Домашнее задание фио нормальный уровень (4 балла б за 100%) 10% 3 минуты

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

The state Лекция 1.06

Домашнее задание

_______________________________________________________ФИО

Нормальный уровень (4 балла Б за 100%)

10% 3 минуты

Чем политическая власть отличается от других видов власти?

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

20% 7 минуты

Могут ли политические отношения одновременно быть отношениями каких-либо иных сфер общественной жизни? Ответ обоснуйте, при необходимости приводите примеры.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

40% 15 минут

Как связаны политическая идеология и политическая психология? Ответ подкрепите примерами.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

20% 7 минуты

Приведите примеры политических решений.

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

10% 5 минут

В чем смысл и необходимость существования политической борьбы?

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

Углубленный уровень (15 баллов В за 100%)

7% 10 минут Рекомендуемый текст: 1

Какие социальные страты способны оперировать каждым из уровней политической идеологии? Какой фактор определяет эту их способность? Ответ обоснуйте и подкрепите примерами.

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6% 10 минут Рекомендуемый текст: 2

На какие социальные страты может опираться консервативная идеология?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4% 10 минут Рекомендуемый текст: 2

Какие инструментальные ценности различные виды консерватизма используют для достижения главной ценности-цели консерватизма?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6% 10 минут Рекомендуемый текст: 3

На какие социальные страты может опираться либеральная идеология?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4% 10 минут Рекомендуемый текст: 3

Какие инструментальные ценности различные виды либерализма используют для достижения главной ценности-цели либерализма?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6% 10 минут Рекомендуемый текст: 4

На какие социальные страты может опираться социалистическая идеология?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4% 10 минут Рекомендуемый текст: 4

Какие инструментальные ценности различные виды социализма используют для достижения главной ценности-цели социализма?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7% 10 минут Рекомендуемый текст: 5

Укажите преимущества и недостатки в политической борьбе различных синтетических идеологий?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6% 10 минут Рекомендуемый текст: 5, 6

Может ли социал-демократия быть националистической, интернационалистической, расистской?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

17% 30 минут 2, 3, 4, 5

На какие идеологии могут ориентироваться различные социальные страты современной России?

23% 30 минут Рекомендуемый текст: 7

Эссе по проблеме:

В чем причина популярности в современной России радикальных идеологий?

Самостоятельное чтение:

Структура политической идеологии.

Каждая политическая идеология характеризуется ценностями двух основных категорий: темпоральными (ценности-цели) и инструментальными (ценности-средства). Темпоральные ценности – это те цели, достижение которых для актора является самоценным. Они соответствуют различным (в том числе духовным) потребностям актора.

Инструментальные ценности – это лишь средства удовлетворения темпоральных ценностей, которые в отрыве от самих темпоральных ценностей теряют смысл. В частности, если одна темпоральная ценность соответствует нескольким благам, удовлетворяющим данную потребность, то сами блага будут инструментальными ценностями, и актор сможет выбрать одну из инструментальных ценностей (одно из средств) для удовлетворения своих потребностей.

Политическая идеология состоит из трех основных уровней, которые различаются степенью абстрактности положений и доступностью их для понимания различными категориями акторов.

Теоретико-концептуальный уровень является высшим уровнем политической идеологии. На нем формулируются высшие (духовные) темпоральные ценности данной идеологии, разрабатывается общая иерархия ценностей. Этот уровень сложен для осознания из-за наличия здесь большого количества абстрактных идей. Он существует в четко выраженном виде у идеологов и небольшого количества наиболее интеллектуально развитых представителей данной идеологии. В групповом сознании теоретико-концептуальные положения закрепляются некритически, являясь скорее объектом веры, чем объектом рационального осознания.

Программно-политический уровень является основой политической борьбы. Здесь формулируются конкретные, но глобальные лозунги, требования и цели, к которым стремятся носители данной идеологии. Программно-политический уровень идеологии формируется в групповом сознании под влиянием идеологов, но слабо ими контролируется. Эти положения должны быть достаточно тесно привязаны к реалиям политической сферы, поскольку выдвигаемые цели должны быть не только привлекательными, но и достижимыми. Программно-политический уровень содержит не только темпоральные, но и многие инструментальные ценности, поскольку здесь происходит определение основных способов достижения выдвинутых высших темпоральных ценностей.

