Невероятные ответы на молитву

Вид материала

Книга

Содержание Глава 5 Молитва, приносящая победу Нас ожидают чудеса

Подобный материал:

• Ответы приведены в порядке поступления, 353.95kb.
• Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она, 99.75kb.
• Происшествия невероятные, 152.06kb.
• Департамент образования и науки районная олимпиада, 466.05kb.
• * Андерсен Г. Х. «Девочка со спичками», 12.88kb.
• Ответы на вопросы, 90.99kb.
• Дополнение к Приложению к Сказке. Ответы на вопросы, 274.58kb.
• Читают по мне поминальную молитву, 669.52kb.
• Аксенов ВасилийМой дедушка памятник, 1710kb.
• Морис Метерлинк. «Слепые» действующие лица, 647.7kb.

Глава 5 Молитва, приносящая победу

Вскоре после случившегося в Гудзоне, штат Огайо, мое внимание привлекло одно высказывание в книге «Жела­ние веков»: «Наука спасения не может быть объяснена, но ее можно познать на опыте» (с. 495).

Эти слова запали мне в душу Я стал размышлять над ними, читать Библию и молиться, прося Святого Духа Божьего просветить мой разум. И Бог ответил на мои молитвы. Не прошло и двух лет, как Его Дух подвел меня к незначитель­ным переживаниям, давшим мне ясное понимание тех воп­росов, о разрешении которых я молился. Тогда мне стало совершенно ясно, что молитвы, окропленные Кровью Хри­ста, — это своего рода клин, который, если его вбить в мас­сивные ворота сатанинской крепости, поможет отворить их.

Эти молитвы мобилизуют могущественную силу Свято­го Духа, которая только и способна парализовать силы тьмы, освободить духовных пленников от оков и дать им свободу во Христе. Позвольте объяснить этот тезис.

В течение многих лет я размышлял над жизнью апосто­ла Павла. Меня поражало то, что Иисус явился этому че­ловеку на пути в Дамаск и указал ему, что его религиозное рвение направлено не в ту сторону.

Только подумайте: Господь славы разговаривает с ярос­тным гонителем верующих, бросавшим их в тюрьмы, осуж­давшим на казнь многих из них и находившим особое удо­вольствие в том, что заставлял христиан хулить имя Иису­са (см. Деян. 26:10, 11).

В моем разуме все время возникали вопросы. Почему Бог так поступил с Савлом из Тарса? Не потому ли, что Савл был у Господа любимчиком, Он совершил его спасение иным способом - не тем, которым он обычно спасал дру­гих людей для Своего Царства?

Однажды, ожидая своей очереди у мойки автомобилей, я услышал громкий и отчетливый ответ. Я открыл Библию на Первом послании к Тимофею: «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих... ибо это хо­рошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» О Тим. 2:1—4). Мгновенно вспомнилось прочитанное в 7-м томе «Свидетельств». Теперь я все понял в новом свете.

«Мы не понимаем, как должно, великое противоборство между невидимыми силами, противостояние верных и не­верных ангелов. Ангелы взывают ко всем людям: и добрым, и злым. Это не воображаемое противоборство, не мнимые сражения. Нам приходится сталкиваться с самыми могу­щественными противниками, и от нас зависит, кто выйдет победителем в этой борьбе. Нам следует искать силу там, где ее находили первые ученики... "Они единодушно пре­бывали в молитве и молении"» (с. 213).

До того момента я считал, что слова «от нас зависит, кто выйдет победителем» относятся исключительно к моему личному опыту. Но теперь я понял, что они указывают так­же и на жизнь других людей.

Я начал понимать то большое значение, которое Павел придавал под названием «Ефес» в книге «Деяния апос­толов». Я видел, как Павел с группой силе заступнической молитвы в спасении нечес­тивых. Двумя днями раньше на утренней молитве я прочи­тал 19-ю главу «Деяний» и комментарий к ней Елены Уайт, помещенный молодых христиан оказался в городе Ефесе, столице крупной провинции Рим­ской империи.

