Невероятные ответы на молитву

Вид материала

Книга

Содержание Глава 2 Стоять в святом времени

Подобный материал:

• Ответы приведены в порядке поступления, 353.95kb.
• Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она, 99.75kb.
• Происшествия невероятные, 152.06kb.
• Департамент образования и науки районная олимпиада, 466.05kb.
• * Андерсен Г. Х. «Девочка со спичками», 12.88kb.
• Ответы на вопросы, 90.99kb.
• Дополнение к Приложению к Сказке. Ответы на вопросы, 274.58kb.
• Читают по мне поминальную молитву, 669.52kb.
• Аксенов ВасилийМой дедушка памятник, 1710kb.
• Морис Метерлинк. «Слепые» действующие лица, 647.7kb.

Глава 2 Стоять в святом времени

В самом начале моей христианской жизни Божье про­видение допустило, чтобы я ощутил потребность в особом благословении Духа Божьего.

В среду вечером, в октябре 1947 года, ровно через год после того, как я начал изучать святое Божье Слово, я от­правился на молитвенное собрание в нашей франкоязыч­ной церкви в Монреале. По окончании собрания пастор спросил, не могу ли я помочь ему. В его обязанности вхо­дило проводить каждый третий выходной с членами церк­ви в городе Квебек. Он проводил библейские занятия с суп­ругами Говин, искренними людьми, любившими Господа всем сердцем.

Свидетели Иеговы также начали изучать с ними Библию. Спустя какое-то время Говины пришли в смятение и заме­шательство. Отказавшись от обрядов и верований Римс­ко-католической церкви, они теперь попали в трудное по­ложение, из которого никак не могли выбраться.

Господин Говин сказал нашему пастору, что после каж­дого библейского занятия с ним они чувствуют, что адвен­тисты обладают истиной и знают, как правильно служить Богу. Затем приходили иеговисты, и после занятия с ними супружеской паре начинало казаться, что именно они пра­вы. Настал такой момент, когда Говины не могли больше мириться с этой неопределенностью.

Тогда они придумали, как им раз и навсегда решить эту проблему, - они устроят открытую дискуссию между слу­жителем АСД и свидетелем Иеговы. Захочет ли наш пас­тор участвовать в таком диспуте? Иеговисты согласились с подобным предложением и с нетерпением ожидали, что это будет величайшим событием года и блистательной побе­дой во славу Иеговы. Наш пастор согласился принять уча­стие в диспуте в назначенный день.

И вот в среду утром г-н Говин позвонил нашему служи­телю и сообщил, что диспут состоится в ближайшую суб­боту в восемь часов вечера. Ему будет противостоять глав­ный руководитель иеговистов, возглавляющий работу французских миссий по всей Канаде. Говин добавил, что этот человек был прежде католическим священником и имеет степень доктора богословия.

«Итак, брат Морнье, не окажете ли вы мне услугу? — спросил у меня пастор. - Не займете ли вы мое место? Мне придется посетить собрания, которые начнутся в воскре­сенье утром на сессии конференции провинций Онтарио-Квебек в г. Ошава. Президент предупредил, что я обязатель­но должен присутствовать на них».

«А как же старший пресвитер?» - поинтересовался я.

«Я уже говорил с ним об этом, но он не может помочь, поскольку на эти выходные у него намечено важное семей­ное торжество». Наш пастор заверил меня, что я вполне готов к выполнению этой задачи, поскольку запомнил все важные стихи Священного Писания, в которых ясно гово­рится о святости библейской субботы, и, кроме того, Гос­подь обязательно пребудет со мной.

Взглянув на свою молодую жену, я спросил у нее: «А что ты думаешь об этом?» Она сказала о своей уверенности в том, что Бог будет со мной, и, кроме того, это может ока­заться для меня ценным опытом, о котором я впоследствии буду вспоминать с благодарностью.

«Пастор, — сказал я, — я согласен, хотя и глубоко со­знаю свою беспомощность. Подобно Моисею, я говорю: "Кто я, чтобы мне идти к фараону?"».

Рано утром в пятницу мы с Хильдой сели в поезд, на­правлявшийся в Квебек. Мы получили большое удоволь­ствие от поездки, поскольку это был прекрасный осенний день. Воздух был чист и свеж, и, казалось, вся природа без­молвно говорила сердцу человека, что великий Властелин галактик по-доброму смотрит на нашу планету

Говины сообщили нам, что будут рады, если мы остано­вимся у них на выходные, и что они встретят нас на вокза­ле. Собрание состоится в доме одного из иеговистов, и на нем будет присутствовать ограниченный круг людей — в основном те, с кем они проводят библейские занятия. Г-жа Говин не пожелала присутствовать на этом собрании, так как один из иеговистов сказал ей по телефону, что полеми­ка будет яростной и бескомпромиссной. Хильда решила так­же остаться дома.

