Л. Р. Социология межэтнических отношений: учебное пособие

Вид материала

Учебное пособие

Содержание Тема 2. Теоретические вопросы этничности Тема 5. Этническая стратификация и мобильность: этнические аспекты миграции Тема 6. Межэтнические отношения и процессы Лекционный материал 2. Социология межэтнических отношений в системе общественных наук. Определение объекта и предмета науки. 4. Методологические подходы социологии межэтнических отношений: культурологический, комплексный и психологический. Предметная область Теоретико-познавательная функция. Прогностическая функция Гуманистическая функция Культурологический подход Коллективистский подход

Подобный материал:

• И. Б. Ардашкин Социальные проблемы нормализации межэтнических отношений Учебное пособие, 1999.22kb.
• В. В. Вагин городская социология учебное пособие, 2234.08kb.
• Социология, 508kb.
• Учебное пособие Москва 2005 ббк 60. 55 Рецензенты : д ф. н., проф, 2138.94kb.
• Томский государственный университет кафедра новой, новейшей истории и международных, 2383.42kb.
• Вопросы к экзамену по дисциплине «Социология», 13.04kb.
• А. И. Яковлев Политическая социология Учебное пособие, 4862.18kb.
• Учебное пособие томск 2009, 1504.09kb.
• Соколов История Франции на рубеже XVIII-XIX вв учебное пособие, 5272.71kb.
• Учебное пособие написано в соответствии с новым Государ­ственным образовательным стандартом, 7638.75kb.

Тема 2. Теоретические вопросы этничности

Этнос. Подходы к определению этничности: примордиализм (социобиологическое и эволюционно-историческое направле­ние), инструментализм и конструктивизм. Этногенез, пассио­нарная теория этногенеза Л.Гумилева. Материальные факторы образования и признаки этноса. Типология этнических общно­стей: этнос, этническая группа, субэтнос, этнографическая группа, этноконфессиональная группа, этнические меньшинства. Нация: этатистский и этнический подходы.


Тема 3. Социально-психологические и культурные про­блемы этничности

Этническая культура. Основные подходы к изучению этни­ческой культуры: аксиологический, символический, организаци­онный, деятельностный. Уровни проявления этнической куль­туры. Типология межкультурных взаимодействий: ассимиляция, аккультурация, кооперация, этнокультурный изоляционизм. Эт­ническая идентичность и этническое самосознание. Этничность в структуре идентичностей. Этапы становления этнической идентичности с позиции социальной психологии. Уровни этни­ческого самосознания. Типы идентичности.


Тема 4. Политические аспекты развития этносов

Этнополитическая карта мира: несовпадение этнокарты и политической карты. Этнические общности как субъекты поли­тики. Этнополитическое развитие. Право наций на самоопреде­ление. Нормы международного права об условиях самоопреде­ления нации. Национализм как совокупность идеологий и поли­тических практик на национально-государственной и междуна­родной арене: спектр доктрин и движений. Классификация ви­дов национализма. Гражданский, политический, культурный на­ционализм.

Тема 5. Этническая стратификация и мобильность: этнические аспекты миграции

Этническая стратификация. Понятие этнического статуса. Структура этнического статуса. Миграция населения и проблема трансформации этнокультурного облика городов, регионов и на­циональных обществ. Масштабы миграций и эмиграции в Рос­сии. Виды миграций: маятниковая, временная, трудовая, вынуж­денная. Типы миграций: внутренние и внешние. Миграции ме­жду населенными пунктами различного ранга.

Тема 6. Межэтнические отношения и процессы

Предметная область и особенности междисциплинарного подхода к изучению межнациональных отношений. Основные подходы к пониманию межэтнических отношений: институцио­нальный, межгрупповой, межличностный. Теория установки. Структура межэтнических установок. Уровни межэтнических отношений. Этнодемографические тенденции. Факторы влияю­щие на характер межэтнических отношений: исторические, по­литические, культурные, социально-структурные, психологиче­ские, ситуационные. Межэтнические браки: теоретические мо­дели и исследование межкультурного взаимовлияния. Типология межэтнических браков.


