Лекция Предмет и задачи макроэкологии

Вид материала

Лекция

Содержание Эрнст Геккель 1.2. Антропоцентризм и экоцентризм 1.3. Объект и структура макроэкологии 1.4. Логическая схема построения макроэкологии и ее основные задачи Фундаментальные и прикладные науки Основная цель курса Лекция 2. Системный подход в макроэкологии Блез Паскаль,1669 Рис.2.1. Кривая развития системы во времени 2.2. Системный подход и системный анализ. Определения Структурированность организации Необходимое разнообразие. Свойство эмергентности Способность к самосохранению. Адаптивность системы. И Эволюция системы. Неравномерность, отсутствие монотонности как общее системное свойство организаций. Моделирование организаций. 2.3. Иерархии материальных систем. Тенденции взаимодействия Природная иерархия ... Полное содержание

Подобный материал:

• Текст лекций н. О. Воскресенская Оглавление Лекция 1: Введение в дисциплину. Предмет, 1185.25kb.
• Психология лекция Введение: предмет, история, подходы, 375.54kb.
• Курс фармацевтический факультет (осенний семестр 2011-12 учебного года) 1 лекция, 36.81kb.
• Краткий конспект лекций по теоретической грамматике современного английского языка, 709.42kb.
• Лекция Предмет инновационного менеджмента. Цель, задачи, содержание и методика курса, 33.54kb.
• Методика подготовки и чтения лекции. Педагогические задачи обучающего (офицера) и деятельность, 37.15kb.
• Рабочий план Лекции 18 часов, семинары 16 часов Лекции: 1 неделя (2 часа) Лекция Введение, 30.79kb.
• Лекция Тема «Предмет психологии, ее задачи и методы», 923.87kb.
• Лекция Системный подход в макроэкологии Все связано со всем. Все должно куда-то деваться., 376.83kb.
• Примерный план Предмет общей теории права. Место теории права в системе иных наук., 523.28kb.

Лекция 1. Предмет и задачи макроэкологии


Когда наука о доме (экология) и наука о ведении домашнего хозяйства (экономика) сольются, и когда предмет этики расширит свои границы и включит в себя наряду с ценностями, произведенными человеком, ценности, создаваемые окружающей средой, тогда мы на самом деле сможем стать оптимистами относительно будущего человечества.

Юджин Одум, 1986

1.1. От экологии к макроэкологии. Основное определение

За последние 20 лет образ экологии как фундаментальной и прикладной науки решительно изменился. По меньшей мере, два события — Чернобыльская катастрофа (1986) и публикация доклада Комиссии ООН по окружающей среде и развитию “Наше общее будущее” (1987) — сыграли роль всемирного колокола тревоги за судьбу человечества. И хотя эта тревога возникла еще раньше, с первыми взрывами атомных бомб в 1945-м, но именно в конце XX в. стала очевидной важнейшая экологическая составляющая глобальных проблем. Современная экология, экология начала третьего тысячелетия вырвалась за рамки академической дисциплины, и становится основой дела, от которого зависит судьба природы и людей планеты. Это не преувеличение. Рост человечества, технический прогресс и стремление людей к его благам породили безоглядную жадность общества потребления. В ее тени оказались блага, которые по странному недоразумению до сих пор считаются “внеэкономическими”, — пространство обитания, время смены поколений, солнечный свет и тепло, чистота воздуха и воды, красота окружающей природы, ощущение здоровья и безопасности. Но если все это из-за нас самих оказывается под угрозой, если сжимается пространство и время, если воздухом нельзя дышать, воду нельзя пить, а женщины продолжают рожать обреченных на болезни детей, то прогресс превращается в свою противоположность. Мы оказались в ситуации, когда условия нашего благополучия и благополучия Дома, в котором мы живем, не совпадают. Ведь греческое “экос” — это дом, обитель, место обитания; а экология и экономика — слова одного происхождения. Вот почему необходимы единое знание о нашем общем доме и единые правила его содержания. Необходим целостный эколого-экономический подход, в котором экология и экономика переходят от альтернативы к компромиссу на общей идейной платформе. Это не только требование сегодняшнего дня: этому есть серьезные исторические предпосылки.

