Geum.ru

Концепция в. М. Бехтерева. Коллективная рефлексология. Данные эксперимента в области коллективной рефлексологии. Комментарии и примечания. Социально-психологическая

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   60

еще выяснением субъективных -или психических переживаний, для точного

распознавания которых у нас не имеется средств и которые ничего вообще

к объективным фактам прибавить не могут.


Итак, метод коллективной рефлексологии, как и социологии, должен

быть исключительно объективный. Коллективная рефлексология, изучая осо-

бенности соотносительной деятельности собраний или группы лиц, не может

становиться на точку зрения того воображаемого собирательного <я> или

сознания толпы, которое стало бы повествовать о всем пережитом толпой

или собранием, так как это явилось бы простым отражением субъективной

точки зрения индивидуального <я>, но рассказы отдельных личностей, бывших

в толпе или собрании, могут быть использованы коллективной рефлексо-

логией, поскольку они носят характер объективности, трактуют о внешних

обстоятельствах и поскольку они характеризуют самое развитие обществен-

ного дела. Во всяком случае и эти рассказы должны быть предметом строго

объективного, а не субъективного анализа "*.


В какой мере эта истина еще не усвоена в соответствующей научной

литературе, показывает пример Тарда, который все общественные явления,

насколько они имеют в своей основе <психическую> деятельность человека,

сводит к двум основным силам - желанию и вере или уверенности. Желание

определяет стремление, а вера-достижимость желаемого. Путем сведения

общественных явлений на эти простые силы, по Тарду, решается вопрос об

измеримости социальных фактов.


С другой стороны, Тард, признавая изобретение и подражание основным

элементарным общественным процессом, спрашивает себя, что такое изоб-

ретается и чему такому подражают? <То, что изобретается, то, чему под-


"° См. по этому поводу замечание в книге П. А. Сорокина <Система социологии> (Т. 1. С. 3),

с которым в этом пункте согласиться невозможно.


57


ражают, представляет собою не что иное, как идею или желание, суждение

или намерение, в которых проявляются в известной мере верование и хотение,

составлющие ... истинную душу всякого слова в языке, всякой молитвы в

религии, всякого мероприятия в государстве, всякой работы в промышлен-

ности, всякого действия в искусстве. Верование и хотение - вот стало быть

сущность (субстанция) и сила; вот те две психологические величины, которые

анализ находит в основании всех с ними скомбинированных чувственных

явлений; а когда изобретательность и за нею подражательность овладеют

ими, воспользуются и организуются, то они же явятся и двумя основными

величинами общественными>.


Собственно, коллективная рефлексология в отношении своего метода

должна идти по стопам рефлексологии отдельной личности. Поэтому она

должна наблюдать и регистрировать внешнюю сторону поведения массы

лиц, устанавливая соотношение ее с теми предшествующими внешними

влияниями, которые послужили причиной массовой деятельности лиц в

каждом данном случае. При этом, конечно, должен быть принимаем во

внимание как характер, так и состав собрания, так как само собрание

представляет собою как бы общественную индивидуальность и подобно тому,

как индивидуальность в рефлексологии отдельных лиц имеет значение в

отношении проявлений их соотносительной деятельности, так и характер и

состав собрания оказывают огромное влияние на характер и направление

его деятельности.


Таким образом коллективная рефлексология должна не только выяснять

настроение, или <эмоциональную> сторону, точнее, мимико-соматическую

реакцию того или другого собрания и его известную чуткость или впе-

чатлительность, но и его творческую деятельность, а также его решения и

коллективные действия, но все эти проявления массы лиц она должна.

рассматривать в связи, с одной стороны, с характером собрания лиц и его

прошлым, с другой стороны - с теми или иными внешними влияниями,

которые послужили основной причиной и условиями деятельности данного

собрания в том или ином случае,


Только этот метод и может правильно осветить нам особенности про-

явлений соотносительной деятельности массы лиц, спаянных между собою

теми или иными общественными условиями.


Одним из важных методов изучения коллективной рефлексологии не-

сомненно следует признать статистический метод, дающий возможность

учитывать действия человеческих масс, но нужно уметь им пользоваться.

