Данилова Галина Васильевна, гимназия №12 г. Липецка Тема: «Пословицы и поговорки как отражение особенностей ментальности русского человека». Цель урок

Вид материала

Урок

Содержание Национальный характер Русский терпелив до зачина. Русский задора ждёт. 3) Русский умён, да задним умом 4) Русский человек – добрый человек 5) Русский человек – ста басурманам конец. 6) Русский человек любит авось, небось да как-нибудь. Русский бог велик. Русский человек гуллив и хвастлив. С родной земли умри – не сходи. Простота дороже красоты. Правда на дне моря отдыхает. Правда по миру ходит

Подобный материал:

• Ручкина Галина Викторовна, моу гимназия №1 г. Липецка 9 класс, право Правовое регулирование, 48.15kb.
• Урок литературное слушание 1 класс. Тема: «Сказочные теремки», 31.58kb.
• Тема: цветы русского поля, 41.99kb.
• Бондаренко Надежда Владимировна, гимназия №12 г. Липецка Тема: урок, 57.91kb.
• Урок по устному народному творчеству Цель, 32.17kb.
• Городская конференция обучающихся 5 7 классов «Первые шаги в науку 2011», 111.87kb.
• Дидык Ольга Павловна гоу гимназия 45 г. Москва Класс: 6 Тема : Гидросфера. Мировой, 72.81kb.
• Голощапова Елена Геннадьевна, преподаватель русского языка и литературы Тема урок, 83.16kb.
• Голощапова Елена Геннадьевна, преподаватель русского языка и литературы Тема урок, 90.99kb.
• Емельянова Лидия Михайловна, моу гимназия №12 г. Липецка Тема урок, 45.12kb.

Литература

10 класс

Данилова Галина Васильевна, гимназия № 12 г. Липецка

Тема: «Пословицы и поговорки как отражение особенностей ментальности русского человека».


Цель урока: выявление особенностей русского менталитета и отражения его характерных черт в пословицах и поговорках;

развитие аналитических способностей учащихся;

воспитание у школьников чувства национального достоинства и патриотизма.

Тип урока: урок развития речи.

Литература к уроку:

В.И.Даль «Пословицы и поговорки русского народа». М.: Астрель, 2006;

Н.А.Бердяев «Избранные статьи. Пейзаж русской души».

(ссылка скрыта);

И.А.Ильин «О русской идее». М.: «Лиана», 1993. –с. 108-110;

Д.С.Лихачёв «Заметки о русском». Л.: «Художественная литература», 1987. –с.420-425;

«Отражение русской ментальности в языке и речи». Л.:ЛГПУ, 2004. -с.159, 174;

В.Г.Распутин «От каких несчастий мы произошли». Газета «Русский почтальон»26.10.98 (ссылка скрыта);

Ход урока:

Пословицы – это свет народного ума, самобытной стати,

это житейская народная правда, своего роде судебник, никем не судимый.

В.И.Даль

Народные пословицы и поговорки … служат

отражением народного ум характера, верований, воззрений на природу.

Н.А.Добролюбов

В простоте слова – самая великая мудрость.

Пословицы и песни всегда кратки, а ума и чувства в них на целые книги.

М.Горький

1. Введение в тему урока.
   

Каждый человек индивидуален… Но ведь чем-то мы похожи?! Родственники, друзья – мы так же выглядим, мы способны друг друга понять, поступаем в сходных ситуациях одинаково, потому что мы одной национальности, воспитаны на одинаковых ценностях. И глупые анекдоты про русских, евреев и американцев уже не кажутся таковыми, если взглянуть на них с другой стороны. Все нации отличаются складом ума, мировосприятием и многим другим. Русские в подобных анекдотах всегда отличаются сообразительностью, смекалкой. И это, верно, одна из особенностей нашего менталитета.

2. Реализация домашнего задания.
   

О понятии менталитета в научной литературе.

Менталитет есть совокупность мировоззренческих (идеологических, религиозных, этнических и т.д.) представлений, характерных для личности и народа в целом.

Начиная со второй половины ХХ столетия, национально-психологическая специфика народов всё чаще исследуется с помощью понятия «менталитет». Выделяется 6 основных подходов к проблеме национального характера.

