Фгоу впо «сибирская академия государственной службы» ано «Центр социально-политических исследований и проектов»
| Вид материала | Документы |
- Е. А. Бойко 20 г. Положение онаучно-исследовательской работе студентов фгоу впо «Сибирская, 97.07kb.
- Е. А. Бойко 2010 г. Правительство новосибирской области фгоу впо сибирская академия, 78.62kb.
- Регионы в международном сотрудничестве: роль политических и правовых институтов (сравнительный, 720.85kb.
- Филиал фгоу впо «северо-кавказская академия государственной службы», 421.31kb.
- Президенте Российской Федерации». автореферат размещен на Интернет сайте фгоу впо «Российская, 370.77kb.
- Методические рекомендации по проведению оценки уязвимости объектов транспортной инфраструктуры, 1050.47kb.
- Уважаемые подписчики!, 57.7kb.
- Национализм как фактор социально-политических трансформаций: опыт россии (социально-философский, 256.44kb.
- Фгоу впо «уральская академия государственной службы», 36.47kb.
- Модернизация программно-целевого планирования регионального экономического развития, 329.33kb.
ЕКАТЕРИНА САМСОНОВА
заведующая лабораторией социологических исследований и изучения общественного мнения, заместитель директора по научной работе муниципального учреждения социальной службы для молодежи «Центр социально-психологической помощи молодежи «Шанс»
Тула, Россия
ЕКАТЕРИНА ЮДИНА
ведущий специалист по работе с молодежью лаборатории социологических исследований и изучения общественного мнения муниципального учреждения социальной службы для молодежи «Центр социально-психологической помощи молодежи «Шанс»
Тула, Россия
ПРОБЛЕМА МЕЖНАЦИОНАЛЬНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ В ПРЕДСТАВЛЕНИИ МОЛОДЕЖИ ТУЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ
В настоящее время различными исследователями отмечается актуальность проблемы утверждения в российском обществе толерантного (терпимого) отношения к представителям иных национальностей, их культурам. Обращение к проблеме этнической терпимости и национализма обусловлено главным образом представлением о том, что успех политических и социально-экономических реформ, демократизация и федерализация, формирование устойчивой российской идентичности и гражданского общества невозможны в условиях этнонациональной отчужденности и этнонационального разногласия. Именно этнонационализм является серьезным препятствием для успешного развития многосоставного российского общества, продуцируя сегодня различного рода фобии и экстремизм1.
Согласно результатам проведенного лабораторией социологических исследований МУ ЦСППМ «Шанс» в III квартале 2008 г. социологического исследования «Проблема межнациональной толерантности в представлении молодежи Тульской области»2, целью которого являлось изучение состояния и тенденций развития межнациональных установок молодежи Тульского региона, молодые люди в большинстве своем оценивают межнациональную обстановку в России как напряженную и полагают, что проблема этнической нетерпимости все более актуализируется. К тому же, в последнее время в СМИ участились сообщения о нападении на людей на основе расовой и национальной неприязни. Данные факты возмущают молодых туляков, вызывают негодование, а также тревогу, опасение и страх.
Следует подчеркнуть, что актуализация проблемы национальной толерантности связана с тем, что произошедшие в России и других странах СНГ резкие перемены в экономике и политике значительно осложнили межнациональные отношения населяющих их народов. Рост национального самосознания, усиливающееся внимание к сохранению и развитию национальных культур и языков, к возрождению народных традиций, религиозных верований приводят в такой многонациональной стране как Российская Федерация к межэтническим и межнациональным конфликтам.
Наряду с обострением проблемы этнотолерантности в настоящее время также остро встает вопрос о формировании молодого поколения как носителя гуманистических толерантных идей в системе межэтнических отношений.
Что касается самоопределения тульской молодежи как терпимой части общества по отношению к представителям иных этнических групп, то здесь результаты опроса не зафиксировали четкой позиции респондентов: число считающих современную молодежь толерантной практически равнозначно придерживающихся иной точки зрения (41,3% и 49,9% соответственно). К тому же, чуть менее половины обследуемых (46,1%) не знакомы с понятием «толерантность». Знают, что такое толерантность 39,1% участников опроса. Обращает на себя внимание тот факт, что наряду с правильным пониманием значения данного слова (терпимость по отношению к друг другу, к людям иной национальности, их традициям, вероисповеданию; уважительное отношение к чужой позиции, чужой точке зрения, чужим взглядам, мировоззрению и т. п.), были высказаны варианты ответа, не имеющие отношения к определению понятия толерантность (умение себя преподнести; жесткая авторитарная власть; степень воздействия государства на развитие страны и т. п.). Определенная доля участников опроса путала терпимость с благосклонностью и снисходительностью по отношению к другим людям.
Развернутое представление о национально-этнических установках тульской молодежи позволяет составить распределение ответов на вопросы анкеты о симпатиях и антипатиях к представителям иных национальностей.