Приехав в назначенный час, мы с Говином, к немалому удивлению, обнаружили, что там собралось много людей. Большая гостиная и столовая были забиты до отказа. Ру­ководитель свидетелей Иеговы был раздосадован тем об­стоятельством, что адвентистский служитель не смог при­ехать на встречу. Он чувствовал себя оскорбленным и ска­зал, что никогда не участвовал в дебатах с неофитом (ново­обращенным). Он был уверен, что в течение двадцати ми­нут докажет раз и навсегда, что истина у свидетелей Иего­вы, развеяв все сомнения по этому поводу. Эти двадцать минут растянулись на два с половиной часа.

Мне трудно было уследить за доводами и логическими выкладками этого человека, поскольку он ходил вокруг да около со своей теологией. Всякий раз, когда я в противо­вес ему приводил доказательство из Библии, он быстро раз­ворачивался и двигался по кругу в противоположном на­правлении. Это чем-то напоминало попытку выманить кролика из загона. Стоит только загнать его в угол, как он тут же неожиданно прыгает в другую сторону, и вам никак не удается поймать его.

Мой оппонент заявил, например, что Иисус воскрес из мертвых не в теле, а в виде духа. В ответ я прочитал Лк. 24:36—43, где сказано, как Иисус явился Своим уче­никам вечером того дня, в который воскрес: «Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди их и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа; но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это — Я Сам; осяжите Меня и рас­смотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня».

Свидетель Иеговы сказал, что ему хорошо известны эти слова Писаний, но их нельзя понимать буквально. Затем он попытался выставить этот вопрос в совершенно ином свете, приводя разные отрывки из Писаний, вырванные из контекста.

Мы разбирали самые разные темы, и всякий раз Дух Божий укреплял мое мышление и подсказывал мне до­воды, основанные на Слове Божьем. В какой-то момент господин Говин высказал пожелание, чтобы мы обсуди­ли вопрос о седьмом дне, субботе, потому что ему хоте­лось принять осмысленное решение на основании Сло­ва Божьего.

Как и ожидалось, руководитель иеговистов поспешил заявить, что «иудейские субботы Христос пригвоздил ко кресту и покончил с ними. Это навсегда освободило лю­дей от требований, которые предъявлялись к иудеям после того, как они освободились из рабства. В то время это было необходимое ограничение, призванное сломить их упря­мый и строптивый нрав. В этот день им рассказывали о Боге. Но теперь мы свободны во Христе и можем с боль­шей пользой для себя проводить седьмой день недели».

Я ответил, что Богу никогда не было угодно, чтобы люди считали седьмой день субботу иудейским установлением. Творец недвусмысленно объявил о ее истинном предназначении в конце творческой недели: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2:2, 3).

Совершенно ясно, что по замыслу Бога библейская суб­бота должна была навеки стоять как памятник Его способ­ности не только творить, но и поддерживать Свое творе­ние в грядущие века. И ее предназначение состояло в том, чтобы быть особым благословением для всех, кто соблю­дает этот день в молитвенном расположении духа.

Я также выразительно прочитал четвертую заповедь, де­лая ударение в нужном месте и в то же время молясь о том, чтобы Дух Божий неизгладимо запечатлел эти священные слова в сознании всех присутствовавших.

Мне не удалось в полной мере высказаться по вопросу о субботе, поскольку мой оппонент беспощадно опротесто­вывал каждое мое слово. Если бы не господин Говин, я бы извинился и ушел. Но я решил по благодати Божьей вы­держать этот натиск.

Свидетель Иеговы продолжал твердить о том, что Хрис­тос пригвоздил ко кресту все обряды, указанные в Ветхом Завете, убрав их с пути христианина. В этом я был с ним согласен и сказал ему об этом.

Я объяснил, что Бог использовал эти установления, что­бы показать сынам Израилевым, какую бесконечную жер­тву Господь славы принесет на Голгофе. Когда Христос умер на кресте, они утратили смысл.

Далее я прочитал Втор. 31:24—26: «Когда Моисей впи­сал в книгу все слова закона сего до конца, тогда Моисей повелел левитам, носящим ковчег завета Господня, сказав: возьмите сию книгу закона, и положите ее одесную ковче­га завета Господа, Бога вашего, и она там будет свидетель­ством против тебя».

Затем я особенно выделил истину о том, что Бог начер­тал нравственный Закон, включавший в себя и библейс­кую субботу, собственным перстом на двух каменных скри­жалях. Израильтяне положили их внутрь ковчега завета, тогда как правила, записанные Моисеем, были положены справа от ковчега. Большинство присутствующих, поняв разницу, были несказанно удивлены, что можно было про­читать на их лицах.