Национальный характер – это:

1. психологические особенности, присущие всем представителям нации и отличающие их от всех других людей;
   
2. совокупность психологических качеств, которая имеется у большинства членов нации;
   
3. тип личности, который в общественном мнении представляется идеальным, образцовым для данной нации;
   
4. типичные особенности поведения и мышления, которыми отличаются персонажи национального искусства;
   
5. особый склад ума, который выражается в особенностях национальной культуры – философии, искусстве, науке и т.д.
   
6. совокупность ценностей, идеалов, убеждений, которая определяет образ жизни народов.
   

3. Постановка цели урока для учащихся.
   

Сущность русского национального менталитета многогранна, т.е. представляет собой сложное сочетание взаимосвязанных ментальных качеств. Крайняя противоречивость национального менталитета исследована в работах Ф.М.Достоевского, Н.А.Бердяева, С.А.Аскольдова; чувственно-созерцательный строй русского менталитета показан Н.А.Бердяевым, И.А.Ильиным, Ф.М.Достоевским, А.С.Пушкиным; о безмерности национального менталитета писали С.М.Соловьёв, А.К.Толстой; специфически русское понимание свободы нашло отражение в творчестве А.С.Пушкина, Н.О.Лосского, Г.Померанца.

Если при изучении русского языка и менталитета с особым вниманием относиться к работе с пословицами и поговорками, то можно в наибольшей степени приблизиться к пониманию русского характера, «загадочной» русской души, менталитета русского народа. Попытаемся осуществить это на сегодняшнем уроке.

4. Актуализация знаний по смежным предметам - истории, обществознанию, географии ( реализация индивидуального задания – сообщения учащихся).
   

Факторы, влияющие на формирование менталитета:

1. географические:
   

Значительную роль в становлении русского народа и его ментальных качеств сыграл фактор геополитического нахождения России среди других стран мира. Русский народ обстоятельствами своей истории обустраивался на великой равнине, расположенной на стыке Европы и Азии. Контакты со своими западными и восточными соседями приобретали характер как мирного экономического, политического, культурного сотрудничества, так и острого военного противостояния. Местоположение на незащищённой равнине приводило к тому, что Россия была открытой для нападения агрессивных соседей. Не счесть числа войн, в основном оборонительного характера, которые пришлось вести русскому народу. Война стала для русских людей суровой необходимостью, а сама Россия напоминала своеобразную осаждённую крепость.

Итак, природно-географическое влияние имеет своим следствием самобытный ментальный склад русского народа, основой которого является склонность к крайностям и свободолюбие. С этими качествами русского менталитета связана такие конкретные свойства, как удаль, безудержная энергия и лень, любовь к размаху, способность к воодушевлению. Все эти качества и свойства имеют как преимущества, так и недостатки: они, в зависимости от условий своего проявления, выступают как источником добродетелей, так и слабых черт русского народа.

2. исторические:
   

История России предстаёт как бесконечная череда вооружённых противостояний и военных конфликтов, которые предопределили национальную стойкость русского народа. Столетия военных угроз, боевых успехов и поражений, нового собирания сил и нового военного напряжения закаляли в менталитете русского народа данные ему от природы выносливость, неприхотливость, стойкость, самоотверженность, готовность жертвовать личным благополучием во имя спасения отечества. Непростая и противоречивая история военных сражений приучила русских не падать духом и не отчаиваться в самых безнадёжных ситуациях, при самых сокрушительных военных неудачах. В результате в русских душах имеет место «уверенность, что, если они потерпели поражение в национальной борьбе, это поражение – только «первая» глава схватки, «вторая» будет означать очищение и накопление сил, «третья» - победу, освобождение, воскрешение».

Бесконечные войны, выпавшие на долю России, оказывают противоречивое воздействие на русский народ. С одной стороны, они уничтожали самую здоровую и жизнеспособную часть народа: на войну уходили и там погибали мужчины в цветущем возрасте, причём уходили и погибали лучшие. А это негативно сказывалось на наследственности: снижалась планка генетического отбора, а также на благополучии семей и воспитании детей. Трудно подсчитать потери, которые понесла Россия и русский народ по этой причине. С другой стороны, существовал позитивный духовный аспект вечной угрозы войны и близости непредвиденной смерти. Национальным свойством русских на многие века стала способность просто и спокойно, мужественно и без внешних театрализованных эффектов покинуть земную жизнь и перейти в мир иной.

Итак, вследствие влияния исторических факторов в русском народе сформировались такие черты, как природная выносливость, неприхотливость, стойкость, самоотверженность и «небоязнь» смерти.