Вводя в научный обиход термин “экология”, выдающийся немецкий биолог Эрнст Геккель писал в своей “Всеобщей морфологии организмов” (1866):

“Под экологией мы понимаем сумму знаний, относящихся к экономии природы (выделено авт.): изучение всех взаимоотношений животного с органическими и неорганическими компонентами среды, включая непременно его дружественные или враждебные отношения с животными и растениями, с которыми оно вступает в контакт.. Одним словом, экология - это наука, изучающая все сложные взаимосвязи и взаимоотношения в природе, рассматриваемые Дарвином как условия борьбы за существование”.

Во времена Геккеля выражение “экономия природы” воспринималось как образное иносказание, но сейчас приобрело емкий и конкретный смысл, важный для понимания количественных сторон экологии и ее связи с экономи­кой человека. Сегодня мы знаем, что и в экономике природы, и в экономике человека речь идет, в сущности, об одном и том же: о круговороте и трансформации ценностей — производстве, обмене и использовании веществ, энергии и информации. Этот круговорот не может не подчиняться общим системным законам, имеющим количественный характер.



Эрнст Геккель (1834 - 1919) — немецкий биолог-эволюционист, виднейший последователь Ч.Дарвина Высказал идею естественного происхождения жизни из неорганических веществ и углубил представления Дарвина о естественном отборе как факторе эволюции. Предложил теорию происхождения многоклеточных организмов и первую филогению животных. Сформулировал биогенетический закон - тражение в индивидуальном развитии особи эволюции ее предков. Определил экологию как самостоятельную биологическую дисциплину. Наиболее известные труды: Всеобщая морфология организмов (1866), Антропогения, или История развития человека (1974), Мировые загадки (1899), Чудеса жизни (1904)


После Геккеля компетенция экологии стала сначала медленно, а затем все быстрее расширяться. В этом развитии участвовали многие замечательные исследователи - Ф.Клементс, Ч.Элтон, А.Тенсли, В.В.Докучаев, В.И.Вернадский, В.Н.Сукачев, Н.Ф.Реймерс, Ю.Одум, Р. Риклефс, Н.Н.Моисеев. Благодаря работам великого русского ученого Владимира Ивановича Вернадского (1926-1944) в число объектов экологии была включена глобальная экосистема — биосфера. Это существенно расширило научную компетенцию экологии и послужило мостом от науки о Земле как целого, к современной универсальной глобалистике.

В растущем здании экологии как биологической науки долгое время не находилось места для человека. Между тем, развивавшаяся самостоятельно в связи с медициной и гигиеной экология человека и лавина проблем окружающей человека cреды требовали обобщений на платформе фундаментальной науки. В последние десятилетия, когда возникла угроза глобального экологи­ческого кризиса, произошло быстрое расширение экологии. Она вобрала в себя проблемы окружающей среды; вторглась в смежные с биологией дисциплины — в науки о Земле, в физику и химию, в агробиологию и медицину, в различные инженерные отрасли; предъявила новые требования к информатике и вычислительной технике; нашла приложения за пределами естественных наук — в экономике, политике, социоло­гии, этике, праве. Этот процесс проникновения идей и проблем экологии в другие области знаний и практики получил название экологизации.

Расширение предмета науки привело к появлению ряда новых трактовок. Все чаще экология квалифицируется как система научных знаний о взаимоотношениях общества и природы. С.С.Шварц (1975) назвал экологию “теоретической основой поведения человека в природе”. Известный американский эколог Ю.Одум еще в 1963 г. приписал экологии статус науки о строении и функциях природы в целом, а в его фундаментальной “Экологии” (1986) она трактуется уже как междисциплинарная область знания об устройстве и функцио­нировании многоуровневых систем в природе и обществе в их взаимосвязи. В 1979 г. известный эколог Р.Риклефс называет свой учебник по экологии “The Economy of Nature”. В “Экологическом энциклопедическом словаре” (1999) приводится два определения экологии: 1) “наука о разных аспектах взаимодействия организмов между собой и с окружающей средой”; и 2) “наука о совместном развитии человека, сообществ людей в целом и окружающей среды (включающей все остальные организмы), изучающая биотические механизмы регуляции и стабилизации окружающей среды, механизмы, обеспечивающие устойчивость жизни”.

