Организационно-педагогические условия формирования этнической толерантности у курсантов военного вуза 13. 00. 08 теория и методика профессионального образования

Вид материала

Автореферат

Содержание Основное содержание работы Цели, задачи Эмоционально-мотивационный критерий Деятельностный (поведенческий) критерий Этнотолерантная компетентность

Подобный материал:

• Организационно-педагогические условия формирования инновационной инфраструктуры региональной, 658.82kb.
• Формирование готовности к жизнедеятельности в образовательной среде военного вуза, 344.76kb.
• Педагогические условия развития рефлексивной культуры курсантов в образовательном процессе, 392.03kb.
• Социально-педагогические условия обучения русскому языку иностранных абитуриентов военного, 544.85kb.
• Организационно-педагогические условия формирования профессиональной компетентности, 362.26kb.
• Формирование культуры самоорганизации учебно-познавательной деятельности курсантов, 464.46kb.
• Организационно-педагогические условия совершенствования дополнительного профессионального, 489.74kb.
• Педагогические условия формирования готовности к профессионально-личностному саморазвитию, 544.94kb.
• Педагогические условия организации самостоятельной работы студентов технического вуза, 428.77kb.
• Педагогические условия формирования культуры письменного речевого общения у студентов-лингвистов, 390.87kb.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во введении обосновывается актуальность исследуемой проблемы, определяется степень ее научной разработанности, формулируется цель, объект, предмет и задачи исследования, выдвигается гипотеза, описываются теоретико-методологическая основа и методы исследования, раскрывается научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, выдвигаются положения, выносимые на защиту. В первой главе «Теоретические основы формирования этнической толерантности в военном вузе» раскрываются историко-эволюционный и междисциплинарный контексты феноменологии этнической толерантности, проблема формирования этнической толерантности как компонента военно-патриотичес-кого воспитания будущих офицеров, дается сущностно-содержательная характеристика и выявляется специфика процесса формирования этнической толерантности курсантов военного вуза. Чаще всего этническая толерантность (гр. ethnos – «род», «племя», «народ» + лат. tolerantia – «терпение», «снисхождение») трактуется как сложное установочное образование личности, которое выражается в терпимости к чужому образу жизни, обычаям, традициям, нравам, мнениям и идеям. Термин «этническая толерантность» происходит от двух основополагающих понятий: «толерантность» и «этнос». Теоретический анализ понятия «толерантность», его интерпретация в разных языках и культурах, взгляды различных ученых и исследователей на проблему понимания толерантности, позволяют сделать вывод, что толерантность – это не просто снисходительное и терпеливое отношение к иному, а главным образом, – способность и готовность уважать, признавать и принимать иной образ жизни, поведение, обычаи, чувства, мнения, идеи и верования, отличные от собственных. Это не пассивное принятие с трудом, в ущерб себе, а активная готовность благосклонно признавать право других поступать так, как принято среди них, понимать их традиции и культуру. Основным содержанием понятия «толерантность» является осознание многомерности общественного бытия, уважения человеческой личности, терпимое отношение к индивидуальным особенностям других людей, к их взглядам, убеждениям, вере и т.п., активное отрицание агрессии, враждебности и насилия. Этнос (от ссылка скрыта ἔθνος – народ) – исторически образовавшаяся группа людей, объединённая общим происхождением, языковыми и культурными признаками. Основываясь на признаках этнической общности, этнос – это совокупность людей, связанных между собой общими, относительно стабильными особенностями культуры и обладающих соответствующим психическим складом, а также сознанием своего единства и эндогамией. Рассматривая этническую толерантность с опорой на понятие «этнос», его основные признаки и структуру, можно определить данный феномен как особую черту любого этноса, как неотъемлемый элемент структуры этнического менталитета, ориентирующегося на терпимость, признание легитимности «чужой правды», отсутствие или ослабление реакции на какой-либо неблагоприятный фактор в межэтнических отношениях. Этническая толерантность как вид социальной толерантности понимается в общественных науках как уважительное отношение и признание права на существование этнического другого. Она представляет собой способ мирного взаимодействия между представителями разных этнических групп. С точки зрения социальной психологии, этнотолерантность понимается как отсутствие негативного отношения к иной этнической культуре, а именно, наличие позитивного образа иной культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной. Современные исследователи трактуют этническую толерантность, прежде всего, как наличие позитивного или нейтрального отношения к иной этнической группе, т.