Домашнее задание фио нормальный уровень (7 баллов типа «Б» за 100%) 20% 5 минут

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

Цивилизация Занятие 1.04

Домашнее задание

_______________________________________________________ФИО

Нормальный уровень (7 баллов типа «Б» за 100%)

20% 5 минут Рекомендуемый текст: 1

Как киники реализовывали в жизни принцип аскетизма?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

20% 5 минут Рекомендуемый текст: 1

Как киники понимали добродетель?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

20% 5 минут Рекомендуемый текст: 2

Что скептики говорили о познаваемости мира?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

20% 5 минут Рекомендуемый текст: 3

В чём стоики видели цель человеческой жизни?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

20% 5 минут Рекомендуемый текст: 4

Что, согласно эпикуреизму, являлось целью жизни человека?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Углубленный уровень (15 баллов типа «В» за 100%)

10% 5 минут Рекомендуемый текст: 1

В чем разница между киническим учением и современным понятием «цинизм»?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

10% 5 минут Рекомендуемый текст: 2

Почему, согласно учению скептицизма, вещи недоступны для нашего познания?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

10% 5 минут Рекомендуемый текст: 3

Можно ли сказать, что стоики представляли жизнь как случайную цепь невзаимосвязанных событий? Ответ аргументируйте. ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

10% 5 минут Рекомендуемый текст: 4

Как эпикурейцы предлагали достичь предела наслаждения?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

30% 5 минут Рекомендуемый текст: 1, 2, 3, 4

Что общего можно выделить в учениях киников, стоиков, скептиков и эпикурейцев?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

30% 5 минут Рекомендуемый текст: 1, 2, 3, 4

Какие особенности эллинистического общества нашли свое отражение в философии эллинизма?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Самостоятельное чтение:

КИНИЗМ

Вплоть до Аристотеля в греческой мысли доминировало чувство глубокой религиозной и патриотической преданности городу-государству; ее этические системы были приспособлены к жизни граждан городов-государств и содержали в себе значительные политические элементы. Но концепции, соответствующие эпохе независимости греков, стали больше неприменимыми, как только греки оказались под властью сперва македонцев, а затем римлян. Это, во-первых, вследствие разрыва с традицией привело к утрате силы, а во-вторых, породило этику, более индивидуалистическую и менее общественную. Возникли такие философские школы как стоицизм, эпикуреизм, скептицизм, а также получил своё распространение возникший ранее кинизм.

Своё начало данная школа берёт в учении Антисфена, но наибольшее развитие получила благодаря учению своего наиболее яркого представителя - Диогена Синопского (ок. 412 до н. э. — 10 июня 323 до н. э.).

Диоген утверждал главенство добродетели перед законами общества. Он решил жить, как собака, и поэтому его назвали «киником», что означает «собачий». Он отвергал все условности, касающиеся религии, манер, одежды, жилища, пищи, приличий. Говорят, что он жил в бочке. Он заявлял о своем братстве не только со всем человеческим родом, но также и с животными. В целом Диоген признавал только основанную на подражании природе аскетическую добродетель, находя в ней единственную цель человека. Широко известен тот факт, как Александр посетил его и спросил, не хочет ли он какой-либо милости. «Только не заслоняй мне свет», – ответил Диоген.

Он пламенно стремился к «добродетели», в сравнении с которой, как он утверждал, все земные блага ничего не стоят. Он искал добродетель и моральную свободу в освобождении от желания: будьте безразличными к благам, которыми одарила вас фортуна, и вы освободитесь от страха.

При этом индивидуалистический протест киников не вырождается в эгоизм, готовый удовлетворять ego одного за счёт других. Индивидуализм киников приводит к принципу внутренней свободы, которая добывается борьбой с самим собой, но не с «социальным злом».

В начале III века до н.э. киники были в моде, особенно в Александрии. Они публиковали небольшие проповеди, указывающие, как легко обойтись без материальных благ, каким счастливым можно быть, вкушая самую простую пищу, как тепло может быть зимой без дорогих одежд (что в Египте было сущей правдой), как глупо чувствовать привязанность к родной стране или горевать, когда умирают твои дети или друзья. «Смерть моего сына или моей жены, – говорит Телес, бывший одним из таких киников-популяризаторов, – не причина для того, чтобы я стал пренебрегать самим собой, все еще живым, и перестал бы присматривать за своим имуществом».