Тема 7. Межэтнические конфликты

Межэтнические конфликты: сущность, факторы способст­вующие появлению, особенности развития, способы урегулиро­вания. Подходы к пониманию межэтнического конфликта. Ти­пология межэтнических конфликтов. Социально-экономические, культурно-языковые, территориальные, сепаратистские межэт­нические конфликты. Конфликты между федеральным центром и республиками, конфликты между группами «коренной» и «не­коренной» национальности, микроконфликты на личностном уровне. Формы межэтнических конфликтов: насильственные и ненасильственные, широкомасштабные и локальные, быстро­течные и затяжные. Зоны межэтнического напряжения и кон­фликтов в России.


Лекционный материал


Лекция 1. Социология межэтнических отношений как научная дисциплина


1. История становления социологии межэтнических отношений и факторы выделения ее в самостоятельную научную дисциплину.

2. Социология межэтнических отношений в системе общественных наук. Определение объекта и предмета науки.

3. Функции социологии межэтнических отношений.

4. Методологические подходы социологии межэтнических отношений: культурологический, комплексный и психологический.


1. Социология межэтнических отношений – это сравнительно молодая отрасль научного знания, формирование которой происходило на протяжении всего ХХ столетия. Она изучает категорию «этническое» в контексте социального, следовательно, рассматривает сложную сферу социально-этнических отношений, касающихся практически всех сторон жизни различных этнических общностей. Поэтому главная задача социологии межэтнических отношении – изучение взаимосвязи этнических и социальных явлений в жизни общества.

Эта отрасль знания как область позитивной науки позволяет изучить специфику этноса через наиболее значимые области жизни социума, рассматривая их с помощью социологического инструментария, экспериментальных исследований, системы верификации и практического использования полученных результатов.

В зарубежной науке становление социологии межэтнических отношений было связано с работой У.Томаса и Ф. Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке». В 20-30-х гг. ХХ столетия американским ученым Р. Парком (одним из основателей Чикагской школы в социологии) совместно с другими учеными было проведено первое этноисследование. В основе этого исследования лежал анализ характера межэтнических отношений и социальной мобильности мигрантов в сложном полиэтническом городе Чикаго (численность иммигрантов составляла 80% населения), а также экономические и политические критерии этнической общности.

Следующий этап развития западной социологии межэтнических отношений связан с новым интересом к социологическим методам изучения этнических явлений и процессов. Он возникает после Второй Мировой войны. В этот период в 50-е гг. ХХ в. происходит крушение мировой колониальной системы, в результате чего многие примитивные народы становятся непосредственными участниками этнических конфликтов и национально-освободительных движений.

Западная социология межэтнических отношений в отличие от отечественной науки имеет более продолжительные традиции. Исследования западных этносоциологов носят в основном социально-психологическую направленность и посвящаются межгрупповым отношениям, межгрупповым конфликтам и дискриминации. Бесспорно, полезен и сам опыт исследований, проводимый зарубежными специалистами, который сегодня широко используется в нашей стране. Однако надо отметить, что отечественная наука развивалась параллельно с западной. Так, в конце 60-х г. ХХ века под аналогичным названием возникла пограничная научная дисциплина, сложившаяся на стыке двух областей знания: этнографии и социологии.

Зарождение социологии межэтнических отношений в России многие отечественные ученые связывают с серединой XIX века, а именно с деятельностью С.М. Соловьева, который представил свое объяснение развития народов в работе «История России с древнейших времен»¹. Однако мировую известность в отечественной науке она получила благодаря Ю.В. Бромлею.

В развитии отечественной социологии межэтнических отношений можно выделить два этапа: дореволюционный и послереволюционный (рубеж – 1917 год). Второй этап можно подразделить на два периода: с1920-50-е гг. и 1960-80-е гг., хотя почти каждое десятилетие ХХ века имело свои особенности.

Первый этап характеризовался не только разнообразием теорий и концепций развития общества, но и различных этнических общностей. Кроме того, в России начиная с 1905 г. наиболее болезненным становится национальный вопрос. В связи с этим наибольшую известность получили работы И.В.Сталина «Марксизм и национальный вопрос», П.Сорокина «Национальность, национальный вопрос и социальное равенство». В этот же период С.М. Широкогоров разрабатывает первую биологическую концепцию этноса.

Второй этап развития отечественной социологии межэтнических отношений сложен и неоднороден. Особый научный интерес к этническим группам наблюдался после октябрьской революции. В эти годы изучаются проблемы рабочего класса и крестьянства, города и деревни, народонаселения и миграции, проводятся эмпирические исследования, получившие международную известность.

