Междисциплинарный научно-практический сборник
| Вид материала | Документы |
- Отчет о научно-исследовательской работе за 2006 г рассмотрен и одобрен на Ученом Совете, 541.43kb.
- Рекомендации разработаны научными сотрудниками руп «Научно-практический центр Национальной, 426.13kb.
- Министерство здравоохранения республики беларусь государственное учреждение «республиканский, 862.49kb.
- Целью Всероссийской научно-практической конференция студентов, аспирантов и является, 85.77kb.
- Рабочая программа дисциплины «перевод экономического текста», 281.65kb.
- Школьная научно-практическая конференция (сборник материалов), 427.17kb.
- Вопросы саморазвития человека междисциплинарный теоретико-методологический сборник, 2317.33kb.
- Сборник статей по материалам Международной научно-практической конференции по страхованию, 1875.83kb.
- Восьмая международная научно-практическая конференция гуманитарные и естественнонаучные, 33.95kb.
- Школьная научно-практическая конференция (сборник материалов), 666.22kb.
Альтруизм Развитие Интеграция
САМАРСКИЙ НАУЧНЫЙ ЦЕНТР РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК
НОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКИЙ СБОРНИК
Издательство Самарского научного центра РАН
2007
УДК 11 ББК 87
Н 72
Редколлегия:
Гавров С.Н., Калинин М.В., Чекалкин В.В., Илизаров Л.Г., Ашер Т.
Редколлегия выражает глубокую благодарность доктору
философских наук, ведущему научному сотруднику Российского института культурологии С.Н.Гаврову за рецензирование сборника
НОВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Междисциплинарный научно Н 72 практический сборник. Самара: Издательство Самарского научного центра РАН, 2007. 352 с.
ISBN 593424195х
Современный мир столкнулся с системным кризисом цивилизации. Если раньше мы могли прогнозировать и планировать развитие общественных институтов, экономики, то сейчас общество ежедневно оказывается лицом к лицу с непредвиденными ситуациями. Что ждет человечество и каждого из нас, на каких принципах должно основываться будущее общество – эти вопросы встают перед нами вместе с осознанием причин кризиса.
Для научных работников, преподавателей вузов, аспирантов, студентов, всех, кто интересуется новыми формами научного по знания.
УДК 11 ББК 87
© М.Лайтман, 2007
© НФ «Институт перспективных исследований», 2007
ISBN 593424195х
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие ....................................................................................6
Наука и культура ............................................................................9
Лайтман М. Этика будущего .........................................................................9 Вахромов Е.Е., Ашер Т. Интегральная культура........................................24 Флиер А.Я. Культура насилия .....................................................................57 Гордеева А.В., Лабас Ю.А. Одноклеточные альтруисты .........................70 Александров Ю.И. Системогенез нейронов ..............................................85 ЛабасЮ.А., Важенина В.В. Природа альтруизма .....................................97 Санилевич М. Принцип жизни ..................................................................106 Лайтман Р.С. Особенности человеческого эгоизма.................................113 Литература ...................................................................................................125
Человек и общество ....................................................................131
Марков Б.В. Человек и глобализация мира .............................................131 Позний С.Н. Глобализация, «Вавилонская башня» и новые «переговорщики» в деле поиска «согласия с Богом»..............................155 Гавров С.Н., Ашер Т. Кризис глобализирующегося мира и переход к планетарной культуре.................................................................................170 Канцберг Б. Эволюция желаний Homo sapiens ........................................183 Хрипкина Т.Ю. Альтруистические организации: проблемы и перспективы развития.................................................................................194 Кальченко К.Е. Выход из экономического кризиса ................................206 Борисявичене И. Схватить судьбу за хвост .............................................217 Сивицкий В.Г. Психология завоевателя....................................................227 Ротенфельд Ю.А. Новая мировая идеология и решение глобальных проблем.........................................................................................................233 Барановская И.Е. Семья или семь «Я»: кризис семьи и путь выхода из него ...............................................................................................................247 Хренова С.П. По законам природы, по законам альтруизма..................257 Литература ...................................................................................................264
Актуальное творческое наследие...............................................267
Сахаров А.Д. Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе .........................................................................267 Соколов Э.В. Социальные нормы, запреты и стимулы деятельности в мировом сообществе XXI века ..................................................................301
Перспективы развития ................................................................325
Козлов А.А. На пути к Новой цивилизации .............................................325 Лайтман М. Выступление в Дюссельдорфе:
Классическая наука каббала и необходимость немедленного развития планетарного сознания ...............................................................................339 Наши авторы ...............................................................................................349
Редакция благодарит Т. Хрипкину, И.Борисявичене, О. Яалома, А. Барановского, М. Лоттера, С. Добродуб, А. Алпацкую, С. Хренову, Е. Колоскову, М. Кудрявцеву за помощь в работе над сборником.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Дорогие читатели, уважаемые коллеги!