С этого момента становится трудным чувствовать какую-либо симпатию к простой жизни, которая сделалась слишком уж простой. Недоумеваешь, кому нравились эти проповеди? Богачам ли, которым хотелось думать, что страдания бедняков вымышлены? Или это были обедневшие люди, которые хотели бы презирать преуспевающего дельца? Или это были сикофанты-прихлебатели, убедившие самих себя, что благотворительность, которой они пользовались, была чем-то неважным? Телес говорит богачу: «Ты даешь щедро, а я принимаю мужественно, не пресмыкаясь, не роняя никогда своего достоинства и не ворча». Очень удобное учение! Популярный цинизм учит не отказу от благ этого мира, а лишь некоторому безразличию к ним. Что касается тех, кто берет взаймы, то цинизм всячески преуменьшает его обязательства по отношению к заимодавцу. Видно, как слова «циничный», «циник» приобрели свое теперешнее значение.

СКЕПТИЦИЗМ

Скептици́зм - философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. Скептицизм как философия является не просто сомнением, а тем, что можно назвать догматическим сомнением. Философ-скептик говорит: «Никто не знает и никто никогда не сможет знать».

Скептицизм как доктрина был впервые провозглашен Пирроном (ок. 360 до н. э. — 270 до н. э.). Скептики сформулировали три основных философских вопроса: какова природа вещей? Как мы должны к ним относиться? Какую выгоду мы получаем из такого отношения? И дали на них ответ: природа вещей нами познана быть не может; поэтому следует воздержаться от суждений, от вопросов истинности; следствием такого отношения должна стать невозмутимость духа. То есть ничто в действительности не является ни прекрасным, ни безобразным, ни справедливым, ни несправедливым, так как в себе все одинаково. Все неодинаковое, различное является человеческими установлениями и обычаями. Вещи недоступны для нашего познания; на этом основан метод воздержания от суждений.

Подобно каждой доктрине эллинистического периода, он рекомендовал себя как противоядие против всяких тревог. Зачем беспокоиться о будущем? Оно совершенно неопределенно. Вы с успехом можете наслаждаться настоящим; «что будет в будущем, еще неизвестно». По этой причине скептицизм пользовался значительным успехом в массах.

СТОИЦИЗМ

Стоицизм - философская школа, возникшая во времена раннего эллинизма. Своё имя школа получила по названию портика Стоа Пойкиле (букв. «расписной портик»), где основатель стоицизма, Зенон Китийский (ок 346- ок. 264 до н. э.), впервые самостоятельно выступил в качестве учителя.

Главная идея стоической этики — предустановленный ход мировых событий. Цель человека заключается в том, чтобы жить «в согласии с природой». Это единственный способ достижения гармонии. «Кто согласен, того судьба ведёт, кто не согласен, того она тащит» (Сенека).

Зенон полагал, что случай не существует и что ход процессов природы строго определен естественными законами. Вначале существовал только огонь; затем постепенно появились другие элементы: воздух, вода, земля. Но рано или поздно свершится космический пожар, и все снова станет огнем.

Все целиком, до мельчайших подробностей, запланировано, чтобы обеспечить определенные цели естественными средствами. Эти цели должны быть найдены в жизни человека. Все имеет свою направленность, связанную с человеческими существами. Некоторые животные пригодны для пищи, другие – для испытания мужества; даже клопы полезны, поскольку они помогают нам просыпаться по утрам и не лежать слишком долго в постели.

Согласно стоикам, конечная цель человеческого существа заключается в жизни согласно разумной природе, тождественной счастью и добродетели. Только добродетель, определяемая как мудрость или благоразумие, является благом, и только порок является злом; все остальное – безразлично, поскольку всецело подчинено судьбе и от нас не зависит.

ЭПИКУРЕИЗМ

Эпикуреи́зм — философское учение, исходящее из идей Эпикура (342 до н. э. — 271 до н. э.) и его последователей.