«Ефес был не только самым величественным, но и самым развращенным городом Асии» («Деяния апостолов», с. 286). Из светской истории мы узнаем, что Ефес считался одним из великих центров оккультизма в Римской империи.

Павел, должно быть, серьезно молился об этом городе, и сила Духа Божьего творила «немало чудес руками Павла» (Деян. 19:11). «И величаемо было имя Господа Иисуса» (стих 17). Сила сатаны над людьми ослабла, и тогда экст­расенсы, астрологи, гадатели и вызывающие духов стали обращаться к Христу. Они принесли свои книги по чаро­действу и «сожгли пред всеми; и сложили цены их, и ока­залось их на пятьдесят тысяч драхм» (стих 19).

В моем разуме стало складываться определенное пред­ставление по поводу наставлений Павла Тимофею, бывше­му в то время пастором ефесской церкви и старавшемуся обратить ефесян, основательно увязших в язычестве. Я при­шел к выводу, что люди обращаются в христианство, когда за них совершают молитву и моления Богу До меня дош­ло, почему Иисус именно таким необычным способом при­звал Савла из Тарса присоединиться к христианам. Кто-то каждый день упорно молил Бога об обращении Савла.

Могу себе представить, что этот человек запомнил сло­ва Иисуса: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благо­словляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44).

Этот человек, вне всякого сомнения, был глубоко убеж­ден, что молитвы, окропленные драгоценной Кровью Хри­ста, будут двигать руку Всемогущего и позволят Ему дей­ствовать особым образом, чтобы обратить Савла в христи­анство. Поскольку, я уверен, большинство верующих упо­минало Савла в своих молитвах, Бог рано или поздно дол­жен был каким-то образом остановить его на ложных пу­тях гонителя Церкви Христовой.

С другой стороны, тот человек молился об одном конк­ретном деле: обращении Савла. И однажды сосед посту­чался к нему или к ней в дверь и сказал: «Позволь мне вой­ти. У меня для тебя славная новость. В это трудно пове­рить, но Савл из Тарса стал христианином». Узнав подроб­ности, молившийся за Савла человек, возможно, не особо удивился и сказал: «Я всегда знал, что рано или поздно Гос­подь славы спасет Савла от него самого. Я уже достаточно давно молюсь о его обращении».

Какой славный ответ был дан на эту молитву! Слушая подобные молитвы в течение какого-то времени. Бог ре­шил, что сможет ответить на них только одним способом. Он лично поговорит с Савлом и откроет ему Свое Боже­ственное величие.

Нас ожидают чудеса

Я верю в то, что вскоре произойдут великие чудеса ис­купления благодаря силе заступнической молитвы. Они станут следствием молитвенного служения за неспасен­ных, к которому Дух Святой призовет большое число де­тей Божьих.

Елена Уайт сто лет тому назад сказала, что «перед тем, как последние суды Божьи посетят нашу землю, среди на­рода Божьего произойдет такое возрождение благочестия и святости, какого еще не бывало со времен апостолов» («Великая борьба», с. 464).

Думаю, она имела в виду то, что дети Божьи вернутся к основам. Они будут всерьез воспринимать совет Павла Ти­мофею и претворять его в повседневную жизнь: «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моле­ния, благодарения за всех человеков».

Другими словами, ежедневно к престолу милости будут восходить настойчивые моления к Богу с верой о неспа­сенных и нечестивых. Люди будут взывать к «Отцу беско­нечного сострадания» и просить Его, чтобы заслуги Крови Христовой, пролитой на Голгофе за грешников, были вме­нены людям, о которых они молятся. Тогда мы увидим чудеса искупления и станем свидетелями того, как Дух Бо­жий преобразует людей.

