Geum.ru

Литература ХIХ получила название «золотой век»

Вид материалаЛитература

Содержание


Слова. Слово не только носитель смысла и способ передачи культурной традиции. Слово - это зафиксированное время
Поэма «Зангези»
Подобный материал:
1   2   3   4
тема Времени. Он попытался найти универсальные законы Времени, влияющие на судьбы народов и государств. Время нельзя делить на настоящее, прошедшее и будущее. Есть единое время, которое циклически повторяется. Такое повторение дает возможность предсказывать время и судьбу как государств, так и отдельного человека.

С Временем связано существование Слова. Слово не только носитель смысла и способ передачи культурной традиции. Слово - это зафиксированное время: нет времени, нет пространства, есть только вечное слово. По воле стихотворца Словом можно управлять, видоизменяя его. Слова-вещи можно реставрировать (в прошлом) и реконструировать (в настоящем и будущем). Слова образуют единую Книгу Бытия.

Хлебников - создатель заумного языка. Эта надмирная универсалия, вне времени и пространства. Он пытался преодолеть привычность традиционных установок и форм. В поисках незнакомого языка Хлебников закреплял за каждым звуком определенное цветовое значение. Он создавал словарь под название «Звукопись»: М-синий цвет, Л-Белый, Ж-Желтый, Б-красный, З-золотой, Н-нежно-красный, П-черный с красным оттенком и т.д.

Хлебников - «поэт числа». Числа входят в его поэзию как символические величины: например, 2-это жизнь, 3-это смерть. Он искал магические числа. Таким является числа 365, за которое Время совершает свое цикл. Число 317. и т.д. Он предсказал Революцию 1917 г. еще в 1912-м.

Он стал создателем нового языка, на котором и создавалась его поэзия: Поэма «Зангези» написана на нескольких языках: Птичьем языке, Языке богов, Звездном языке, Заумном языке - в «плоскости мысли», на принципе разложении слова, звукописи, безумном языке.

Хлебников – поэт-утопист. В тексте «Мы и дома» он выдвигал, например, новые архитектурные идеи: Дом-игла, Дом-пленка. Дом-шахматы, Дом-волос, Дом-качели, Дом-чаша, Дом-пароход, Дом-развернутая книга. Человек сможет двигаться во времени. Он может переходить из одного времени в другое, как из комнаты в комнату.

Одно из самых известных стихотворений Хлебникова:

Кузнечик

Крылышкуя золотописьмом

Тончайших жил,

Кузнечик в кузов пуза уложил

Прибрежных много трав и вер.

«Пинь, пинь, пинь!» - тарарахнул зинзивер.

О, лебедиво!

О, озари!

В другом известном стихотворении средствами цвето-звука создается портрет женщины вне пространства и времени:

Бобэоби пелись губы,

Вээоми пелись взоры,

Пиээо пелись брови,

Лиэээй пелся облик,

Гзи-гзи-гзео пелась цепь.

Так на холсте каких-то соответствий

Вне протяжений жило Лицо.


Вопросы и задания:

1. Назовите и дайте характеристику основных положений манифестов футуристов.

2. Как вы понимаете смысл понятия «самовитое слов»?

3. Почему Хлебникова мы называем поэт-ученый?

4. В чем заключается особенность понимания Хлебниковым природы Слова?

5. Как вы понимает смысл понятия «заумный язык»?


В.В.МАЯКОВСКИЙ

(1993-1930)

Владимир Владимирович Маяковский – выдающийся поэт русского авангарда, поэт-новатор, создатель оригинальной стиховой системы.

Творческая судьба Маяковского сложна и противоречива.

С ранних лет у Маяковского проявилась тяга к революционному движению. Одновременно – интерес к живописи. Учится в Строгановском училище. В 1911 году он сблизился с кубофутуристами, становится одним из лидеров.

Самые первые стихотворения – «Ночь», «Утро», «Порт». Они вполне соответствовали положениям манифеста «Пощечина общественному вкусу». Позднее написаны стихотворения «Послушайте!» (1914), «Мама и убитый немцами вечер» (1914).

Герой Маяковского – бунтарь-одиночка, мятежник. Он говорит от имени уличных масс. Он ниспровергатель устоев мироздания, герой индивидуалист. Лирический герой Маяковского переживает душевную боль. Он одновременно страдает и эпатирует публику.

Конфликт героя и современности, восприятие мира через любовь наиболее полно выразилось в поэме «Облако в штанах» (1914-1915). Поэт ощущает себя «крикогубым Заратустрой», пророком. Он отвергает традиционный мир. Герой признается в своей душевной ранимости. Поэма представляет собой «четыре крика четырех частей», четыре «Долой!».

Любовь поэта не находит отклика в окружающем мире. Это «громада-любовь». Мир лишен подлинной любви. В нем властвует насилие, пошлость, надругательство над человеческим чувством. Поэт отстаивает свою любовь как высшую философию человеческого существования. Но в мире жестокости любовь попрана. На нее поэт отвечает собственной ненавистью. Мотив любви лишен камерности. Он многомерен, достигает вселенского масштаба.

Вашу мысль,

мечтающую на размягченном мозгу,

как выжиревший лакей на засаленной кушетке,

буду дразнить об окровавленный сердца лоскут;

досыта изъиздеваюсь, нахальный и едкий.


У меня в душе ни одного седого волоса,

и старческой нежности нет в ней!

Мир огромив мощью голоса,

иду – красивый,

двадцатидвухлетний.

……………………….

Хотите -

Буду от мяса бешеный

и, как небо, меняя тона –

хотите –

буду безукоризненно нежный,

не мужчина, а облако в штанах!


