Дин шерман духовная брань
| Вид материала | Документы |
| Бойся тьмы Страж ума Сердце: второе поле брани |
- Духовная сфера Духовная сфера общества, 100.62kb.
- Yes yota lecture #3 «Будущее сми» затрагивает, пожалуй, большинство из нас: в эпоху, 42.83kb.
- Тема духовная жизнь общества, 149.2kb.
- Новости, слухи. 13, 3742.39kb.
- Невидимая брань, 2644.62kb.
- Н. А. Логачева в связи с 80-летием со дня рождения Программа, 214.06kb.
- Духовная музыка в творчестве русских композиторов, 118.01kb.
- Патриотическое и духовно-нравственное воспитание учащихся, 36.71kb.
- Областной конкурс творческих работ учащихся «вечное слово» Реферат по музыке «Духовная, 83.66kb.
- Номинация «Мой город», 225.74kb.
БОЙСЯ ТЬМЫ
Бог – творец. Он создал все во Вселенной из ничего. У Него не было строительного материала. Не было ничего, пока не возникло в уме Бога. Мы, созданные по образу Божьему, тоже творцы. Бог одарил нас живым воображением. И хотя мир, в котором мы живем, создал Бог, мы добавили собственные творения – бетон, автомобили, микросхемы, скульптуры и симфонии. Мы обладаем феноменальной, Богом данной способностью творить собственным умом.
Эта удивительная способность может стать объектом, притягивающим злые силы. Дьявол регулярно заправляет наше воображение ложью и неправедностью. Мы боимся, что помысленное нами может случиться, даже если такие вещи случаются крайне редко. Многие боятся темноты. Это не боязнь самой темноты. Страх приходит, когда глаза ничего не видят, и воображение рисует ужасные картины – вещи, которых нет в действительности.
Когда мы уступаем дьяволу, он более чем счастлив подбросить нам самые извращенные образы. Например, Тед Банди был убийцей 18 человек; он был казнен во Флориде в 1989 г. Перед смертью он рассказал д-ру Джеймсу Добсону о том, как его толкали на преступление описание насилий и порнография, содержавшаяся в том, что он читал.
Бог не хочет, чтобы наше воображение было испорчено злом и неправедностью. Он дал нам воображение для веры, оно позволяет нам представить то, о чем говорит Он Сам. Когда мы представляем это в наших умах, мы верим. Именно это имеет в виду Библия, когда говорит: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1).
«Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем; Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы И всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу...» (2 Кор. 10:3-5)
Я слышал, как люди понятие «твердыни» относили к гуманизму, исламу, коммунизму и другим религиям и институтам. Однако, во 2 Кор слово «твердыни» не означает массивных сложных систем человеческого или бесовского происхождения. Оно подразумевает твердыни нашего ума.
Эти твердыни – воздушные замки, рожденные в наших умах неверным мышлением, лишенным веры, пребывающем в унынии, страхе и отрицании.
Две такие твердыни чрезвычайно сильны сегодня в умах христиан и нехристиан: мысли о собственной неполноценности и вине.
В голове постоянно роятся упреки самому себе: «Ты недостаточно высокий. Ты плохо выглядишь. Ты неудачлив в жизни. Ты – дешевка». Эти колкости заставляют нас завидовать другим и стараться быть «не хуже».
Сатана также обвиняет нас: «Ты не угождаешь Богу. Ты недостаточно духовен. Ты недостаточно часто читаешь Библию. Ты далек от Бога.» С такими мыслями мы чувствуем, что никогда не вырвемся на свежий воздух. Некоторые христиане так и проживают каждый день своей жизни с этим тоскливым чувством вины.
Эти две твердыни должны быть разрушены в духовной битве, если мы откажемся от них и примем лучше то, что говорит Бог о нас в Библии.
СТРАЖ УМА
Мысли могут быть подобны пище, которую мы принимаем. Мы не думаем о каждом кусочке. Но если мы откусим кусок гнилого яблока, мы автоматически выплюнем его. То же может автоматически происходить и с нашими мыслями.
Любой военный пост имеет стражу. Караул стоит тихо на своем посту, пока не услышит шорох в кустах. Тогда солдат немедленно спрашивает: «Стой, кто идет?» и готовится дать отпор нарушителю. Нам тоже надо поставить стражу у входа в наши умы, которая будет готова дать отпор любой неистинной, неправедной, не Божьей мысли. Прочь ее! Это духовная битва.
В Библии говорится: «Каковы мысли в душе его, таков и он» (Притчи 23:7). Одна из величайших козней дьявола заключается в том, чтобы свести на нет спасение, дарованное христианам свыше. Даже если они после смерти попадут на небеса, сатана будет счастлив омрачить их жизнь на земле. Он лишает их сил, крадет их дни, месяцы, годы, внушая им невероятные мысли. К сожалению, сатана успешно нейтрализовал таким путем тысячи потенциальных победителей.
СЕРДЦЕ: ВТОРОЕ ПОЛЕ БРАНИ
«Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни» (Притчи 4:23).
Когда Библия говорит о «сердце», то подразумевает многое. Относительно духовного противостояния я беру два из библейских значений – отношения и эмоции.
Библия говорит о защите важных частей нашего тела Божьей броней. В физическом и духовном смысле голова и сердце – важнейшие для жизни органы. Руку или ногу можно потерять в бою и остаться жить, но рана в голову или сердце почти наверняка приведет к смерти. В духовном смысле наши головы и сердца в равной степени уязвимы и требуют одинаковой защиты.
Мы, христиане, твердо противостоим греху в поступках, но мы в меньшей степени обращаем внимание на наши чувства. Если бы мы узнали, что проповедник, которым мы восхищались, – развратник, гомосексуалист или вор, мы пришли бы в ярость и предприняли бы немедленные действия: отказались бы посещать его проповеди, сделали бы все возможное, чтобы отстранить его от богослужения. Но если бы мы вместо этого узнали, что это человек мятежный, независимый, сварливый, гордый, высокомерный и постоянно сердитый, то мы просто пожали бы плечами и сказали: «Конечно, было бы хорошо найти кого-то, кто не боится быть человечным, – такого, как мы».
Однако Библия к подобным вещам не так терпима. В Еф. 4:26-27 сказано: «Солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу». Гнев, конечно, не единственное злое чувство, которое мы можем испытывать. Но из этого стиха и из последующих видно, что злое чувство, мучающее нас, может дать место дьяволу. И вспомните, что это послание Павел писал одной из наиболее зрелых церквей Нового Завета! В отличие от галат и коринфян, ефесяне не вызывали особого беспокойства. Их церковь состояла из относительно зрелых, наполненных духом, полностью преданных вере христиан. И все же Павел чувствовал необходимость предостеречь их от того, чтобы дать место дьяволу. Он не сказал, что они делали это, но что они могли бы.
То, что было вероятно для ефесян, вероятно и для нас. Это более, чем вероятность. К сожалению, территорией, которую мы с наибольшей готовностью сдаем врагу, являются наши чувства и вызываемые ими слова и поступки.