Дин шерман духовная брань

Вид материалаДокументы
Часть вторая
Готовы вы или нет... вы участвуете в битве
«дьявол заставил меня сделать это!»
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   44

ЧАСТЬ ВТОРАЯ


ВЕЛИКОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ

Кто из нас не любит посмотреть хороший фильм, интересную телепередачу или насладиться чтением захватывающей книги? А как насчет того, чтобы посидеть на трибуне стадиона во время футбольного матча? Почти все мы любим следить за раскручиванием сюжета какой-либо истории или за ходом разворачивающегося на наших глазах поединка. Мы тратим много времени и денег, чтобы наблюдать за актерами, изображающими кого-то, кем они не являются. Мы переживаем за хороших парней и радуемся, когда герой побеждает зло. Мы чувствуем себя победителями, когда наша команда обходит другую, забив гол.

Будь то литература или спорт, мы получаем глубокое удовольствие, наблюдая за тем, как две силы сошлись в битве. Откуда у нас такая громадная страсть к подобного рода развлечениям? Мы стремимся к противоборству, риску, переживаниям, потому что все мы созданы для того, чтобы активно участвовать в великом противостоянии – битве между добром и злом. Бог хотел, чтобы мы стали участниками этой битвы, борьбы за праведность. От нас требуется, чтобы мы активно противостояли всему тому, что разрушает Царство Божье, всем силам тьмы.

Мы можем вступить в величайшую битву, величайшее противостояние и увидеть триумф добра над злом, освобождение узников тьмы. Это не сюжет для романа и не тема для фильма. Это именно то, что Бог хочет от нас. А потому мы должны знать, как вступить в духовную битву.

К сожалению, большинство людей ввязываются в бой, не имея этих знаний. Каждый человек, рожденный в этот мир, вовлечен в духовное противостояние. Погруженный в этот вечный, как мир, конфликт, он не может оставаться нейтральным и хладнокровным. Либо мы будем повержены злыми силами, либо наши торжествующие, победоносные души изменят общество, повлияют на историю и помогут установить Царство Божье.

Если я начну думать, что я нечто особенное, то буду открыт как вражеской атаке, так и гордыне. Я не верю, что сатана озабочен мной больше, чем любым другим христианином. Каждый из нас одинаково может быть победителем или побежденным. Дьявол в равной степени может быть повержен любым и каждым христианином, который придерживается в своей жизни принципов духовного противоборства.

Меня спрашивали много раз, почему я проповедую духовную битву. Я не говорю с позиции особого откровения, не считаю себя избранником Божьим для передачи какого-то послания. Я учу этому также не потому, что я специалист в этом вопросе и посвятил всю свою жизнь его изучению. У меня нет особого дара или призвания в отношении принципов духовного противоборства – я с равным энтузиазмом проповедую на многие другие темы. Я – не изгоняющий дьявола, проклинающий дьявольские силы при каждом удобном случае и при виде изъянов в чьей-то личности.

Я учу духовной битве, прежде всего потому, что это главная составляющая, упущенная в современных усилиях всемирной евангелизации. Мы просто не соприкасались с силами тьмы в той степени, в какой должны как Христова церковь, живущая во имя Христовой победы и во власти Духа Святого.

Вторая причина, по которой я проповедую учение о духовной битве, связана с моим участием в консультациях. Я заметил, что христиане, в основном, склонны позволять поверженному врагу украсть победу, завоеванную для них Христом на кресте.

И, наконец, я говорю о духовной битве потому, что Бог на протяжении всей истории указывает на ее значение. Он делает это и теперь. Он хочет, чтобы Его народ был воинством, которое бы изменило мир и избавило его от сил тьмы.

ГОТОВЫ ВЫ ИЛИ НЕТ... ВЫ УЧАСТВУЕТЕ В БИТВЕ


Я заметил, что многим просто не интересно слушать о духовном противоборстве. Они никогда не ходят на семинары, не слушают записей, не читают книг, рассказывающих о нашем противнике. Некоторые считают, что духовное противоборство – это особый дар или призвание, присущее лишь немногим из христиан. Я помню, как одна женщина в Австралии сказала: «Ну, я-то совсем не борец».

Духовная битва, однако, не имеет ничего общего со свойствами личности, даром, призванием или жизненным опытом. Когда мы заявляем, что мы христиане, мы автоматически вступаем в бой. Это не вопрос предпочтений. Духовная битва начинается с осознания того факта, что мы уже посреди поля сражения.