В 1925 году в МГУ открывается факультет этнологии, однако уже в 1930 году он закрывается в связи с развитием тоталитарного режима и признанием в науке только одной идеологии – марксистско-ленинской. Дискуссии по поводу теоретических разногласий и утверждения марксистской методологии в исследовании различных этносов привели к тому, что этнология превратилась в этнографию и обрела статус исторической науки.

Этнография (этнология) – наука, изучающая бытовые и культурные особенности народов мира, проблемы их происхождения, расселения и культурно-исторических взаимоотношений. Это комплексная дисциплина об этносах, тесно связанная с археологией, историей, культурологией, социологией, антропологией и другими науками².

Социология межэтнических отношений напрямую зависела от идеологических догм советского времени, от протекающих в стране процессов, уровня демократичности и прочих условий, именно поэтому наука переживала периоды подъема, упадка, запрета и гонений. Долгое время советская социология, и социология межэтнических отношений в том числе, были исключены в силу объективных причин из международного научного сообщества.

В конце 50-х гг. ХХ в. начинается процесс возрождения самой социологии, которая не могла обойти все изменения, происходящие в жизни различных народов, поскольку Советский Союз был полиэтническим государством. В этот период внешняя политика советского правительства проявляла особый интерес к странам, получившим независимость после Второй Мировой войны, внутренняя – раскрывала достижения в сфере национальных отношений. Политическая обстановка в стране требовала не только сближения различных народов, но и изучения оптимальных условий их развития.

В это время происходят изменения и в этнографии. Создается институт этнографии СССР, уделяющий особое внимание, изучению стран третьего мира и преследующий главную цель – пропаганду советской идеологии.

В целом этот период характеризуется возрождением интереса к проведению эмпирических исследований, которые стали охватывать проблемы города и деревни, народонаселения и миграции, а также особенности современного быта не только советского народа, но и других стран. Во многих республиках появились свои специалисты, возросло национальное самосознание и этническая идентичность.

И, наконец, как научная дисциплина социология межэтнических отношений оформилась в 60-70-е гг. ХХ столетия. У истоков ее рождения стояли такие ученые, как Ю.Б. Бромлей (с сер. 60-х годов – директор Института этнографии АН СССР), И.С. Кон, О.И. Шкаратан, Ю.В. Арутюнян, Л.М. Дробижева и др.

Между тем, идеологические догмы советского периода долгое время еще сдерживали исследования в области социологии межэтнических отношений и определяли их характер. Период преобразований и подъема начался лишь в 90-х годах ХХ века в результате политической дестабилизации на почве неустойчивых межэтнических отношений, что прослеживалось практически во всех бывших Союзных республиках.

В настоящее время согласно определению Дробижевой Л.М. социология межэтнических отношений стала самостоятельной наукой, изучающей социальные аспекты развития и функционирования этносоциальных и этнокультурных общностей, формы их самоорганизации и интересы, взаимосвязи и взаимодействия между этническими и социальными группами, между личностью и этнической общностью, закономерности социальных действий и коллективного поведения этнических групп.

Сегодня представленная наука развивается по следующим направлениям:

-всестороннее изучение жизни различных народов в ее социально-экономическом, социально-политическом и социокультурном воплощении;

-изучение современных внутриэтнических явлений и процессов;

-анализ наиболее противоречивых проблем, стоящих в контексте межэтнических отношений;

-осознание ошибок предшествующих лет в области национально-этнической политики и пр.


2. Социология межэтнических отношений – одно из направлений социологии, соответственно в рамках данной науки разрабатываются теории этнической стратификации и мобильности, этнического самосознания и идентичности, этнокультурного взаимодействия и межкультурных отношений.

Исследователи по-разному определяют научный статус социологии межэтнических отношений. Так, социологи Ю.В. Арутюнян, Л.М. Дробижева, А.А. Сусоколов и др. определяют эту науку как теорию среднего уровня¹. Другие специалисты рассматривают ее как одну из областей этнологии наряду с этнодемографией, этнопсихологией, этнической антропологией и пр. Третьи социологию межэтнических отношений определяют как пограничную научную дисциплину, изучающую социальные процессы в разных этнических средах и этнические процессы в социальных группах².

Тем не менее, народы, этносы в их социальном многообразии выступают в центре изучения социологии межэтнических отношений. Народы, этносы изучаются этнографами, этнологами, культурными антропологами и др.