Актуализированный уровень политической идеологии характеризует степень освоения ее носителями выдвинутых темпоральных и инструментальных ценностей и применение их к собственным целям различных акторов. На актуализированном уровне происходит принятие решения в конкретных ситуациях выбора, поэтому наряду с высшими темпоральными ценностями учитываются и многочисленные собственные темпоральные ценности конкретных людей и групп. Таким образом, актуализированный уровень является основой при формировании реального политического поведения.

Между ценностями теоретико-концептуального и актуализированного уровней может образовываться достаточно существенный, иногда – критически большой разрыв. Несоответствие высших темпоральных ценностей, в которые актор верит, и его реального политического поведения ведет к когнитивному диссонансу и в перспективе – к трансформации политической идеологии.

Консерватизм.

Консерватизм – древнейшая, а потому наиболее раздробленная из всех основных групп идеологий. Главной темпоральной ценностью консерватизма является стабильность, однако понимание этого термина существенно различается от эпохи к эпохе и от страны к стране.

Исторически наиболее древняя форма данной идеологии – это традиционалистский консерватизм. Он формируется уже в обществах с зачатками политической системы и государственности на основе норм обычая, в особенности традиций. Такой консерватизм стремится к сохранению существующих в обществе обычаев, вне зависимости от того, как выглядят эти обычаи. Скажем, если традицией общества будет наличие вождя, то консерваторы будут выступать за сохранение единовластной системы; а если традиция – общинное самоуправление (вече, прямая демократия) – то за сохранение многовластия. Традиционалистский консерватизм обращен в настоящее, его усилия направлены на сохранение статус-кво.

Реакционный консерватизм появляется, когда нормы и образ жизни общества начинают изменяться под давлением внешней среды. Появляется определенная часть людей, выступающих даже не за сохранение статус-кво, а за возврат к прежним («исконным») обычаям и традициям. Реакционный консерватизм обращен в прошлое.

Противоположную позицию занимает реформистский консерватизм. В данном случае по стабильностью понимается не сохранение традиций, а сохранение относительного благополучия общества. В случае изменения социальной реальности и условий внешней среды представители этой разновидности консерватизма выступают за реформы, поскольку именно проведение реформ улучшает, а не ухудшает уровень жизни. Однако реформы должны быть хорошо продуманы, все негативные последствия – заблаговременно нейтрализованы, а темп их осуществления – минимально допустимым.

Многие общества в попытках защитить себя от влияния внешней среды прибегают к самоизоляции, пытаются отгородиться от внешнего мира естественными или искусственными барьерами. Такой подход приводит к возникновению изоляционного консерватизма – идеологии, не просто враждебной любым изменениям, но и враждебной всему приходящему извне. Определяются какие-то границы, в которых должно существовать общество, и вся его внутренняя среда поддерживается в неизменном состоянии, а вся внешняя – игнорируется. Зачастую это чревато отставанием в развитии или появлением внешних угроз неожиданной силы.

Консерватизм, таким образом, может содержать в себе принципиально различные представления об организации общества и его политической сферы. Следует особенно подробно рассмотреть две конкретно-исторические формы консерватизма, оказавшие наибольшее влияние на развитие цивилизации: монархический консерватизм и неоконсерватизм.

Существует обратная зависимость между благосостоянием человека и его склонностью к консерватизму. Люди более обеспеченные (особенно – сделавшие собственное состояние сами) обычно не склонны поддерживать старые традиции. Напротив, люди, вынужденные зарабатывать средства к существованию тяжелым трудом, вопреки распространенным заблуждениям, более всего склонны к традиционализму. У них недостаточно времени для того, чтобы продумывать свое будущее и, тем более, будущее страны. Всякие перемены обычно воспринимаются ими как угроза дальнейшего ухудшения их положения.

В исторических обществах с большой долей низшего класса консерватизм был весьма распространен и существовал большой общественный запрос на стабильность. Обществу необходим был гарант этой стабильности, которым и выступал монарх. Смена одного монарха на другого обычно не вела к изменению политического строя, в то время как отмена монархии – гарантировала серьезные потрясения.