Российское научное сообщество, сотрудники Российской академии наук испытывают чувство глубокой тревоги в связи с нарастающими кризисными явлениями, охватывающими ресурсную, экологическую, социальную сферы, наблюдаемыми процессами истощения и деградации природных и социальных систем. Сегодня под вопрос ставятся не просто возможность поддержания достигнутого уровня жизни, но и сама возможность физического выживания значительной части человечества. Модели, в которых рассматривается развитие кризисных тенденций в течение ближайшего столетия, наглядно свидетельствуют о том, что сложившаяся система не может воспроизводить ничего, кроме усугубляющегося кризиса, который рано или поздно перейдет в острую, катастрофическую фазу.
О многих аспектах разрастающихся кризисных процессов российские ученые могут говорить с позиций профильных специалистов, осуществляющих их постоянный мониторинг. Наиболее активная часть научного сообщества России пытается противодействовать нарастающим кризисным явлениям, ищет и находит свет в конце, на первый взгляд, безысходного туннеля, вырабатывая позитивные рекомендации для человека и общества. Российские ученые пытаются отвести от человечества наиболее страшные угрозы, добиться выхода из кризиса не путем умножения страданий, но путем осознания человеком своей истинной, человеческой сути. От успеха этой великой интеллектуальной революции зависит устойчивое воспроизводство разных форм жизни на планете Земля, в том числе и жизни человечества.
Именно к этой части научного сообщества России в полной мере относится научная, образовательная, просветительская деятельность НФ «Институт перспективных исследований». Объединившиеся в его рамках российские ученые рассматривают борьбу с истоками планетарного кризиса как свою основную задачу. Что бы бороться с его метастазами, надо понять их причину – только поставив диагноз болезни можно найти путь к излечению. Эту проблематику, а главное – начала практических технологий освещает данный сборник.
Проводя пилотные научные исследования, публикуя и популяризируя их результаты среди российской и мировой научной общественности, авторы строят мост в наше будущее без глобальных катастроф, боли и страданий, будущее осознания человеком самого себя.
С.Н. Гавров, доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Российского института культурологии
НАУКА И КУЛЬТУРА
М.Лайтман
ЭТИКА БУДУЩЕГО
Лайтман Михаэль – PhD, профессор онтологии и теории познания, ученый каббалист, основатель и руководитель Международной академии каббалы.
В периоды процветания в обществе происходят накопление материальных благ, подъем экономики и укрепление позиций государства на мировой арене. Мысли большинства, по природе вещей, направлены в это время на то, чтобы заработать, накопить, обеспечить сегодняшний и завтрашний день. Планы строятся всерьез и надолго. Мир представляется большим, и кажется, что место успокоения, спасения, вложения инвестиций в случае ухудшения ситуации в данной стране можно найти везде. В такие периоды поиски причин происходящего отходят на второй план. Те или иные кризисные моменты воспринимаются как отдельные, нехарактерные для общей ситуации недостатки.
Сейчас мир стал мал и доступен практически в любой из его точек каждому желающему, независимо от его целей. Изменчивость, нестабильность ситуации привела к тому, что стало возможным думать и планировать разве что на полгода вперед. Эта вроде бы внешняя причина заставила пошатнуться внутренние основы человека, он потерял уверенность. Когда пропадает уверенность в завтрашнем дне, то все сегодняшнее мгновенно лишается самого главного компонента человеческой реальности – цели. Когда человеку плохо изнутри, тогда теряет смысл все происходящее снаружи.
И неважно, осознаем ли мы, что причина кризиса – внутри нас самих. Главное – отсутствие в мире спасения и пристанища и невозможность строить долгосрочные планы заставляют нас задуматься о причинах.
Общие корни духовности
Культура нашей цивилизации складывалась под влиянием иудаизма, христианства и ислама, а также многих других верований и учений, которые изначально внушали человеку «не убий», «не укради», «возлюби ближнего своего». Этим заповедям, полученным на горе Синай, уже три тысячи лет. Они являются всеобщими, все человеческими, потому как имеют единый источник. На ранних этапах человеческого развития в определенных условиях они лишь отчасти, в малой доле действительно были в состоянии удержать человека от проявления зла и эгоизма. Но эгоизм растет из поколения в поколение, и в наше время уже никакая религия, никакие заповеди не могут сдерживать людей.
