. Множественность культурных картин мира.
3.4 Культурная коммуникация и особенности самоопределения личности в культуре.
Коммуникация как условие общественной жизни, индивидуального развития и культурной преемственности. Понятие социокультурной коммуникации и ее структура. Внутрикультурная и межкультурная коммуникация. Массовая, групповая и межличностная коммуникация. Коммуникация в пространстве и во времени (через книги, памятники культуры). Ю. Лотман о двух коммуникационных моделях “Я – Я” и “Я – ОН” в культуре. Язык, формы и виды связи, правила общения как средства коммуникации. Зависимость форм коммуникации от статусных и групповых отношений в обществе. Социокультурные типы коммуникаций: дети и родители, начальник и подчиненный, учитель и ученик, мужчина и женщина. Коммуникативные задачи и правила их решения (передача информации, обмен новостями, диалог, творческое общение и пр.). Глобализация коммуникативных процессов в современную эпоху. Компьютерная сеть Интернет и развитие новых форм коммуникации.
Средства массовой коммуникации и их роль в политике и культуре. Функции СМИ: обмен культурным опытом, просвещение, укрепление гражданской солидарности, реклама, пропаганда.
3.5 Культурная динамика и проблемы управления социокультурными процессами.
Культурная динамика как способ адаптации социокультурных систем к новым условиям. Целостность, упорядоченность, направленный характер культурной динамики.
Источники и типы культурных изменений в многомерном пространстве. Прогресс и регресс в культурном развитии. Эволюция и революция как модели социокультурной динамики. Источники и факторы социокультурных изменений. “Аполлоническое и дионисийское начало” (Ф.Ницше). Жизнь, порождающая новые культурные формы (Г.Зиммель). Обмен информацией и энергией как источник культурных изменений (Т. Парсонс). Скорость транспортных сообщений (Ф.Бродель) и технологии коммуникаций (М.Маклюэн). Неравномерное развитие структур культуры (П. Сорокин). Пассионарность как фактор культурных изменений (Л.Н. Гумилев). Хаос как механизм смены режимов развития (теория синергетики). Деятельность политических и культурных элит, политические и религиозные движения, экологические кризисы как факторы культурной динамики.
Ю. Лотман о характере динамических процессов в культуре: культура и взрыв.
Раздел 4.- ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ
4.1 Культурологическое моделирование социокультурных систем и проблемы типологии культур
Типологизация как способ осмысления социокультурного пространства и как научный метод исследования культуры. Многообразие типологических построений культуры как отражение ее многофункциональности и разнообразия форм. Критерии и основания для типологической классификации культуры. Географические, пространственно-региональные, биолого-антропологические, этнографические, хозяйственно-бытовые, формационные, социологические, лингвистические, религиозные, аксиологические, исторические, цивилизационные и иные критерии выделения культурных типов.
Современные типологические классификации культуры: традиционные, индустриальные и постиндустриальные типы культур. Модернизация как социокультурный процесс. Особенности перехода незападных обществ к современным формам жизни и критика моделей “вестернизации” как универсального пути в ХХI век.
Типологизация культур в различных философско-исторических концепциях. Культурно-антропологическая типологическая модель классического эволюционизма (Э.Б. Тайлора и др.). Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби о типологии исторических культур. Структурно-антропологические подходы к типологии культур. Культуры “горячие” и “холодные”, “мужские” и “женские”. Аполлоническая и дионийская модели культуры Ф. Ницше как выражение ее естественно-природных начал.
Социокультурные суперсистемы П. Сорокина. Типы культур, соответствующие типам социально-экономических формаций (К. Маркс). “Идеальные типы” культуры М.Вебера как инструмент культурологического исследования. Ось мирового времени К. Ясперса. Уникальность культур и культурное единство человечества. Тенденции культурной универсализации и “многомерный диалог” культур. Типология культур в философской школе “диалогики культур” (В.Библер и др.).
Критерии адекватности моделей различных классов культурных форм (цивилизаций, хозяйственно-культурных и историко-этнографических общностей, культурных и художественных стилей, исторических эпох, стадий и периодов) социокультурным реалиям.
4.2 Западные и Восточные типы культур. Место России в мировой культуре
Смысловое членение мирового пространства на полярные начала “Запад – Восток” как способ пространственной саморефлексии любой культуры. Мифологические корни оппозиции Запад – Восток. Современные интерпретации ценностно-смыслового содержания дихотомии “Запад и Восток”. Запад и Восток как противоположные модели культурной идентичности. Различия в подходе к миру, к природной среде обитания, обществу, власти, личности, истине и т.д. в разных культурных системах Запада и Востока как выражение глубокой дифференциации систем ценностей. Причины возникновения различий между восточной и западной культурами. Соединенность и неразрывность Запада и Востока как выражение смыслового всеединства мировых сил, природных стихий, разных народов и стран. Историческая динамика взаимоотношений Запада и Востока.