Традиционалисты-консерваторы (в первую очередь, крестьянство) во все времена были главной опорой монархий. Попытки опереться на крестьянство в деле свержения монархиями неизменно оканчиваются провалом. В странах с большой долей низшего класса и большой популярностью консерватизма велика вероятность успешного дворцового переворота и крайне низка – вероятность успешной революции.

Полной противоположностью монархическому консерватизму является неоконсерватизм – идеология многих современных развитых демократических государств. Сущность неоконсерватизма в сохранении традиционных ценностей, которыми в равной степени оказываются и ценности этические, и ценности культурные, и ценности образа жизни, и ценности политические (связанные с демократией и правами человека). Неоконсерватизм противоположен также изоляционизму: эта идеология стремится защитить свои ценности посредством их распространения во внешней среде. Неоконсерваторы искренне убеждены в универсальности ценностей своего общества, и считают, что их внедрение в других странах принесет безусловную пользу этим странам. Вместо того, чтобы замыкаться в себе, общество с неоконсервативной идеологией осуществляет экспансию до тех пор, пока не оказывается на территории, где попытки внедрения собственных ценностей проваливаются.

Либерализм.

Либерализм - одна из основных групп идеологий, получившая распространение по мере роста благосостояния общества. Люди, принадлежащие к среднему и высшему слоям общества, стремятся к удовлетворению все большего количества духовных потребностей (саморазвитие, самоактуализация, самореализация и т.п.). В результате для них доминирующей темпоральной ценностью оказывается свобода.

Исторический либерализм был именно идеологией меньшинства, наиболее обеспеченных социальных страт (не всегда, правда, обладавших высоким социальным статусом). Они боролись лишь за свои собственные права и свободы, а отнюдь не за права и свободы вообще всех людей. Основная логика классического либерализма сводилась к тому, что свобода нужна лишь тем, кто реально ее требует. Классический либерализм не имеет ничего общего со всеобщим избирательным правом.

По мере увеличения благосостояния общества появилась проблема реализации принципов либерализма в государствах, где подавляющее большинство населения требует предоставления им всех гражданских и политических прав. Такая ситуация была свойственна лишь немногим развитым странам в XXв. и буквально единицам – в XIXв. В настоящее время существуют два основных подхода к практической реализации принципов либерализма в политической сфере.

Первый – свойственный неолиберализму – рассматривает государство как институт, в рамках которого происходит политическая борьба между свободными людьми и вырабатывается компромисс.

Иной ответ дает либертарианство (либертинизм). Эта разновидность либеральной идеологии связана с отрицанием роли государства в самоуправлении общества. Степень отрицания может быть различной, но либертарианцы в любом случае отказывают государству в его главном свойстве – праве на легальное насилие. С устранением государственного принуждения становится не очень понятно, чем же именно должно заниматься государство, однако либертарианцы не настаивают на его полном уничтожении. Считается, что по большинству вопросов (в том числе экономических и политических) люди вполне в состоянии договориться в частно-правовом порядке. Практически либертарианцы выступают не за уничтожение государства, но за минимизацию его участия во всех сферах жизни общества, кроме политической. Впрочем, устранение государства из других сфер общественной жизни автоматически ведет к уничтожению самой политической сферы, поскольку тем самым уничтожается публичная власть и властно значимые отношения.

В любом случае либерализм не является синонимом вседозволенности: считается, что свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого человека. В этом принципе едины и неолибералы, и либертарианцы – они расходятся лишь в оценках того, какую роль в нахождении этой границы играет государство.

Социализм.

Не всегда малообеспеченные слои населения придерживались консерватизма. С развитием экономики появился рабочий класс, который отличался, с одной стороны, принадлежностью к низшему слою общества, а с другой – высокой социальной активностью. Это были люди, вынужденные постоянно искать работу, менять место жительства и в целом привычные к переменам. Обычаи и традиции не были для них чем-либо значимым. В результате среди этого класса начала распространяться группа идеологий, до того времени не имевшая особой популярности: социализм.

