Благословление книги

Вид материалаДокументы

Содержание


Благословление книги
Свет не достигнет глаз слепцов
В это время небо говорит земле
Во имя Аллаха Милостивого, милосердного
Если вскроешь сердцевину простой капельки
И если сдвинешь с места даже один атом
Из каждой точки начинается какой-то процесс
Положения, касающиеся
Вопросы о правотворческих правах нации
Статьи о взаимосвязях и взаимоотношениях мусульман
Статьи о единстве мусульман
Проблема исламского Халифата
Статьи о ситуациях, вызванных мировой войной
О правах и обязанностях женщин
Статьи о труде, праве, собственности
Статьи по некоторым важным вопросам.
Аяз Исхаки
Подобный материал:
  1   2   3   4   5   6

"Благословен тот, в Чьей руке Царство, и Он - Обладатель власти над всеми вещами" (Царство, 67:1)


"Все формы и все проявления материальных, духовных и социальных благ являются следствием Его царствования, плодами Его власти. Он - единственный повелитель, обладающий реальной властью над всем. Лишенный власти лишается и благодати".

В качестве примера, иллюстрирующего политический дух Ислама, первая страница этой книги украшена священным аятом, дарующим благодать.

Муса Джаруллах


Воззвание

к мусульманским нациям

о религиозных, моральных, социальных и политических проблемах и действиях

Написано в честь славного Турецкого воинства.


Издатель: Братья Джамал ад-Дин -З.Ахсан

Берлин, 1923


Эта книга прошла редакторскую правку, осуществленную достойными уважения людьми и в нее были внесены исправления согласно критическим отзывам выдающихся мыслителей. Теперь это - книга способная стать лидером исламских движений и мусульманской молодежи. Этот труд издан в надежде, что после его появления наступит примирение и согласие. Исполнение этой надежды во власти Аллаха.

Благословление книги



В середине Х1Х века вооруженные линзами глаза подобных пессимисту Карлу Марксу экономистов-материалистов узрели на Западе, в культурных центрах Старого света признаки грядущих беспорядков и смуты. Политические, социальные и экономические причины этих беспорядков продолжали стремительно развиваться и в начале ХХ века. Словно предрекая великие потрясения, в небе 1912 года состоялась встреча «Великого Страха» и «Ужаса» — планет Сатурна и Марса. Они предупреждали об ужасных событиях и великих переворотах, которые были закономерным итогом крайней порочности как мира религии, так и цивилизации в целом.

Только цивилизация и мир религии были лишены слуха, были лишены дара зрения.

Свет не достигнет глаз слепцов,

Слово сгинет в ушах глухих.

Я обнаружил, что Истина подобна жемчугу,

скрытому в море человеческих заблуждений.

(из сборника аль-Маарри «аль-Лузумият»)

Наконец, в 1914 году вспыхнула мировая война, которая стала следствием глубокой порочности цивилизации, ее несправедливости, древних человеческих грехов, социальных пороков, таких, как политические и властные амбиции и претензии. Эта война, являясь воплощенным образом ужасов Дня Воскресения, продолжалась несколько лет и ее естественным итогом стала великая смута, страшная революция. Она была подготовлена сумасшедшими наставлениями врага божественности, религиозности, соборности и государственного строя пессимистичного анархиста Карла Маркса. Благодаря мощи пылающего злобной ненавистью и отравленного ядом безысходности великого воинства - пролетариата и самоотверженному мужеству его вождей эта всеохватная смута и ужасная революция с самого мужеству его вождей эта всеохватная смута и ужасная революция с самого начала поставила целью уничтожение всех основ цивилизации и всех ее достижений. Призраки революций в развитых странах, бродившие перед глазами пессимиста Карла Маркса семьдесят два года тому назад, сегодня воплотились в самом страшном виде: в ужасных тираниях на погосте цивилизации, в одеяниях социализма и образе коммунизма. (Революция.-АХ) погубила все достижения, все основы российской культуры. Она втоптала всех людей (в землю.-АХ) ногами голода и нищеты. Вооружившись лозунгами о свободе, она отвергла все религии и все учения.

Несмотря на то, что Россия в образовании, промышленности и производстве была наиболее отсталой из всех развитых стран, погромная сила, столь необходимая для революционных движений, оказалась в ней очень большой. Россия была мобилизована благодаря трезвой оценке вождями революции и ее дипломатами реалий дня, умелому использованию ими подходящих моментов и всесторонней расторопности. Они начали революционные выступления на самой благодатной почве, в самый подходящий момент времени.

Города и веси, ввергнутые в упадок тяготами войны, были совершенно разграблены революционным варварством, семьи уничтожены, совершенно опустошены. Именем интернационализма были поруганы все нации и народы, их религии и храмы, суды и законы. В потрясениях и пламени, производимых военными трибуналами, Чрезвычайными комиссиями ЧК, в огне пожарищ, совершенной противоположностью религиозной нравственности, учениям и основам шариата в России силой оружия окрепла и победила новая религия — коммунизм.

Старая цивилизация умерла. Можно с уверенностью сказать, что вместе с ней в могилу были сброшены все ее произведения. Но вопреки мнению Карла Маркса о могильщике-пролетариате, который вырыл могилу цивилизации и буржуазии, то он не был выпестован капиталом. Свою могилу руками пролетариата, лопатой насилия, из-за собственного несовершенства, испорченности, глупости, расточительности, ненасытности ее бездонной жадной утробы заставила вырыть сама цивилизация. Она сама заменила диктатуру буржуазии диктатурой пролетариата.

Конечно, насилие не порождает ничего, кроме насилия. Тирания возросла, как в качественном, так и в количественном отношениях. Если раньше тираническая власть была сосредоточена в руках меньшинства, то теперь, после революции, тирания стала средством в руках другого меньшинства. Лишение большинства населения их прав произошло по решению действующего закона. Иными словами, сегодняшняя диктатура родилась как естественный итог прежних пороков и прежней тирании, как наказание за них.

Диктатура не явилась результатом (деятельности. - А.Х.) западных наук, промышленности и производства, автоматизации, религиозных убеждений, учений, методологий и законов, как это представлял себе Карл Маркс, взирающий на все особенности прежнего положения дел и на все старые режимы глазами вражды и пессимизма.