Обращение разных дисциплин к проблемам экологии и окружающей человека среды содержит постановку и решение многих практических задач. Экологизация отражает также важную тенденцию современной науки: переход многих ее отраслей к отказу от дальнейшего дробления (“природа не знает школ, факультетов и кафедр”) и поискам синтеза, в том числе между естественными и гуманитарными науками. Экология превратилась из частного раздела биологии, знакомого узкому кругу специалистов, в обширный комплекс фундаментальных и прикладных дисциплин, который Н.Ф.Реймерс (1992) назвал мегаэкологией, т.е. “большой экологией”. Интегративный, синтетический подход занимает одну из главных платформ и образует важнейший вектор в современной науке.

В настоящее время выделить и исследовать «чисто» экологические (биологические) системы становится все проблематичнее: в едином пространстве действуют взаимовлияющие друг на друга потоки вещества, энергии и информации природных и хозяйственных систем. И в этом взаимодействии макроэкономика человеческого общества должна быть вписана, включена в экономику природы Земли. Экономика человеческого хозяйства должна подчиняться законам экономики Природы. Поэтому так необходима единая платформа знаний. По аналогии с макроэкономикой мы сочли целесообразным пользоваться понятием макроэкология.

Макроэкология – это наука, исследующая взаимоотношения, возникающие в процессе освоения человеком природных систем, исследующая взаимоотношения между обществом и природой. Основным объектом исследования макроэкологии является мировая эколого-экономическая система и материальные балансы между ее подсистемами: экономической и экологической.

Пришло время выделить новый объект для пристального внимания и исследования - эколого-экономическую систему. Это непривычно и может показаться слишком дерзким требованием, которое вводит новые отношения доминирования и подчинения между этими двумя сущностями. Потому что в общественном мнении и с точки зрения специалистов значение реальной экономики и экологические потребности далеко неравноценны. Для большинства людей экономика «главнее», поскольку располагает и предъявляется зримым и оперативным эквивалентом благополучия – деньгами. А экологические условия воспринимаются как нединамичный и привычный «фон» благополучия. Однако объективно получается так, что макроэкономика стремится контролировать экологические претензии, чтобы не подвергаться нежелательным ограничениям. А макроэкология стремится предъявить экономике серьезные регламенты и в этом смысле включает в себя макроэкономику. Результат такого столкновения интересов существенно зависит от уровня экологической культуры общества и от идеологии, касающейся взаимоотношений человека и Природы.


1.2. Антропоцентризм и экоцентризм


В расширенном понимании отношений человека и природы возможны разные подходы.

Согласно одному из них взаимоотношения Человека и Природы строятся по правилам, которые устанавливает Человек. Овладевая законами природы, подчиняя их своим интересам, опираясь на свой разум, социальную организацию и технологическую мощь, человек считает себя свободным от давления большинства тех сил, которые действуют в живой природе. Они не распространяются на человека или, по крайней мере, играют подчиненную роль по отношению к законам жизни людей. В рамках этого подхода считается, что зависимость человека от природы тем меньше, чем выше его культурный уровень и техническая вооруженность; что законы природы не могут и не должны мешать экономическому росту, научно-техническому и социальному прогрессу человечества. Возникшие проблемы окружающей среды представляются исключительно следствием “неразумного” ведения общественного хозяйства, его чрезмерной ресурсоемкости и отходности и выглядят принципиально устранимыми путем технологической реорганизации и модернизации производства. А природа, в силу своей живучести и выносливости, будто бы может приспособиться к деяниям человека на планете, перейдя на новый уровень организации и функционирования. Человеческое общество и живая природа рассматриваются как две разных системы, внутренние связи в каждой из которых сильнее, существеннее, чем связи между ними.