Я свидетель того, что Кровь Христа творит чудеса в жиз­ни людей. Я ощутил ее силу в собственной жизни. «Наука спасения не может быть объяснена, но ее можно познать на опыте». Мы не понимаем, каким образом искупление совершается через пролитую Кровь Христа, но мы можем видеть его в действии. Позвольте мне проиллюстрировать данное утверждение своим прошлым опытом, когда я об­ратился от спиритизма ко Христу.

При мысли о том, насколько близок я был к той роко­вой черте, за которой вечная жизнь невозможна, озноб охватывает все мое тело. Если бы Кирилл и Синтия Гросс не молились за меня и не просили Кровью Христа покрыть мои грехи, веря, что Святой Дух силен одолеть злые силы и избавить меня, то сегодня я бы не радовался в надежде на вечную жизнь.

Я в свое время общался с бесовскими духами. Мысли о Боге были мне совершенно чужды. Но я обещал своему начальнику-еврею выяснить, почему Кирилл Гросс, буду­чи христианином, соблюдает седьмой день субботу. В то время я не понимал, что Гроссы были людьми молитвы; они молились о безбожнике, твердо веря, что Святой Дух со­вершит мое спасение.

С самого начала я предупредил их, что меня не интере­сует религия, ибо я Закоренелый атеист. Все, что мне от них нужно было, так это показать в Библии, какими текстами они обосновывают соблюдение ими седьмого дня суббо­ты. «И, кстати, — спросил я, — много ли в Библии сказано о сверхъестественном мире духов?»

С того самого момента Дух Божий стал с большой силой воздействовать на мой разум. В течение пяти последующих дней я изучал Библию по четыре часа в сутки. Я принял решение перейти на сторону Христа и уже на следующий день стал соблюдать библейскую субботу. Затем я расска­зал этой супружеской паре о своей связи с организацией, которая поклоняется духам. Они ответили, что им как-то тревожно за меня.

Через несколько дней духи попытались погубить Грос­сов внезапно вспыхнувшим пожаром, который мгновенно превратил их гостиную в огненный ад. Синтия оказалась с трех сторон окруженной языками пламени, и единствен­ным путем к отступлению было окно третьего этажа.

Кирилл побежал за одеялом, чтобы бросить его ей. В это время брат Синтии звонил по телефону в пожарную охра­ну. Когда ее муж через несколько секунд вернулся, Синтия уже стояла в дверях. Сильный голос велел ей перепрыгнуть через огонь. Волосы ее были подпалены, ресницы обгоре­ли, однако пламя не коснулось тела и одежды.

После того как пожарные потушили огонь, обнаружи­лось, что на том месте, где стояла Синтия, произошел силь­нейший взрыв, пробивший дыру в потолке нижнего эта­жа. Все в комнате сгорело. Чемодан с одеждой не был охва­чен пламенем, однако некоторые вещи в нем превратились в пепел, тогда как другие остались нетронутыми. Пожар­ные никогда еще не видели ничего подобного.

Это переживание, случившееся в самом начале моей христианской жизни, убедило меня в силе заступничес­кой молитвы. Я ревностно молился за Гроссов после того, как демоны заявили, что я и эта молодая пара безвремен­но погибнем. Теперь мои молитвы ежедневно восходили к Богу, чтобы Он, по любви Своей, позаботился об этих людях.

В настоящее время Кирилл и Синтия живут в Калифор­нии и на протяжении уже многих лет работают преподава­телями в школах Лос-Анджелеса.

Теперь позвольте мне вернуться к несчастному случаю, происшедшему у мойки машин. Мне не давала покоя мысль о том, что Бог призывает меня к работе, которую не могут выполнить даже небесные ангелы. Он хотел, чтобы я ходатайствовал за всех неспасенных и за безбожников, с кото­рыми я знакомился по долгу службы. И я точно знал, где найти силу, чтобы помочь этим людям, — в молитве и мо­лении к Богу Он только и ждет наших просьб о помощи, чтобы иметь законное право перед глазами обитателей Все­ленной могущественно вторгаться во владения сатаны и вызволять его пленников.