Нужно ставить для статистики те самые задачи, которые отвечают опреде-

ленной цели, и собирать материал там, где он может дать соответственные

результаты. Так, если желательно определить общественный темперамент к

настроение, собирайте данные о посещаемости театров, ресторанов, игорных

домов, церквей и о количестве самоубийств; если хотите для себя выяснить

направление общественного кругозора, берите статистику общественных

библиотек и выясняйте, какие книги больше всего в спросе, собирайте

данные о распространении различных периодических изданий и журналов,

возьмите сведения у издателей насчет хода их дела по рубрикам изданий

и т. п. Если хотите знать направление общественной деятельности, собирайте

сведения о количестве молодежи, поступающей в высшие учебные заведения,

о количестве членов различных профессиональных союзов, о распространении

тех или других предприятий. Если хотите знать направление политических

взглядов в данном обществе, считайте количество членов различных

политических партий, количество участников различных политических и

общественных собраний и митингов, количество голосов, поданных при


" Тард Ж. Законы подражания: Пер. с фр. СПб., 1892. С. 149-150.

58


выборах за членов тех или других партий и т. п. Если хотите знать о

поведении общества с точки зрения его нравственности, собирайте сведения

о количестве и характере совершенных за известный период времени пре-

ступлений и т. п. Если, наконец, хотите знать о потребностях и вкусах

общества, собирайте сведения по различным фирмам, магазинам и лавкам

о количестве и характере проданных за известное время товаров.


Отсюда ясно, что статистика только тогда будет полезна для коллективной

рефлексологии, когда она отвечает на ее задания. Но при этом мало иметь

данные, нужно еще выяснить причину происходящих перемен в общественной

жизни, а это достигается путем сопоставления с целым рядом других данных,

собираемых тем же статистическим методом. Если при этом устранить

субъективное толкование в отношении получаемых результатов, то мы полу-

чаем строго объективный статистический материал, который позволяет к

тому же установить соотношение человеческих действий с теми или другими

внешними поводами. В область статистики вводятся все виды человеческих

деяний и происшествий в жизни людей, как-то: рождение, бракосочетание,

смерть, естественная или искусственная (самоубийство), преступность, раз-

ного рода болезни, потребление алкоголя и наркотиков, почтовые и иные

сообщения, развитие сухопутного, железнодорожного, подводного и воздуш-

ного передвижения, развитие земледелия, фабричного труда, различного рода

промыслов, торговли и промышленности, распространение книг, развитие

религиозных и политических учений, развитие сберегающих организаций в

виде страхования и т. п. Статистика определяет число однородных деяний,

производимых в том или ином коллективе, и этим самым делает учет, как

та или другая деятельность или состояние коллектива развивается, какие

она терпит отклонения или останавливается в своем развитии, или клонится

к упадку. В то же время статистика учитывает и биологические (пол, возраст),

индивидуальные (происхождение и темперамент), антропологические (раса,

характер), теллурические и метеорологические влияния (характер местности,

климат, время года и т. п.).


Одновременно с тем путем анализа кривых того или иного действия

или состояния коллектива статистика дает нам возможность при сопостав-

лении с другими явлениями и состояниями, изображаемыми также в кривых,

устанавливать между ними взаимные соотношения, которые могут в то же

время подлежать проверке и другими методами. Возьмем пример из

медицины. Если мы определим количество поступлений больных, страда-

ющих прогрессивным параличом, в земские больницы, мы будем иметь

цифры, выражающие степень заболеваемости этой болезнью по губернии.

Сверх этого мы можем взять цифры, выражающие количество потребляемого

населением спирта. И вот оказывается, что кривые прогрессивного паралича

и кривые, выражающие потребление населением спиртных напитков, явля-

ются почти совпадающими. Это дает полное основание признавать, что

между потреблением спиртных напитков населением и развитием прог-

рессивного паралича имеется прямое соотношение как производящей

причины к следствию. Тем не менее это не исключает и другие моменты,

например, влияние сифилиса на развитие паралича, что доказывается иным

путем. Статистический метод имеет еще то ценное качество, что он дает

возможность определять не только состояние коллектива в смысле состава

его членов, их здоровья, роста, рождаемости, трудоспособности и пр., но и

политические и религиозные воззрения его членов, а также их моральные

качества, экономическое положение, развитие грамотности и т. п., наконец,

различные потребности коллектива, их рост и понижение и, наконец,

зависимость их от тех или других условий.


Так путем статистического метода мы выясняем состояние населения в

отношении того или другого образования, определенных форм воспитания,


59


потребности в книгах определенного характера, потребности в сберегании

себя от стихийных бедствий (пожаров и т. п.) путем страхования, потребности

в переписке, в передвижении, в том или другом одеянии и определенных

пищевых и иных продуктах потребления, в употреблении возбуждающих

средств, наркотиков и т. п., и многое другое в том же роде. Между прочим

вся торговая и промышленная статистика дает указания на целый ряд

потребностей, вызываемых бытом, укладом жизни и обиходом жителей

страны. Можно определенно сказать, что статистика является одним из

важнейших методов коллективной рефлексологии. Не представляя собою

самостоятельной науки, она важна тем, что уточняет выводы коллективной

рефлексологии.