3. социально-культурные:
   

Значительное влияние на формирование особенностей русского менталитета сыграл фактор межэтнического смешения в процессе образования русского народа. Русский народ представляет собой сложное полиэтническое природно-социальное образование, органически впитавшее в себя славянское, финно-угорское и тюркское влияние.

Стержнем и ядром великорусского типа менталитета выступает славянское начало. Славяне отличались милосердием, весёлым музыкальным нравом, любовью к свободе, гостеприимством до расточительности, послушностью и покорностью. Последние два качества способствовали нередкому в истории восточных славян порабощению их со стороны более агрессивных народов.

Ментальные свойства народов во многом зависят от характера их жизнедеятельности. Известно деление всех народов по этому признаку на две группы: завоевательные и земледельческие. Завоевательные народы отличаются жестокостью, презрением не только к побеждённому, но и ко всему чужому. Земледельческие народы, к числу которых принадлежат славяне, ближе к общечеловеческим началам, они отличаются восприимчивостью к другим племенам, смотрят на другие народы как на братьев своих. Всемирная отзывчивость позволяет русскому народу сопереживать другому народу и принимать его беды как свои. Эти черты могут иметь и отрицательные последствия. Славяне, в силу мягкости, кротости, переимчивости своего характера, легче других народов поддаются воздействию ассимиляции, утрачивая при этом самобытные племенные и национальные черты.

Существует ещё одна причина крайней противоречивости русской нации, которая связана со специфически национальными особенностями в соотношении душевных стихий. Как считает С. А. Аскольдов, душа всякого народа, в том числе и русского, трёхсоставна. Любая душа включает в себя начало святое, специфически человеческое и звериное. Своеобразие русской души заключается в том, что среднее, специфически человеческое начало является в ней несоизмеримо слабым в сравнении с национальной психологией других народов. В русском ментальном типе наиболее сильными началами являются святое и звериное, в то время как у европейских народов эти три стихии уравновешены более мощным развитием специфически человеческого начала. В силу такого расклада русский народ подвержен резким колебаниям между святостью и звероподобием. Ярость и мягкость, лютость и добродушие, тихость и беспокойство переплетено в русском менталитете в сложных и подчас неожиданных сочетаниях. В нормальных условиях, обеспечивающих социальный или религиозный контроль, русский народ сдерживает в себе давление периферийных звериных душевных стихий. Ситуация резко меняется в экстремальных условиях, когда русский народ выходит из-под контроля религиозных и политических институтов и пробуждает в себе звериные душевные стихии, проявляющиеся в жестокости, склонности к насилию и разгульной жизни.

Потенциальное богатство природы ресурсами сказывается на архетипах коллективного бессознательного, ибо «где-то в инстинктивно сокрытом слое души русский «знает», совершенно независимо от своего личного состояния, что он – богатый человек». Это бессознательное убеждение содействует укреплению таких ментальных свойств русского народа, как хлебосольство, щедрость и доброжелательное гостеприимство. Иностранцы, бывавшие в русских семьях в не столь далёкие «застойные» времена, удивлялись ломящимся от всевозможных угощений столам, несмотря на пустоту прилавков российских магазинов. Поделиться последним, но не ударить в грязь лицом в порыве щедрости и размашистой безмерности свойственно русской натуре на всём протяжении отечественной истории.

Как и любые другие свойства, щедрость и гостеприимство, в силу парадоксальности русского менталитета, имеют не только достоинство, но и недостатки. Русский человек привык расточительно относиться как к природе, так и к материальному богатству, руководствуясь здесь народной мудростью: «Бог дал, Бог взял». Поэтому «возникает в русской душе часто необоснованная беззаботность, легкомысленность и иллюзорная уверенность, которая может иметь дурные последствия и стать поистине опасной». Легкомыслие олицетворено в трёх русских словах, неизвестных в качестве национальных принципов какому-либо другому народу мира: «авось», «небось», «как-нибудь». Как в прошлом русские помещики в безмерном порыве разгульной страсти проматывали всё своё состояние, так и сегодня газеты пестрят сообщениями о том, что «новые русские» поражают за границей бережливых иностранцев своим мотовством, многократно превзойдя нефтяных шейхов с Ближнего Востока в труднообъяснимой трате огромных сумм денег.

