Диплом: Семейные отношения как предмет историко-культурного анализа

Вид материала

Диплом

Содержание 2.4. Эмоциональная сторона семейных отношений 2.4.1 Эмоционально-личностная ценность брака: чувства и расчет 2.4.2 Эмоциональные аспекты детско-родительских отношений 2.4.3 Формирование новых поколений

Подобный материал:

• Методические рекомендации по отнесению документов Национального архивного фонда Республики, 148.76kb.
• Косачев Дмитрий Владимирович (фамилия, имя, отчество) Тема диплом, 753.81kb.
• 1. Предмет, метод и принципы, 4427.4kb.
• Предмет, методические подходы, структура и функции курса, 51.36kb.
• Русский историко-культурный, 227.39kb.
• 5 Историко-культурное наследие, 205.36kb.
• Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальностям, 655.44kb.
• Отчет о работе Управления культуры и историко-культурного наследия Администрации города, 611.39kb.
• Отчет о работе Управления культуры и историко-культурного наследия Администрации города, 209.2kb.
• 1. История как наука. Предмет, задачи, методы и источники изучения, историография, 1253.82kb.

2.4. Эмоциональная сторона семейных отношений

Важным направлением исторических исследований в последние годы стало изучение микроистории, истории частной жизни, массовых явлений и человеческой субъективности в частной сфере, повседневного поведения человека в микрогруппе. Основные итоги исследований в этой области суммированы в сборниках «Человек в мире чувств: очерки по истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала нового времени» (отв. ред. Ю.Л.Бессмертный) » [Error: Reference source not found ].

Формы семьи варьируются от общества к обществу, от эпохи к эпохе. Культурные нормы, помимо всего прочего, предписывают число супругов, которое может иметь один человек, правила выбора брачных партнёров, роль главы семейства и права и обязанности родственников. При раскрытии эмоциональной стороны семейных отношений Ю.Бессмертный оперирует понятием ментальность².

У человека как существа общественного имеется своеобразная форма ориентировки - направленность на психический облик другого человека. Потребность «ориентиров» в эмоциональном настрое других людей и называется потребностью в эмоциональном контакте. Ученый, отмечает необходимость существования двустороннего контакта. При таком взаимодействии человек чувствует, что сам является предметом заинтересованности, что другие созвучны с его собственными чувствами. В таком гармоничном эмоциональном контакте счастье испытывает каждый здоровый человек независимо от возраста образования, ценностных ориентаций.

Для обеспечения устойчивости психической жизни индивид крайне нуждается в положительных эмоциях, переживаниях. Чувство радости и удовольствия, интереса каждый человек должен получать, прежде всего, в семье. Брачная жизнь в целом должна давать индивиду заряд положительных чувств и эмоций, которые весьма ощутимо влияют на стабильность психики, на удовлетворенность жизнью вообще.

Как одну из причин семейных конфликтов и негативных эмоций, автор упоминает ревность. Хотя ее считает пережитком и порицает, она может сильно отравить жизнь семье. Ревность обнаруживает тесную связь с чувством неполноценности — физической, интеллектуальной или социальной. Никто не ревнует к че­ловеку, которого считают по всем статьям ниже себя. Поэто­му люди с высокой самооценкой реже страдают от ревности. Поэтому ревность – страх сравнения [Error: Reference source not found].

Эмоциональное развитие становиться также неотъемлемой частью, поскольку любовь родителей или ее отсутствие на длительное время отражается на формировании личности ребенка. Подрастающий ребенок подвергается также внешнему эмоциональному влиянию. Гнев и боль, грусть и радость, смех, крик, шепот и тому подобное - все это создает окружающую атмосферу и определяет поведение ребенка.

Чрезвычайно важной причиной для детей является моральная ориентация на группу, которой принадлежит индивид. Рассматривая особенности средневековой семьи или «кодекс рыцарской чести». В работе «Человек в мире чувств. Очерки по истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала нового времени», Ю. Бессмертный в культуре средневековья об общей характерной культуре, «обыденном сознании» средневековой эпохи. Он обращался к разным литературным жанрам, анализ которых позволил ему увидеть глубинный, неофициальный пласт народной религиозности средневековья, отношение к христианским истинам. Ему удалось более динамично описать ментальные структуры, увязав эту динамику с социально-экономической эволюцией средневекового общества [Error: Reference source not found].

Отмечал, что большое значение имеет и развитие, и, прежде всего развитие способности к общению, которое чрезвычайно важно не только для ребенка, а и для взрослого человека. А в общении огромное значение имеет эмоциональные установки.