Место России в мировой культуре. Россия и Европа. Россия и Азия. Русская Евразия как “место встречи” Востока и Запада: типологическая характеристика русской культуры. Русские мыслители о русской идее и исторической миссии России. П. Чаадаев о мировой уникальности и поучительности социокультурного пути России. Проблема культурной идентичности России. Вклад евразийцев в изучение диффузии восточных и западных начал в русской культуре. Противоречия русской культуры как преломление сложного поиска форм культурного синтеза Запада и Востока.
Современные модели культурных конфигураций западно-восточного культурного синтеза (Япония, Южная Корея, Гонконг, Сингапур, Тайвань, Америка и пр.) и их значение для культурного самоопределения России.
3. ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
Самостоятельная работа позволяет закрепить ранее полученные теоретические знания. Её выполнение контролируется во время промежуточной аттестации согласно учебному плану. Промежуточная аттестация проводится в форме консультаций и проверки ранее выданных заданий, а также оценочного тестирования. Предусмотрены три «контрольные аттестационные точки» в течение одного семестра.
3.1. Задания к первой промежуточной аттестации.
А) Темы для самостоятельной подготовки (по выбору преподавателя).
Тема № 1. Культура и цивилизация
1. Понятие «цивилизация». Его история.
2. Сравнительный анализ двух систем ценностей: культуры и цивилизации.
3. Основные цивилизационные модели: линейная модель (Г.Ф.В. Гегель,
К. Маркс, К. Ясперс, Н.А. Бердяев), модель локальных цивилизаций (Н. Да-
нилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби), плюралистическая модель П. Сороки-
на.
4. Особенности современной цивилизации.
Основная литература
1. Бердяев Н.А.Смысл истории /Н.А.Бердяев. – М., 1990.
2. Гуревич П.С. Культурология /П.С.Гуревич. – М., 2003.
3. Данилевский Н.Я.Россия и Европа /Н.Я.Данилевский. – М., 1990.
4. Коган Л.Н. Теория культуры /Л.Н.Коган. – Екатеринбург, 1993.
5. Культурология ХХ век: энциклопедия. – СПб., 1998.
6. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество /П.Сорокин. – М., 1992.
7. Тойнби А. Постижение истории /А.Тойнби. – М., 1990.
8. Шпенглер О. Закат Европы /О.Шпенглер. – М., 1993.
9. Ясперс К. Смысл и назначение истории /К. Ясперс. – М., 1990.
Дополнительная литература
1. Бердяев Н.А. Судьба России /Н.А.Бердяев. – М., 2000.
2. Гуревич П.С. Философская антропология /П.С.Гуревич. – М., 2001.
3. Европейская цивилизация и капитализм: культура и экономика в развитии общества. – М., 1991
4. Новикова Л.И. Цивилизация как идея и как объяснительный принцип ис-
торического процесса /Л.И.Новикова. // Цивилизации. – 1992. – Вып.1.
5. О России и русской философской культуре. – М., 1990.
6. Введение в культурологию / под ред. Е.В.Попова. – М., 1996.
Тема № 2. Школы культурологии
1. Основные подходы к пониманию культуры: деятельностный, аксиологи-
ческий, феноменологический, семиологический, технологический, инфор-
мационный. Философия жизни. Психоанализ.
2. Зарубежные направления в культурологии (историко-культурный аспект).
3. Американская и европейская культурологические парадигмы: сравни-
тельный анализ.
4. Отечественные школы в культурологии. Культурологическая мысль в
России XVII–XIX века. Отечественная культурология в ХХ веке. Основные
парадигмы российской культурологии.
Основная литература
1. Бердяев Н.А. Смысл истории /Н.А.Бердяев. – М., 1990.
2. Бердяев Н.А. Судьба России /Н.А.Бердяев. – М., 1990.
3. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства /Н.А.Бердяев.
– М., 1994.
4. Бодрийар Ж. Система вещей /Ж.Бодрийар. – М., 1995.
5. Губман Б.Л. Западная философия культуры ХХ века /Б.Л.Губман. –
Тверь, 1997.
6. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли /Л.Н.Гумилев. – М. 1991.
7. Данилевский Н.Я. Россия и Европа /Н.Я.Гумилев. – М., 1990.
8. Долгов К.М. От Кьеркегора до Камю. Философия. Эстетика. Культура
/К.М.Долгов. – М., 1990.
9. Культурология. ХХ век: антология. – М., 1995.
10. Лотман Ю.М. и тартуско-московская семиотическая школа. – М., 1994.