Далее я постарался запечатлеть в сознании слушателей, какая огромная разница существует перед очами Господа между тем, что Он объявляет святым, и тем, что является обыденным и несвятым.

Сначала я рассказал о печальном опыте Надава и Авиуда, которые лишились жизни, служа в святилище. Они так и не научились отличать святое от несвятого и сделали все по-своему. «Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курении, и принесли пред Господа огонь чуждый, которо­го Он не велел им. И вышел огонь от Господа, и сжег их, и умерли они пред лицем Господним» (Лев. 10:1, 2).

Родителям этих молодых людей пришлось пережить тра­гический опыт, ибо только так Господь смог научить сынов Израилевых отличать святое от несвятого. В 10-м стихе той же главы говорится, что Бог сообщил Аарону о том, какой урок Его народ должен вынести из этой трагедии: «Чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечис­тое от чистого».

Затем я спросил присутствующих: «Не следует ли нам обратить пристальное внимание на заповедь Божью по­мнить день субботний, чтобы святить его?» Некоторые от­ветили, что считают этот вопрос заслуживающим рассмот­рения. Но на руководителя иеговистов это не произвело впечатления. Он сказал, что во времена Ветхого Завета Бог не всегда был Таким требовательным. «Возьмите, к приме­ру, — добавил он, — наших прародителей. Поскольку Адам не мог зачать ни одного ребенка женского пола, одному из юношей пришлось вступить в половые отношения со сво­ей матерью, чтобы начать населять землю».

Я не верил своим ушам! И мне стало понятно, что, хотя этот человек приобрел большие познания в различных об­ластях, он не был хорошо знаком со Словом Божьим. Он был шокирован, когда я попросил его открыть Книгу Бы­тие 5:4 и прочитать: «Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей». Затем он сказал: «Это доказывает, что можно всегда узнавать что-то новое независимо от возраста».

К сожалению, он начал снова ходить вокруг да около. Он попросил 10 минут, чтобы проиллюстрировать те слу­чаи, когда Библия не имеет в виду то, что говорит. Я предо­ставил ему такую возможность, потому что мне требова­лось немного времени, чтобы обратиться к Богу в молитве и попросить Его тронуть сердца собравшихся, как никогда раньше, особенно сердце господина Говина.

Начав молиться, я не обращал внимания на то, что го­ворил иеговист, потому что в это время я просил Бога: «Отец наш Небесный, великий Властелин галактик, я об­ращаюсь к Тебе через заслуги драгоценной Крови Христа Иисуса, Господина славы, пролитой на Голгофе для спа­сения падшего человечества. Отче, я понимаю, что ниче­го не добьюсь теми словами, которые до сих пор произ­носил. Мне очень нужна Твоя помощь. Вполне возмож­но, что находящиеся здесь люди примут сегодня реше­ние, от которого будет зависеть, станут они жить на но­вой земле или нет. О, если бы у меня был дар речи ангела! Но, Отче, Ты можешь предложить нечто гораздо лучшее: могущественную силу Третьей Личности Божества, Духа жизни, посредством Которого мы только и можем сопро­тивляться греху и побеждать его, смягчать свои каменные сердца и наполнять их Твоей любовью. Господи, пусть Святой Дух немного приберется в доме прямо сейчас. За­прети сатане и его ангелам и окружи всех присутствую­щих здесь Божественной атмосферой света и мира, так чтобы каждый смог принять сегодня осмысленное реше­ние. Еще раз благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты слы­шишь мои молитвы и отвечаешь на них».

Мне сразу же пришла в голову мысль: поговори с ними о недоверии к Богу и о неверии, наполняющем человечес­кое сердце, и как оно губит множество людей для вечнос­ти. «Да, Господи, это именно то, что нужно. Спасибо Тебе, дорогой Отец, спасибо».

Будучи новообращенным, я прилежно изучал Слово Бо­жье и только что закончил читать Ветхий Завет и книги «Патриархи и пророки» и «Пророки и цари». Во время чте­ния меня больше всего поразило то, что сердце падшего человека изначально полно неверия и недоверия к Богу. Мы не сможем избежать его, если Святой Дух Божий не будет ежедневно творить в нас чудо искупления.

Как только мой оппонент закончил свое выступление, я сказал: «Друзья, мы собрались здесь сегодня потому, что любим Господа Иисуса, Который отдал за нас Свою жизнь на Голгофе, и мы хотим служить Ему всем сердцем. Но по­рой нам не совсем понятно, как сделать это наилучшим образом, и по этой причине мы пребываем в смятении. Мы даже можем оказаться в полном замешательстве. Возмож­но, вам будет интересно узнать, что миллионы людей до вас сталкивались с той же проблемой».

Видя, что все внимательно слушают меня, я продолжил: «В нашей падшей природе действуют мощные разруши­тельные силы, неустанно стремящиеся разлучить нас с на­шим Творцом; и они безусловно погубят нас, если Святой Дух не сломит этого неверия и недоверия. Без помощи свы­ше мы погибнем». Все слушали меня очень внимательно.