Я должен пояснить свои слова: «неспасенные и безбож­ники». Зачастую это в высшей степени интеллигентные, хорошо воспитанные и культурные люди, достигшие боль­ших успехов в деловом мире. Это законопослушные граж­дане, пользующиеся большим уважением в обществе. Но если говорить об их духовном благосостоянии, то они на­ходятся в жалком положении. У них нет ничего.

Кроме того, вульгарная речь многих преуспевающих людей выдает их внутреннее безбожие. Они не желают ме­нять образ жизни, к которому привыкли. Среди неспасен­ных и безбожников есть люди, несущие на себе, несмотря на материальное благополучие, тяжелое бремя. Некоторые даже сеют семена горя и несчастья в жизни других людей, потому что всякого рода неурядицы давят на них тяжким грузом и делают их низкими и жестокими.

Осенью 1968 года фирма поручила мне разработать те­лефонный справочник для города Буффало, штат Нью-Йорк, и я занимался этим несколько лет подряд. Огром­ное деловое пространство позволяло мне общаться со мно­гими известными и влиятельными людьми, включая пре­зидентов крупных корпораций. Я хорошо узнал их, пото­му что встречался с ними по нескольку раз в год, согласо­вывая изменения в рекламных программах большого теле­фонного справочника.

Вот когда я увидел, насколько чудно действует Святой Дух Божий. Но, прежде чем рассказать о некоторых молит­венных опытах, важно поразмышлять о внутреннем на­строе, побуждавшем Иисуса молиться о других людях.

Елена Уайт раскрыла главный мотив, подвигнувший Христа отправиться на Голгофу: «Любовь к Богу, стремле­ние прославить Его и любовь к падшему человечеству по­будили Иисуса прийти на землю, чтобы страдать и умереть. Это было движущей силой Его жизни. Он призывает нас принять этот принцип» («Желание веков», с. 330).

Много лет читая Библию и произведения Елены Уайт, я заметил, что наш Господь постоянно пытался запечатлеть в умах Своих учеников Свою Божественную сострадатель­ную любовь к падшим смертным людям. Он много време­ни проводил в молитве, подавая ученикам пример, достой­ный подражания, чтобы они так же настойчиво ходатай­ствовали за ближних.

Он вознесся на небо, уже не опасаясь, что ученики под­ведут Его, трудясь во имя спасения других людей. Господь желал послать им Того, Кто научит их, как исполнить волю Искупителя в своей жизни.

Я определил девять важных качеств (или факторов), со­действующих успешной, победоносной христианской жиз­ни. Когда мы обретаем эти качества посредством Святого Духа, то получаем право просить Бога увенчать жизнь тех, за кого мы молимся, такими же благословениями. Давайте рассмотрим указанные факторы.

Фактор 1

Елена Уайт открывает, что данный фактор составляет саму основу Божьего правления (см. «Великая борьба», с. 493). Фактически Божественная сострадательная любовь изли­вается на окружающих непосредственно из Божьего серд­ца, и она не знает границ.

Если человеческая любовь окрашена эгоизмом и в луч­шем случае приносит шаткие и недолговечные плоды, то Божественная сострадательная любовь является никогда не иссякающей силой. Меня очень утешает то, что «Отец бес­конечного милосердия и сострадания» так возлюбил человечество, что «отдал Сына Своего Единородного, дабы вся­кий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Нам надо алкать и жаждать, чтобы Бог наделил нас Бо­жественной силой. Говоря о любви Христа и нашей огром­ной потребности в ней, Елена Уайт заметила, что «совер­шенство христианского характера достигается тогда, когда желание помогать другим и милосердие к ближним стано­вятся устойчивой, а главное, непроизвольной внутренней потребностью» («Наглядные уроки Христа», с. 384).