11. Маркузе Г. Одномерный человек /Г.Маркузе. – М., 1994.
12. Маркузе Г. Эрос и цивилизация /Г.Маркузе. – М. 1995.
13. Мыльников А.С. Основы исторической типологии культуры
/А.С.Мыльников. – Л., 1979.
14. Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. Эстетика. Философия
культуры /Х.Ортега-и-Гассет. – М., 1991.
15. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество /П.А.Сорокин. – М.,
1992.
16. Тойнби А. Постижение истории /А.Тойнби. – М., 1990.
17. Шпенглер О. Закат Европы /О.Шпенглер. – М., 1993.
18. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства
/Ф.Энгельс // Избранные произведения. В 9 т. Т. 6 / К.Маркс, Ф.Энгельс. –
М., 1987.
19. Ясперс К. Смысл и назначение истории /К.Ясперс. – М., 1990.
Дополнительная литература
1. Антология исследований культуры. Т. 1. – СПб., 1997.
2. Бахтин М.М. Работы 20-х годов /М.М.Бахтин. – Киев, 1997.
3. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества /М.М.Бахтин. – М., 1979.
4. Вебер М. Избранные произведения /М.Вебер. – М, 1990.
5. Веблен Т. Теория праздного класса /Т.Веблен. – М., 1984.
6. Волков Г. Сова Минервы /Г.Волков. – М., 1984.
7. Гуревич П.С. Культурология /П.С.Гуревич. – М., 1996.
8. Еремеев А.Ф. Первобытная культура /А.Ф.Еремеев. – Саранск, 1998.
9. Западное искусство. ХХ век. Классическое наследие и современность. –
М., 1992.
10. Каган М.С. Философия культуры /М.С.Каган. – СПб., 1996.
11. Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство /А.Ка-
мю. – М., 1990.
12. Коган Л.Н. Социология культуры /Л.Н.Коган. – Екатеринбург, 1992.
Тема № 3. Социальные уровни культуры: классическая и современная массовая и элитарная, официальная и андеграунд.(2 часа)
1. Классическая и современная культура как две взаимодополняющие сис-
темы ценностей. Классика и вечность. Современная культура – обновление
ценностного потенциала культуры.
2. Массовая и элитарная культура. Основные черты современной массовой
культуры: коммерциализация, утилитарность, телесность, китч. Взаимопроникновение массовой и элитарной культур.
3. Официальная культура и андеграунд. Ценностные приоритеты официаль-
ной культуры. Андеграунд как творческая оппозиция официальной культу-
ры.
Основная литература
1. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства
/Н.А.Бердяев. – М.: Искусство, 1994.
2. Бодрийар Ж. Система вещей /Ж.Бодрийар. – М.: Рудомино, 1995.
3. Маркузе Г. Одномерный человек /Г.Маркузе. – М.: REFL-book, 1994.
4. Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры /Х.Ортега-и-Гассет. –
М.: Искусство, 1991.
Дополнительная литература
1. Бойл Дж.Дж. Секты-убийцы. Главы из книги /Дж.Дж.Бойл // Иностранная
литература. – 1996 – № 7–8.
2. Байгоров А.М. От «разбитого» поколения к контркультуре
/А.М.Байгоров. – Минск, 1982.
3. Вебер М. Избранные произведения /М.Вебер. – М.: Прогресс, 1990.
4. Веблен Т. Теория праздного класса /М. Вебер. – М.: Прогресс, 1984.
5. Гапанович О.П. Бегство от человека? /О.П. Гапанович. – Минск: Вышэй-
шая школа, 1989.
6. Генис А. Вавилонская башня. Искусство настоящего времени /А.Генис
// Иностранная литература. – 1996. – № 9.
7. Генис А. Иван Петрович умер: статьи и расследования /А.Генис. – М.,
1999.
8. Западное искусство. ХХ век. Классическое наследие и современность. –
М.: Наука, 1992.
9. Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство /А.Ка-
мю. – М.: Политиздат, 1990.
Б) Контрольные вопросы и основные термины.
1. Дайте толкование понятий «культура» и «цивилизация», объясните, в чем
их сходство и различие?
2. В чем сущность деятельностной концепции культуры?
3. В чем состоят противоречия процесса овладения человеком культурой?
4. Прокомментируйте тезис о том, что человек выступает одновременно как
творец культуры и ее продукт.
5. Дайте краткую характеристику одной из субкультур (молодежной,
профессиональной).
6. В чем смысл концепции идеальных типов М. Вебера?
7. Что является основанием для типологии культуры О. Шпенглера, какие
культурно-исторические типы он выделяет?
8. Какие основания для типологии культур выдвигает Н.Я. Данилевский, какие культурно-исторические типы им описаны?