И, в конце концов, следует помнить о том, что у детей возникают определенные духовные нужды о которых, к сожалению, родители очень часто забывают или на которые не обращают внимания

2.4.1 Эмоционально-личностная ценность брака: чувства и расчет

Романтический период наполняет брак восторгом, бурными эмоциями, многочисленными красками прекрасных проявлений чувств, уступок, что и видно из ответов супругов.

К сожалению, мечтательное чувство экзотической романтики вскоре угасает, его подавляет быт и ежедневные трудовые и материальные потребности. В зависимости от условий жизни, экономических и материальных потребностей и возможностей фаза мечты у каждой пары сугубо своя по длительности и интенсивности.

Эмоции и чувства — это переживание человеком своего отно­шения к тому, что он воспринимает или представляет, о чем мыс­лит или говорит, что он делает, к чему стремится. Субъективно эти отношения переживаются как приятное (удовольствие) или непри­ятное (неудовольствие).

Источниками эмоций и чувств, служат объективно существую­щие предметы и явления, выполняемая деятельность, изменения, происходящие в нашем организме. В разное время значимость од­них и тех же предметов для человека бывает неодинакова. Своеоб­разие эмоций и чувств определяется потребностями, стремления­ми, намерениями человека, особенностями его воли, характера. С изменением мотивов меняется и его отношение к предмету по­требности. В этом проявляется личностное отношение человека к действительности [Error: Reference source not found, C.103].

При углубленном анализе дружеских и любовных отношений людей возникает целая серия вопросов: какая необходимость, какая естественная психологическая нужда ведет человека к тому, что он испытывает потребность в друге, товарище, соратнике. Человек очень нуждается, т. е. испытывает сильнейшую потребность, в свободном и спонтанном выражении своих чувств, эмоций, переживаний. У каждого человека есть желание и стремление свободного, ничем не связанного выражения своих мыслей, раздумий. Для современного человека нет ничего тяжелее, если не с кем поделиться самыми затаенными чувствами.

В условиях регламентированных отношений и форм поведения, навязанных правил и условностей человек желает высказать легко и непринужденно свои сокровенные мысли, переживания, эмоции. Он не хочет постоянно находиться в нравственном и духовном подполье, т. е. подвергать себя жесткому самоконтролю и самоцензуре.

Итак, мы полагаем, что человеку крайне необходимо интимное, эмоционально-положительное, доверительное общение. Оно требует от партнера сочувствия, сострадания, понимания, «вхождения» в психический мир другой личности. Главное в таком общении то, что нас «принимают» такими, какие мы есть на самом деле. У партнера должен быть соответствующий психологический резонанс с нашим психическим миром.

Другой партнер должен проявить к нам искренний и неподдельный интерес. В результате такого общения партнеров возникает сопряжение или отталкивание [Error: Reference source not found, C. 345].

Брак и семья дают человеку именно такое общение, которое максимально откровенно и доверительно. В семейном общении человек как бы сбрасывает с себя социальные маски, отстраняя те социальные роли, которые он исполняет в общественной, политической или профессиональной сферах. Личность начинает чувствовать полностью свою самобытность и неповторимую индивидуальность.

Таким образом, семейное общение выполняет совершенно иные функции по сравнению с другими видами человеческого общения, описанными в социальной психологии. К семейному общению по своим функциям, качествам и свойствам вплотную приближается только дружеское общение. В благополучном браке семейное общение и является именно дружеским. Психически развитый человек не может нормально жить и действовать без обмена информацией, чувствами, переживаниями, размышлениями с другими людьми.

Чувство — это более сложное, чем эмоции, постоянное, устояв­шееся отношение человека. В семейных отношениях человек может испытывать чувства долга, совесть, стыд, любовь, гордость и др. Являясь сложной формой отражения, обобщаю­щей эмоциональное отражение и понятия, чувства свойственны только человеку. Они социально обусловлены. Чувства выражают­ся в эмоциях, но не беспрерывно. Могут выра­жаться в каком-либо конкретном переживании. Общим для эмоций и чувств являются функции, которые они выполняют в жизнедеятельности человека

Способность к общению может развиваться только тогда, когда сама личность проявляет активную деятельность в сфере общения с другими людьми. Автор отмечает, часто не обращаем достаточного внимания на то, что именно дружба, любовь выполняют важнейшие функции, суть которых состоит в эмоциональной и психической поддержке, защищенности, комфорте, заботливости. Если брак и семья не дают личности именно этого, то один или оба супруга чувствуют взаимную отчужденность, и брачное сожительство теряет смысл, свою особую значимость и ценность для личности. Он пишет о том, что дети должны испытывать радость, комплекс всех положительных чувств и эмоций. Именно положительные чувства и эмоции крайне важны для ребенка. Ученый обращал внимание на важность положительных оценок, отзывов и поощрений во всей воспитательной практике[Error: Reference source not found].