Если мы восстанем из могил и взглянем на реальность открытыми глазами, увидим, что эти дни истории стали для всего российского мира тотальным апокалипсисом.

" В это время небо говорит земле

Если ты не видел апокалипсиса, узри же его"

На землю с небес проклятия обрушились, подобно страшному ливню справедливые наказания за все предыдущие грехи, которые были кровавыми буквами вписаны в черные страницы книг человеческих деяний, которые каждому человеку вручались руками карающих ангелов с левой стороны. Всех людей - виновных и невиновных - поволокли на судный майдан, расставляя их рядами для сохранения очередности.

Такое страшное воскресение стало неизбежным и естественным следствием всего того, что происходило в последние годы.

На политическом Олимпе сложилось два лагеря самых могущественных и великих государств: 1)сторонники Англии, Франции и России; 2) сторонники Германии.

Два этих лагеря, обладающие огромным могуществом, соперничали друг с другом по каждому политическому вопросу. Особенно яростно они боролись на арене восточной политики за право захвата территорий Ирана, провинций турецкой державы и имеющихся там природных благ. Обе стороны всесторонне и полностью подготовились к такому захвату.

Западный мир оказался в пучине кризиса в области экономических проблем. Экономические потрясения стали плодородной почвой для очень увлекательных и завораживающих учений и агитационной деятельности таких врагов государственности, как Карл Маркс и подобные ему упадочные ученые-экономисты. Так были взлелеяны. азатем полностью созрели могучие революционные силы и смертоносные элементы величайшего в истории человечества переворота

А что касается многочисленных исламских народов, то они пребывали в разобщенном и рассеянном состоянии, а большинство из них были во власти западных держав.

Турецкое государство, на протяжении веков существовавшее под сильным влиянием таких великих государств, как Англия, Франция, Россия и под их гнетом, кое-как шла от войны к войне, от переворота к перевороту и, наконец, дав лидерам социалистов прекрасные и эффективные уроки по совершению переворотов в сегодняшней всеобщей войне, открыла путь русской революции. В Турции на протяжении веков не проводилось внутренних реформ, она была невежественна в этом. Турция, а с нею и остальные мусульманские государства, не имели представления об исламской политике, которая могла бы принести пользу. Скорее наоборот: своими действиями они только наносили урон этой политике.

Великое турецкое государство, явившееся наместником Мудрого Законодателя, да будет ему мир и благословение, Владычица Каабы Ислама, Служанка Цветника Счастья, Правительница Трех святынь, Предстоятельница собирающихся на горе Арафа, Возглавляющая Священный Коран не смогла воздействовать на души мусульманских народов, не смогла завоевать их уважение.

Все это, вне всякого сомнения, является великим упущением и непростительным грехом правительства и духовных лидеров.

По-моему, политическая пассивность правительства и духовных лидеров в деле привлечения сердец мусульман к центру Халифата, имея такие великие и священные средства и силы для воздействия на души мусульман, является огромным недостатком.

В то время остальные мусульманские государства не проявляли активности и не могли взять на себя ответственность. Эти мои размышления я адресую турецкому правительству и турецким религиозным лидерам.

Если бы пассивность правительства и религиозных лидеров не стала причиной Мировой войны, арабских восстаний, побоищ, начатых некоторыми невоспитанными индийскими мусульманами против Турции, то такие мысли не пришли бы сегодня в наши головы.

В прошлом году 14 ноября языком исламского Халифата, проповедью религиозных авторитетов и гласом народа во всем мусульманском мире был объявлен всеобщий джихад. Несмотря на это, мусульманское воинство, турецкая армия только увеличили количество врагов Ислама и Турции.

У сложившегося отвратительного положения есть, конечно, древняя причина.

Я признаю и мужественно заявляю, что даже если и имеется вера в сердцах каждого отдельного мусульманина, живет в каждом из них великая любовь к Турции, в целом мире Ислама нет веры, нет Ислама.

Поэтому сегодня в дни мировой войны мощь Ислама, авторитет и достоинство мусульман, их значимость и мусульманские страны были разрушены их собственными руками. Это произошло из-за пассивности и невежества правительства и религиозных лидеров, исламской и халифатской политики, религиозного, морально-нравственного и общественного состояний исламского мира.

Человечеству и нынешнему существованию современной цивилизации предрекалась гибель. В качестве неизбежного итога действий на политической арене и экономических кризисов в 1914 году была объявлена мировая война великих государств и всех народов.

Однако война не была самоцелью. Она представляет собой единственное средство для достижения таких великих и священных целей, как спасение, освобождение, обретение силы и независимости, истины и права. Согласно человеческой природе и способностям нет иных средств для достижения таких целей. И когда война становится совершенно неизбежной, она становится обязательной, она становится одним из видов служения небесам: «Не желайте встречи с врагом. Испрашивайте у Аллаха благополучия. Но если встретили, то будьте тверды и стойки. И знайте, что рай находится в сени мечей» (аль-Бухари, Муслим).

Поэтому в книге «Размышление» (Мулахаза), ведя речь об объявлении войны, я писал: «Сегодня Западный мир приносит великие жертвы на полях сражений и битв. Нет сомнений в том, что эти великие жертвы будут приняты в силу божественной справедливости.

Сегодня мир Ислама лишен как чести участия в этом великом акте поклонения, так и чести возглавить его... Вместе с этим наибольшие потери несут именно мусульмане. Западные народы, в своем стремлении к славе, независимости, владычеству, райским наслаждениям жертвуют миллионами душ и миллиардными средствами. В своем усердии они, порою, падают в адские пропасти, но на пути к спасению из пут унижения и рабства преодолевают все тяготы и лишения».

Мысли, выраженные в этих нескольких строках, я написал на первых страницах книги «Размышление», касаясь вопроса об объявлении войны.

Весь исламский мир принял всестороннее участие во всех ужасах войны на всех фронтах в качестве слуги, усилиями которого добиваются своих целей его хозяева. Мусульманский мир униженно предоставил им и свою силу и достоинство, религию и жилища в качестве мощного оружия.