Согласно этому учению, человек, как и все живые существа, по природе стремится к наслаждениям и избегает страданий, и в этом смысле наслаждение является мерилом блага. Однако блаженная жизнь заключается вовсе не в получении все новых и новых наслаждений, а в достижении предела наслаждения – свободы от телесных страданий и душевных тревог.

Для достижения этого состояния человеку необходимо преодолеть страдания, возникающие вследствие неудовлетворенных желаний. Большинство людей несчастливо потому, то их терзают непомерные и пустые желания. Подлинное наслаждение доступно лишь тому, кто умеет довольствоваться минимумом естественных и необходимых потребностей. Миссия философии поэтому сродни врачеванию: ее цель – излечить душу от страхов и страданий, вызванных ложными мнениями и вздорными желаниями, и научить человека блаженной жизни, началом и концом которой они считают наслаждение.

Этический идеал, проповедуемый Эпикуром, резюмируется фразой: «Проживи незаметно». Он требует от человека довольствоваться простой пищей, скромной одеждой, не стремиться к почестям, богатству, государственным должностям; жить, уклоняясь от всего, что может нарушить безмятежный покой души.

Как и учение киников, эпикуреизм по мере распространения отдельных его положений в массы выродился в собственную противоположность. Эпикурейцы начали пользоваться дурной славой развратников, погрязших в страстях - хотя сам Эпикур учил именно ограничивать страсти, находя удовлетворение самых простых человеческих потребностей.

Использована литература:

Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм.

Лосев А.Ф. История античной философии

Рассел Бертран. История западной философии

Конспект лекции

Место действия: Средиземноморье, Иран.

Время действия: 8в. д.Р.Х. - 4в. п.Р.Х.

1. Введение

Пока греческие прибрежные полисы воевали друг с другом, в глубине Балканского и Апеннинского полуостровов развивались еще два государства, которые вскоре снесли греков с карты Средиземноморья.

2. Македония

Понятия: Регулярная пехота, Аристократическая кавалерия

Македония того времени - равнинная область, на которой можно было разводить коней. Каждый конь в те времена был целым состоянием.

Это была страна земледельцев и скотоводов.

В Македонии существовали две главные социальные страты:

Аристократы - крупные землевладельцы-скотоводы, которые могли себе позволить воевать в конном строю. Они обладали большой самостоятельностью и воевать во главе собственной армии всадников.
Мелкие свободные земледельцы (крестьяне).

Македонский царь Филипп II объединил страну, создав уникальную для своего времени сбалансированную армию.

Он превратил кавалеристов в регулярное войско. Всадники сражались не каждый сам за себя, а в строгой иерархии эскадронов, и не метательным оружием, а в ближнем бою.

Одной кавалерии было недостаточно для войн с греками. Превосходство над греками могла иметь только регулярная пехота, которая в мирное время тренировалась, а не расходилась по домам.

Армия Филиппа II была уникальным сочетанием регулярной пехоты земледельцев и элитной аристократической кавалерии, причем главным качеством пехотинца было послушание и дисциплина, а кавалериста - доблесть и инициатива.

С этой армией в 4в. д.Р.Х. Филипп II подчинил себе всю Грецию, а его сын Александр Македонский - Персию и Египет.

Филипп всячески заимствовал греческую культуру. В качестве учителя для своего сына Александра он выбрал великого философа Аристотеля. Аналогично и Александр не уничтожал персидскую культуру, а женился на персидской принцессе и приблизил к себе персидскую знать.

2. Эллинизм

Понятия: Эллинизм

Македонцы распространили греческую культуру вплоть до границы Индии. На всей территории бывшей македонской империи началась эпоха эллинизма, то есть греческого культурного влияния. После распада империи Александра Македонского на ее месте образовались 5 самостоятельных эллинистических государств.

Эллинистическое общество состояло из следующих социальных групп:

греческой и македонской аристократии (завоевателей)
местной знати
греко-македонских воинов (профессионалов)
местных воинов (обедневшая и мелкая знать)
жрецов
торговцев
земледельцев
ремесленников.

В политической системе сфере для государств эллинизма были характерны монархии, основанные на обожествлении правителя, поддержке аристократии и силе армии македонского образца.

3. Римская республика

Понятия: Военная демократия, Сенат, Магистраты

В то время как на востоке Средиземноморья развивалась и распространялась греческая цивилизация, в Италии формировалась новая сила - Рим.