На это способно только знание, только явное видение того, что перед тобой, только понимание того, что если ты поступишь плохо, то последует немедленная обратная реакция со стороны природы, причем, во много раз увеличенная. Такое знание стало доступно человечеству.
Сегодня может быть раскрыта тайная часть мироздания. Мы узнаем законы, которые управляют миром на общественном уровне, на уровне наших мыслей, на уровне наших желаний. Ведь наши желания и мысли – это силы, просто мы не можем их ни уловить, ни взвесить, ни определить. Однако они воздействуют на мир.
Если мы точно будем знать, каким образом своим внутренним «Я» каждый из нас влияет на окружающую действительность, то поймем, почему мир так плох, так жесток к нам, почему мы не можем с ним гармонично взаимодействовать. Мы обнаружим огромное количество общественных, внутричеловеческих законов, хотя, по сути, это один закон – закон всеобщего альтруизма. В конце концов, мы его увидим, ощутим его влияние на нас так же, как мы чувствуем закон всемирного тяготения, законы электростатики, магнетизма, воздействие волновых, корпускулярных сил, которые мы можем правильно применять, понимая, каким образом с их помощью можно взаимодействовать с природой.
Тогда мы осознаем, что наше плохое отношение к окружающим, к природе делает мир плохим и, в конечном счете, в силу обратной связи наше зло возвращается к нам тысячекратно приумноженным. Если человек явно увидит это, то не сможет поступать плохо. Поэтому альтруизм является очень четким, быстродействующим средством для исправления человека. Осознание закона альтруизма раскрывает ему глаза: в данный момент ты поступаешь плохо, мыслишь плохо, плохо относишься к другим.
Предпосылки для изменений
Мы живем в период, когда весь мир – это общий рынок, общий банк, все – совместное, одни компании покупают другие, одни страны покупают части других стран. И все уже до такой степени перемешано, что нет такой страны, которая не могла бы пострадать, если что-то произойдет в другой стране. Есть множество людей, которые заинтересованы в том, чтобы разрушить или построить что-либо во всем мире или в каких-то отдельных его частях, и есть те, кто не заинтересован в этом.
Мы должны лишь в общем рассматривать такое состояние, когда каждый ради достижения своего личного удовлетворения действует всеми возможными способами, неважно какими, даже с помощью войны, только ради того, чтобы улучшить свое положение.
После того как эти основные человеческие стремления исчерпываются, реализуются, общество понимает, что на протяжении всей истории оно так ничего и не получило.
Мы сегодня пришли к такому состоянию, когда и власть, и слава, и знания ничего, в принципе, человечеству не дают. Но это ощущение бессилия – наполниться хоть чем-то – подталкивает людей, всевозможные группы, общества, государства на различные безрассудные поступки. В этом причина террора. Если мы не пре успеем в распространении альтруизма, то вероятно появление нацистских режимов в основных наиболее развитых странах мира.
Таким образом, к власти могут прийти, с одной стороны, экстремистское крыло ислама с его жаждой господства, с другой стороны, нацистский режим, который проявится во всей своей мощи в самых развитых странах Европы, Америки, а, возможно, и в России. И если появится в какой-нибудь стране некий проповедник вроде Гитлера, который заявит, что национал-социализм удобнее и полезнее для народа этой страны, чем интернационализм, то не исключено, что люди пойдут за ним. Ибо альтруисты малочисленны, а истинное большинство является эгоистами.
Ради спасения мира от нацизма и истребления в будущей атомной войне необходимо срочное распространение знаний об Общем Законе Природы и необходимости подобия ему. Если человечество не изыщет средства для утверждения культуры альтруизма, если не увидит, не убедится, какие законы существуют в мире, если не поймет, что наносимый им самому себе вред настолько очевиден, что невозможно и дальше поступать так дурно, то ему уготованы страшные времена.
Ждет ли нас путь к миру и процветанию, решается именно в настоящий момент, на нынешнем этапе развития, когда человечество вышло на такой уровень, что уже может выбирать – продвигаться ему добрым или злым путем, и выбор этот зависит только от воли самих людей. Поэтому утверждение культуры альтруизма – самая главная задача, решив которую возможно хоть как-то сократить, улучшить, смягчить тот период, который нас ждет.