В какой мере статистика является методом, дающим возможность раз-

решения задач коллективной рефлексологии, видно между прочим из того,

что, как мы знаем, та или другая потребность человека представляет собою

его привычный сочетательный рефлекс, общественная же потребность пред-

ставляет собою коллективный сочетательный рефлекс. Развитие этого кол-

лективного сочетательного рефлекса, как и индивидуального сочетательного

рефлекса подлежит определенной законосообразности, сводящейся к тому,

что вначале отмечается медленный рост данной потребности, затем

относительно быстрый подъем, достигающий определенного уровня, вслед

затем снова начинается замедление роста, переходящее в горизонтальную

линию, после чего рост приостанавливается на то или другое время и,

наконец, наступает более или менее медленное понижение этой потребности

благодаря вытеснению ее другими потребностями.


Надо впрочем заметить, что это развитие потребности может нарушиться

теми или иными приходящими условиями и конкурирующими событиями,

вследствие которых в кривой всякой данной потребности могут обнаруживать-

ся те или иные колебания или пертурбации.


Так дальнейший ход общественной потребности вслед за ее развитием

зависит от многих условий, как например, соперничества и вытеснения ее

при посредстве других изобретений, с одной стороны, а с другой -

поощряющих ее условий того или иного рода и т. п.


Из сказанного очевидно, что путем статистики нетрудно проследить

между прочим и действие тормозящих влияний по отношению к той или

иной общественной потребности или общественному движению и смену

этого действия противоположными, так сказать, поощряющими влияниями

при других социальных условиях.


Одним из условий, тормозящих и в то же время возбуждающих (в

зависимости от силы) является в коллективе конкуренция, обязанная

инициативе тех или других лиц, выдвигающих новое изобретение или дела-

ющих новое открытие. Эти-то явления конкуренции, как мы видели, служат

нарушителями правильного течения кривых, изображающих ту или другую

потребность коллектива. Чтобы пояснить это примером, возьмем статистику

преступности, которая регистрирует потребность отрицательного характера в

человеческом обществе жить за счет других и в ущерб другим. Из-за ненор-

мальных условий жизни современного общества эта своеобразная потребность

части общества во всем мире находится в периоде возрастания. Но вот в

Англии на почве борьбы с детской беспризорностью явилось <изобретение> в

виде реформаторий, которое еще не достаточно распространилось по другим

странам, и в результате кривая преступности в Англии начала падать. Другой

пример представляют цифры, отпускаемые русским правительством на обра-

зование. Крайне медленно возрастая из года в год, они особенно резко стали

подниматься в гору, начиная с 1906 г. сначала более медленно, затем быстрее.

Нетрудно догадаться, что это увеличение отпускаемых сумм на образование в

России стоит в зависимости от введения законодательных учреждений.


60


С начала октябрьской революции мы имеем новый огромный скачок в

расходах на образование (независимо от курса), объясняемый новым строем.

Возьмем расходы Франции на общественные работы. В срок с 1846 по

1849 г. эти цифры сразу возросли, что объясняется введением нового изоб-

ретения в форме железнодорожного строительства.


Тард говорит, что <единственно подражание, а отнюдь не изобретение

подчиняется закона в действительном смысле слова> ". Но спрашивается,

может ли быть подражание без изобретения: да и изобретение не есть ли

в известной мере подражание, переносимое лишь на другую область? Во

всяком случае и изобретения подлежат законности.


Необходимо затем иметь в виду, что статистика устанавливает прежде

всего количественные отношения, между тем как в сущности каждое обще-

ственное явление имеет нетолько количественную, но и качественную сторону.

Так число посетителей школ может оставаться более или менее одинаковым,

но качество образованности может понижаться или повышаться в

зависимости от подготовки педагогов. Точно так же число приверженцев

правительства может быть более или менее одинаковым по цифрам, тогда

как их привязанность к правительственной форме может прогрессивно падать

и наоборот.


Такого рода условия никогда не следует забывать при анализе

статистических данных. Это, конечно, не обозначает, что эти данные не

могут быть учитываемы цифровым образом, но, очевидно, для этой цели

должен быть собран материал иного рода, где бы выяснилась именно эта

сторона дела.