Исламские знамена, меч тюркизма остались лишь в руках Блистательной Порты. Согласно требованию необходимости, а может быть и указом Священного Корана, турецкое правительство присоединилось к ужасам войны. Если бы существовала возможность нейтралитета, то, вероятно, Турция осталась бы нейтральной. Но это не было возможным. Участие ее было, конечно, необходимым. Оно было обязательным.

Самые могущественные враги Исламских стран — Россия, Франция, Англия, Италия — были на одной стороне. Если бы Германия осталась одна, то за короткое время потерпела бы поражение. Если бы победили враги Ислама, враги Турции, то она сама, а также Иран и другие мусульманские земли были бы поделены между победившими врагами, спасение рабочих из лап капитала, спасение пролетариев из рук буржуазии стало бы совершенно невозможным.

Турция никоим образом не стала бы союзницей России, которая свято надеялась и считала своей целью полное уничтожение Турции, или союзницей Англии, которая поработила все мусульманские государства. Иными словами, если бы тогда возникла необходимость выбора одной из двух противоборствующих сторон, то сторона, которой было отдано предпочтение, была очевидной.

Поэтому Великая Порта, как по требованию необходимости, так и по соображениям выгоды, присоединилась к войне в качестве союзницы Германии. За два-три дня до провозглашения войны, вероятно, по распоряжению немецкого императора был подписан турецко-германский договор. Согласно этому договору Турция осталась на стороне Германии.

Если бы была возможность, то Турция не торопилась бы, немного подождала бы и присоединилась бы к одной из сторон позже. Но такой возможности не было. Уже в первые месяцы войны по распоряжению германского командования был обстрелян один из российских городов, и это выглядело так, словно и Турция объявила войну. У турков не было информации. Обращение турецкого правительства к российскому, предпринятое с целью удовлетворения российской стороны, было отвергнуто заносчивым российским правительством. Таким образом, получилось, что якобы объявившая войну в ноябре 1914 года Турция, стала союзницей Германии. Это была необходимость, не зависящая от воли турецких политиков. Вместе с тем, это был очень верный шаг. Турция перекрыла Проливы, Россия потеряла возможность получения помощи от своих союзников, и в итоге, проиграла войну. С целью заставить Турцию открыть Проливы в конце 1914 года мировые силы обрушились на крепость Чанак-кале. Слабо вооруженная Турция оказалась совсем одна. Но турки разбили все до одной самые совершенные наземные и морские силы великих держав. Это стало явным чудом Ислама, показателем силы веры, благодаря которым Турция одержала победу над всемирными военными машинами. Похоже. что в истории человечества нигде в мире не происходило более жестокой битвы, и не достигалась такая поразительная победа.

Великая слава верующему турецкому воинству, честь истории Турции и благая весть о том, что она будет продолжаться вечно!

В битве при Чанак-кале Турция потеряла четыреста тысяч воинов исламского войска! триста тысяч пали мученической смертью. Конечно, это приблизительные цифры. Имена их и слава, несомненно, вписаны пером Ислама в списки павших мучеников в сражении при Бадре. Их почетные и священные имена, заняв свое место в сердцах мусульманских народов, вечно будут поминаться восхваляющим языком мусульманских народов, речами с исламских трибун-минбаров, в турецких касыдах.

Если бы только было возможно, если бы германская и турецкая мощь могла бы направить войска в Индию и Египет, решив тем самым английскую проблему, если бы на фронтах Бельгии и при Арденнах не тратились бы бесполезно большие силы такого могучего государства, как Германия. Если бы германское правительство проводило бы умную и дальновидную политику в отношении такой мощной державы как Соединенные Штаты Америки, то человечество и исламский мир по-другому бы использовали нынешнюю войну.

Было ли это обусловлено ошибками в политике, или предопределенной свыше участью, случилось то, что случилось. Последние годы войны, которая превратила всю поверхность земли в одно большое кладбище, открыли путь для самых отвратительных политических, социальных и нравственных переворотов.

На третий год войны, на глазах у верующих и сильных турецких войск пал русский царизм. Россия вышла из войны. Российское государство, собиравшееся водрузить на купола и минареты мечети Айа Суфия православные кресты, осталось на веки и безвозвратно погребенным под миллионами русских трупов. Русские кресты, которые должны были быть водружены вместо мусульманских полумесяцев на минареты Айа Суфии, были водружены на могиле русского царизма.

Позорные поражения российских войск на всех фронтах, полное бездействие правительства и государства, предельно высокая дороговизна жизни во всех ее сферах, все эти три грозных фактора породили в землях России страшную революцию.

Германия, которая за четыре-пять лет войны полностью растратила свои силы, в итоге была повержена свежими и полными сил грозными армиями США и Великобритании. В данный момент мне неизвестно истинное положение вещей и причины, но очень туманные перемены стали проявляться в ходе динамичных событий на театрах военных действий.

Напуганная надменной внешней политикой Германии, Америка присоединилась к Англии, Франции и Италии. Этот враг несравненно превосходил ее по всем параметрам: по численности живой силы, по технической оснащенности, вооружениям, по сухопутным и военно-морским силам. Турция, Германия, Австрия, Болгария оказались в состоянии блокады. После того, как к Англии и Франции присоединилась и Америка, против Германии выступила огромная военная сила и мощь. В конце 1918 года одна за одной пали болгарские армии, союзники Турции были разделены вражескими силами. Начались восстания в Австрии и Венгрии. Коварными стараниями Англии немецкий народ перестал доверять своему правительству, что привело к деморализации, вылившейся в открытые акты неповиновения и к восстаниям солдат в немецких войсках.

Турция была свидетельницей как внутренней смуты, так и внешних поражений своих союзников. Полностью отрезанное от мусульманских стран турецкое мусульманское государство лишилось и своих военных союзников. Если бы Турция продолжала бы войну в одиночку, то ее поражение было бы неизбежно.

Поэтому Турция была просто вынуждена принять позорную капитуляцию, навязанную ей Великобританией. Это было не следствием поражения ее армии, а следствием сложной внешнеполитической ситуации.