Этнос – большая социальная группа, возникшая и развивающаяся на основе общности языка, моделей поведения и групповой идентичности, которые передаются через поколения. Между тем, действительность этноса, как и многих других социальных образований, такова, что в качестве определяющего признака этноса выделяют либо объективный, либо субъективный аспект его бытия, а также очень часто его соотносят с категорией нация (что вызывает определенные трудности в объективной интерпретации этноса).

Однако у социологов, занимающихся проблемами межэтнических отношений, имеются свои специфические особенности и в объекте, и в предмете изучения.

Итак, объектом социологии межэтнических отношений выступает личность, включенная в этническую группу. Этническая группа понимается как группа людей, общей идентичности, обладающая собственными культурными обычаями, нормами, убеждениями и традициями, появившаяся в результате коллективного понимания ее особой истории.

Предметная область внимания социологии межэтнических отношений достаточно обширна. Она вбирает в себя социальную структуру различных этносов, этнические особенности народов, социальные изменения в их среде, социально-значимые явления в их культуре, в том числе языке, традициях, обычаях, поведении, психологических характеристиках народов; миграции; специфику внутрисемейных отношений; особенности этнической идентичности и национального самосознания, межкультурные взаимодействия, межэтнические отношения. Большое значение в межэтнической социологии отводится исследованиям социальных и этнических процессов в городе и деревне.

Таким образом, предмет социологии межэтнических отношений — изучение социальных аспектов развития и функционирования этнических групп, их идентичности, интересов и форм самоорганизации, закономерностей их коллективного поведения, взаимодействий этнических групп, взаимосвязей личности, включенной в эти группы, и социальной среды¹.

Однако предметные области исследования у вышеперечисленных смежных дисциплин имеют следующие особенности. Так, в поле зрения этнографии находятся проблемы географического расселения народов, отображения их культурных и языковых отличий. Культурная антропология концентрируется на описании культурной самобытности народов и культурной социализации, символике и межкультурном взаимодействии. В рамках этнологии находятся проблемы этногенеза, этничности, расселения народов, демографические процессы и пр.

В настоящее время в связи с современными потребностями общества углубляется связь социологии межэтнических отношений с общественными науками (социологией, психологией, политологией, экономикой и др.).

Отметим, что интеграция социологии межэтнических отношений с теоретической социологией раскрывает социальные аспекты деятельности этнических общностей, условий их семейно-бытовых и межличностных отношений, городского и сельского быта. Это позволяет отразить возможности самоутверждения различных этносов в системе социально-экономических, социально-политических и социокультурных связей и отношений.

Областью изучения психолога является зона этнопсихологических явлений и процессов, формирующихся в рамках непосредственного общения и взаимодействия этнических общностей (основанных на иррациональных механизмах психики) в определенный исторический период. Несомненно, определяющим фактором этнопсихологического анализа являются этнические интересы, этнокультурные традиции и обычаи, ценностные ориентации, историческая память народа, конфликтные ситуации, возникающие на почве социально-экономических и социально-политических противоречий.

В русле соотношения социологии межэтнических отношений и политологии можно говорить о поведении электората и его национального состава во время выборов; о доступе к власти людей различных национальностей; о развитии межнациональных конфликтов; об отношениях между народами, имеющими свою государственность, независимость и суверенитет и т.д.

Взаимодействие социологии межэтнических отношений с экономикой особенно углубилось в период экономической трансформации общества, что потребовало изучения этнонациональных факторов. Возникает необходимость сокращения расходов на проведение реформ; уменьшается вероятность возникновения национальных противоречий, что в свою очередь позволяет укрепить правопорядок в стране. Особую роль в интеграции социологии межэтнических отношений и экономики играет экономический национализм, суть которого заключается в стремлениях национальных общностей к самостоятельности в экономической сфере, в достижениях более высокого политического статуса, что имело место в Татарстане, Башкортостане, Якутии.

Таким образом, социология межэтнических отношений в соответствии с потребностями современного общества расширяет предметную область своего изучения и вбирает в себя знания этнографии, этнологии, культурной антропологии, социологии, психологии, политологии и т.д. Она отличается от вышеперечисленных научных дисциплин тем, что предметом ее интереса выступают этнические общности как часть общества в целом. При этом этносы являются устойчивыми во времени социальными организациями. А социокультурная сфера выступает не только регулятором для таких социальных общностей, но и во многом определяет протекание в них общесоциальных процессов и явлений.