Не верю, что есть цветочная Ницца!

Мною опять славословятся

Мужчины, залежанные, как больница,

И, женщины, истрепанные, как пословица.

В 1915 г. создана поэма «Флейта-позвоночник». Маяковский как бы рассматривает Землю сверху. Это определило его стилевую доминанту - гиперболу чувств и образов. В 1916 г. выходит его первая книга стихов «Простое как мычание». В1915-1916 г. написана поэма «Война и мир». Она содержит картины Апокалипсиса. Ему противопоставлены картины лада и всеобщей планетарной любви в будущем. Это своего рода Новый Завет от Маяковского. Этому способствует библейская образность. Лирический герой, подобно Христу становится спасителем человечества. Он кается за все грехи мира и несет ему идею Воскресения Христа и любви.

Революция стала вехой в жизни поэта. Она изменила его поэзию. На смену романтическому индивидуализму «Я» пришло глобальное «Мы». Коммунистическая идея заменила христианские модели и образы в футуристической утопии Маяковского. Футуристическая эстетика сменилась доктриной коммунистического футуризма и Левого фронта искусств (ЛЕФ) с его идеями искусства как жизнестроения. Поэзия приобрела утилитарный смысл. В обиход вошли новые жанры. Изменилась роль поэта. Он стал агитатором масс, летописцем новой эпохи.

«Окна Роста» стали выражением идеи «полезности» искусства.

«Мистерия-Буфф» (1918) – первая революционная пьеса Маяковского. Маяковский использует библейский сюжет о Ноевом ковчеге. В пьесе присутствует броская плакатность, буффонада. Главная тема – изображение борьбы идей, столкновения классов.

Сатира Маяковского нашла свое выражение в известных стихотворениях «О дряни» (1921), «Прозаседавшиеся» (1922), «Бюрократиада» (1922). В них развенчивается мещанская сытость, «мурла мещанина».

Поэма «Про это» - лирическая поэма о любви. Любовь есть трагедия и воскрешение человека. Маяковский пишет поэмы, посвященные социализму - «Хорошо» и «В.И.Ленин».

В середине 20-х гг. создается цикл «Стихи об Америке». В них присутствует иронический подтекст, сатира, эпатаж, выпад. Американский вариант свободы трактуется как ханжество и власть денег. Америка примитивна. Однако, у поэта вызывает восхищение достижения научно-технической мысли. Интересна разработка урбанистической темы.

Тема любви посвящены «Письмо товарищу Кострову из Парижа о сущности любви» и «Письмо Татьяне Яковлевой».

В конце 20-х гг. написаны пьесы «Клоп» и «Баня» (1929).


Вопросы и задания:

1. Дайте характеристику лирического героя Маяковского?

2. Против кого и почему бунтует герой Маяковского?

2. Как раскрывается в поэзии Маяковского тема любви?


Литература:

1. Минералов Ю.И., Минералова И.Г. История русской литературы ХХ в.1900-1920-е годы. М., 2004

2. Соколов А.Г.История русской литературы конца ХIХ-начала ХХ вв. Изд. 4-е. М., 2000.

3. Смирнова Л.Русская литература конца ХIХ – начала ХХ вв. (Учебник для вузов) М., 2001.

4. Мальцев И. Иван Бунин. М., 1994.

5. Бавин С., Семибратова И. Судьбы русских поэтов серебряного века. М., 1993.

6. История русской литературы. В 4 тт. Т.4.М., 1988.

7. Русская поэзия серебряного века. Антология (сост. М.Л.Гаспаров). М., 1993.


Вопросы для рефератов и курсовых работ:

1. Тема России в творчестве Бунина.

2. Тема любви в творчестве и Бунина и способы ее художественного воплощения.

3. Особенности раскрытия характеров в новеллистике Бунина.

4. Бунинская философия смысла жизни.

5. Своеобразие творческого метода Л.Андреева.

6. Религиозная проблематика и ее воплощение в рассказах Л.Андреева.

7. Проблема человека в творчестве Андреева: психология, философия, нравственность.

8. Истоки появления, причины и этапы развития символизма как литературного направления.

9. Манифесты русских символистов. Д.С.Мережковский и его статья «О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы»

10. Основные положения статьи В.Брюсова «Ключи тайн».

11. Символизм в поэтическом творчестве Ф.Сологуба.

12. Мировоззренческая система Ф.Сологуба.

13. Ключевые образы и мотивы лирики Сологуба.

14. Передонов и «передоновщина» в романе «Мелкий бес».

15. Импрессионизм в поэзии К.Бальмонта.

16. Младосимволизм как этап развития литературы символизма.

17. Философия В.Соловьева и поэзия символизма.

18. Мотивы и образы «Стихов о Прекрасной Даме» А.Блока.

19. Тема «страшного мира» в лирике Блока.

20. Образ России в лирике Блока.

21. Поэзия И.Анненского: мотивы и образы.

22. Акмеизм как литературное направление. Этапы развития.

23. Гумилев и Блок: спор о природе поэзии.

24. Своеобразие поэтического мира Н. Гумилева.

25. Героиня лирики А.Ахматовой.

26. Поэзия А.Ахматовой: жанр поэтической микроновеллы.

27. Тема любви в лирике Ахматовой.

28. «Поединок роковой»: любовь у Тютчева и Ахматовой.

29. Футуризм русский и европейский.

30. Бунт героя Маяковского против мира: причины и следствия.

32. «Поэт для поэтов»: Роль Хлебникова в русской поэзии.

33. «Заумный язык» и «самовитое слово»: языковое новаторство русского футуризма.

34. Наука и поэзия в творчестве Хлебникова.



3