По данным проведенного исследования, количество анкетируемых, не замечавших за собой различного отношения к разным этническим группам, лишь на 3,3% превышает число респондентов, указавших на то, что они по-разному относятся к различным нациям (47,5% и 44,2% соответственно). Причем превалирующее число обследуемых (63,2%) отметило, что не испытывало когда-либо неприязнь по отношению к себе со стороны представителей других национальностей. Корреляционный анализ показал, что различное отношение к людям других этнических групп напрямую зависит от того, испытывал ли человек или нет когда-либо неприязнь по отношению к себе со стороны представителей других наций. Так, среди обследуемых, испытавших неприязнь по отношению к себе, больше респондентов, замечавших за собой различное отношение к разным этническим группам, а среди анкетируемых, не испытывавших когда-либо неприязнь по отношению к себе, больше половины не отмечали и за собой различного отношения к разным нациям.
Следует подчеркнуть, что социальная дистанцированность по отношению к представителям каких-либо национальностей (априорная, независимая от их личностных качеств) является прямой психологической предпосылкой формирования определенного уровня национальной толерантности/нетолерантности1. Когда речь идет о национальной толерантности/нетолерантности, подразумевается открытое прямое проявление тех или иных чувств, высказываний, форм поведения. Измерение же ощущения социальной дистанции в сознании индивида позволяет обнаружить скрытые интенции к формированию и проявлению толерантного (или нетолерантного) отношения людей к представителям других национальностей. Для определения величины национальной дистанцированности в среде молодых туляков респондентам был предложен вопрос «Как Вы лично относитесь к тому, что в России появилось много приезжих из других стран бывшего СССР?», характер ответов на который позволяет определить отношение к другим этногруппам как предпосылку формирования определенного уровня национальной толерантности: толерантность — обособленность — изолированность — ксенофобия (см. табл.).
Таблица
Уровень национальной толерантности в среде молодых туляков
(в % от числа опрошенных)
«Как Вы лично относитесь к тому, что в России появилось много приезжих из других стран бывшего СССР?»
| Уровень национальной толерантности | Вариант ответа | Процент |
| Открытость (толерантность) | Целиком положительно | 7,9 |
| Национальная обособленность | Скорее положительно | 23,7 |
| Национальная изолированность | Скорее отрицательно | 38,7 |
| Ксенофобия | Отрицательно | 10,7 |
Из таблицы видно, что большинство обследуемых демонстрирует тип национальной дистанцированности определяемый как «национальная изолированность». Таким образом, полученные данные служат подтверждением гипотезы исследования о том, что межнациональные установки тульской молодежи характеризуются снижением национальной толерантности и нарастанием изоляционистских (скрытая ксенофобия) и открытых ксенофобных установок.
Примечательно, что среди причин своего негативного отношения к представителям стран бывшего СССР, приезжающим в Россию, участники опроса в основном называли следующее: «в нашей стране они ведут себя слишком нагло и агрессивно», «они заполонили все, их слишком много». В этой связи хотелось бы отметить, что более половины (64,4%) молодых туляков поддерживает идею «Россия – для русских!», причем 14,5% респондентов достаточно категоричны в своих суждениях и полагают, что ее давно пора осуществить, 49,9% участников опроса более лояльны и выступают за осуществление этой идеи в разумных пределах.
В ходе исследования планировалось изучить, к представителям каких национальных групп молодые туляки выказывают свою симпатию или антипатию. Результаты опроса показали, что наибольшую антипатию в молодежной среде г. Тулы вызывают «лица кавказской национальности», особенно грузинская нация, а также американцы и цыгане. Исследовательская группа лаборатории полагает, что неприязнь к представителям Грузии и Америки связана с неоднозначными, а зачастую и с напряженными, политическими отношениями Российской Федерации с этими странами. Негатив в сторону цыган обусловлен укоренением представителей данной нации в российских городах, а также их криминальной деятельностью.
Поскольку этническая толерантность, как правило, проявляется непосредственно в ходе межэтнических контактов, ее уровень нередко зависит от степени интенсивности данных контактов и в каждом конкретном случае различен. В связи с этим, исследуя толерантность на межличностном уровне, а также при взаимодействии этнических групп, имеет смысл выделять ситуативную шкалу контактов1. Для измерения установок респондентов на межэтническое общение в тех или иных ситуациях была использована модифицированная шкала социальной дистанции Э. Богардуса, а также была использована специальная шкала для оценки готовности респондента контактировать с человеком другой национальности в системе проективных ситуаций, т.е. в качестве знакомого, друга, соседа, коллеги по работе, супруга (супруги) кого-либо из родственников, своего супруга (супруги).
Распределение ответов по модифицированной шкале Э. Богардуса показывает, что в целом социальная дистанция увеличивается в соответствии со следующей последовательностью: друг, знакомый, супруг (супруга) кого-либо из родственников, коллега по работе, сосед, свой супруг (супруга). Таким образом, молодые туляки в большинстве своем толерантны к представителям другой национальности при знакомстве и выборе круга друзей.
Наиболее «сильным» индикатором дистанцированности является отношение к браку с представителем другого народа: большинство респондентов отметило, что для них национальная принадлежность является определяющей при решении вступить в брак. Обращает на себя внимание тот факт, что для обследуемых наиболее приемлем факт вступления в брак с представителем другой нации кого-либо из родственников, нежели их самих. Также национальность является определяющей и при выборе места жительства.