В более ранние исторические периоды также можно было найти социальные страты, поддерживавшие сходную идеологию. Условия их формирования были теми же: появлением в обществе социально и политически активных, но материально не обеспеченных людей. Иногда эти группы были весьма многочисленны, однако вплоть до начала индустриальной эпохи социализм не занимал столь важного положения в политической жизни общества, какое он приобрел после появления рабочего класса.

Основной ценностью социализма является равенство. Социалисты исходят из тезиса об одинаковом происхождении людей (вне зависимости от того, были ли все люди созданы непосредственно Богом или произошли от животных). Равное происхождение драматически не соответствует существующему в обществе неравенству, что вызывает когнитивный диссонанс и естественное стремление устранить эту «несправедливость».

Неравенство может быть объяснено тремя основными причинами: различными способностями людей, случайностью и аморальной эксплуатацией человека человеком. Различные социалистические доктрины стремятся устранить одну (эксплуатацию), две (эксплуатацию и случайность) или даже все три причины.

Устранение эксплуатацией связано с борьбой против монополий, мошенничества и различных форм недобросовестной конкуренции. Устранение случайности – с налогами на наследство и иные нетрудовые источники дохода, программами социального страхования и социального обеспечения, бесплатным образованием и т.д. Устранение фактора способностей человека, то есть механическое выравнивание доходов – наиболее редкая форма социализма, которая присутствует только в социальной доктрине марксизма (т.е. коммунизме в интерпретации Маркса).

Синтетические идеологии.

Вплоть до XIXв. в политике господствовали «чистые» идеологии, наиболее четко выражающие систему ценностей различных больших социальных групп. Однако с развитием института политических партий и распространением всеобщего избирательного права ситуация изменилась. Для завоевания власти политическим акторам требуется поддержка нескольких социальных страт, имеющих различные системы ценностей. На первый план начали выходить синтетические идеологии, представляющие собой компромиссное сочетание ценностей нескольких чистых идеологий.

Исторически эта ситуация складывалась чаще всего в демократических странах с большим рабочим классом, поэтому практически все синтетические идеологии носят название «социал-демократии». Однако понимание социал-демократии при этом может быть абсолютно различным.

Первый вариант – в наибольшей мере соответствующий официальному названию – это сочетание социалистических и либеральных ценностей. В таком случае речь идет о создании «общества равных возможностей», то есть устранении неравенства стартовых условий при полной свободе в дальнейшем. Для этой идеологии характерны разнообразные социальные программы для молодежи (образование, медицина и т.п.), финансируемые за счет небольших и равномерных налогов. В то же время социальная поддержка иных категорий населения минимальна, а государственная пенсионная система может вообще отсутствовать. Логика этого подхода в том, чтобы предоставить каждому человеку отличные стартовые возможности, а также полную свободу их реализации (как успешной, так и провальной).

Другое достаточно распространенное сочетание, называемое социал-демократией – социал-консерватизм. В странах с установившимися социалистическими традициями их поддержание требует периодических либеральных реформ для оживления экономической активности. В этом случае уместным оказывается реформистский консерватизм: ослабление налоговой нагрузки и уменьшение доли государства в экономике не ради рыночных и политических свобод, но ради сохранения жизненного уровня всех категорий населения и выполнения принятых на себя государством социальных гарантий.

С некоторой долей условности к реформистскому консервативному социализму можно отнести и страны, осуществляющие рыночные реформы при сохранении государственного контроля над политической сферой (Китай, Сингапур и т.п.). Во всех эти случаях речь идет не о самоценности свободы, а о расширении прав и свобод населения только в тех случаях, когда оно оказывается экономически целесообразным.

Однако часто под социал-демократией понимают и идеологию, не имеющую ничего общего с социализмом: консервативный реформистский либерализм. В отличие от неолиберализма, представляющего собой поддержание традиций, эта синтетическая идеология представляет собой общественный консенсус в части постепенной реализации либеральных реформ без ущерба для уровня жизни низшего слоя населения. Либеральным партиям достаточно трудно получить необходимое большинство для проведения полномасштабных реформ без оглядки на последствия, поэтому смена социалистической доктрины на либеральную может происходить постепенно, так, чтобы сокращение социальных гарантий было не заметно на фоне общего роста уровня жизни.