9. Что имел в виду К. Ясперс, говоря о двух дыханиях в историко-культурном процессе, какие периоды мировой истории он выделяет?
10. Разрешите дилемму: единый мировой культурный процесс или история «локальных цивилизаций».
Терминологический диктант.
Культурология. Культура. Менталитет. Цивилизация. Культурная
статика. Культурная динамика. Гуманизм. Материальная культура. Духовная
культура. Мировая культура. Национальная культура. Доминирующая
культура. Субкультура. Контркультура. Антропология культурная (Культурантропология). Аполлоновское и дионисийское как типы культуры. Герменевтика. Детерминизм культурный. Диффузия культурная. Игры теория. Конфликт культурный.
В) Проверочный тест
1. Кто из мыслителей отождествлял понятия «цивилизация» и «культура»?
а) Н. Бердяев б) Э. Тейлор в) О. Шпенглер г) все перечисленные
2. В каком смысле употребляется в научной литературе понятие «вторая
природа»?
а) общество б) культура в) техника г) образование
3. Выберите правильное высказывание:
а) Культурология - интегративная дисциплина, изучающая содержание об -
щественной деятельности людей.
б) Культурология - система наук о природе и обществе
в) Культурология - область естественнонаучного знания
г) Культурология - область гуманитарного знания.
4. Эволюционный период в становлении культурологии как области научно-
го знания продолжался:
а) с 1800 по 1860 гг; б) с 1860 по 1895 гг; в) с 1895 по 1925 гг.
5. Подберите понятие, характеризующее особенности производства духовных ценностей в современном индустриальном обществе, рассчитанных на
массовое потребление, т.е. подчиненных ему как своей цели?
а) элитарная культура б) народная культура в) молодежная культура г)
традиционная культура д) массовая культура е) всеобщая культура
6. Кто из мыслителей выделял в художественном творчестве «аполлоновское» и «дионисийское» начала?
а) А. Шопенгауер б) Г.Гегель в) Ф.Ницше
7. Какие религии относятся к мировым?
а) зороастризм, синтоизм, даосизм;
б) буддизм, христианство, индуизм;
в) ислам, кришнаизм, бахаизм;
г) иудаизм, конфуцианство, мусульманство;
д) православие, католицизм, протестанстизм;
е) буддизм, христианство, ислам.
8. Как называется сочинение немецкого философа и историка О. Шпенглера, в котором он излагает свои взгляды на культуру?
а) «Феномен человека»
б) «Идеи к философии истории человечества»
в) «Недовольство культурой»
г) «Закат Европы»
д) «Три лика культуры»
9. Кому из мыслителей XX века принадлежат следующие слова: «Культура
возникает в игре, как игра»:
а) А.Тойнби б) Н. Бердяеву в) Й. Хейзинге г) О. Шпенглеру д) К. Ясперсу
10. Представители какой научной школы уподобляли культуру живому орга -
низму и предполагали, что культурные живые организмы могут совершенствоваться, развиваться от простых к более сложным?
а) функциональной; б) эволюционной; в) структурной антропологии;
г) бихевиористской.
Г) Пользуясь кратким культурологическим словарём, представленном в приложении, опишите следующие понятия:
Игровая теория культуры. Культурное наследие. Культурогенез.
Культуры архетип. Культура макросреды. Культура микросреды. Культурный опыт. Культурный процесс мировой. Менталитет. Морфология культуры.
Д) Пользуясь материалами приложения, опишите генезис развития цивилизаций, представленных в работе А.Тойнби «Постижение истории» (от одной до трёх, на усмотрение преподавателя).
3.2. Задания ко второй промежуточной аттестации
А) Темы для самостоятельной подготовки (по выбору преподавателя).
Тема №1. Ранние формы культуры. (2 часа)
1. Анимизм. Фетишизм. Тотемизм. Ритуализм. Табу.
2. Миф как способ миропонимания. Классификация мифов. Национальные
мифологии.
3. Тайные общества и эзотерические учения (монашеские ордена; рыцарские ордена; масонство; каббала).
Основная литература
1. Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.
2. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989.
3. Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994.
4. Раджабов У. А. От мифов к современным космологическим концепциям //
Философские науки. - 1991. - № 7.
5. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 2002.
6. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 2003.
Дополнительная литература
1. Арсеньев В. Ф. Звери. Боги. Люди. М., 1991.
2. Тэнасе Э. Культура и религия. М., 1989.
3. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. М., 2003.
4. Кун Т. Мифы и легенды Древней Греции и Рима. Владивосток, 1991.
5. Лосев А. Ф. Диалектика мифа // А. Ф. Лосев. Из ранних произведений. М.,
1990.