е. как готовность контактировать с представителями этой группы такими, какие они есть, при сохранении, однако, позитивного отношения к своей группе. Подводя итог вышесказанному, можно определить, что понятие этническая толерантность включает: систему ценностей, взглядов, стереотипов, базирующихся на признании принципа толерантности в межэтнических отношениях; умение человека принимать людей с иной культурой, сознанием, традициями; психологическую готовность к взаимодействию с представителями других национальностей на основе терпимости и согласия. Данные качества не присущи человеку от рождения, а формируются в процессе его жизнедеятельности. Именно поэтому формирование этнической толерантности у курсантов в военном вузе рассматривается нами как компонент военно-патриотического воспитания, в основе которого лежат передача и усвоение знаний, умений, навыков культуры межнациональных отношений. Военно-патриотическое воспитание – это процесс целенаправленного формирования высокого чувства любви к Родине, своему народу, к своему государству, его Вооруженным Силам, развития нравственных, психологических, физических качеств, важных при овладении военно-профессиональной деятельностью, навыков и умений, связанных с боеспособностью, готовностью встать на защиту Отечества с оружием в руках. Система патриотического воспитания в военном вузе призвана способствовать всемерному привлечению курсантов к решению общегосударственных задач, развитию у них государственного мышления, умению действовать в соответствии с национальными интересами России. Основными направлениями военно-патриотического воспитания курсантов являются: формирование активной гражданской позиции личности будущего офицера, позволяющей ему эффективно решать государственные задачи в мирное и военное время; наращивание морального духа Вооруженных Сил на основе героических традиций народов России и Вооруженных Сил; творческое использование воспитательного потенциала различных религиозных конфессий; совершенствование интернационального воспитания военнослужащих в духе дружбы народов Российской Федерации. Исторически сложилось так, что состав современных Российских Вооруженных Сил многонационален, и проблема интернационального воспитания военнослужащих стоит достаточно остро. Естественным образом возникает проблема межкультурного взаимодействия, терпимости к «иному» облику, поведению, языку, в целом, – к другой культуре. Данная проблема имеет два аспекта. Во-первых, попадая в военный вуз, большинство курсантов впервые в своей жизни вливаются в многонациональный коллектив и вступают в постоянное общение с представителями других национальностей, получают первый опыт тесного межнационального взаимодействия. Соответственно, и курсанты, и офицеры оказываются перед необходимостью этнотолерантного, терпимого восприятия такого социума, поскольку в современных условиях традиционный способ утверждения своей культуры, религиозных воззрений с позиции силы становится все менее приемлемым. Во-вторых, офицерское звено, являясь элитарной составляющей армии, призвано и способно оказывать непосредственное и наиболее действенное влияние на морально-психологическую обстановку в различных воинских подразделениях. Так, согласно квалификационным требованиям, современный выпускник военного вуза должен обладать культурой межнационального общения, уметь сплачивать личный состав, укреплять дружбу между воинами разных национальностей, обеспечивать учет и уважение их национальных чувств, традиций и обычаев. Именно поэтому мы считаем актуальным вопрос формирования этнической толерантности курсантов военного вуза на базе достижений современной педагогики и психологии. Однако формирование этнотолерантности невозможно без глубинного рассмотрения сущности влияния этнической принадлежности на личностные особенности курсантов. Для более полного раскрытия актуальности данного вопроса важно обратить внимание на особенности многонационального курсантского коллектива и отметить специфичность развития межэтнических отношений в условиях военного вуза. Важную роль при рассмотрении вопроса специфичности развития межэтнических отношений в условиях военного вуза играют проблемы, вызванные духовно-моральным кризисом в российском обществе. Приоритет материальных ценностей в сознании современной молодежи оказывает сильное дезорганизующее, разъединяющее воздействие. Многонациональный курсантский коллектив имеет ряд особенностей. Для людей возраста 17-20 лет, независимо от их национальной принадлежности, характерны высокоразвитое чувство собственного достоинства и стремление к самостоятельности. Вместе с недостатком опыта в сфере межнациональных отношений эти качества могут вызвать некоторые трудности в установлении взаимопонимания, сплоченности личного состава. Следующей особенностью многонационального воинского коллектива является влияние элементов национальной духовной культуры на коллективное сознание. Наряду с общепринятыми установками и ценностями в коллективном сознании существуют и элементы национальной духовной культуры. Их носителями являются курсанты различных национальностей. Помимо этого, часто происходит перенос межличностных конфликтов на национальную почву, на общую атмосферу в коллективе, что так же является специфическим проявлением в воинском коллективе. Таким образом, особенности и сущность многонационального воинского коллектива неизбежно влекут за собой необходимость формирования этнотолерантности и воспитания культуры межнациональных отношений. Во второй главе «Опытно-экспериментальное обоснование эффективности процесса формирования этнической толерантности курсантов военного вуза» осуществляется моделирование процесса формирования этнической толерантности курсантов в военном вузе; разрабатывается критериальная характеристика и методика исследования эффективности сформированности этнической толерантности у курсантов; выявляются организационно-педагогические условия и перспективные направления формирования