Итак, под влиянием социально-культурных факторов в русском народе сформировались такие черты, как милосердие, терпимость, хлебосольство, щедрость, расточительство, беззаботность, легкомысленность, двойственность натуры.

5. Пословицы и поговорки – отражение особенностей русского менталитета.
   

Слово учителя:

Менталитет любой нации имеет групповой характер и приобретается человеком под влиянием окружения, в котором он созревает и живёт. Ментальность же формируется под влиянием национального языка, народных традиций, народной культуры, народной мудрости и проявляется в тех реалиях, которым данный народ отдаёт предпочтение. Многие черты русского менталитета нашли своё отражение в пословицах и поговорках. В них русский человек говорит за себя, сам указывает на черты, присущие ему. Например:

1. Русский человек хлеб-соль водит.
   
2. Русский терпелив до зачина. Русский задора ждёт.
   
3. Русский умён, да задним умом.
   
4. Русский человек – добрый человек.
   
5. Русский человек – ста басурманам конец.
   
6. Русский человек любит авось, небось да как-нибудь.
   
7. Русский бог велик.
   
8. Русский человек гуллив и хвастлив.
   
9. Земля русская вся под богом.
   

6. Какие черты русского национального характера просматриваются в пословицах и поговорках русского народа? (Опыт исследования)
   
   1. Русский человек хлеб-соль водит.
      

Гостеприимство: Будь как у себя дома; Красному гостю – красное место; Гость на гость – хозяину в радость; Не спрашивают: чей, да кто и откуда, а садись обедать; Про гостя хороше, а про себя поплоше. Эти пословицы свидетельствуют о том, что наше понимание гостеприимства весьма специфическое: мы готовы не просто отдать лучший кусок, а поделиться последним, причём «рад не рад, а говори: милости просим!». Встретить, накормить, да ещё и дать что-нибудь напоследок очень естественно для русского человека.

2. Русский терпелив до зачина. Русский задора ждёт.
   

Терпеливость. В самом деле – мы терпеливы, но этого запаса хватает ненадолго, и, если кто-то на нас нападёт, мы ему ответим тем же: Задирка дерёт дырку; Задор прореху рвёт; Задор силы не спрашивает; Он в долгу не останется; За словом в карман не полезет; Он и отмолчится, так словно отругает; Он и молчком ругнёт.

Наша нелёгкая жизнь научила нас терпению и смирению, без этих качеств мы бы просто не выжили: Бог терпел, да и нам велел; За терпенье даёт Бог спасенье; Терпенье и труд всё перетрут; Оттерпимся – до чего-нибудь дотерпимся; Не гневи Бога ропотом, молись ему шёпотом; Капля камень долбит; Терпеть не беда, было б чего ждать; Не узнав горя, не узнаешь и радости; Худое видели, хорошее увидим; Всё на свете к лучшему.

3) Русский умён, да задним умом.

Все пословицы достаточно говорящи, чтобы не комментировать их, но они и эту работу выполняют за нас: Умную речь хорошо и слушать; Умная голова сто голов кормит, а худая и себя не прокормит; Не копьём побивают, а умом. Всё это выражает наше отношение к разуму, к тому, что мы уважаем ум в других людях и жалеем, когда нам порой его недостаёт. Русский народ отнюдь не глупый, иначе он не выжил бы во всех этих войнах.

4) Русский человек – добрый человек.

Добро очень важно для нас, важно как воздух, которым мы дышим: Доброму Бог помогает; Делать добро спеши; Не устоять худу против добра; Лихо помниться, а добро век не забудется; Доброму добрая память; На ласковое слово не кидайся, на грубое не гневайся.

5) Русский человек – ста басурманам конец.

Наш народ – один из самых храбрых и отчаянных народов мира, но эта храбрость порой граничит с таким безрассудством, что мы сами начинаем сомневаться, в своём ли уме находимся. Но это ни в коем случае не умаляет наших достоинств: Смелость города берёт; Кто смел, тот и съел; Резвого жеребца и волк не берёт; Смелый приступ – половина победы; Без отваги нет и браги. Русский человек сам про себя говорит: «Я не робкого десятка; Не на того наскочил; Двух смертей не бывать, а одной не миновать; Бояться смерти – на свете не жить». Мы не боимся смерти и готовы умереть за то, во что верим.

6) Русский человек любит авось, небось да как-нибудь.