«Чтобы удостовериться в справедливости моих слов, нам надо всего лишь посмотреть, что Библия говорит о тех, кто не удостаивается вечной жизни. Мы читаем о Каине, ко­торый убил своего брата потому, что доверие Авеля было для него постоянным обличением. Подумайте о множестве жителей допотопного мира, погибших во время потопа, или о потомках Ноя, неверие и недоверие которых заставило их возводить Вавилонскую башню. К тому времени, когда Бог вызвал Авраама из Ура Халдейского, губительное не­верие и недоверие распространилось по всей земле. Вспом­ните сынов Израилевых, которые сорок лет блуждали по пустыне, ибо не достигли земли обетованной из-за своего неверия».

По выражению лиц слушателей я мог определить, что Дух Божий властно действует в них. «Друзья, недоверие Богу и неверие часто лишало людей Божьих благословений. Биб­лия говорит об Иисусе: "И не совершил там многих чудес по неверию их" (Мф. 13:58). Подумайте об этом - своим неверием люди лишают себя Божьих благословений. Это очень-очень печально». На мгновение в комнате воцарилась такая тишина, что можно было услышать, как булавка па­дает на пол. Я ждал, куда дальше поведет их Дух Божий.

«Что мы должны делать, чтобы получить помощь в этом деле?» - спросил Говин, нарушая тишину

«Все, что я могу вам сказать, основано на личном опыте и тех благословениях, которые я получил в жизни. В Еф. 2:8 мы читаем: "Благодатию вы спасены чрез веру". И, друзья, по моей оценке, благодать - это сила Святого Духа в дей­ствии. Поэтому каждое утро я молюсь: "Отец наш Небес­ный, я уповаю на заслуги драгоценной Крови Христа, про­литой на Голгофе, как на причину, по которой я могу полу­чить помощь в борьбе со злом. Могущественной силой Тво­его Святого Духа, помогающего мне, пожалуйста, спаси меня сегодня от меня самого, от греха, от мира и от власти падших ангелов. Спаси меня от меня самого, удалив из мо­его сердца недоверие и неверие, и замени их живой верой в Тебя, так чтобы я мог верить Тебе на слово. Спасибо Тебе, Господи, за Твою благодать и любовь"».

Я поведал, что эта молитва дала мне мир, удовлетворе­ние и мудрость. «Я думаю, что мудр тот человек, который верит Богу на слово. Вспомните, когда Моисей приблизил­ся к горящему кусту. Господь сказал ему: "Не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая" (Исх. 3:5). Если бы Моисей не поверил Богу, он бы сказал: "Господи, я не вижу ничего осо­бенного в этой земле. Ты уверен в том, что этот песок мож­но считать святой землей?" Но Моисей поверил Богу на слово, поскольку это был его образ жизни. Друзья, мы мо­жем иметь свой опыт у горящего куста, подобно Моисею, если будем помнить седьмой день субботу, чтобы святить его. Возможно, мы с вами не стоим на святой земле, но мы можем стоять в святом времени, если поверим Богу на слово и будем уважать святость Его субботнего дня».

«Ваш опыт, господин Морнье, можно оспорить», - пре­рвал меня иеговист.

В тот же миг господин Говин встал и, сделав руками крас­норечивый жест, сказал: «Думаю, в этом нет необходимос­ти. Я уже испытал то, о чем только что сказал нам брат Морнье, - прямо здесь и прямо сейчас. Я молился одно­временно с ним его молитвой. Дух Божий открыл мой ум к разумению, и я принял решение. Начиная с этого дня я и моя семья будем служить Бегу так, как Он этого хочет. Мы будем адвентистами седьмого дня, потому что у них исти­на для нашего времени».

Когда я услышал эти слова, мое сердце затрепетало не­бесной радостью. Какую фантастическую победу во славу Христа Святой Дух одержал в этом доме!

Да, моя жена оказалась права, сказав, что, возможно, я буду еще долго с восторгом вспоминать тот опыт, который мне удастся приобрести.

Через несколько месяцев супруги Говин вместе с детьми переехали в Монреаль, чтобы дети могли учиться в церков­ной школе. И в течение шести лет, пока мы не уехали в Америку, Говины были в числе наших лучших друзей.

Как чудесно, что Бог делает нас проводниками Своего Духа, чтобы благословлять других. Следующее высказыва­ние помогает мне все время ожидать от Бога чего-то вели­кого: «Обетование Духа принадлежит нам в неменьшей мере, чем первым ученикам... В этот самый час Его Дух и Его благодать даются всем, кто нуждается в них и верит Ему на слово» («Свидетельства для Церкви», т. 8, с. 20).