этнической толерантности курсантов в военном вузе. Формирование этнотолерантности курсантов в военных вузах представляет собой сложный, динамичный процесс, описываемый в виде взаимодействия множества элементов, интегрированных в единое целое. Именно поэтому необходимо рассматривать данный процесс в виде целостной системы, обладающей определенной структурой. Учитывая вышеизложенное, мы разработали структурно-функциональ-ную модель формирования этнотолерантности курсантов военных вузов (рис.1). Данная модель позволяет выработать пути совершенствования системы формирования этнотолерантности курсанта в процессе обучения в военном вузе, что следует учитывать при определении содержания профессиональной подготовки и создания учебных планов и программ. ЦЕЛИ, ЗАДАЧИ СОДЕРЖАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РЕЗУЛЬТАТ Когнитивный (познавательный) критерий - представления и знания способов понимания и принятия себя (интраперсональные); - представления и знания способов понимания и принятия другого (интерперсональные); - этнические установки Эмоционально-мотивационный критерий - устойчивость эмоциональных реакций; - эмпатия; - этнические стереотипы; - этническая идентичность; - этнические экспектации Деятельностный (поведенческий) критерий - владение техникой этнотолерантного взаимодействия; - владение техникой конструктивного поведения в конфликтных ситуациях межэтнического взаимодействия интегральный критерий ЭТНОТОЛЕРАНТНАЯ КОМПЕТЕНТНОСТЬ уровни уровни Информационно-репродуктивный Продуктивно-исполнительский Импровизационно-креативный Рис. 1. Структурно-функциональная модель формирования этнической толерантности у курсантов военных вузов. На основе психолого-педагогической литературы по соответствующей проблеме в ходе опытно-экспериментальной работы нами были выделены критерии сформированности этнотолерантности курсантов военного вуза: когнитивный /познавательный/ (представления и знания способов понимания и принятия себя (интраперсональные), представления и знания способов понимания и принятия другого (интерперсональные)); эмоционально-мотивационный (устойчивость эмоциональных реакций, эмпатия, волевое регулирование собственного эмоционального состояния, личностные, социальные и коммуникативные установки); деятельностный /поведенческий/ (владение техникой этнотолерантного взаимодействия, владение техникой конструктивного поведения в критических (конфликтных) ситуациях межэтнического взаимодействия). С учетом выявленных критериев и показателей производился подбор методов и методик сбора необходимой информации. Данные критерии объеденены в исследовании в интегральный критерий – этнотолерантную компетентность. Определены уровни динамики (информационно-репродуктивный, продуктивно-исполни-тельский, импровизационно-креативный) этнотолерантной компетентности и показатели их сформированности. В исследовании было задействовано 176 курсантов 3-5 курсов Ульяновского высшего военно-технического училища, обучающихся по специальностям «Морально-психологическое обеспечение войск» и «Обеспечение и применение ракетного топлива и горючего», а также профессорско-преподава-тельский состав и офицеры командирского звена – 50 человек. В ходе опытно-экспериментальной работы был проведен педагогический эксперимент, общей целью которого являлось совершенствование процесса формирования этнотолерантности курсантов в условиях военного вуза. На констатирующем этапе был проведен анализ состояния процесса формирования этнотолерантности курсантов Ульяновского высшего военно-технического училища. На формирующем этапе опытно-экспериментальной работы в деятельность учебного заведения внедрялась структурно-функциональная модель и комплексная программа формирования этнической толерантности курсантов в военном вузе. Эффективность процесса формирования этнической толерантности курсантов проверялась с помощью Теста этнокультурных установок Н.Д. Эристави, методики обработки результатов экспресс-опросника «Индекс толерантности», анкеты «Оценка эффективности тренинга толерантности как средства воздействия на сознание курсантов военного вуза», анкет для преподавательского состава, офицеров ротного и взводного звена. Обеспечить необходимую достоверность полученных данных при проведении эксперимента позволила однородность таких показателей, как возраст респондентов, специальность обучения, образование, полученное до поступления в училище, социальное происхождение, результаты профотбора. Контрольные срезы в ходе эксперимента проводились в восьми учебных группах (взводах), четыре из которых экспериментальные, четыре – контрольные. Периодичность проведения контрольных срезов – один раз в полгода. Эффективность опытно-экспериментальной работы проверялась путем сопоставления исходного уровня сформированности этнической толерантности в экспериментальных группах с новым уровнем и сравнения полученных данных с данными контрольных групп. Динамика показателей сформированности толерантности курсантов в контрольной и экспериментальной группах по результатам трех «срезов» представлена в таблицах 1-6. Таблица 1 Динамика индекса толерантности контрольной и экспериментальной групп (по результатам первого среза) Индекс толерантности Шкалы толерантности высокий (количество человек, %) средний (количество человек, %) низкий (количество человек, %) ЭГ КГ ЭГ КГ ЭГ КГ Этническая толерантность 14 19 58 55 28 26 Социальная толерантность 22 25 54 51 24 24 Толерантность как черта личности 25 20 49 59 26 21 Общий показатель толерантности 24 23 49 53 27 24