Я твердо убежден, что только из-за отсутствия в наших христианских сердцах Божественной сострадательной люб­ви сегодня распадается так много христианских семей, а разводы приводят к опустошению в жизни мужчин, жен­щин и детей. Мы можем этого не признавать, но результа­ты говорят громче слов.

Фактор 2

Следующий фактор часто понимается неправильно, по­тому что имеет место действенная подделка. Этим ценным качеством является небесная радость.

На протяжении многих веков сатана вводил людей в за­блуждение, внушая им, что радость можно найти в служе­нии и угождении самому себе и что ее можно испытать, не думая о ближних. Но такой образ жизни ведет только к ра­зочарованию и зачастую делает человека несчастным.

С другой стороны, во Христе мы найдем никогда не ис­сякающий источник радости. «Пребывающие во Христе будут счастливы и жизнерадостны» («Свидетельства», т. 4, с. 626).

В Рим. 15:3 говорится, что «Христос не Себе угождал». Он находил великую радость в благословении окружающих. «Он жил, мыслил и молился не для Себя, а для других» («Наглядные уроки Христа», с. 139).

О первых учениках Библия говорит: «А ученики испол­нялись радости и Духа Святого» (Деян. 13:52).

Я верю, что сегодня нам нужно с большим желанием и настойчивостью молиться о небесной радости. Лишь тог­да мы сможем передать это благословение другим.

Фактор 3

Богатые и бедные, сильные и слабые стремятся к миру. Поскольку мир бывает разный, мне хотелось бы иметь са­мый лучший, то есть небесный мир. Этот мир приносит приятное облегчение и удивительно прекрасное располо­жение духа, освобождающее нас от всякого беспокойства и страхов.

Мы думаем об Иисусе, Который заснул в лодке во время бури (см. Мк. 4:38—40), или о Петре, безмятежно спавшем накануне предполагаемой казни (см. Деян. 12:6; «Деяния апостолов», с.146).

Сегодня нам нужна такая же свобода от страха. Каким образом, за счет чего человек может обрести подобное рас­положение духа? Когда Утешитель, Святой Дух, Предста­витель Христа на земле, наделяет кого-то небесным миром, Он полностью освобождает разум этого человека от вся­ких страхов, вызывающих у него или у нее тревогу и беспо­койство.

фактор 4

Чтобы понять этот фактор, необходимо помнить, что мы живем в жестоком мире. На нас обрушиваются самые раз­ные беды и несчастья, но труднее всего переносить неспра­ведливость и жестокость со стороны окружающих. Люди, не обуздывающие свой язык, порой могут нас больно ранить.

Апостол Иаков в 3-й главе своего послания сравнивает человеческий язык с небольшой искрой, из которой мо­жет разгореться сильное пламя, наносящее огромный урон. Чтобы пережить эти трудные минуты, человеку нужна осо­бая помощь в виде долготерпения — еще одного Божественного качества нашего Искупителя. Бог, встретившись с Моисеем на горе Синай, объявил, что Он «Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и мно­гомилостивый и истинный» (Исх. 34:6).

Если мы будем ежедневно стремиться получать новое крещение в этой небесной добродетели, то сможем мирить­ся с чужими недостатками и искренне молиться, чтобы Бог благословил также и этих людей. Тогда мы получим воз­можность сказать, подобно апостолу Павлу: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13).

Фактор 5

Это чрезвычайно ценное качество для тех, кто работает в сфере общественных связей. В деловом мире или в не­посредственном общении с людьми, нуждающимися в по­мощи, самым ценным достоянием является милосердие.

Елена Уайт напоминает нам, что оно производит силь­ное впечатление даже на Бога, Который смотрит на него с восхищением. «Истинная кротость - чрезвычайно драгоценная жемчужина в глазах Божьих» («Свидетель­ства», т. 3, с. 536). Иисус прекрасно проиллюстрировал это Своим служением на земле, предельно тактично ис­пользуя данную добродетель.

