Viii – XVI вв. Часть А1
Вид материала | Документы |
- Психологическая энциклопедия психология человека, 12602.79kb.
- План Восточные славяне в VI viii, 103.1kb.
- Xvi духовный мир средневекового человека западной европы, 103.11kb.
- Институт законодательства и сравнительного правоведения при правительстве российской, 7041.26kb.
- Вариант №7 Часть 1, 115.31kb.
- Вариант №2 Часть 1, 111.75kb.
- Темы курса Часть I история древнего Востока, 349.67kb.
- Н. Г. Чернышевского Кафедра истории России Русская церковь и государство в первой половине, 326.05kb.
- Примерный план Восточные славяне в древности. Общественный строй и культура древних, 11219.83kb.
- Сектантские движения на Руси конца xiv-го — начала xvi-го веков, 126.79kb.
Внутренний (духовный) мир человека — это создание, усвоение, сохранение и распространение культурных ценностей.
Познание
Потребность в знаниях о себе, об окружающем мире, о смысле и назначении своей жизни
Интеллект человека — совокупность умственных способностей, прежде всего способность получать новую информацию на основе той, которая у человека уже имеется
Структура духовного мира человека
Эмоции
Субъективные переживания по поводу ситуаций и явлений действительности (удивление, радость, страдание, гнев, страх, стыд, презрение и т. д.)
Чувства
Эмоциональные состояния, которые более длительны» чем эмоции, и имеют четко выраженный предметный характер (нравственные: дружба, любовь, патриотизм и др.; эстетические: отвращение, восторг, тоска и др.; интеллектуальные: любопытство, сомнение, любознательность и др.)
Мировоззрение
Система взглядов, понятий и представлений об окружающем мире
Направленность личности— совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности и относительно независимых от текущей ситуации
Составной частью в структуре духовного мира лич-гти является мировоззрение.
Мировоззрение не только определяет общую направ-нность личности, ее целеустремленность, придавая ойкость и твердость характеру, оно сказывается на ем облике человека, на всей совокупности особен-"тей поведения и действий, привычек и наклонностей.
| | Знания | ' | ||||||
• | | | | i | | | | ||
], Духовные | | Структура мировоззрения | | Принципы | |||||
¥, ценности | | | |||||||
\ | | | | 1 | | | | | |
| — | Идеалы | | Убеждения | | Идеи | |
Можно выделить следующие особенности мировоз-ния:
1. Оно всегда исторично, т. е. тесно связано с пережи-мыми обществом стадиями развития, совокупностью : проблем, которыми непосредственно живет общество.
2. В мировоззрении могут проявляться догматизм, ептицизм, разумный критицизм.
3. Мировоззрение всегда связано с убеждением — ус-йчивым взглядом на мир, идеалами и принципами,
емлением воплотить их в жизнь через свои дейст-и поступки.
ч- | | Пути формирования мировоззрения | | |
| | | ||
'■' | | | | |
1,-Стихийное | | Осознанное | ||
1| основе обы-рного опыта, Ж влиянием Пшенных усло- | Посредством целенаправленной теоретической разработки фундаментальных принципов, идей, идеалов |
Мировоззрение имеет эмоциональную окраску, в нем выражается мироощущение людей.
| | Мировоззрение | | |
| | | | |
| - | | ||
Оптимистическое | Пессимистическое |
С известной степенью условности можно выделить следующие типы мировоззрения.
Основные типы мировоззрения
Тип | Его сущность |
Обыденное (или житейское) | Является порождением повседневной жизни людей, в сфере которой осуществляется удовлетворение их потребностей |
Религиозное | Связано с признанием сверхъестественного начала, поддерживает в людях надежду на получение ими того, чего они лишены в своей жизни. Основа — религиозные учения (христианство, ислам, буддизм и др.) |
Научное | Теоретическое осмысление результатов научной деятельности людей, обобщенных итогов человеческого познания |
Мировоззрение играет значительную роль в жизни человека.
Роль мировоззрения в жизни человека
_______I______
Дает возможность определять, истинные ценности жизни и культуры
Даёт человеку ориентиры и цели для его практической и те-еретической деятельности
Позволяет людям понять, как лучше достичь намеченных ориентиров и целей, вооружает тс методами познания и деятельности
46
Своего рода итоговый «сплав», который и определяет -уховный мир человека в целом, его подход к тем или ньгм конкретным практическим делам, представляет £обой менталитет человека.
Менталитет (позднелат. mentalis — умственный) — это совокупность всех итогов познания, оценка их на жнове предшествующей культуры и практической деятельности, национального сознания, личного жизненного опыта. -
Таким образом, внутренний (духовяый) мир человека ;1нредставляет собой целостное ив то же время противоречивое явление.
Тема 10. Сознательное и бессознательное
Сознательное, осознаваемое связано с природой и
эуктурой сознания. Представители различных философских школ по-ному отвечают на вопрос о природе сознания и особен-
-тях его формирования.
111 ' 1 Естественно-научный подход | Религиозно-идеалистический подход |
Сознание — проявление функ-ций головного мозга, вторнч-|яое по сравнению с телесной организацией человека | Сознание — первично, а человек «телесный» —его производная |
Сознание — способность человека целенаправленно, бщенно и оценочно отражать объективную реаль-сть в чувственных и логических образах.