Турция, одолевшая мировую военную машину в битве при Чанак-кале, в конце концов, из-за внешних и внутренних обстоятельств, будучи отрезанной как от своих союзников, так и от мусульманских стран, была вынуждена позорно и униженно капитулировать.

Победа осталась за Англией. Германия вместе с Турцией и всем мусульманским миром в конце 1918 года подписала в городе Мармаре решение о капитуляции (Договор Мондроса-Атешкеса), состоящее из 22-х статей.

Статьи о капитуляции были оформлены в виде договора во Франции, в городе Севр и стали договором между Турцией и Антантой. Несмотря на то, что этот документ уже получил известность как Севрское соглашение, мне неизвестны его суть, подробности и положения. Мой поиск их не увенчался успехом.

Судя по заявлениям турецких лидеров, турецкой прессы, Севрское соглашение это не просто договор, а уничтожение как государства, так и Халифата, аннексия Турции и раздел ее территорий. Это документ о политическом, экономическом и социальном порабощении. Управление государством, его защита будут переданы в чужие руки. Вооруженные силы и армия будут переданы в ведение Антанты. Территории Сирии перейдут под патронаж Франции или Англии и станут центром еврейского государства. Плодородные анатолийские земли будут превращены в Армению, а иракские вилаеты станут самостоятельными эмиратами и останутся под англо-американским контролем. Турция лишается своей самостоятельности, а ее военные дела полностью переходят в ведение Антанты и останутся в ее руках. Дух Севрских соглашений, их итога и даже выражения преследуют такие цели. Сразу же после заключения договора началось его претворение в жизнь. И тогда Турция оказалась в еще более худшем положении, чем она была во время войны. Были закрыты все турецкие школы, банки, предприятия и фирмы. Турки были разоружены, а их оружие передано армянам и грекам...

Такой же тяжкий договор был навязан Советскому правительству в Брест-Литовске после октябрьской революции. Германское правительство и государство тогда, конечно, не было в состоянии полностью выполнить все условия договора, поэтому советское правительство тогда очень решительно отвергло все условия договора (Эти слова автора совершенно не соответствуют действительности. Советское правительство приняло все условия Брест-Литовского соглашения. Редактор Г.И.). Советское правительство позорным образом распустило свою отчаянную армию, которая могла бы расправиться с армией великой и высокомерной Германии.

Но если бы государства Антанты, всей своей мощью навалившиеся на Стамбул и Турцию, захотели бы выполнить все условия договора, то для этого у них имелись и силы и возможности. Проливы были открыты, они могли в любой момент направить свои военно-морские силы к берегам Турции. Если Германия тогда и не могла выполнить касающиеся ее части договора, Антанта, в особенности Англия, была способна заставить выполнить все свои требования и установки.

Именно поэтому между этими двумя унизительными договорами имеется весьма существенная разница.

Независимо от того, отвергло бы советское правительство требования Германии или приняло бы их, при любом раскладе это не было чревато никакой опасностью. В этом у Советов не было какой-либо установки, какой-либо смелости. Российские земли тогда не были подвергнуты вражеской агрессии и оккупации. Анатолийские турки мужественно отвергли требования Англии, всей своей мощью захватившей земли Турции. Несмотря на то, что прежнее правительство приняло позорное рабство, верующая турецкая нация оказалась способной предпринять меры к спасению государства и Родины. Она постаралась, а народ единодушно поддержал.

После подписания Брестского договора вместо внешних войн Россия стала ареной внутренних войн. Все города превратились в очаги конфликтов, вызванных противостоянием буржуазии и пролетариата. В итоге погибли как российское государство, так и российские народы.

Но начавшееся на следующий день стараниями Антанты исполнение договора привело к тому, что Турция оказалась обессиленной и лишенной средств и ресурсов невольницей Антанты. Национальные силы Турции поднялись на борьбу против стран Антанты. Несмотря на то, что два правительства, находившиеся в Стамбуле в подчинении Антанты и проявляли терпение, революционное правительство вместе со всем народом, предпочтя ужасы войны позору договора, организовало национальное движение за освобождение мусульманских народов и за их независимость.

Два крайне унизительных договора, навязанных двумя надменными державами двум поверженным странам дали совершенно противоположные результаты.

В России, не имевшей внешних врагов, началась страшная смута и вспыхнула гражданская война. В Турции, которая имела опасных внешних врагов, возникли решительные, мудрые и мощные национально-освободительные движения.

Если будет возможно вынести из этой социальной ситуации полезные уроки и выводы, то они будут очень полезными, важными и очень значимыми для Турции и ее народа.

Турция по своей общественной и политической силе превосходит Россию. Турецкий народ стоит выше всех российских народов по морально-общественным качествам. Земля Турции богаче России по природным ресурсам. Поэтому она способна перенести самые затяжные войны, в минуты самых великих потрясений она не будет ввергнута в смуту. Это обеспечивается исламской моралью и нравственностью. турецкой верностью Исламу и надежностью.

Если Брестский договор, Версальское и Севрское соглашения не дали бы какого-либо иного вынужденного следствия кроме как затягивание войны, то Севрский договор в отношении мусульманского мира послужил поучительным уроком: он совершенно ясно обозначил и проявил отношение Англии к мусульманским странам. Он совершенно ясно показал цели, которые преследуют такие передовые страны, как США и Великобритания, ведя нынешнюю мировую войну.

В случае если такое великое и сильное государство как Турция, право на Халифат которой признал бы весь мусульманский мир, стала бы проводить мудрую и продуманную политику, то она могла бы занять свое достойное место на международной политической арене как исламское государство бесстрашного и мужественного народа. Это, естественно, явилось бы огромной опасностью для Англии, смертельной для нее угрозой.

После того, как такое наивное и великое государство, как Россия пало жертвой коварной английской политики, необходимой мерой для удовлетворения ее высокомерия и величия стал захват такого мощного государства как Турция и избавление себя от опасности восстановления Халифата. Это был самый подходящий момент и возможность. Каждая из развитых западных стран желала захватить земли Турции и Ирана. Каждая из них имела силы для этого. Все войны текущего столетия возникали на почве стремления захватить восточные земли, богатства Турции и Ирана. В нынешней войне победа, как будто бы, осталась за блоком Антанты. Это привело к усилению ее инстинктивного желания к завоеваниям. В итоге согласно статьям договора, земли Турции были разделены.