В Словаре Уэбстера тактичность определяется, как «тон­кое понимание того, что нужно сказать или сделать в дан­ный момент, чтобы не обидеть человека». Елена Уайт гово­рила о Божественном такте и нежности («Свидетельства», т. 6, с. 400).

Я третий год работал над телефонным справочником города Буффало, штат Нью-Йорк, и агитация началась все­го несколько дней назад. Однажды утром зам. директора по сбыту велел мне зайти к нему в кабинет перед тем, как я отправлюсь по вызовам. Естественно, мне любопытно было узнать, что уж такое важное он хочет сообщить мне, чего нельзя говорить вслух при всех.

Когда я вошел к нему в кабинет, он сначала попросил меня плотно закрыть дверь, затем приказал телефонистке ни с кем не соединять его до особого распоряжения. У меня душа ушла в пятки, так как я знал, что обычно подобное начало ничего хорошего не предвещало. Однако уверен­ность вернулась ко мне, когда он попросил меня сделать ему одолжение. Вот как протекал наш разговор:

«Роджер, у меня накопились счета на большую сумму, с ними нужно как следует поработать. Это работа для так­тичного человека, обладающего ангельским терпением или почти ангельским. Вот, к примеру, этот заказ увеличивает ежемесячные счета на несколько сот долларов. Когда мы, руководители, составляли задания для сорока трех наших агентов, то самое пристальное внимание привлек к себе именно этот счет. Мы долго обсуждали, кому лучше всего поручить обслуживать его. Нам нужен тонкий, тактичный и опытный человек, способный произвести на клиента са­мое благоприятное впечатление. Роджер, я считаю, что луч­ше тебя нам никого не найти».

«А как же тот человек, что выполнял данную работу в прошлом году?»

«Мы не можем поручить ему это задание, так как у него возникли серьезные затруднения. Счет был закрыт за 10 дней до того, как книга поступила к издателям, теперь мы теряем 200 долларов каждый месяц. Наш человек говорит, что с президентом корпорации трудно говорить. Он отка­зывается в конкретный день обсуждать свою рекламную кампанию на "Желтых страницах". Вместо этого предло­жил нашему представителю наведываться к нему — вдруг у него появится свободное время для беседы. За шесть меся­цев бедняга заезжал к нему уже более 50 раз».

Я мгновенно оценил ситуацию, и мне сразу как-то рас­хотелось браться за это дело. Тогда я помолился про себя: «Господи Иисусе, что мне делать?», и на ум сразу же при­шла цитата: «Когда мы с верой прибегаем к Его силе. Он изменит, чудесным образом изменит самую безнадежную и безвыходную ситуацию. Он сделает это ради славы Сво­его имени» («Свидетельства», т. 8, с. 12). Тогда я понял — Господь будет со мной. Я почувствовал, что на этом при­мере все руководители и торговые агенты смогут познать, что Господь Бог, Который сказал: «Помни день субботний, чтобы святить его», позаботится о Своем народе.

Мой начальник напомнил мне о трудных заданиях, ко­торые он поручал мне в прошлом, и сказал, что на него произвело большое впечатление то, как я справлялся С ними.

«Роджер, я знаю, что тебя сопровождает великая сила, и мне хотелось бы, чтобы и другие наши сотрудники в этом убедились. Может быть, ты возьмешься за это дело и дашь мне повод гордиться тобой?»

«Я понимаю, что только Божье чудо может даровать ус­пех в данном предприятии, но поскольку я верю в Его силу, то знаю, что все будет хорошо. Я принимаю ваше задание».