Сознание имеет сложную структуру.
| | | | | |
| | | | | |
| | 1 .1 | | ||
Восприятие органами чувств окружающего мира и самого себя | Логико-понятийные способности и знания, получаемые на их основе | Эмоциональные компоненты | Ценностно-смысловые компоненты | ||
Получение первичных знаний | Возможность выйти за пределы | Это сфера личност- | Это сфера высших | ||
| непосредственно чувственно данного, достичь сущностного понимания объектов | ных переживаний, воспоминаний, . предчувствий | мотивов деятельности, ее духовных идеалов, способнос- | ||
.'. | | и т. п. | ти к их формированию и пониманию (воображение, интуиция) |
Исследователи человеческого сознания обращают внимание на то, что оно не только сложное, но еще и системное, органически целостное, упорядоченное образование.
Одно из важнейших свойств сознания человека — его активность.
Отражает мир целенаправленно и избирательно --------------1-------------
Разрабатывает прогнозы развития природных и социальных явлений и процессов
Проявления
активности
сознания
Служит основой преобразовательной деятельности человека
Конструирует теоретические модели, объясняющие закономерности окружающего мира
48
Возникновение сознания является результатом эво-:щга природы. С усложнением жизни на Земле по-ияется живая природа, характеризующаяся наличием ~ементарных форм отражения: раздражимости, возбу-мости, чувствительности. Дальнейшие эволюционные зцессы приводят к формированию мозга, центральной рвной системы, психики животного, а затем и психики ловека. Качественно новый этап развития психики — зникновение сознания человека — был обусловлен та-ми социальными факторами, как изобретение орудий уда, создание предметов культуры и возникновение на ределенном уровне развития человека знаковых сис-
Человек не только осознает мир. Его сознание обратно на самого себя — он осознает себя как личность. Это 1ение принято называть самосознанием.
Самосознание — осознание человеком своих дейст-ий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, оего положения в обществе.
Сознание не является единственным уровнем, на ко-
ром представлены психические процессы, свойства и
эяния человека. Кроме сознательного, у человека
. и сфера бессознательного.
| | Психика человека | | |
; | | | | |
| | | ||
k Сфера и сознательного ' | Сфера бессознательного |
Бессознательное — это те явления, процессы, свой-ва и состояния, которые оказывают влияние на
едение человека, но не осознаются им.
Бессознательное начало представлено практически 'всех психических процессах, состояниях и свойствах человека. У человека есть бессознательная память, бессознательное мышление, бессознательная мотивация, бессознательные ощущения и др.
К бессознательному ц личности человека относят такие качества, потребности, интересы и т. п., которые человек не осознает, но которые находят свое проявление в различных его непроизвольных действиях и психических явлениях.
| | | Бессознательное | | | ' • | |
| | в личности | " | | |||
| | | | | | | |
Ошибки (оговорки, описки и т. п.). | | Забывания (имен, обещаний, намерений, фактов, событий и т. п.) | | Фантазии, мечты, грезы или сновидения |
По мнению 3. Фрейда (1856—1939) — австрийского психолога и невропатолога, основателя психоанализа, — ошибки не являются случайными нарушениями письменной или устной речи. Ошибки возникают в результате столкновения бессознательных намерений человека с четко осознаваемой им целью действия. Ошибка есть результат преобладания бессознательного над. сознательным. •
Забывание имен, фактов, событий связано с какими-то не осознаваемыми человеком отрицательными эмоциями, неприятными чувствами, которые когда-то возникли у него по отношению к человеку с этим именем, к тому или иному событию или факту.
Сновидения и грезы, по Фрейду, свидетельствуют о бессознательных желаниях, чувствах, намерениях человека, его неудовлетворенных или не вполне удовлетворенных жизненных потребностях. Для расшифровки сновидений необходим специальный метод, который называется психоанализом.
50
Бессознательные явления вместе с сознанием управ-т поведением человека. Однако роль их в этом управ-ии различна. Сознание управляет самыми сложны-формами поведения:
когда перед человеком возникают неожиданные, теллектуальные, сложные проблемы, не имеющие видного решения;
— когда человеку требуется преодолеть некоторое со-отивление (физическое или психологическое);
— когда человеку нужно осознать, что он находится в жной конфликтной ситуации, и найти из нее опти-ьный выход;
— когда человек попадает в ситуацию, которая содер-для него угрозу в случае непринятия немедленных
ствий.
Отличия сознательного от бессознательного
г Сознательное | Бессознательное |
пделяет себя от объекта | Не отделяет себя от объекта, сливается с ним в переживании |
Иладает механизмом иси-ргческих связей | Не обладает механизмом психических связей |
поизводятся причинно-родственные связи, прост-■гетвеино-временные ори- риры In; | Не производятся причинно-следственные связи, пространственно-временные ориентиры |
появляется в желаниях, ВЬлях, намерениях, но-Вбностях и др., которые Нркиаются субъектом | Проявляется в простых психических реакциях: аффектах, сновидениях, эмоциональных переживаниях и др., которые не осознаются субъектом |