Geum.ru

А. Г. Реус Составитель А. П. Зинченко

Вид материалаДокументы
2.2. Знания в управлении
«Чистое» мышление
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   18

2.2. ЗНАНИЯ В УПРАВЛЕНИИ

Реальность мыследеятельности и действительность мышления


Мир мыследеятельности, нашей практической деятельности - это решимость, реальный мир нашей деятельности, нашей работы, наших взаимоотношений. А мир мышления - это действительность, иде­альный мир. И за счет коммуникации, а потом в свернутом виде за счет соединения чистого мышления с мыследеятельностью человек все время живет в этих двух мирах: в мире реальном и в мире идеаль­ном.

Мир идеальный -- это мир науки, и обратно: мир науки — это мир идеальный, идеальных сущностей. На этом она сложилась, этим она живет, это она развивает. И в этом нет ничего плохого, наоборот, по­является мощное средство анализа реальности. Потому что одна и та же реальность отображается в разных идеальных мыслительных схе­мах в зависимости от того, каким языком мы пользуемся и какие сис­темы знаний и понятий применяем. Мы, таким образом, начинаем на нее как бы с разных сторон смотреть. Я здесь ввожу следующий важный рисунок для понимания этого (рис. 8).



Представьте себе, что этот кружок - реальный мир и мы вокруг него стоим. Один снял одну проекцию, другой — другую, в связи с другими целями и задачами, третий - третью. Каждый раз — в разном языке, под свои специфические цели и задачи. Получается набор проекций, каждая из которых «выносится» в действительность мыш­ления. Ученые все это разворачивают по своим законам - механики, термодинамики, электродинамики, теории тяготения, еще как-то. Теоретики организации разворачивают это в плане организации, руководства, управления. ...И так развертывается мир логоса, который нужен нам для того, чтобы мы теперь могли взять все эти схемы, на­чать накладывать их в определенном порядке на реальность и видеть реальность через эти схемы и с помощью этих схем. Мы, таким обра­зом, мир идеального совмещаем с миром реального. И вот когда мы это делаем, мы мыслим. И мышление возникает только в этом слу­чае. Вот эта работа и есть собственно мышление в отличие от мыследеятельности.

«Чистое» мышление


Итак, когда мы строим наши речевые тексты, обратившись к миру идеальных схем, а лучше - к миру идеальных объектов, выраженных в схемах, графиках, уравнениях, диаграммах, таблицах и т.п., работаем по логическим (математическим) правилам и по так называемым зако­нам природы, тогда, и только тогда, мы осуществляем «чистое» мыш­ление.

Теперь мы можем сказать, что идеальное - это одно, а реальное -это совсем другое. Кстати, понимать это надо очень четко. Наука не дает нам законов жизни реального объекта. Вообще наука к реаль­ным объектам не имеет отношения. Наука начинается с определен­ной идеализации. Провести идеализацию - это значит суметь из ре­альности нечто вытащить и перебросить в действительность мышления.

...Реальный мир полисистемен, там все связано одно с другим. ...В мире науки так быть не может, там надо все время решать во­прос, что с чем не связано, что можно отбросить как несуществен­ное. И идет процесс отвлечения, выявляются те факторы, которые могут быть связаны простыми, однородными математическими за­висимостями. Поэтому подъем из реальности практической мыследеятельности в область чистого мышления невероятно труден и сос­тоит в отбрасывании всего того, что не может быть выражено в од­нородных математических или аналогичных структурных зависимо­стях.

Теперь я на одном примере расскажу вам, как идет этот подъем и за счет чего он достигается... Аристотель в IV веке до нашей эры на­чал изучать свободное падение. ...И вслед за ним все исследователи вплоть до Леонардо да Винчи включительно ...обнаруживали одно и то же. Оказывается, что, чем больше масса, тем больше скорость... Железный закон. Вы его можете сейчас проверять снова и снова — можете взобраться на башню и с нее бросать тела - и увидите, что тя­желое упадет скорее, а то, которое полегче, упадет позже.

И Аристотель сформулировал такой закон: скорость падения зави­сит от массы. ...А что говорит закон Галилея? Каждое тело будет па­дать с одинаковым ускорением g, т.е. одинаково быстро, независимо от своего веса: тяжелое оно или легкое. Как учит Галилей, прямой связи между массой и скоростью нет, а есть связь через сопротивление среды: чем тяжелее тело, тем меньше будет влияние сопротивления среды.

Это лишняя связь, которая путает всю картину. Хорошо нам, когда мы стоим на плечах у Галилея и знаем, что надо всего-навсего убрать атмосферу. Он-то откуда это знал? До него никто не знал... А Галилей-то до этого должен был дойти силой мысли. Причем вся практика, вся эмпирия говорили ему противоположное. Как мог это сделать Гали­лей? Он сказал: «Если факты не соответствуют моим схемам, то тем ху­же для фактов». Смелый был человек, чуть-чуть на костер из-за этого не отправился.

И вот теперь, похвалив науку, я начинаю ее критиковать. Наука очень хороша на своем месте. Но беда для практика, если он примет ее за чистую монету и начнет в своей невероятно сложной практике применять эти ее отдельные проекции и думать, что его объект, тот, с которым он, практик, имеет дело, таков, каким его нарисовал теоре­тик. Ничего подобного. Практика всегда намного сложнее и богаче любой теории. Теория дает лишь односторонние, абстрактные проек­ции. Работа практика, особенно организатора-практика, намного сложнее работы ученого и требует куда большей изощренности и по­нимания.

Для практика и организатора-практика главное не мышление, а понимание. «Чистое» мышление есть лишь одно из его вспомогатель­ных средств, которым надо пользоваться всегда к месту.