Его идеи вполне применимы и для брачной жизни. Более того, условия профессиональной деятельности человека могут быть иногда настолько тяжелы и отягощены неблагоприятными факторами, что единственным источником положительных чувств и эмоций может быть только брак и семья. В подобных обстоятельствах значимость семейной жизни еще больше возрастает.

Нет сомнения в том, что удовлетворенность супружескими взаимоотношениями во многом зависит от того, в какой мере и степени каждый из супругов испытывает чувство радости, удовольствия от совместной жизни.

В кризисных браках, наоборот, создается такая ситуация, что супруги постоянно испытывают сугубо отрицательные эмоции, по крайней мере, соотношение между положительными и отрицательными эмоциями всегда в пользу последних.

Вполне естественно, что ссоры, разногласия, взаимные оскорбления, так или иначе, связаны с отрицательными эмоциями. В конечном счете, отрицательные эмоции вызывают тревогу, напряженность, подавленность, а в случаях, когда они регулярны и постоянны, — состояние депрессии, при котором угнетенное настроение становится как бы хроническим [Error: Reference source not found, C.136].

Такие процессы характерны для неблагополучных браков, значительная часть которых и заканчивается разводом.

Чувство психической поддержки самых близких людей дает человеку уверенность и устойчивость в других, так сказать, несемейных делах, например во взаимоотношениях, которые складываются в трудовом коллективе.

Именно в психической поддержке, взаимопонимании, в дружеском, любовном, уважительном отношении кроется так называемая «психотерапевтическая» функция семьи. Только в семейном общении человек восстанавливает психическую уравновешенность, уверенность в себе вообще.

Жизнестойкость супружеской пары, по нашему мнению, прежде всего, связана с чувством поддержки, взаимопонимания и психического комфорта.

Итак, потребность в доверительно-дружеском общении, в психической поддержке и защите, а также потребность человека в положительных эмоциях мы относим к так называемым эмоционально-психологическим потребностям [Error: Reference source not found, C. 345].

Вся совокупность таких потребностей находится в динамической подвижности, взаимодействии, т. е. одна или две достаточно удовлетворенные потребности могут компенсировать недостаток других потребностей. Подобное мы наблюдаем в средних и пожилых браках, где потребность любить и быть любимым компенсируется супружеской дружбой и установившимся стереотипом совместного образа жизни. Эмоциональные качества обусловлены всем складом личности, и прежде всего познавательным отношением к предметному миру и окружающим людям. Под воздействием воспитания в процессе жизни складываются черты и свойства, образующие единую сложную систему, психологический облик человека.

Хотелось бы отметить, что концепция эмоционально-психологических потребностей в этом смысле является, теоретической конструкцией, пытающейся дать объяснение причин устойчивости или неустойчивости брачной жизни.

2.4.2 Эмоциональные аспекты детско-родительских отношений

Ученый Ю.Бессмертный в своих работах раскрывает понятие “личности ребенка”, показывает ее составные части, а также факторы, которые обуславливают ее формирование. Особое внимание отводится процессу и стилям воспитания ребенка. Рассматривает изменения поведение личности в семье.

Особенностью семейных отношений, есть проявление чувств и эмоций. Общим для эмоций и чувств являются функции, которые они выполняют в жизнедеятельности человека. Так, Ю.Бессмертный отмечает, что у людей и, особенно у детей в семейных отношениях эмоции выполняют сиг­нальную и регулятивную функции [Error: Reference source not found].

Основная функция эмоций и чувств в семейных отношениях связана с тем, что они сопровождаются выразительными движени­ями: мимический (движения мышц лица), пантомимическими (дви­жения мышц тела, жесты), изменениями голоса, вегетативными изменениями (потоотделение, покраснение или побледнение кожи). Эти проявления эмоций и чувств сигнализируют другим людям о том, какие эмоции и чувства переживает человек.

Регулятивная функция чувств выражается в том, что стойкие переживания направляют наше поведение, поддерживают его, за­ставляют преодолевать встречающиеся на пути препятствия. Ре­гулятивные механизмы эмоций снимают избыток эмоционального возбуждения. Когда эмоции достигают крайнего напряжения, про­исходит их трансформация в такие процессы, как секреция слез­ной жидкости, сокращение мимической и дыхательной мускулату­ры.

