Первая. Классические основы музыкальных форм глава I. Введение

Вид материалаДокументы

Содержание


Молитвы и чтения
Проприй (в течение литургического года текст частей меняется в зависимости от праздника)
Части мессы(нумераяия сквозная)
2. Kyrie eleison
3. Gloria in excelsis Deo
4. Oratio (молитва дня)
5. Epistola (послание)
7. Alleluia (в посты заменяется трактусом)
7a. Tractus (поется во время поста)
9. Evangelium (чтение нараспев глав из Евангелия)
1, (вторая половина стиха) - A-V
12. Sécréta (тайная молитва, читается священником «про себя»)
13. Praefatio (молитва священника к Причастию)
15. Канон мессы (комплекс молитв)
16. Pater noster
А-в-а, а-в-с]
19. Postcommunio (молитва после Причастия)
20. Ite missa est. Deo gratias
20a. Benedicamus Domino. Deo gratias (поется в посты вместо Ite missa)
Подобный материал:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   23
Схема мессы

 

 

Молитвы и чтения

Музыкальные части мессы

 

 

 

Проприй (в течение литургического года текст частей меняется в зависимости от праздника)

Ординарий (в течение литургического года текст частей остается неизменным)

 

 

 

Части мессы
(нумераяия сквозная)


Частя мессы

Форма

Части мессы

Форма

 

 

1

 

1. Introitus

антифонно-рефренная: A-V1-

A-V2-A-Vn ... А - Dox, - A

 

 

 

 

2

 

 

 

2. Kyrie eleison

трехстрофная: A-B-A

(axa-byb-a1x1a1); A-B-C

(axa-byb-czc), 9 строк

 

 

3

 

 

 

3. Gloria in excelsis Deo

строчная (17 строк + Amen)

 

 

4

4. Oratio (молитва дня)

 

 

 

 

 

 

5

5. Epistola (послание)

 

 

 

 

 

 

6

 

6. Graduale

респонсорная: R(градуал) -V (стих) - R (градуал); распевается на респонсорные тоны

 

 

 

 

7

 

7. Alleluia (в посты заменяется трактусом)

респонсорная: R (Al. соло) - R (Al. хор) - V (стих соло) - R (Al. хор)

 

 

 

 

7a

 

7a. Tractus (поется во время поста)

строфическая сквозная; всегда распевается на 2-ой или 8-ой псалмовые тоны

 

 

 

 

8

 

8. Sequentia

полистрофная, с парной рифмой, число стихов варьируется

 

 

 

 

9

9. Evangelium (чтение нараспев глав из Евангелия)

 

 

 

 

 

 

10

 

 

 

10. Credo

строчная (18 строк + Amen)

 

 

11

 

11. Offertorium

антифонно-рефренная: A-V 1, (вторая половина стиха) - A-V2 - А

 

 

 

 

12

12. Sécréta (тайная молитва, читается священником «про себя»)

 

 

 

 

 

 

13

13. Praefatio (молитва священника к Причастию)

 

 

 

 

 

 

14

 

 

 

14. Sanctus

пятистрочная двусоставная

(5 стихов)

 

 

15

15. Канон мессы
(комплекс молитв)


 

 

 

 

 

 

16

16. Pater noster

 

 

 

 

 

 

17

 

 

 

17. Agnus Dei

трехстрофная: А-А-А,
 (А-В-А, А-В-С]


 

 

18

 

18. Communio

антифонно-рефренная

 

 

 

 

19

19. Postcommunio (молитва после Причастия)

 

 

 

 

 

 

20

 

 

 

20. Ite missa est. Deo gratias

двустрочная: А — А (обе строки поются на одну мелодию)

 

 

20a

 

 

 

20a. Benedicamus Domino. Deo gratias (поется в посты вместо Ite missa)

двустрочная: А — А

 

182

183

В строчной текстомузыкальной форме Dies irae примечательно соот­носятся строки слова и музыки. Поскольку рифмовано совпадают концы словесных строк, то также совпадают и кадансы музыкальных строк, неизменно приводящие к D — финальному тону второго лада. Ладовое требование — приводить строку к D — заставляет этот тон про­звучать 56 раз ! Эти неотступные удары финалиса сравнивали с ударами колокола.

Поздний период в развитии секвенций связывают с именем Адама де Сен-Виктора. Его рифмованные тексты похожи на тексты гимнов, однако в строфах секвенций могли использоваться разные поэтические метры. В середине XVI в. в католическом богослужении было разрешено оставить лишь 4 секвенции: Victimae paschali laudes, Veni sancte Spiritus, Lauda Sion, Dies irae. К ним в XVIII в. была добавлена пятая секвенция Stabat mater. Для развития свободных хоральных композиций григо­рианского репертуара значение секвенций трудно переоценить.

Сочетание рассмотренных здесь двух типов композиций (псалмоди­ческого и молитвенно-гимнографического) явилось основой текстому­зыкальной формы григорианской монодии. Это сочетание находит свое отражение в центральном богослужебном обряде — Мессе. Приведем схему Мессы (см. с. 182-183), раскрывающую общую структуру этой крупной литургической формы с указанием всех малых типовых форм, составляющих основу ее музыкальных частей.
Литература

Atkinson Charles М. Zur Entstehung und Überlieferung der Missa Graeca // Archiv für Musikwissenschaft 39 (1982). S.113-145

Feilerer Karl Gustav. Die Messe. Ihre musikale Gestalt vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Dortmund. 1951

Ferretti Paolo. Estetica gregoriana: Trattato delle forme musicali du canto gregoriano. Rome. 1934

Hiley David. Western Plainchant. Oxford, 1993

Hucke Helmut. Musikalische Formen der Offiziumsantiphonen // Kirchenmusikalisches Jahrbuch 37 (1953). S.7-33

Wagner Peter. Einführung in die gregorianischen Melodien. 3 vols.

Григорианский хорал. Сб. науч. тр. МГК им. Чайковского. Вып.20. М. 1998

Дьячкова Л.С. Средневековая ладовая система западноевропейской монодии: вопросы теории и практики. М. 1992

Ефимова Н.И. Григорианский хорал в свете средневековых документов // Средние века 53. М. 1990. С.75-86

Ефимова Н.И.О ладовых интонационных формулах западноевропейской монодии (по материалам музыкально-теоретических трактатов средневековья // Музыкальный язык, жанр, стиль. Сб. МГДОЛК. М. 1987. С.39-57

Ефимова Н.И. Раннехристианское пение в Западной Европе VIII-X столетий. К проблеме эволюции модальной системы. М. 1999

Холопов Ю.Н. Средневековые лады // Музыкальная энциклопедия. Т.5. Ст.240-249 184