Добавим к этому, что самым сильным оружием является мысль. Известно, что чем выше частота природного физического фактора, тем выше его энергетика и тем сложнее обнаружить его самым изощренным прибором. Чем мощнее сила, тем она более неуловима. Есть сила прямого механического воздействия кулака или палки. А есть сила воздействия электрического тока – она уже требует особых приспособлений для передачи. И есть физические факторы, которые не нуждаются в каком-то переносчике. Это многочисленные силовые поля (электрические, магнитные, гравитационные), и различие между ними – в природе воздействия.
Самая мощная сила – это сила мысли. Мы пытаемся уловить ее хоть в каком-нибудь облачении, но пока нам это не удается. И мы не можем разгадать, т.е. воспринять это поле подобно тому, как улавливаем магнитное поле с помощью реакции на него куска металла или магнита. У человечества нет пока аппаратуры, способной реагировать на поле мысли, определять его источник, измерять его мощность и тем более расшифровывать информативную составляющую. Это не простая сила, посредством ее происходит передача чего-то высшего со ступени, лежащей вне нашего уровня развития.
Каждый, кто недоволен своей жизнью или общественным строем, действует на окружающий мир прежде всего силой мысли, силой своего эгоистического желания. Он действует и во зло, так как использует свое эгоистическое желание, но и во благо тоже, потому что хочет изменить положение дел, хотя и ради себя. Это отрицательное воздействие очень мощное, и его невозможно уничтожить, изменить, пока мы не изменим причину – намерение человека с эгоистического на альтруистическое.
Польза
Один из главных вопросов, который возникает у каждого, даже у того, перед кем стоит перспектива неизбежных, может быть, изменений в обществе, «что мне это даст»? Вопрос вполне понятный и требует ответа незамедлительно. До тех пор, пока человек сам не увидит или ему каким-то образом не разъяснят пользу от будущих изменений, он будет следовать им только из страха наказания или порицания, по привычке следовать большинству, от безысходности. Может быть, он даже будет обузой для тех, кто видит в изменениях какую-то цель. Ничего не поделаешь, такова природа человека – он должен знать, что его ожидает. Тем более что действия, направленные на выживание человечества, должны быть действительно совместными и сознательными.
Что же произойдет в результате подобных действий? Можно сказать прямо, что в соответствии с общим законом природы, законом жизни изменится видение мира, и человек обретет иное постижение мироздания.
Человеческий эгоизм устроен так, что любая учеба или работа меняет для человека картину мира, потому что он требует оплаты каждого своего движения и усилия, а эти изменения и являются его оплатой. Чем больше усилий мы вкладываем в изучение, в создание чего-то нового, тем роднее это новое становится для нас, оно становится нашим светочем, дающим силы продвигаться.
Как ребенок для матери составляет весь ее мир, так же и для нас мир вокруг составляет то, что мы создаем, приобретаем, открываем для себя. Если я прикладываю усилия, чтобы придать важность чему-либо, то даже за эти усилия мой внутренний хозяин, эгоизм, вставляет это «что-либо» в драгоценную мозаику моего личного мира, все детали которой он соединяет крепчайшим цементом – моим собственным «я».
В нашей цивилизации осознание единства как требования природы, осознание живой необходимости делать все возможное, чтобы жизнь моя и общества стали поворачиваться в этом направлении, еще очень слабо. Поэтому изменения в этом требует на столько больших усилий, что каждое из них практически перестраивает самого человека.
Язык наших понятий до такой степени определен нашим же эгоизмом, настолько пропитан само собой разумеющейся личной выгодой от каждого шага и движения, наши альтруистические порывы запрограммированы обществом и не принадлежат, по сути, нам самим, что попытка сделать что-либо в совершенно новых понятийных рамках «ради уподобления природе» потребует таких серьезных усилий по осознанию и усвоению нового, что результат не замедлит сказаться. И это будет открытие мира.
Природа наших желаний
Материалом, из которого создан этот мир, является желание насладиться. Внутри всего, что существует в этом мире, заключено эгоистическое желание наполнить себя наслаждением. Эта сила, стремящаяся наполнить себя, формирует вокруг себя материю.
Если эта сила слабая, то она формирует вокруг себя неживую материю, вся природа которой направлена лишь на то, чтобы удержать свое состояние. Если эта сила больше, то она создает вокруг себя растительную жизнь. Растение уже поглощает и выделяет полезные и вредные вещества и немного ощущает окружающую среду – солнце, дождь. Оно уже живет и умирает, но в нем все еще недостаточно силы для того, чтобы передвигаться с места на место. Если сила еще больше, то она создает вокруг себя одеяние, называемое «животным», которое уже может перемещаться с места на место и размножаться особым образом. Животное уже немного чувствует других животных, но пока еще не ощущает прошлого и будущего – оно воспринимает только свою жизнь в настоящий момент.