Следует, однако, с жизненным опытом люди, как правило, приобретают определенные умения управлять внешни­ми проявлениями эмоций. Поэтому для распознавания эмо­ций, действительно переживаемых человеком в данный момент, необходимо наблюдать за проявлениями эмоций в различных си­туациях.

Иногда целью воспитания ребенка оказывается именно удовлетворение потребностей эмоционального контакта. Ребенок становится центром потребности, единственным объектом ее удовлетворения. Чаще всего при таком воспитании возникают большие проблемы. Родители бессознательно ведут борьбу за сохранение объекта своей потребности, препятствуя выходу эмоций и привязанностей ребенка за пределы семейного круга.

Большие проблемы возникают в общении с ребенком, если воспитание стало единственной деятельностью, реализующей потребность смысла жизни. Потребность смысла жизни проанализированная Ю.Бессмертным, характеризует поведение взрослого человека [Error: Reference source not found]. Без удовлетворения этой потребности человек не может нормально функционировать, не может мобилизировать все свои способности в максимальной степени. Удовлетворение такой способности связанно с обоснованием для себя смысла своего бытия, с ясным, практически приемлемым и заслуживающим одобрения самого человека направлением его действий. Однако каждый стремиться в случае необходимости найти смысл своей жизни.

Удовлетворением потребности смысла жизни в семье может стать забота о ребенке. Мать, отец или бабушка могут считать, что смысл их существования является уход за физическим состоянием и воспитанием ребенка. Дети не всегда могут это осознавать, полагая, что цель их жизни в другом. Однако счастливыми они чувствуют себя только тогда, когда они нужны своим родителям.

Если ребенок, вырастая, уходит от них, они часто начинают понимать, что «жизнь потеряла всякий смысл». У некоторых родителей воспитание ребенка побуждается так называемой мотивацией достижения. Цель воспитания состоит в том, чтобы добиться того, что не удалось родителям из-за отсутствия необходимых условий, или же потому, что сами они не были достаточно способными и настойчивыми. Подобное родительское поведение неосознанно для самих родителей приобретает элементы эгоизма, примеры такого поведения приводил Ф.Арьес [Error: Reference source not found].

Ребенок лишается необходимой независимости, искажается восприятие присущих ему задатков, сформированных личностных качеств. Обычно не принимаются во внимание возможности, интересы, способности ребенка, которые отличны от тех, что связанны с запрограммированными целями. Ребенок становится перед выбором. Он может втиснуть себя в рамки чуждых ему родительских идеалов только ради того, чтобы обеспечить любовь и чувство удовлетворенности родителей. В этом случае он пойдет ложным путем, не соответствующим его личности и способностям, который часто заканчивается полным фиаско. Но ребенок может и восстать против чуждых ему требований, вызывая тем самым разочарование родителей из- за несбывшихся надежд, и в результате возникают глубокие конфликты в отношениях между ребенком и родителями.

Организацию воспитания в семье по определенной системе можно считать вариантом реализации потребности достижения.

Несомненно, у каждой из этих воспитательных систем есть свои ценные находки, немало полезного и важного.

Очень важную роль в воспитании ребенка играют диалог с ним и принятие его как полноценной, полноправной личности [Error: Reference source not found, C. 345-355].

Главное в установлении диалога - это совместное устремление к общим целям, совместное видение ситуаций, общность в направлении совместных действий. Речь идет не об обязательном совпадении взглядов и оценок. Чаще всего точка зрения взрослых и детей различна, что вполне естественно при различиях опыта. Однако первостепенное значение имеет сам факт совместной направленности к разрешению проблем.

• Ребенок всегда должен понимать, какими целями руководствуется родитель в общении с ним.
  
• Ребенок, даже в самом малом возрасте, должен становиться не объектом воспитательных воздействий, а союзником в общей семейной жизни, в известном смысле ее создателем и творцом.
  
• Когда ребенок участвует в общей жизни семьи, разделяя все ее цели и планы, исчезает привычное единоголосие воспитания, уступая место подлинному диалогу.
  
• Наиболее существенная характеристика диалогичного воспитывающего общения заключается в установлении равенства позиций ребенка и взрослого.
  