С этой стороны договор Антанты и Турции стал для всего мусульманского мира крайне поучительным уроком.

В следствие нынешней мировой войны был опрокинут и на вечные времена канул в историю враг Ислама — великое Российское государство и тирания русского царизма. Можно сказать, что германская тирания тоже пала. Допустим, что эти мысли верны.

Силе и величию Ислама не пристало искать выгоду в чужих страданиях и лишения. Я думаю, что такое никогда не будет допущено в Исламе. Но как бы там ни было, от этой войны великое турецкое государство получило пользу, то есть исламское турецкое государство избавилось от двух из своих врагов.

Британская империя, тем не менее, сохранилась во всей своей силе. Англия избавилась от двух своих соперников: сильной Германии и необъятной России. Если она и раньше желала захватить иранские земли, то сейчас это желание только возросло. Сегодня очевидной стала ошибочность ущербной политики мусульманских стран в допущении контроля над собой со стороны сильных западных держав. Сегодня на Западе возникла новая грозная сила — пролетариат подготовленная чрезвычайно деятельным и фанатичным Карлом Марксом, этим самым верным Ветхому Завету последователем его, самым способным учеником Талмуда. Армия пролетариата, вооруженная учением таких смелых лидеров, как Ленин, способная и желающая уничтожить великие и надменные империалистические государства, вышла сегодня из своих нор, разрушила в душах народа все священные понятия напором своей агитации.

Но коммунистическое воинство — армия большевиков — никогда не будет и не может быть другом тюрков, другом мусульманства, другом мусульманских стран. Коммунистическое воинство, враждебное любой религии и всем законам цивилизации, никогда не будет другом мусульманских законов, социальных установок Ислама, союза и единения тюрок, надежд на восстановление Халифата.

Благодаря великой ненависти народа к старому строю, старой политике, старым формам религии сила пролетариата стала очень опасной и грозной силой, противостоящей всем западным правительствам, всем цивилизованным странам.

Из-за таких тяжелых и ожесточающих лишений как голод, нищета и разруха в России начались восстания пролетариата, крупные выступления народных масс по всей стране. Так были окончательно подготовлены все причины и почва для новых великих потрясений, грядущих на человечество.

Ни одно государство, будь оно большое или маленькое, воинственной или нейтральное, побежденное или победившее, ни одно из них не избежало и не избежит ни смертельных последствий нынешней войны, ни тягот и бедствий, ни грядущих потрясений. Под тяжестью нынешнего экономического и нравственного банкротства погибнут, не найдя выхода все, даже победившие государства.

… Не щадил он ничего на своем пути,

Но превращал это в подобие пепла.

(Рассеивающие, 51:42).

В дни войны, в ее итогах и в революционных движениях мы воочию увидели полное бессилие западного мира. Отчетливо проявилось всестороннее банкротство Запада. Увы, западный мир оказался полным банкротом в сфере общественной мысли и социального устройства. Цивилизация оказалась неспособной признать права человека, его достоинство и его мудрость!

В мире не было, и нет общественной системы, основанной согласно знаниям мудрого, справедливого и умелого инженера-творца и созидателя. В цивилизованном мире не было, и нет силы и воли, способной обеспечить права людей, их достоинство и свободы.

Трагические картины сегодняшнего великого кризиса, в который ввергнут западный, а может быть и весь мир, совершенно отчетливо показали все стороны этого банкротства.

Взирающий на все случившееся с крайним пессимизмом, умело и сильно критикующий все цивилизованные системы и придающий своей мастерской критике статус безоговорочной истины Карл Маркс, по-детски просто относился к основам и источникам коммунизма и к его будущему. По его мнению все пороки цивилизации проистекают из системы частной собственности, а самый полезный и действенный способ их лечения возможен только лишь силой переворота и революции, устанавливающей 1) абсолютную диктатуру пролетариата; 2) лишение абсолютного большинства населения социальных прав; 3) лишение права на личную собственность, а также повсеместное и постоянное всеобщее нищенство людей пред вратами общественных хранилищ.

Выходит, что пока все достижения цивилизации не будут до основания разрушены революцией, пока люди не будут уравнены в достоинствах нищеты вместо закона, права. уважения личности будет господствовать диктатура пролетариата. Выходит, что пока все нации и все люди не будут всесторонне унижены, то общественная система никаким образом не переустроится в сторону улучшения.

Такие установки и идеи могло породить только чудовище, наделенное разумом, каковым оказался, как раз-таки, Карл Маркс — гений, черпающий все свое вдохновение из страшных картин истории и тяжелых пороков цивилизации.

Мы прочитали уже «Капитал», написанный с присущим Торе красноречием и с мастерством изложения Талмуда. Мы прочитали и «Манифест», написанный Карлом Марксом и однажды изданный от имени коммунистической партии.

В деле искусной критики современного общественного состояния человечества, основанного на великолепном знании исторических судеб и их духовного состояния, Карл Маркс является самым способным и талантливым учеником Талмуда, порожденным им сумасшедшим чудовищем и великим гением. В своей критике он всегда прав.

Но монстр революции не может стать лекарем и целителем болезней цивилизации, он не может стать конструктором общественных институтов, не может быть вождем. указывающим верные пути жизнеустройства, не может быть законодателем и судьей нравственности. Так что, провозгласив истину в искусной критике событий исторического прошлого, Карл Маркс по всем пунктам ошибся в деле провозглашения событий будущего. Философ Карл Маркс, показавший всю гениальность революционной философии, оказался слаб в деле реформирования механизмов и систем общественного устройства.

Мы прочитали уже «торы» коммунистов, проштудировали все тома, все главы «Капитала». Я, конечно же, принимаю и соглашаюсь с призывами к восстанию против гнета и господства капитала, изложенного в первом томе «Капитала». Это, несомненно, верно. Я, конечно же, могу присоединиться и к мысли о том, что если переворот не возможен на почве философии или религиозных установлений, то он должен быт совершен силой революции. Нет другого способа, поскольку совершенно естественным и неизбежным было восстание большинства. воспользовавшегося предоставленной после окончания войны возможностью совершить это. Несмотря на то, что после войны победа большинства могла быть обеспечена и при помощи имеющихся в России законных средств, возникла или сознательно была выбрана неуправляемая стихийная революция. Предположим, что другого варианта не было. Произошло то, что произошло.