В течение 10 дней я закрыл счет и значительно увеличил ежемесячные поступления. Помолившись о том, чтобы Господь даровал мне Божественный такт и милосердие, я позвонил несговорчивому клиенту и попросил уделить мне всего пять минут. Он сразу согласился. Произведя на него благоприятное впечатление уже в ходе знакомства, я сумел договориться о повторной встрече и через несколько дней привез заготовленные мной варианты рекламных объяв­лений. В этот раз он одобрил мою работу и, к моему боль­шому удивлению, спросил, не хочу ли я увидеться с ним в его кабинете в 7 часов утра следующего дня. Он сказал, что хочет поговорить со мной о некоторых других делах и о дополнительной рекламе и что нас никто не будет трево­жить до 9 часов.

Во время нашей беседы, пока я готовил рекламные объявления, он рассказал мне, что у них с женой возник­ли серьезные проблемы с сыном. Этот молодой человек был радостью всей их жизни, пока не пристрастился к нар­котикам, вследствие чего парень оказался не в ладах с за­коном. Родители едва могли вынести такой позор. Мои клиент добавил, что эти переживания сделали его раздра­жительным и несдержанным. Во время разговора я по­обещал ему вспоминать о нем, его жене и сыне в своих ежедневных молитвах, и мое обещание было с благодар­ностью принято.

Через месяц этот человек пригласил меня и попросил включить в рекламу его новую производственную линию. Во время беседы он сказал, что обстановка дома налажи­вается, и попросил меня и дальше молиться за них. Я объяс­нил, что ему придется подписать копии нового распоря­жения, которым он поручает внести изменения в рекламу, и мы назначили еще одну встречу через два дня.

Пока я перекраивал его рекламу, он поведал мне, какие интересные изменения произошли с его сыном. Молодой человек решил изменить образ жизни и попросил родите­лей помочь ему в этом. В результате мать отказалась от силь­ных лекарственных препаратов, которые она принимала для успокоения нервной системы, а отец стал нормально спать по ночам, и у него пропало ощущение, будто он не­сет на своих плечах весь мир.

Затем мой собеседник произнес слова, крайне взволно­вавшие меня. «Мы с женой считаем, что ваша молитва за нас принесла нам большие благословения. Я сказал ей, что когда вы вышли из моего кабинета, весь тот день меня не покидало ощущение мира и радости».

Фактор 6

И снова мы находим Божественное свойство, которое на первых порах может повергнуть нас в уныние, по­скольку Библия ясно говорит, что его у нас нет. Речь идет о благости.

Пророк Иеремия написал, что человеческое сердце «лу­каво... более всего и крайне испорчено» (Иер. 17:9). В древ­ности евреи сильно подвели Бога, потому что у них не было благости. Непосвященная жизнь довела иудеев до погибе­ли. Пророк Иезекииль так описал эту ситуацию.

«Сын человеческий! когда дом Израилев жил на земле своей, он осквернял ее поведением своим и делами свои­ми... И Я рассеял их по народам, и они развеяны по зем­лям... И пришли они к народам, куда пошли, и обесслави­ли святое имя Мое, потому что о них говорят: "они - на­род Господа..." И пожалел Я святое имя Мое... Посему ска­жи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святого имени Моего... И освящу великое имя Мое... и узнают народы, что Я - Гос­подь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою пред глазами их... И дам вам сердце новое и дух новый дам вам... Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:17, 19—27).

Как приятно сознавать, что Господу не терпится наде­лить нас благостью, помочь нам добиваться успехов в хри­стианской жизни и побеждать посредством живущего в нас Святого Духа. Нам лишь остается уделять немного време­ни каждый день молитве о ниспослании нам Святого Духа.

Фактор 7

Этот фактор играет определяющую роль в жизни хрис­тианина, ибо при его отсутствии о духовном росте не мо­жет быть и речи. Фактически Библия сообщает нам, что при отсутствии этого качества человек не может угодить Богу. Этим самым важным качеством является живая вера.

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, что­бы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11:6).

Живая вера - вот что укрепляет нас духовно, помогает нам развить непоколебимое упование на нашего Небесно­го Отца и на силу Его Святого Духа. Г-жа Уайт открыла де­тям Божьим, как они могут иметь ее: «Вера вдохновляется Святым Духом, она растет и укрепляется, только если ее лелеять» («Великая борьба», с. 527).