Достичь этого в повседневном семейном общении с ребенком весьма трудно. Обычно стихийно возникающая позиция взрослого - это позиция «над» ребенком. Взрослый обладает силой, опытом, независимостью - ребенок физически слаб, неопытен, полностью зависим. Вопреки этому родителям необходимо постоянно стремиться к установлению равенства.

Равенство позиций означает признание активной роли ребенка в процессе его воспитания. Человек не должен быть объектом воспитания, он всегда активный субъект самовоспитания. Родители могут стать властителями души своего ребенка лишь в той мере, в какой им удается пробудить в ребенке потребность в собственных достижениях, собственном совершенствовании.

Требование равенства позиций в диалоге опирается на тот неоспоримый факт, что дети оказывают несомненное воспитывающее воздействие и на самих родителей. Под влиянием общения с собственными детьми, включаясь в разнообразные формы общения с ними, выполняя специальные действия по уходу за ребенком, родители в значительной степени изменяются в своих психических качествах, их внутренний душевный мир заметно трансформируется.

Равенство позиций отнюдь не означает, что родителям, строя диалог, нужно снизойти до ребенка, нет, им предстоит подняться до понимания «тонких истин детства».

Равенство позиций в диалоге состоит в необходимости для родителей постоянно учиться видеть мир в самых разных его формах глазами своих детей.

Контакт с ребенком, как высшее проявление любви к нему, следует строить, основываясь на постоянном, неустанном желании познавать своеобразие его индивидуальности. Постоянное тактичное всматривание, чувствование в эмоциональное состояние, внутренний мир ребенка, в происходящие в нем изменения, в особенности его душевного строя - все это создает основу для глубокого взаимопонимания между детьми и родителями в любом возрасте.

Помимо диалога для внушения ребенку ощущения родительской любви необходимо выполнять еще одно чрезвычайно важное правило. На психологическом языке эта сторона общения между детьми и родителями называется принятием ребенка. Под принятием понимается признание права ребенка на присущую ему индивидуальность, непохожесть на других, в том числе непохожесть на родителей. Принимать ребенка - значит утверждать неповторимое существование именно этого человека, со всеми свойственными ему качествами.

Необходимо выработать для себя правило не оценивать негативно самого ребенка, а подвергать критике только неверно осуществленное действие или ошибочный, необдуманный поступок. Ребенок должен быть уверен в родительской любви независимо от своих сегодняшних успехов и достижений.

Воспитывает ребенка ни одно только принятие, похвала или порицание, воспитание состоит из многих других форм взаимодействия и рождается в совместной жизни в семье. Здесь же речь идет о реализации любви, о созидании правильного эмоционального фундамента, правильной чувственной основы контакта между родителями и ребенком.

Требование принятия ребенка, любви к такому, какой есть, базируется на признании и вере в развитие, а значит, в постоянное совершенствование ребенка, на понимание бесконечности познания человека, даже если он совсем еще мал. Умению родителей общаться без постоянного осуждения личности ребенка помогает вера во все то хорошее и сильное, что есть в каждом, даже в самом неблагополучном, ребенке. Истинная любовь поможет родителям отказаться от фиксирования слабостей, недостатков и несовершенств, направит воспитательные усилия на подкрепление всех положительных качеств личности ребенка, на поддержку сильных сторон души, к борьбе со слабостями и несовершенствами.

Контакт с ребенком на основе принятия становится наиболее творческим моментом в общении с ним. Уходит шаблонность и стереотипность, оперирование заимствованными или внушенными схемами. На первый план выступает созидательная, вдохновенная и всякий раз непредсказуемая работа по созданию все новых и новых «портретов» своего ребенка. Это путь все новых и новых открытий.

Оценку не личности ребенка, а его действий и поступков важно осуществлять, меняя их авторство. Часто за родительским осуждением стоит недовольство собственным поведением, раздражительность или усталость, возникшие совсем по другим поводам. За негативной оценкой всегда стоит эмоция осуждения и гнева. Принятие дает возможность проникновения в мир глубоко личностных переживаний детей. Печаль, а не гнев, сочувствие, а не мстительность - таковы эмоции истинно любящих своего ребенка, принимающих родителей.