Аналогично возможны и постепенные политические реформы, когда консервативный реформистский либерализм приходит на смену классическому (обычно монархическому) консерватизму. Этот путь достаточно часто встречается в странах, где население формально обладает избирательными правами, но на практике лишено влияния на политическую систему. Резкое освобождение политической системы возможно лишь в том случае, когда общество полностью к этому готово. Обычно для этого должны быть какие-то предпосылки: например, развитое местное самоуправление.

Некоторые идеологии пытаются использовать и ценности свободы, и ценности равенства, и ценности стабильности одновременно. В этом случае не приходится говорить о последовательном стремлении к реализации каждой из перечисленных ценностей. Возможны два варианта. Первый - постоянное стремление к компромиссу и сотрудничеству различных политических сил. Идеология, в которой высшей ценностью оказывается консенсус, называется «центризм» (от слова центр, то есть отсутствие крайностей политического спектра). Второй вариант сочетания различных ценностей – это их последовательная смена в зависимости от сложившихся в обществе настроений. Ценности одного и того же политического актора постоянно меняют иерархию, последовательность отсутствует, и единственной высшей ценностью оказывается следование мнению большинства. Такая идеология называется популизмом.

Национализм и интернационализм.

В истории очень мало примеров государств, которые бы заботились о благополучии других государств. Какой бы ни была идеология человека или группы людей – ее сложно механически распространять на все человечество. Есть некоторая граница, разделение на «своих» и «чужих» - на общество, которое, по мнению человека, должно жить в соответствии с его ценностями, и общества, которые достаточно далеки, а потому могут жить как угодно.

Долгое время эта граница определялась кровно-родственными связями, а впоследствии и другими основаниями общности. Это основание классификации было введено после появления «политических наций», однако очень часто используется для анализа обществ, находящихся в донациональном состоянии сознания. Любая идеология в зависимости от отношения к этой границе может рассматриваться как националистическая или интернационалистическая. В первом случае речь идет о том, что все положения идеологии распространяются только на представителей данной общности, во втором – об их универсальности.

Националистические идеологии считают приоритетной задачей улучшение положения собственной общности (которой в большинстве случаев соответствует собственное государство). При этом в отношении других общностей могут существовать две позиции. Первый подход – возложение ответственности за их судьбу на них самих и невмешательство в их дела. Второй подход – «естественный отбор», то есть конкуренция без каких бы то ни было специальных ограничений, кроме тех ценностных ограничений, которые диктуются самой идеологией.

Интернационализм, напротив, предполагает активное вмешательство в судьбу других общностей, попытки навязать им собственные «универсальные» ценности. «Забота» о других общностях всегда, во всех случаях сводится к попыткам определить за них их «желаемое» состояние, к экстраполяции собственных ценностей на других людей.

Как национализм, так и интернационализм могут приводить к конфликтам между различными общностями: в первом случае из-за игнорирования интересов других общностей, а во втором – из-за попыток навязать другим общностям собственные представления о ценностях.

Крайне специфической формой отношения к другим общностям является расизм – представление о неполноценности некоторых из числа существующих общностей. Когда другие люди рассматриваются как «не-люди» или «недо-люди», человек тем самым освобождает себя от части или всех ценностных ограничений собственной идеологии. Стремясь обеспечить, например, равенство всех «людей», но, исключая из их списка «недо-людей», он тем самым позволяет себе сохранять в их отношении вопиющее неравенство.

Радикальные идеологии.

Во все времена в обществе присутствовал достаточно большой социальный слой маргиналов – людей, которые не вполне прошли через процесс социализации. Их политическое сознание настолько примитивно, что они не в состоянии воспринимать не только высшие уровни политической идеологии, но даже и низшие уровни сколь-нибудь концептуально сложных идеологий. Распространение синтетических идеологий, особенно сложных для понимания, добавило к ним многих представителей низшего слоя, не имеющих полноценного образования, а также подростков. Все это – группы риска, люди, не получающие ответов на имеющиеся у них вопросы о политической сфере общества, поскольку ответы большинства идеологий они попросту не в состоянии осознать.