Этот подход, ставший знаменем индустриальной цивилизации, называют технологическим, или (в его крайних проявлениях) технократическим т.е. ставящим человека, его технологии, его “власть над природой” в центр экологических проблем. На стихийном уровне он характерен для большинства людей, в том числе для политиков, экономистов, хозяйственников, представляется естественным для инженеров. По существу это самое яркое и реализуемое на практике проявление антропоцентризма, ставящего человека над природой. Биологический вид Homo sapiens, существующий на планете Земля всего лишь 0.2 млн. лет и образовавший современное человечество, стал самым многочисленным наземным позвоночным животным. Природа столкнулась с крайним видовым монополизмом конечного консумента — крупнейшего потребителя ресурсов. Это нарушает естественный закон, поскольку противоречит системной структуре биосферы и биологическому разнообразию. Создав мощную техносферу и многократно превысив видовой прожиточный максимум, человек строит взаимоотношения с природой “по понятиям”, навязывая биосфере свои криминальные правила.

Современный антропоцентризм — это система представлений группового эгоизма, в которой мир людей противопоставлен миру природы, где обладает высшей ценностью и самоценен только человек. Все остальное в природе ценно лишь постольку, поскольку может быть полезно человеку. Природа объявляется объектом “использования” и собственностью людей с несомненным правом этой собственности. При этом доминирует “прагматический императив”: правильно и разрешено то, что полезно человеку, людям. Природа низведена до объекта человеческих манипуляций, как обезличенная “окружающая среда”. Соответственно этому этические нормы и правила действуют только в мире людей, но не распространяются на взаимодействия с миром природы. Такой антропоцентризм, согласно которому человек находится “на вершине пирамиды мироздания”, составляет основу западной экологической культуры. По существу это антиэкологический антропоцентризм. Именно этот подход лежит в основе современных концепций «охраны окружающей среды» и «экологической политики», имеющими на деле антиэкологическую сущность.

Согласно другому подходу человек как биологический вид в значительной мере остается под контролем главных экологических законов и в своих взаимоотношениях с природой вынужден и должен принимать ее условия. Развитие человеческого общества рассматривается как часть эволюции природы, где действуют законы экологических пределов, необратимости и отбора. Возникновение проблем окружающей человека среды обусловлено не только ее загрязнением, но и антропогенным, т.е. порожденным самим человеком превышением порога выносливости биосферы, нарушением ее регуляторных функций. Последние не могут быть восстановлены или изменены только технологическим путем. Прогресс цивилизации ограничивается экологическим императивом — безусловной зависимостью человека, человеческого общества от состояния живой природы, требованием подчинения ее законам. Эта зависимость и пределы устойчивости биосферы находятся в центре экологических проблем. Такой подход характерен для сравнительно узкого круга профессиональных экологов и системных аналитиков, воспринявших экологическую ориентацию глобальных проблем. Этот подход можно назвать экоцентрическим, так как в отличие от антропоцентризма он исходит из представления об объективном существовании единой системы, в которой все живые организмы планеты Земля — микробы, растения и животные, включая людей с их ресурсами, хозяйством, техникой и культурой — взаимодействуют между собой и с окружающей природной средой.

Именно этот взгляд и лежит в основе нового направления в развитии человеческого хозяйства - экоразвития, где решающей является макроэкологическая парадигма: человеческая экономика должна развиваться в рамках законов экономики природы.

Существует еще крайний, “рафинированный” экоцентризм, который на Западе чаще называют биоцентризмом или этикой дикой природы. Он имеет ограниченное число сторонников и носит характер идеологии заповедного дела. Биоцентристы полагают, что участки дикой природы обладают ценностью сами по себе, вне зависимости от человеческих интересов и суждений о ценности. Идея дикой природы заключается в ее защите ради нее самой. Биоцентризм видит дикую природу священной, имеющей внутреннюю ценность и обладающую моральными правами и свободой от какого-либо человеческого вмешательства, в том числе научного. Биоцентристы — противники видового шовинизма и двойной экологической морали. Такая идеализация дикой природы красива и трогательна, но плохо вписывается в современную экополитическую реальность. Возможные приложения биоцентризма очень ограниченны. По меньшей мере, биоцентризм запоздал: слишком мало девственной природы осталось на нашей планете, да и та числится как “ресурсный потенциал”.