Изначально Рим управлялся выборными царями. Как и многие греческие города, Рим представлял собой конгломерат сельских общин вокруг крепости, защищавшей храмы и важнейшие административные здания. Характерным отличием Рима была этническая неоднородность: в город стекались представители множества различных племен. В остальном модель управления Римом напоминала греческий полис.

Позднее, как и во многих греческих городах, произошел отказ от царского правления. Однако Рим вынужден был постоянно воевать с соседями, поэтому в нем установилась военная демократия, опиравшаяся на граждан-ополченцев.

С ростом численности города выделились три основных социальных слоя:

патриции (исконные римляне)
плебеи (более поздние переселенцы, ограниченные в праве избираться на важные государственные посты)
«союзники» - люди из подчиненных Римом племен, не имевшие никаких гражданских прав, но сохранявших некоторое самоуправление на своих территориях.

Граждане избирали должностных лиц - магистратов. Высшими магистратами были:

консулы (исполнительная власть и армия)
преторы (суды и замещение консулов)
цензоры (контролеры в сфере налогов, нравов, имущества).

В Риме существовал Сенат, в котором пожизненно заседали бывшие магистраты. Сенат обладал законодательной властью.

В чрезвычайных ситуациях (в первую очередь, войны) мог быть назначен временный диктатор с абсолютными полномочиями.

Римская армия была постепенно преобразована из народного ополчения в регулярную армию. Главной силой этой армии была пехота, вооруженная огромными щитами и неуязвимая в сомкнутом строю.

Римские легионы включали также кавалерию, причем статус кавалериста был выше статуса пехотинца. Кавалеристы прикрывали фланги пехоты и вынуждали противника идти во фронтальную атаку.

4. Римская империя

Понятия: Провинция, Наместник, Колонат

Военные завоевания способствовали быстрому росту благосостояния Рима и усилению рабовладения. Помимо итальянских союзников (которые получили гражданские права) теперь под властью Рима находились многочисленные провинции. Каждая из них управлялась наместником.

Назначение наместников в провинции оказалось большой проблемой. Их невозможно было контролировать, и на местах процветала коррупция. Рим впервые столкнулся с ситуацией, когда одни люди выбирали начальство для других людей.

Вторая проблема, с которой столкнулся Рим - самостоятельность военачальников. Войска постепенно превращались в инструмент в руках полководцев.

Третья проблема была связана с расширением армии. Больше легионов и меньше поражений - больше ветеранов, которые не могли рассчитывать в полной мере на помощь государства. Это привело к тому, что военачальники начали захватывать власть в государстве.

Республика пала, и была установлена Империя во главе с императором. Династии правителей не были прочными, поскольку основой власти по-прежнему были легионы. Все чаще римские армии воевали друг с другом, а не с варварскими племенами. Среди армии особенно выделилась императорская гвардия - преторианцы, постоянно осуществлявшие военные перевороты.

Социальная и экономическая модель римского общества также претерпевала существенные изменения. Ранее экономика Рима основывалась на огромных рабовладельческих домохозяйствах. Рост налогов, коррупции, регулярные гражданские войны негативно сказывались на экономической состоятельности этих хозяйств. Рабовладельческое хозяйство не могло развиваться ни за счет технологического прогресса, ни за счет эффективности труда.

Со временем латифундии начали уступать место колонату. Эта специфическая система предполагала выделение раба - колона - в самостоятельное домохозяйство. Колон получал от собственника в аренду землю и оборудование и должен был выплачивать арендную плату определенной долей урожая. Эта система была намного более эффективной, и вскоре колонами начали становиться и свободные римляне.

Свободные землевладельцы - прежняя основа римской пехоты - исчезли. Аристократия также не воевала. Из колонов тоже невозможно сформировать армию. Римское войско все больше превращалось в наемную армию.

Рим вынужден был воевать руками варваров, заключая союз с некоторыми племенами и расселяя их по границам империи. Варвары иногда защищали Рим, но часто восставали. В конечном счете империя пала под их натиском.

Blog

Домашнее задание фио нормальный уровень (7 баллов типа «Б» за 100%) 20% 5 минут

Содержание