Но ставить институты общественного устройства на фундамент поголовной нищеты, полное непризнание и отвержение свобод личностей, составляющих общество и их самостоятельности, надежды на то, что философия нищеты принесет общественную пользу, видеть экономическое равенство в нищете — все эти установки никогда не будут служить счастью людей и интересам общества.

Мы прочитали азбуки коммунистов.

Часть их, написанная в доступном и понятном агитационном стиле, отчасти верна и полезна. Но утопическая часть их, что посвящена описанию побед коммунизма. крайне слаба. Такая жизнь невозможна исходя из самой человеческой природы. Даже если допустить, что такая жизнь возможна, то каждый отдельно взятый человек будет страдать от такой жизни и возненавидит ее.

Если прочитать первое издание 1914 года «Государства и революции», написанной Лениным в качестве толкования к учению Карла Маркса, то очевидными станут совершенно хилые корни коммунистического учения:

Провозглашается, например, что для освобождения из лап буржуазии в государстве необходима революция и установление диктатуры пролетариата; что в революционных актах допустимо применение насилия и принуждения, игнорирование и аннулирование прав и свобод всего народа.

Провозглашается также, что, несмотря на необходимость революции ради разрушения буржуазного государства, тем не менее, не разрешается свершение революции с целью избавления от диктатуры пролетариата, и что вообще, в такой революции не возникнет необходимости. Оказывается, что диктатура пролетариата, просуществовав некоторое время, исчезнет сама собой. Оказывается, пролетарская революция сама собой трансформируется в коммунизм.

Вот такие установки провозглашаются в коммунистическом учении и коммунистических книгах!

Все это есть проявление либо дипломатичности в изложении, либо младенческой неосознанности в фантазиях!

Какая удивительная разница наблюдается между двумя типами диктатуры!

Насколько неестественен сам факт трансформации диктатуры пролетариата в коммунизм. Насколько глупо ожидание этого!

И вам и нам, конечно же, известно, что революция это очень древнее общественное явление в жизни человечества. Революция это старое оружие. Она возникала время от времени на протяжении исторического пути общества. Или ее, что называется — «возникали». Но она никогда не совершалась самыми обделенными, бедными и униженными рабочими и трудящимися. Революция всегда совершалась усилиями и по решению процветающих слоев населения.

В руках человека практически все механизмы были превращены в страшное оружие, служащее его порочным склонностям. Даже такое священнейшее общественное благо, как религия стало оружием человеческих пороков. Даже такая полезная общественная необходимость, каковой является культура и цивилизованность стала жертвой человеческих пороков. Революции, совершаемые во имя «переустройства экономического и нравственного состояния трудящихся и неимущих» и превращенные в средство обслуживания забавам и развлечениям аристократов, стали приносить в жертву фантазиям аристократов невинные жизни и кровь. Они всегда были далеки от настоящих деяний, свершаемых ради преобразования положения трудящихся и неимущих.

И мы, и мусульманские народы, знакомы с революциями. Нам, конечно же, известны революции и их важность.

Несмортя на то, что революция, в смысле восстания одних ради защиты своих прав, потребностей, достоинства и чести, может быть оправданной и законной или даже необходимой, никогда не может быть оправданным, допустимым и полезным уничтожение прав, достоинства и свобод других членов общества. Признаем, что в военное время все общественные права и свободы недействительны, диктатура ни одного из них не отменяет. Если же имеется необходимость защиты безопасности населения, обеспечения его прав, то диктатура допустима, законна и оправдана. Ее можно перенести и перетерпеть. Но во всех остальных ситуациях она незаконна и вредоносна.

Общество, вопреки учению Карла Маркса, состоит не из двух противостоящих друг другу общественных классов, а из сотрудничающих между собой и помогающих друг другу социальных классов. Не может являться переустройством и реформой насаждение силой агитации вражды между классами. Без реформирования мышления, сердец, веры и нравственности народа, революционные потрясения не принесут неимущим и трудящимся добра и блага. Во всяком государстве и во всяком обществе необходимо наличие Закона и силы. В случае, если Закон справедлив и обеспечивает права и достоинство человека во всех аспектах жизнедеятельности, и государство, полностью исполняя законы справедливости, всесторонне учитывает нужды и способности людей, то будет обеспечено как уважение к бедноте и трудящимся, так и их права. Таково краткое содержание уроков математики, которое внушалось в умы людей опытным способом, языком истории, современными знаниями, являющегося старым и проверенным наставником, профессором мощной революции, великой эволюции в математических аудиториях и институтах общественной системы.

Это — единственная основа, которая может обеспечить интересы и благополучие бедноты и трудящихся. Если революция и диктатура необходимы, то они необходимы только ради обеспечения этой единственной и подобной ей основы.

Мы — очевидцы последствия войны. Мы видели явную слабость и растерянность цивилизованного Запада. Мы ясно поняли цели империалистов и лидеров пролетариата. Мы избавились от позорного поклонения идолам общественной мысли цивилизованного Запада и унизительного подражания ее общественному устройству. На Востоке продолжались бедствия, вызванные крайней его разобщенностью. Верно, что это являлось неизбежным итогом старых болезней. На всех фронтах она, нанося непоправимый вред своим интересам, принесла несчетное количество жертв. Были упущены благоприятные моменты. Мир Ислама в экономическом плане остался в плену прежнего рабства. Возросла опасность. Мир Ислама оказался между двух огней.

Условия и основные положения Версальских соглашений, поставившие западные государства в положение большого госпиталя, картины всеобщей революции и пути ее совершения выдвинули на сцену общественной жизни проблемы, совершенно противоречащие священной вере и большим надеждам мира Ислама.