Антропоцентризм, экоцентризм, биоцентризм — это все идеи и идеологии людей. А каков выбор самой природы? То, что естественная эволюция материи на планете Земля привела к появлению живых существ и биосферы, — это ясно. Но “предусмотрено” ли было при этом еще и появление человека, резко отличающегося от других обитателей Земли и ставшего фактором резкого изменения эволюции? Или мы и наша цивилизация — случайная причуда развития? Обсужение этих философских вопросов выходит за рамки конкретного курса макроэкологии, но имеет непосредственое отношение к проблеме экологического оптимизма. И нам придется еще касаться этой проблемы. Здесь следует лишь упомянуть о том, что идейной вершиной антропоцентризма служит “антропный принцип” — телеологическое представление, согласно которому Вселенная такова, какова она есть, якобы для того, чтобы в ней на определенном этапе эволюции мог появиться наблюдатель, носитель разума — человек (Дэвис, 1989; Моисеев, 2000). Согласно “сверхсильному” выражению этого принципа человеку (именно человеку, людям, а не Богу) отводится главная креативная роль во Вселенной (Гивишвили, 2000). Привлекательность антропного принципа для антропоцентризма заключается в том, что фатальная предопределенность существования и эволюции человека как бы освобождает нас от вины за отчуждение от природы, угнетение биосферы и за глобальный кризис. Будто человек, человеческий разум в той или иной ипостаси обязательно сохранится, что бы ни произошло с биосферой, планетой, Вселенной. Отсюда миф об “устойчивом развитии”, мечты о “сфере разума” — ноосфере и беспочвенные фантазии о космическом расселении человечества.

Так или иначе, выбор между антропоцентризмом и экоцентризмом или компромисс между ними, реализуемый в общественном сознании и поведении, во многом определяет стратегию дальнейшего развития человеческого общества. Подавляющее большинство людей, в том числе и тех, кто искренне ратует за сохранение живой природы, придерживаются антропоцентристской точки зрения, так как она выглядит естественнее, проще, оптимистичнее и отталкивается от предыдущего практического опыта человечества. Однако в настоящее время уже существуют очень веские естественнонаучные и этические аргументы в пользу экоцентризма, пренебрегать которыми нельзя. Следует понимать, что природа отнюдь не пассивна под антропогенным давлением. И такие ее ответы, как возросшая неустойчивость климата, неожиданные цепные реакции в экосистемах и новые болезни, серьезно увеличивают уязвимость человеческого рода.

1.3. Объект и структура макроэкологии

Как известно, объектами экологии являются сложные динамические материальные системы, включающие в качестве подсистем живые организмы и окружающую их естественную (природную) среду. Здесь сразу же необходимо определить понятие динамической системы, а также градации и пределы класса подобных систем в экологическом контексте. Динамическая система это совокупность объектов, целостные свойства которой могут быть представлены как результат взаимодействия между ее частями посредством переносов и трансформаций веществ, энергии и информации.

Компетенция экологии начинается с организменного уровня (рис. 1.1). Элементарным объектом экологии является живой организм, особь, относящаяся к определенной популяции (виду). Совокупность особей популяции образует низшую, или элементарную подсистему в пределах экологической системы. Совокупность популяций, выполняющих сходную функциональную роль в экосистеме, т. е. принадлежащих к одной трофической группировке, образует следующую, промежуточную, подсистему (ассоциация, однотипное сообщество). Наконец, совокупность организмов разных трофических группировок завершает структурный ансамбль полной экологической системы. В соответствии с этими градациями различают: экологию популяций, экологию ассоциаций (простых сообществ) и экологию биоценозов. Однако полнота всех естественных проявлений жизни представлена на экосистемном и биосферном уровнях, так как ни один организм, ни один вид, ни одно сообщество не могут существовать без множества других организмов, видов, сообществ и создаваемых ими условий среды.