Необычайно ценны указания статистики на те или иные соотношения

между общественными явлениями, ибо с выяснением этих соотношений

между тем или другим общественным явлением оказывается возможным и

предупреждение этих явлений. Возьмем медицинскую статистику. С помощью

ее нетрудно ответить на вопрос, при каких условиях та или другая эпидемиче-

ская болезнь развивается и при каких ослабляется и, с другой стороны, в

какой степени та или другая мера оказывается полезной: например, в какой

мере прививка против бешенства гарантирует общество от этой болезни и

т. п. Точно также с помощью статистики мы узнаем, в какой мере брак

влияет на уменьшение смертности или в каких размерах увеличивается

число самоубийств, преступлений и болезней личности в городских условиях

жизни по сравнению с деревенскими, в какой мере забота о беспризорном

детстве ограничивает развитие преступлений или как влияет запрет алко-

гольных напитков на уменьшение преступлений, самоубийств и болезней

личности. Эти и многие другие статистические данные не оставляют сомнения

в том, что статистика дает возможность не только уяснять соотношения, но

и указывает, как возможно изменять эти соотношения на пользу человечества.


В конце концов статистика является в сущности массовым наблюдением,

дающим материал для коллективной рефлексологии. Последняя, однако,

нуждается в эксперименте для уточнения и проверки наблюдения. Простей-

шая форма коллективного эксперимента может осуществляться и при пос-

редстве так называемьгх анкет или опросников*, рассылаемых в большом

количестве экземпляров. Недостаток этих анкет заключается в том, что

количество получаемых ответов много меньше, нежели рассылаемых анкет

и тем не менее с помощью анкет можно иметь достаточно материала для

соответствующих выводов: притом же постановка вопросов в ней зависит

исключительно от организатора анкеты, что дает возможность анкете придать

проверочный характер. Конечно, успешность анкеты много зависит еще и


" Там же. С. 147


61


от характера вопроса, от их постановки и даже от собирателей данных по

анкете, что ни в коем случае не следует упускать из виду.


Другой способ коллективного эксперимента - это метод прямого экс-

перимента над целым коллективом, что может быть осуществляемо более

удачно в школах и в аудиториях. Этот метод, однако, имеет недостаток в

том отношении, что таким образом можно производить эксперимент только

над сравнительно ограниченными коллективами, причем отдельные члены

его находятся в неодинаковых пространственных условиях, а это приводит

к неодинаковому на них воздействию со стороны экспериментатора. Кроме

того и то обстоятельство, что, если испытуемые знают, что над ними

производится эксперимент, то это создает некоторую искусственность обста-

новки, отражающуюся на участниках коллектива. Этих условий избегает

естественный эксперимент, разработанный трудами нашей школы. Сущность

этого метода, применявшегося (д-р Лазурский и др.) в школах и ранее

мною на младенцах (см. работу д-ра Бражас в <Вести. Псих.>), сводится к

тому, что воспитанникам дается урок, который они выполняют, как всякий

другой урок, не зная, что они служат предметом эксперимента, а между тем

урок дается с таким расчетом, чтобы он мог выявить в результате индивиду-

альные особенности соотносительной деятельности лиц, входящих в школь-

ный коллектив. С таким же успехом можно применять соответственным

образом подобранные игры для детей дошкольного возраста и занятия для

взрослых.


В обоих случаях, однако, оценка результатов с точки зрения их значения

по отношению к коллективу может быть осуществляема лишь при сравнении

их с результатом такого же эксперимента, производимого над отдельными

лицами того же самого коллектива. Наконец, могут быть организованы игры

и занятия таким образом, чтобы коллектив в них участвовал как целое

собрание лиц.


До сих пор эксперимент в целях коллективной рефлексологии в сущности

почти не был осуществлен, а между тем и в этом случае эксперимент должен

сыграть ту же роль, как и в других областях знания. Правда, до сих пор

делались опыты и над коллективом, но не с целью изучать роль самого

коллектива в определенном процессе и не для выяснения того, как личность

изменяется в коллективе, а с побочными целями, например, для выяснения

точности свидетельских показаний. Таковы работы Binet, Stern'a, Claparede'a

и др.


Разработанный у нас так называемый естественный эксперимент, приме-

няемый в школьных классах, опять-таки приводит к тому, чтобы из массы

лиц, т. е. из коллектива, выделить те или другие единицы по их индивиду-

альным особенностям и таким образом здесь речь идет в сущности об