Плодородные земли Ислама стали мишенью для алчных устремлений великих держав. Мусульманские территории в свете нынешней борьбы, как и прежде, остаются яблоком раздора в спорах и противостоянии великих противников и мишенью для оккупации. Положение исламских государств по отношению к западным державам осталось таким же, каким оно было раньше. Для мусульманских народов сегодня настало самое время для избавления от позора бытия в качестве лакомого куска для иноземцев, для пробуждения и становления независимости!

Это — единственная цель, достигнув которую мы можем быть удовлетворены. Ни одна из двух сторон не обеспечит нам достижения этой цели. Это способно обеспечить только сила Ислама и только турецкая вера.

Заря освобождения мусульманского Востока рассвела благодаря турецкой мощи, приблизился день независимости. Благородная турецкая мусульманская нация не потеряла себя в водовороте нынешней революции, не сгинула в руинах разрушенной цивилизации, в общественных движениях западных стран, которые ведут себя подобно безумцам, околдованы смертельными чарами Версальских соглашений. В твердости турецкого мусульманского народа и его действиях мы увидели признаки нашего спасения и услышали благую весть о нашем освобождении.

Нам не были известны все тайны политики, проводимой русским царизмом, Британией, Францией и Америкой. Формы революционных движений и их пути совершенно ясно показали нам наше будущее. Претворенная в жизнь программа партии только укрепила нашу любовь к Исламу.

Теперь мир Ислама может опираться только на учение Ислама. Турция для всех мусульманских стран станет образцом, лидером и будет предстоятелем-имамом.

Освобождение мира Ислама из пут экономической и политической неволи целиком в его руках и оно возможно только его собственными силами. Это грядет. «Воистину, помощь Всевышнего близка!» (Корова, 2:214).

Исламские земли, несомненно, воспитают мусульман своими благословенными богатствами. Они, конечно же, будут свободны от внутренних потрясений. Если пожелает Аллах, то благодаря благотворному влиянию этих двух составляющих будет, несомненно, обеспечено спасение мусульманских государств и их будущее.

Ислам будет самодостаточным, благодаря своему Священному Корану и всеохватному общественному закону-шариату, и, несомненно, не будет нуждаться в чуждых торах, «капиталах», партиях и программах.

Против заразных болезней существует противодействие и можно найти соответствующую прививку. Исламская вера, исламская надежность и верность, исламское учение могут противостоять революционным смутам, которые могут оказаться заразными, подобно чуме.

На исламских землях не возникнет экономической революции. У исламских государств нет нужды в революционных акциях.

Но в мусульманских странах, несомненно, начнется основательный нравственный, социальный переворот. Сильный глубокий переворот необходим сегодня, несомненно, каждой мусульманской стране.

Нам не досталось никаких трофеев, хотя жертв мы принесли больше, чем все другие нации. Благодаря Мировой войне, благодаря сегодняшнему перевороту, завоевания культурной революции достанутся самим мусульманским народам, если пожелает того Аллах.

Эта «Азбука Ислама» предложена вниманию мусульман в качестве краткого свода и фундамента такой культурной революции.

«Азбука Ислама», которую вы держите в своих руках, написана в честь славного турецкого воинства, которое в сегодняшней Мировой войне, снесшей с поверхности земли самые великие страны и совершенно ослабившей богатейшие и сильнейшие государства, показало великий героизм и повергнуло в битве при Чанак-кале всемирные сухопутные и морские силы, не потеряв, при этом, своей мощи. Она написана в честь благородной турецкой нации, которая станет лидером всех мусульман в деле политического освобождения и культурной революции.

Я издал эту мою «Азбуку» в честь славного турецкого воинства. У меня была одна цель: в то время, когда мощнейшая партийная агитация несет в сердца людей классовую вражду, я рассказал языком ислама о нормах и образе жизни. я донес до каждого мусульманина указания Священного Корана.

И хотя на сегодняшний день Мировая война закончилась, из-за влияния тайных и очень важных пунктов крайне порочных договоров между ведущими державами мира развернулась самая серьезная гонка наземных и морских вооружений. Вполне возможно, что в ближайшие годы начнется еще более страшная война. Вероятно, она будет неизбежна.

К тому времени мусульманские страны должны быть готовыми и должны перестать быть яблоком раздора и мишенью для войны. Они должны к тому времени обладать правами. К тому времени великие мусульманские страны, такие как: Турция, Иран, Афганистан и другие обеспечат свою силу и достоинство. Сегодня мир Ислама должен воспользоваться достижениями западной цивилизации и к указанному времени исламские государства, благодаря культурной революции, должны стать большой силой. Тогда-то и победит Ислам, который обеспечит интересы человечества. Тогда-то Ислам станет дорогим и ценным.

Аллах, да возвысится Его могущество, велит: "Несомненно, возобладаю Я - Я и посланцы мои. Воистину, Аллах - Сильный, Могущественный" (Просящая женщина, 58:21).

1921 год, 28 марта. Ташкент, из медресе Юнус-хана друг пролетариата Муса Джаруллах.


Предисловие

к берлинскому изданию 1923 года

(условное название.-АХ)


Эти главы и страницы и все статьи этой книги были написаны в России в самое тяжелое время, в середине 1920 года, в минуты, когда мусульмане России оказались полностью отрезанными от всего мира. 16-28 сентября 1921 года они были зачитаны на Великом Курултае мусульманских священнослужителей. Я пытался издать ее в одном из издательств Туркестана, Афганистана, Турции, Финляндии, для того, чтобы распространить в мусульманских странах, но не смог этого сделать.

За эти три-четыре года большие успехи турецкой армии на полях сражений и Великого Национального Собрания на политической арене, подтвердили мои надежды, изложенные на этих страницах.

До нас дошла копия шестистатейного Национального Обета, принятого Палатой депутатов Стамбула (Истанбул Мэжлес Мабгусасы) в январе 1920 года, и Великими Курултаями Обществ национальных прав (Хокук миллия Жэмгыятьлэре), проводившихся в Эрзуруме и в Сиваше в июле и сентябре 1919 года. Мы с радостью ознакомились и использовали их.

Национальный Обет - это клятва, укрепленная верным языком турок и их твердой верой; это священный завет, данный всем народам и нациям; это важный политический документ, объявленный западным нациям; это прекрасное отражение совершенной веры сильного и могущественного народа; это очень ясный пример благородного величия великого народа; это крепкая основа национального движения Турции и его мудрый лидер.