Экосфера









Биосфера










Экосистемы







Популяции




Организмы 


Рис.1.1. Иерархия систем в составе экосферы


На уровне организма осуществляется обмен веществом, энергией и информацией с окружающей средой; на уровне популяции к этому добавляется воспроизведение вида, его эволюция и участие в многовидовых сообществах; на уровне экосистемы поддерживается устойчивый круговорот веществ и формирование общей среды сообщества организмов; на уровне биосферы — глобальный круговорот, кооперативное взаимодействие и жизнеобеспечение всех экосистем, создание планетарной среды жизни.

В фундаментальной классической биоэкологии основной объект – экосистема – это пространственно определенная и исторически сложившаяся совокупность различных живых организмов и природной среды их обитания, объединенных вещественно-энергетическими и информационными взаимодействиями. Это определение наследует понимание экосистемы по А.Тенсли 1935) и совпадает с определением биогеоценоза по В.Н.Сукачеву (1942) При этом подразумевается, что исследователь имеет дело с чисто природным объектом, вне какого бы то ни было присутствия антропогенных (техногенных) факторов и свойств в самой экосистеме и в ее окружении. Однако реальная экологическая обстановка сейчас такова, что все участки биосферы Земли, включая самые отдаленные островки недоступности и самые охраняемые заповедники, в той или иной степени испытывают антропогенное воздействие. И именно этот аспект учитывает макроэкологическое понимание бытия экологических систем.

В свое время В.И.Вернадский указывал на «всюдность жизни» как фактора геохимического формирования поверхности нашей планеты. Сегодня мы вслед за Вернадским вынуждены признавать «всюдность» человека и его техники как фактора дальнейшего преобразования облика Земли. Человеческая цивилизация за короткий срок создала и продолжает умножать планетарную совокупность искусственных материальных объектов — сооружений, коммуникаций, машин, преобразователей энергии, материалов, вещей, отходов производства и т.д. Эта совокупность — техносфера^* и сам процесс ее творения — техногенез очень сильно повлияли и продолжают влиять на естественный облик планеты, в первую очередь на ее живую оболочку — биосферу.

Современные глобальные экологические проблемы возникли на почве столкновения между техносферой и биосферой, столкновения, в котором техносфера играет активную, агрессивную роль. Если пользоваться экологической терминологией, речь идет о процессе конкурентного вытеснения биосферы техносферой, о количественной экспансии человеческой цивилизации. Вытеснение биосферы техносферой обостряют проблемы в социосфере. Поскольку техносфера, социосфера и биосфера находятся в общем пространстве, а их элементы - в постоянном взаимодействии, то мы имеем дело с реальной, единой макросистемой, которую назовем экосфера.^** Итак, экосфера представляет собой сочетание совместно функционирующих подсистем: биосферы, техносферы и социосферы, обладающее новыми эмерджентными свойствами. Макроэкология может рассматриваться как наука об экосфере.

экосфера = современная биосфера + социосфера+ техносфера

Таким образом, экосфера предстает как арена взаимодействий человека и природы, на которой сосредоточены все современные экологические проблемы и коллизии, а современная макроэкология на глобальном уровне становится учением об экосфере.

Конечно, степень антропогенного влияния на участки поверхности Земли различна. Где-то человеческая деятельность напоминает о себе только незначительными примесями в воздухе или в воде (например, следовые количества пестицидов в Антарктиде, или сульфатной серы в центре Африки), на Эвересте - свалками из консервных банок, а на дне океанов затонувшими кораблями или АПЛ. Но в настоящее время основная доля населения планеты живет в городах, где уже природа напоминает о себе только мутным дневным светом, примесью кислорода в газовой смеси, которой дышат люди, да жухлой зеленью газонов. Поэтому для понимания современной ситуации, для изучения взаимоотношений между обществом и природой необходимо выделить новый объект исследования – эколого-экономическую систему.