3. Основное содержание социологии межэтнических отношений, подобно другим направлениям социологического знания, ее теоретическое и практическое значение заключается в выполняемых ею функциях.

Теоретико-познавательная функция. Эта функция социологии межэтнических отношений заключаются в исследовании конкретного объекта с целью получения необходимых научных представлений об этносоциальных группах, об их взаимосвязи с другими народами, этносами и закономерностями их поведения и развития. Как уже отмечалось ранее, объектом этносоциологического исследования, являются народы, этнические группы, а также социальные общности, характеризующиеся своими национальными особенностями. Например, русские в России, татары в Татарстане; русская и татарская бизнес-элита в Татарстане.

Теоретико-познавательная функция социологии межэтнических отношений заключается также в том, чтобы на основе анализа специфики объекта познания выявить наиболее полное, достоверное знание об исследуемом объекте. Особое значение здесь могут сыграть социально-исторические, этнокультурные источники знания.

Прогностическая функция занимается выработкой научных прогнозов и предупреждает об отклонениях в развитии общества, прогнозирует и моделирует тенденции развития реально существующих событий или событий «сегодняшнего дня».

Практико-преобразовательная функция социологии межэтнических отношений состоит в том, чтобы на основе теоретического и эмпирического анализа общественных процессов и явлений выработать практические рекомендации, например, они могут касаться как предвидения глобальных общественных процессов, так и определенных локальных изменений.

Гуманистическая функция разрабатывает этносоциальные идеалы, программы научно-технического, социально-экономического и этнокультурного развития общества. Она направлена на создание национального самосознания, национальной образованности, сохранения национальной культуры и традиций, прививает нормы и ценности этнической культуры.


4. Социология межэтнических отношений применяет методологию и методику исследования социальных явлений и процессов, общую с другими направлениями социологического знания.

Методологические принципы этнической социологии делают возможным анализировать не только закономерности функционирования и развития общества, но и отдельной личности, включенной в этническую группу. В рамках этого направления характерен так называемый принцип деятельности. Именно через деятельность личность включается в общественные отношения.

Данный подход имел место в функционализме Г. Спенсера и Э. Дюркгейма, которые объясняли общественные явления, анализируя их функции в системе общественных отношений.

А поскольку деятельность в социологии – это вид или виды социальной деятельности, поведения, способ существования и развития социальной действительности, проявление социальной активности и т.д. Суть данного принципа будет заключаться в том, что складывающиеся в обществе межэтнические отношения являются своего рода отражением протекающих в обществе социальных явлений и процессов, непосредственно связанных со всей системой общественных отношений. С помощью принципа деятельности специалисты в области социологических и этносоциологических исследований анализируют такие явления, как конфликт, кооперацию, соперничество и т.д.

Социология межэтнических отношений в своих исследованиях использует комплексный подход, учитывающий особенности макросреды и микросреды в контексте социально-политических, социально-экономических отношений, складывающихся между различными этническими общностями. В связи с этим она использует следующие методологические подходы.

Культурологический подход объясняет человеческое поведение через господствующие в обществе социокультурные нормы, ценности и правила поведения. Человеческое поведение практически не может существовать без влияния культуры. Люди действуют на ее основе и подвергаются ее обратному влиянию. Например, если во всем мировом сообществе человеческая жизнь ценится очень высоко, а за террор и убийства люди осуждаются и жестоко наказываются, то среди чеченских сепаратистов террор может рассматриваться как героическое достижение поставленных целей (захват заложников в «Норд Осте» г. Москва и т.д.).

Коллективистский подход позволяет рассмотреть события, социальные факты, возникающие в общественной системе через совместную деятельность людей, в результате чего завязываются особые коммуникативные связи. С помощью этого подхода можно разобраться в том, как личности, имеющие общее генетическое происхождение, образуют группу с целью защиты своих интересов. С точки зрения данных представлений изучают конкуренцию, этнические конфликты.

Психологический изучает поведение людей как личностей включенных в этническую группу, где в той или иной степени у них присутствуют представления об этничности. В рамках данного подхода этническое самосознание, этническая идентичность, поведение личности, ее взгляды и ценностные ориентации рассматриваются с точки зрения результата взаимодействия личности и общества, влияния этнической среды на личность в процессе ее социализации и деятельности.