Мы очень любим полагаться на эти три слова: авось, небось, да как-нибудь: Авось и рыбака толкает под бока; Авось живы будем, авось помрём; На авось мужик и хлеб сеет; Авось – великое слово. Почти всё время полагаемся на них: Либо пан либо пропал; Либо чужую шкуру добыть, либо свою отдать; Была не была; Либо полковник, либо покойник.

Потому и рискуем, что «не проиграв не выиграешь», «попытка не пытка, а спрос не беда» и «На всяку беду страха не напасёшься».

7. Русский бог велик.
   

Мы свято верим в Бога. Мы относимся к Нему с безграничным доверием и уважением: Жить – Богу служить; У Бога милости много; Не по нашим грехам Господь милостив; Даст Бог день, даст Бог и пищу; С Богом хоть за море, а без Бога ни до порога; Тот не унывает, кто на Бога уповает; Всё от Бога; Всяческое от Творца. Но, делая что-то не угодное Богу, ту же себя оправдываем: Нет такого человека, чтоб век без греха прожил; Люди тёмные: не знаем, в чём грех, в чём спасенье. И тут же сами себе отвечаем: Всякая неправда - грех. Русские более чем терпимые к иноверцам: Всяк по-своему Бога хвалит; Как ни молись, Бог всё услышит.

8. Русский человек гуллив и хвастлив.
   

Это не самая хорошая черта в нас, но она есть, и от этого никуда не деться. Хотя в пословицах выказывается ироничное отношение к этому: И умён, и пригож, да на дело не гож; Пьяному море по колено, а лужа по уши; День пируют, а неделю голова с похмелья болит.

9) Земля русская вся под богом.

Мы любим свою землю. Любовь к родине предполагает служение и преданность ей: С родной земли умри – не сходи. Несмываемым позором покрывает себя человек, предавший родину. Любовь к родине включает в себя и чувство тоски по родине, когда русский человек оказывается вдали от неё: Скучно Афонюшке на чужой сторонушке; На чужой сторонушке рад своей воронушке; Мила та сторона, где пупок резан; И кости по родине плачут; Родных нет, а по родимой сторонке сердце ноет.

VII. Решение воспитательной задачи - воспитание чувства патриотизма у учащихся.

Для русского человека родина – важнейшая нравственная категория; любовь к родине для него изначально естественна. Только озлобленный или с извращённой психикой человек способен не любить то, что породило и вырастило его – страну, свой народ. Предпочитать родное чужому – нормальное явление, которое не может быть поводом ни для похвалы, ни для осуждения. Глупа та птица, которой своё гнездо не мило.

VIII. Спор внутри пословиц.

Бесконечно разнообразны человеческие характеры, да и люди в разном состоянии неодинаково оценивают одни и те же явления. Это порождает неоднозначные, часто противоречащие одна другой пословицы об одном типе человека, человеческом качестве, об одной жизненной ситуации.

Сравним контрастные по мысли пары пословиц:

Простота дороже красоты.

Простота хуже воровства.

Умная ложь лучше глупой правды.

Лучше горькая правда, чем сладкая ложь.

Правда в огне не горит и в воде не тонет.

Правда на дне моря отдыхает.

Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня.

Работа не волк – в лес не убежит.

Иногда сами пословицы таят возможность превращения в свою противоположность. В старой пословице Правда по миру ходит сочетание по миру ходит может значить: побирается, питается подаянием, влачит жалкое существование; по-другому: по миру ходит, т. е. постоянно доступная всем, овладевающая миром.

IX. Выводы.

В мире не существует народов плохих и хороших, у каждого есть свои недостатки, слабости и соблазны. Русский народ не является в этом отношении исключением и считается одним из самых неоднозначных и противоречивых народов мира. Он гостеприимен, терпелив, смирен, добродушен, храбр, верит в бога и надеется до последнего, дружелюбен, но вместе с тем и задирист, ленив, порой неуправляем, не всегда дальновиден и даже легкомыслен… А вот в патриотических чувствах он однозначен и прямолинеен! Все эти черты нашли своё отражение в русских пословицах и поговорках.

В яркой образной форме пословицы выражают представления народа о человеческой личности, об обществе и о жизни в целом; они обладают высокой степенью убедительности речи, придают ей неповторимую выразительность, лаконичность, содержательность и всегда подчёркивают индивидуальность человека, который их использует.

X. Домашнее задание: написать эссе «Пословица – всем делам помощница».