Среди этих социальных страт распространяются многочисленные радикальные политические идеологии, общее свойство которых – простота, доведенная до примитивизма. Обычно такая идеология создается на базе какой-либо существующей системы ценностей, которая «очищается» от всего сколь-нибудь сложного и превращается в набор примитивных лозунгов, под которые подведено иррациональное, но эмоционально привлекательное обоснование.

Для всех радикальных идеологий характерно наличие «внешнего врага», существованием которого объясняются любые общественные проблемы. Они также создают культ «вождя» - человека, являющегося персонифицированным символом, олицетворением данной идеологии.

Большая группа радикальных идеологий объединяется под общим названием «фашизм». По сути своей это идеологии превосходства, утверждающие, что социальная общность, к которой принадлежит человек, является наиболее «полноценной», на основании чего все прочие социальные общности должны ей починяться и ее обслуживать, либо уничтожаться. Фашизм может рассматриваться в узком смысле – когда под общностью понимается только нация. В этом случае примерами фашистских идеологий являются идеологии Третьего Рейха при Гитлере (нацизм) и Италии при Муссолини («фашизм» в историческом смысле этого термина).

В широком смысле фашизм включает в себя и так называемый «красный фашизм» (он же «интернационал-социализм») – учение о превосходстве рабочего класса над всеми прочими классами общества и классовой борьбе, следствием которой должно быть уничтожение других классов. Эта идеология господствовала в СССР при Сталине. Такая широкая трактовка фашизма достаточно активно используется в западной политологической науке, но практически не встречается в России.

Другая распространенная разновидность радикальных идеологий – религиозный фундаментализм. Эти идеологии формируются путем примитивизации (абсолютно любой) религии, которая теряет практически все компоненты, не относящиеся к политической идеологии, и превращается в инструмент политической борьбы. Религиозный фундаментализм очень опасен, поскольку он прикрывается положениями религии, к которой он якобы имеет отношение. По существу будучи ересью (учение фундаменталистов всегда противоречит множеству положений исходной религии), религиозный фундаментализм, тем не менее, активно использует верующих из числа недостаточно хорошо образованных людей (особенно молодежь). Он бросает тень на религию, а борьба с фундаментализмом превращается в борьбу с религией, если только она не ведется силами самой Церкви (что было бы вмешательством Церкви в политику). В то же время гонения на религию способствуют озлоблению верующих, что приводит к усилению, а не ослаблению позиций фундаменталистской идеологии.

Конспект лекции:

Власть - воздействие человека на других людей, позволяющее ему реализовывать свою волю вне зависимости от их первоначального отношения к этой воле.

(Пассивная) власть - способность человека навязать свою волю другим людям.

(Активная) власть - реализованная способность навязать свою волю другим людям.

Политическая власть – это публичная власть, то есть власть, открыто проявляющаяся во взаимодействии людей и государства.

Публичная власть – это система институционально закрепленных социальных отношений, в которых определенные лица или группы используют государство для распределения различных ресурсов в своих интересах.

Политические отношения – это властно значимые отношения, то есть отношения публичной власти.

Политика (политическая сфера общества) – это совокупность властно значимых отношений между людьми, а также группами людей.

Политический актор – это субъект принятия властно значимых решений.

Политические интересы – это властно значимые интересы политических акторов, то есть интересы, связанные с распределением политической власти, а также интересы, для реализации которых используется политическая власть.

Политическое сознание – это совокупность представлений человека или группы людей о политике.

Политическое сознание, как и сознание в целом, подразделяется на два уровня: политическую психологию и политическую идеологию.

Политическая идеология – это часть общей идеологии (совокупности упорядоченных представлений о мире) различных политических акторов, которая обосновывает политические цели и интересы данных акторов и их притязания на политическую власть.

Политическая психология – это совокупность эмоционально-чувственных представлений различных политических акторов о политике.

Политическое решение – это властно значимое решение.

Принятие политических решений – это совокупность действий политических акторов по постановке и достижению властно значимых целей.

На практике принятие политических решений является сочетанием рационального и нерационального выбора в политической сфере.

Политическая борьба – это взаимодействие политических акторов по поводу политической власти, связанное с противопоставлением властно значимых целей различных акторов.

Blog

Домашнее задание фио нормальный уровень (4 балла б за 100%) 10% 3 минуты

Содержание