Все элементы, существующие на неживом, растительном и животном уровнях, находятся под полным управлением природы. Они не могут творить добро или зло, а лишь исполняют ее указания. Поэтому невозможно говорить об эгоизме, существующем внутри неживого, растительного или животного, ведь они действуют в четком соответствии с законами, заложенными в них природой.
Человек появляется как следствие еще большего эгоистического желания. Даже его физические, телесные желания превышают меру того, что ему необходимо. Человек не знает меры даже в еде, сексе, семейных отношениях, т.е. в желаниях, которые относятся к его физическому телу. Он не действует в них по необходимости, словно животное, – желания человека чрезмерны. Кроме того, человек обладает особыми желаниями – к богатству, власти, славе и знаниям.
Именно эти желания, которые называются «человеческими», и заставляют его творить зло, поскольку человек хочет использовать общество для собственной пользы. Он наслаждается оттого, что унижает другого человека и властвует над ним. Эксплуатация ближнего, наносящая ему вред, называется эгоизмом.
Эти желания в человеке совершенно непомерны, а кроме того они постоянно развиваются. Из этого нам становится ясно, что человечество еще не закончило свое развитие, в противоположность неживой, растительной и животной природе. В течение десятков тысяч лет мы непрерывно развивались, постоянно увеличивая свое эгоистическое желание, и это толкало нас к развитию общества, появлению новых общественных формаций. Все время развитие происходило в сфере культуры, воспитания, образования, науки, и люди думали, что это принесет им лучшую жизнь. Но сейчас человечество вступило в особый период, когда каждый чувствует, что наше тысячелетнее развитие завело нас в тупик.
Видимо, это особое, но очень хорошее время, ведь теперь мы должны постичь, к чему нас направляет и ведет природа. Если мы сможем понять и правильно использовать открывающиеся нам знания, то сможем подняться на более высокую ступень по сравнению со своим сегодняшним существованием к новому сознанию и новой цивилизации.
Мы видим, что невозможно наполнить желание в той форме, в какой оно создано природой, как бы мы ни старались. Наше желание жаждет наслаждения, наполнения, но как только получает его, наслаждение тут же пропадает. Ведь приходящее наслаждение аннулирует желание.
Всем знакомо ощущение опустошения, когда человек долгие годы гонится за какой-то вожделенной целью, а когда, наконец, ее получает, тут же перестает находить в ней удовольствие. Также это подобно тому, как, будучи очень голодным, человек начинает есть и получает большое удовольствие, а когда заканчивает трапезу, то уже больше не наслаждается. Исчезло желание, исчезло и наслаждение. Это происходит потому, что желание и наслаждение – взаимно-противоположны и потому гасят друг друга.
Поэтому чем к большему наполнению мы будем стремиться, тем более опустошенными будем себя чувствовать. И сейчас человечество в основной своей массе, наконец, начинает осознавать, что погоня за наслаждениями в итоге не приносит удовлетворения. Поэтому молодое поколение, еще не успев достичь чего-либо в своей жизни, уже тянется к наркотикам, склонно к самоубийствам и депрессии. Оно уже разочаровано в том, что сможет получить наслаждение от этой жизни, потому что напрямую и в самом деле не возможно насладиться.
Но в жизни у нас есть такие примеры, которые показывают, что человек может наслаждаться, когда дарит, любит, отдает. Почему это происходит? Потому что он не вносит наслаждение внутрь желания, его желание и наслаждение отделены друг от друга, находятся в разных местах. Как мать, кормящая ребенка и все отдающая ему, наслаждается тем больше, чем больше он получает, и ее наслаждение совершенно неограниченно. В этом, собственно, и заключается вся мудрость, позволяющая достичь счастливой жизни, наполнив себя и все человечество.
Мы видим, что на земле в такой форме построена вся жизнь и все живые организмы. Несмотря на то что каждая клетка сама по себе эгоистическая, вместе они объединяются ради общей жизни. Каждая клетка тела получает лишь необходимое для поддержания своей жизни, а в остальном заботится только об интересах всего организма. Без такого природного альтруизма организм не смог бы существовать. По такому же принципу мы должны построить свое существование и на человеческом, общественном уровне. Кризис, в который вовлечен сейчас весь мир, в сущности, заключается не в самом устройстве мира, а в понимании человеком того, как стать счастливым и наполнить остальных.