В 19-20-х годах положение было крайне тревожным. Это было время, когда земли Турции подверглись агрессии со стороны иностранных враждебных сил. На следующий день после подписания Севрского договора начался раздел турецких земель между государствами Антанты. Вероятно, под влиянием именно этого события статьи провозглашенного Национального Обета об «основании включающей в себя высшие пределы беззаветности» были написаны под принуждением. Они не были написаны с целью провозглашения естественных прав (матлуб момкин хокуклары) такого государства как Турция, являвшейся властительницей Халифата, и конечных целей народных и национальных движений.

Сегодня, конечно, необходимо обеспечение правильного, честного и продолжительного мира. Но «пределы самоотверженности, которые будут выбраны на пути достижения настоящего долговременного мира» не насытят жадных взоров алчных дипломатов, написавших Версальско-Севрские договоры; уступки и извинения не сделают противника беспристрастным и справедливым, скорее они только откроют путь их сопротивлению и надменности.

Да, «за границами упомянутого «основания» невозможно существование крепкого османского государства». (?)(так в тексте.-АХ) Но порабощенная Турция не сможет существовать и жить в «рамках высших пределов самоотверженности».

По моему описанию будущая цивилизованная (мэдэниятле) Турция станет важным действующим членом мира экономики; будет мудрым лидером в мусульманском мире; будет Халифатом, способным стать лидером-имамом для исламских народов и государств. Такое представление, такое пожелание, конечно же, присутствует в каждом мусульманине.

До тех пор пока Высшее Национальное Собрание Турции не станет лидером великого исламского Халифата и почтенное положение Великого турецкого государства в глазах мусульманских народов и исламских государств не будет обеспечено силой Халифата; до тех пор, пока общее имущество исламских государств, их священный храм - Аравийский полуостров - не станет уважаемым мусульманским государством и не будет во владении исламского Халифата; до тех пор пока такие старые пределы Великой Турции как Сирия, Египет, Хиджаз не станут свободными и самостоятельными государствами в Соборе Исламского Халифата; до тех пор, пока революционные потрясения, поразившие западные страны, не будут изгнаны с турецких земель и пока экономические права мусульманских пролетариев не будут гарантированы и обеспечены справедливостью Благородного Корана - до тех пор Великое Исламское турецкое государство не будет стойким, прочным и долговечным.

Как понимать полное игнорирование в тексте документа положения и состояния мусульманского большинства в государствах, ставших на западный путь развития? О них нет ни слова, если не считать единственное, имеющее к ним отношение робкое «амния» (безопасность.-АХ), тогда как в Статье 5 Национального Обета совершенно ясно гарантируются национальные права, сохранение чести и достоинства всех меньшинств, остающихся в пределах Турции!

Временное Перемирие было заключено раньше Национального Обета. Статьи Национального Обета также претендовали на то, что проистекали из решений Перемирия.

Если так, то откуда пошло деление турецких территорий на земли заселенные, в основном, арабами и на земли, заселенные турецко-османским большинством со ссылкой, якобы, на тексты Договора о Перемирии? Откуда возникла необходимость включения турецких территорий, которые ни под каким предлогом и ни по какой причине не примирились бы с разделом, в тексты Договора о Перемирии?

Да, если законная традиция обращения к всеобщему народному голосованию - референдуму - касается всех народностей и национальностей, то в таком случае арабское большинство может сделать свой выбор основываясь на присущем только им особом арабском менталитете. Но такой общий для всех мусульман исламский удел как Земля Двух Святынь и, в целом, Аравия не могут остаться совершенно оторванными от исламского Халифата, то есть от Турции, арабскими территориями. Политико-социальная судьба такой священной земли как Земля Двух Святынь не может быть определена коллективным мнением одних только арабов. В том, что касается мира Ислама, права мусульман одинаковы. Несомненно, очень важно то, чтобы Стамбул был предохранен от любого вреда и ущерба, даже теоретического. Так же, а то и еще более важна защищенность от ущерба, вреда и благоустроенность, находящихся в ведении Халифата областей Мекки и Медины. Не сомнения в том, что открытость и доступность Проливов очень важна для мировой торговли и международного товарообмена. В такой же степени и для мусульман всего мира важна открытость и доступность Святынь Мекки и Медины.

Последнее предложение Национального Обета, которое гласит что: «Несмотря на то, что условия примирения не являются препятствием для независимости государства, его свободы и политико-экономическому развитию нации, все долги, правомерность которых будет доказана и признана, будут выплачены» является очень важной статьей Национального Обета и примером высокой надежности. Это, несомненно, является выражением чести, присущей имени турка и религии Ислама. Это является драгоценной жемчужиной, нашедшей отражение в аяте Корана, который гласит: "… если же покаетесь, останется вам состояние ваше. Не творите недолжного, и не будет недолжного вам самим. А если должник в стесненных обстоятельствах, да будет ему отсрочка до тех пор, пока не станет ему облегчения" (Корова, 2: 279-280).

Итак, я написал свои размышления, касающиеся статей Национального Обета. Я написал все это не ради критики. Я помню историю его подписания. Как минимум одна миллионная доля того ужасного положения, в которое была ввергнута Турция на следующий после подписания Севрского договора день, имела место и на землях нашей России. Поэтому моя критика не может быть критикой невежды.

Эти мои размышления являются истинным отражением веры, взглядов и надежд мусульманских народов, связанных с Турецким исламских Халифатом. Я почти доказал победы, одержанные турецким войском на полях сражений, мастерство турецких лидеров, которое они проявили в политических акциях на политической арене и веру мусульманских народов в турецкий Исламский Халифат. Мои надежды полностью оправдаются в самое ближайшее время и Турецкий Исламский Халифат станет примером и лидером для всех мусульманских народов в деле религиозных, политических и экономических открытий (инкишафат). Все мусульманские народы последуют за Турецким исламским Халифатом и будут своими силами, своей верой и по своей воле соревноваться в религиозности и цивилизованности.


Муса Джаруллах Петроград. 1923 год, 7 февраля.