Почти все христиане признают, что Иисус победил врага на Голгофе; однако простого знания о том, что Иисус победил дьявола недостаточно. Мы постоянно позволяем сатане, который, как мы знаем, был побежден, обвести нас, взять верх над нами. Мы часто поступаем скорее как жертвы, чем как победители, которыми хотел видеть нас Христос.

Как дети Божьи мы никогда не должны становиться жертвами. Если мы поймем библейские принципы духовного противостояния и то, как действует враг, и если мы будем ему противостоять, мы победим.

«ДЬЯВОЛ ЗАСТАВИЛ МЕНЯ СДЕЛАТЬ ЭТО!»


Подобно многим другим областям в христианстве, духовное противоборство требует сбалансированного подхода. Часто же люди склоняются к двум крайностям: переоценка и недооценка.

Возможно, вы видели людей, которые преувеличивают необходимость в таком сражении. Они видят демонов во всем. Если ваша жена капризна – она дьявол. Если не заводится машина – это происки дьявола. Любая шишка, царапина и т.д. – работа дьявола. Кажется, что во всех, кого они знают, вселились демоны. Они могут определить сколько их и знают обычно их имена. Любая проблема разрешается путем изгнания демонов, и они изгоняют их при каждой возможности. Они изгоняют демонов неловкости, демонов зубной боли и даже демонов высоких платежей по закладным! Эти люди из лучших побуждений полностью разрушают чувство личной ответственности, называя любое неправильное решение и любой эгоистичный, греховный поступок работой дьявола и его войска.

Те, кто переоценивает демонов, часто проходят мимо той победы, которая доступна всем. Они живут в постоянном конфликте с демонами и, в связи с большой загруженностью работой, в конфликте со многими людьми. Каждый христианин должен жить в непрерывной победе через Иисуса Христа. Мы должны быть убеждены в этом и не видеть демонов в каждой ситуации или поступке.

В своей пасторской деятельности мы стремимся уповать на нашу удачу. Успешно проведя излечение или получив новое, вдохновляющее учение, мы стремимся побыть у огня этой удачи, этого учения, этой формулы, этой проповеди. Мы можем поверить в одну идею и один метод, отвергая что-нибудь другое. Мы можем даже удалиться от других христиан и не признавать других точек зрения. Мы изолируем себя, заявляя: «У меня есть ответ – только я знаю решение». Это духовная гордыня.

Никто не имеет иммунитета к гордыне. Мы все склонны внутренне желать власти и признания. Несколько лет назад, в Новой Гвинее подобное случилось со мной. Однажды, когда я положил руку на голову человека, чтобы помолиться за него, он упал на пол, его били конвульсии, изо рта пошла пена. Я велел демону, сидящему в нем, покинуть его, что тот и сделал. Исцеленный с изумлением смотрел на мою руку: какая сила! Я подумал, что, должно быть, возвысился на новый уровень духовности! Ведь у меня получилось!

Я тогда еще не знал, что меня больше увлекает процесс, чем результат. И сатана поселился во мне. Везде, где бы я ни был в последующие семь месяцев, я наблюдал в людях бесовские проявления. Но, в конце концов, я стал замечать, что люди, за которых я молился, не становились свободными, и мои молитвы не меняли круто их жизнь.

Неожиданно для себя я обнаружил, что мне не нравится, когда кто-то самостоятельно наполняется Духом Святым без моего вмешательства. Я был не прав.

Мы должны быть осторожны. Если мы не будем управлять своим желанием увидеть сверхъестественные проявления, сатана будет счастлив устроить для нас представление. Бог, однако, не склонен совершать чудеса только для того, чтобы удовлетворить наши эгоистичные интересы.

Я верю всей душой в избавление людей от бесовского бремени. Но духовная битва никогда не будет самоцелью, а лишь средством для достижения цели. Мы должны придерживаться установлений Бога, как это делал Иисус, когда был на земле. Бог всегда делает две вещи: Он примиряет падшего человека с Собой через Сына Своего Иисуса Христа (всемирный евангелизм) и приводит Тело Свое, Церковь, к единству, зрелости и цельности.

Работая в этих двух направлениях, мы встретили тех, кто нуждается в освобождении от бремени. Конечно, мы должны протянуть им руку с любовью и освободить их. Но затем мы должны пойти дальше и следовать целям Господа. Иисус в Евангелии от Марка 16:15 призывает нас идти по всему миру и проповедовать Евангелие всем людям, добавляя почти как постскриптум в стихах 17 и 18, что мы будем лечить людей и изгонять бесов. Иисус стремился помочь людям в их нужде, а не устраивать сверхъестественные фейерверки.