Практика хозяйствования показывает, что эколого-экономические противоречия всякий раз возникают локально, в конкретных природно-хозяйственных комплексах и требуют своего разрешения. Несбалансированность, несогласованность размещения материальных структур в конкретных природных комплексах порождают сотни кризисных ситуаций. С позиций макроэкологии любой природно-хозяйственный комплекс должен рассматриваться как эколого-экономическая система; будь то завод с зоной своего воздействия, промышленный узел или город. Понятие эколого-экономической системы (ЭЭС) широко используется в современной экономической и экологической литературе наряду с близкими по смыслу понятиями «природно-экономическая система» и «биоэкономическая система» и пр. Существуют две интерпретации понятия эколого-экономической системы — глобальная и территориальная. Как уже сказано выше на глобальном уровне объектом макроэкологии выступает экосфера – планетарная социо-эколого-экономическая система.

Для отдельного региона или промышленного комплекса или предприятия ЭЭС — это ограниченная определенной территорией часть экосферы, в которой природные, социальные и производственные структуры и процессы связаны взаимоподдерживающими потоками вещества, энергии и информации.

Таким образом, главным объектом исследования макроэкологии являются эколого-эконоические системы. Реальные ЭЭС никто никогда специально не создавал. Они возникали сами собой в тех случаях, когда хозяйственная активность человека в какой-то территории базировалась на использовании местных возобновимых природных ресурсов, но не превышала их способности к регенерации. Чаще всего это были слабо технизированные агроценозы. Индустриальное развитие никогда не ставило своей целью создание сбалансированных ЭЭС, а механизмы экологической регламентации хозяйственной деятельности, такие, как оценка предполагаемых воздействий на окружающую среду и экологическая экспертиза программ и проектов, сами по себе не в состоянии обеспечить практическую реализацию требований сбалансированности.

Круговороты обеих подсистем ЭЭС образуют вместе своего рода технобиогеохимический круговорот, а всю ЭЭС можно обозначить как технобиогеоценоз. Потокам вещества в ЭЭС могут быть приписаны константы равновесия и скорости, что позволяет осуществить кинетический анализ системы и выявить условия ее уравновешивания и стабильности. В сбалансированной эколого-экономической системе совокупная антропогенная нагрузка не должна превышать самовосстановительного потенциала природных систем.

Именно такой, макроэкологический подход, реализующий принцип целостности, холизм (от лат. holos  англ. whole — целое) очень важен для понимания современных проблем и все больше влияет на теоретическое осмысление взаимоотношений человека и природы. На наших глазах экология приобретает черты всеобъемлющего и очень актуального мировоззрения. По существу она получает право совместного рассмотрения законов и истории природы и общества в духе идей русских космистов — К.Э.Циолковского, В.И.Вернадского, А.Л.Чижевского в естествознании, Н.Ф.Федорова, И.В.Киреевского, В.С.Соловьева, П.А.Флоренского в философии. В наше время подобные идеи содержатся в работах Л.Н.Гумилева, Н.Н.Моисеева, Н.Ф.Реймерса. Примечательно, что эту возможность предсказал еще К.Маркс:

“Сама история является действительной частью истории природы, становления природы человеком. Впоследствии естествознание включит в себя науку о человеке в такой же мере, в какой наука о человеке включит в себя естествознание; это будет одна наука”. (К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч. 2-е изд. Т. 42, с. 124)

Мы считаем, что наступило время такого объединения. И именно макроэкология, которая объединяет закономерности трансформации вещества, энергии и информации в экономике природы и в экономике человеческого общества, становится авангардом современного естествознания.


1.4. Логическая схема построения макроэкологии и ее основные задачи


Исходя из предыдущего материала, можно сделать вывод: макроэкология – это наука о взаимоотношениях общества и природы. С помощью системного подхода она исследует эти взаимоотношения, как на глобальном так и на локальном уровнях с помощью главного объекта исследования – эколого-экономической системы. Исследование этих взаимоотношений не может быть предметом изучения только одной науки. Макроэкология базируется как на фундаментальных и прикладных науках, так и на практике человеческой деятельности. Она должна рассматриваться как предмет междисциплинарного изучения ( см. рис. 1.2.).

Нечеткая очерченность области исследования говорит о ее, несомненно, междисциплинарном характере и достаточно широкой компетентности, затрагивающей различные области как гуманитарного, так и естественнонаучного знания.

Современная макроэкология зарождается на стыке нескольких дисциплин, среди которых ведущее место занимают экология, экономика и общая теория систем.