Когда человек молится о ней, он может развить у себя самую сильную веру. Это истинная библейская вера. Она укрепит доверие к Богу и, что самое главное, поможет че­ловеку хранить непоколебимую преданность Ему, как это делали герои веры, о которых мы читаем в 11-й главе По­слания к Евреям.

Фактор 8

В нашем мире, где на каждом шагу твердят о самолюбии и самовосхвалении, детям Божьим, как никогда раньше, нужно особенное драгоценное небесное качество, украша­ющее характер Христа. Я говорю о кротости нашего Спа­сителя.

Бог ценит непритязательных и скромных людей, покор­ных Его воле. «Ибо так говорит Высокий и Превознесен­ный, вечно Живущий, — Святый имя Его: Я живу на высо­те небес и во святилище, и также с сокрушенными и сми­ренными духом, чтоб оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Ис. 57:15).

Фактор 9

Примерно сто лет тому назад г-же Уайт, через Божествен­ное вдохновение, было открыто, что в самом конце зем­ной истории безнравственность распространится повсюду и распущенность станет особым грехом последнего поко­ления. Иисус сказал, что «как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого». Мы читаем в Быт. 6:5: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время».

Как мы можем рассчитывать на то, что нам удастся ус­пешно побеждать грех и жить по-христиански, если нас повсюду окружает зло? Мы можем этого достичь лишь в том случае, если будем ходить путем Иисуса. «Христос при­шел в этот мир показать, что, получая силу свыше, человек может прожить непорочную жизнь» («Служение исцеле­ния», с. 25). Иными словами, незапятнанной и неосквер­ненной жизнью.

«Даже в мыслях Он не уступил искушению» («Желание веков», с. 123). Что собой представляет особая сила, в ко­торой мы так нуждаемся? Это сила воздержания, или са­мообладания, и ею нас наделяет Дух Божий.

Мой старый словарь начала века толкует самообладание как «способность контролировать, обуздывать и сдержи­вать себя, а также управлять собой во всех сферах жизни». Мы можем иметь чистоту помыслов, чистоту сердца и жиз­ни даже в наши дни и в наш век, если будем управлять на­шими мыслями в силе Духа Божьего, благословляющего наши помышления. В Рим. 12:21 апостол призывает нас «побеждать зло добром», формула успеха состоит в том, что необходимо наполнять свой ум возвышенными и облаго­раживающими помыслами.

Я выяснил наличном опыте, что лучший способ добить­ся воздержания и самообладания — стараться заучивать наизусть святое Слово Божье. Однако не я первый это об­наружил. «Слово Твое сокрыл я в сердце моем, — сказал псалмопевец, — чтобы мне не грешить пред Тобой».

Нежелание управлять своими мыслями может привести к катастрофическим последствиям. Говоря о Самсоне, Еле­на Уайт писала: «Физически Самсон был одним из самых сильных людей на земле, но с точки зрения самооблада­ния, честности и твердости он был одним из самых сла­бых» («Патриархи и пророки», с. 567). А на следующей стра­нице она сообщает нам, что истинное величие человека «измеряется силой чувств, которые он способен обуздать».

Слово Божье говорит о человеке: «Каковы мысли в душе его, таков и он» (Притч. 23:7). «Кто взойдет на гору Гос­подню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто» (Пс. 23:3, 4).

Меня весьма воодушевляют следующие слова: «Христос даровал нам Свой Дух как Божественную силу для победы над всеми унаследованными и приобретенными наклон­ностями ко злу и запечатления Своего характера в Своей Церкви» («Желание веков», с. 671).

Победа через Христа - это самое величественное пере­живание!

Мы можем уже сегодня получать радость от молитв, ко­торые откроют нам дорогу в Царство Божье.