Таким образом, для того, чтобы максимизировать положительные и свести к минимуму отрицательное влияние семьи на воспитание ребенка необходимо помнить внутрисемейные психологические факторы, имеющие воспитательное значение:

• Принимать активное участие в жизни семьи;
  
• Всегда находить время, чтобы поговорить с ребенком;
  
• Интересоваться проблемами ребенка, вникать во все возникающие в го жизни сложности и помогать развивать свои умения и таланты;
  
• Не оказывать на ребенка никакого нажима, помогая ему тем самым самостоятельно принимать решения;
  
• Иметь представление о различных этапах в жизни ребенка;
  
• Уважать право ребенка на собственное мнение;
  

Дети – это эмоциональные натуры возбудимые. Для них характерна порывистость, импульсивность, впечатлительность. Существует много видов эмоционального состояния. Из них наибольшее распространение и влияние на протекание трудового и учебного процесса, на весь стиль жизни личности оказывают настроения, аффекты, напряженность, фрустрация. Родителям необходимо уметь сдерживать собственнические инстинкты и относиться к ребенку как к равноправному партнеру, который просто пока что обладает меньшим жизненным опытом. С уважением относиться к стремлению всех остальных членов семьи делать карьеру и самосовершенствоваться.

2.4.3 Формирование новых поколений

Проблема социализации связана с формированием новых поколений. Мы понимаем под культурой, прежде всего то, что передается новым поколениям членов семьи. Многое из того, что составляет суть культуры семейных отношений, невозможно выразить в наборе правил внешнего поведения. Формирование подрастающего поколения возможно изучая прошлое, и сообщая новую «информацию к размышлению», призваны формировать общественное самосознание, толкая к раздумьям о смысле жизни и помогая нам понять самих себя» [Error: Reference source not found]. Они могут сообщаться членам семьи только при обретении ими постоянного статуса и вхождении во внутренние круги семьи, которым могут быть доверены секреты.

С другой стороны, способ научения и процессы социализации, в которые вовлекаются члены семьи, содержат в себе куда более глубокие представления. Проникновение на эти глубинные уровни предполагает понимание представлений и чувств, возникающих в критических ситуациях.

Также наблюдения, обработка исторических материалов дают возможность достаточно точно воспроизвести смысл этих глубинных коллективных представлений. Можно ли усвоить культуру посредством ускоренной социализации или самосоциализации. Деятельность любого нового члена семьи во многом состоит в дешифровке характерных для этой организации норм и представлений. Однако успех названной дешифровки зависит от реализуемой членами семи системы поощрений и наказаний, сопровождающих различные варианты поведения детей. В этом смысле обучение происходит постоянно, пусть процесс этот и не носит систематического характера.

Обеспечивая в наибольшей степени равенство возможностей в реализации жизненных программ людей вне зависимости от их половой принадлежности. Современное развитое постиндустриальное общество стимулирует формирование активной, самостоятельной, свободной и творческой личности. В социально справедливом обществе путь становления свободной личности строится на основе равенства индивидов, что ярко продемонстрировали представления о семейных отношениях эпох средневековья и Нового времени. В них впервые были предложены возможные пути достижения равенства между супругами. Это и явилось причиной неослабевающего интереса к историческим источникам на всем протяжении существования человечества.

Формирование культурной модели детства – проект, который позволяет предвидеть направление развития правил человеческого общежития. И последствиям, к которым может привести отсутствие внимания к вопросам семейных отношений. Общественные идеалы и социальные образцы поведения сложившиеся в разные периоды формирования общества по своей природе историчны. В них диалектически сочетаются изменчивое и устойчивое, специфическое и универсальное.

В свою очередь ученые, например Ф.Арьес, Ю.Бессмертный демонстрируя тревогу за судьбу личности в массовом обществе, позволяют спрогнозировать возможные последствия деформации семейных отношений. Изучение исторических идеалов позволяет социальной философии обобщить опыт отношений между полами, определить причины половой дискриминации, заняться поиском новых подходов в решении проблемы гендерного равенства, подвергнуть критике патриархатную идеологию, господствующую в современном обществе для формирования новых поколений .

Воспитание — противоречивый процесс в жизни. Причём, все знают, как воспитывать чужих детей, но с трудом представляют, что делать со своими. Взаимодействие детей (новых членов семьи) с родителями представляет собой творческий процесс создания культуры. Рассмотрению духовной составляющей во взаимоотношении полов, религиозным и юридическим основам семейных отношений посвящено наше исследование, где особое внимание уделено категориям «мужское» и «женское».

При наличии же таких представлений культура сохраняется путем передачи их детям. В этом смысле культура является механизмом социального контроля, благодаря которому могут быть заданы определенные модели восприятия, мышления и самоощущения. Ю. Бессмертный выделяет важные формы поведения, ритуалы, которые являются отражением культурных представлений. Кроме этого делается акцент на ключевых представлениях, связанных с восприятием и оценкой предметов, и явлений в семейных отношениях.