Комплекс по дисциплине культурология для всех образовательных

Вид материала

Содержание

12. Банк контрольных заданий и вопросов по учебной дисциплине (портфель студента)
Тема 2. Генезис культуры
Как, вы не верите в Аллаха?
Тема 7. Культура XIX – XX вв.
Тема 8. История российской цивилизации и культуры

Подобный материал:

1 ... 9 10 11 12 13 14 15 16 17

12. Банк контрольных заданий и вопросов по учебной дисциплине (портфель студента)

Тема 1. Предмет и задачи культурологии

Упражнения для закрепления материала

К какому этимологическому значению термина «культура» вы отнесетесь предпочтительнее и почему?

культура – от лат. culture, что означает «возделывание; обработка земли; воспитание человека»;
культура – oт слова «культ» – религиозный ритуал, обряд
или действие.

Достаточным ли является следующее определение: «Культура – это вторая природа»? Что в нем требует уточнения?
Сравните два определения:

«Общество – это обособившаяся часть природы, характеризующая жизнь людей производством, распределением и потреблением материальных и духовных благ, ценностей, функционированием социальных отношений и институтов, нормами и принципами». «Культура – это способ и содержание жизни людей, которые отличают их от жизни растений и животных производством, распределением и потреблением материальных и духовных благ (ценностей), системой общественных отношений и институтов, нормами и принципами».

Как соотносятся понятия «общество» и «культура»?

Прокомментируйте следующее положение:

«В обычном употреблении слово «цивилизация» означает то же, что и немецкое «Kultur», а именно достижение высокого уровня развития и высоких моральных принципов» (Швейцер А. Об этических основаниях цивилизации // Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия. – М., 1999. – С. 86).

Что означает понятие «высокие моральные принципы»?

5. Можно ли определить объект и предмет культурологии на основании суждения: «Культурология – это совокупность всех наук, изучающих культуру»?

Сравните приведенное суждение с другим: «Культурология – наука, изучающая культуру, способы и формы ее проявления». Какое из двух определений более точно отражает предмет культурологи как самостоятельной науки?

Тестовые задания

6. Что означает древнегреческий термин «пайдейя»? Подберите три наиболее характерных признака:

1) воспитание; 5) образованность;

2) просвещение; 6) письменность;

3) нравственность; 7) мудрость;

4) образование; 8) религиозность.

7. Заполните следующие строки терминами, выражающими структуру культурологии:

1

2

3

4

5

8. Ответив правильно на вопросы, по вертикали из начальных букв ответов получите главного субъекта – носителя и творца культуры.

1. Имя русского исследователя культуры Данилевского.

2. Христианские «летающие» духи.

3. Изначальная этническая общность возникновения культуры.

4. Одна из форм традиционной культуры.

5. Главная категория морали.

1
2
3
4
5

Тема 2. Генезис культуры

Упражнения для закрепления материала

1. Прокомментируйте понимание «осевого времени» возникновения культуры:

Ось мировой истории «... следует искать там, где возникли предпосылки, позволяющие человеку стать таким, каков он есть... Эту ось мировой истории следует отнести, по-видимому, ко времени около 500 лет до н.э., к тому духовному процессу, который шел между 800 и 200 гг. до н.э... Осевое время знаменует собой исчезновение великих культур древности, существовавших тысячелетиями» (Ясперс К. Смысл и назначение истории. С. 32, 37.)

2. Можно ли считать данное библейское положение объяснением возникновения человека и его культуры? Если нельзя, то почему?

1. В начале сотворил Бог небо и землю.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

31. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма.

И был вечер, и было утро: день шестый (Библия. Первая книга Моисеева. Бытие. С. 1–2).

Сравните данное библейское положение с положением Корана, приведенным ниже. Что в них общего и в чем их различие? Имеет ли положение Корана культурологический смысл?

Как, вы не верите в Аллаха?

Вы (изначально) были жизни лишены

Затем Он одарил вас ею.

Со временем Он повелит вам умереть,

Чтобы потом опять вернуть вас к жизни.

И вновь потом к Нему вы возвратитесь (Коран. – М., 1993. – С. 19).

Тестовые задания

3. «Одиссею» написал:

1) Софокл; 3) Эсхил;

2) Гомер; 4) Гесиод.

4. Пользуясь «ключом»: культура там, где есть свидетельства культуры, определите, к какому периоду первобытной эпохи человечества (в каменном веке) относится так называемая мустверская культура?

1) палеолиту (древний каменный век),

2) мезолиту (средний каменный век),

3) неолиту (новый каменный век).

5. Назовите два наиболее точных признака.

Магия как первооснова духовной культуры верхнего палеолита – это

1) гадание; 4) чародейство;

2) демоническое действие; 5) колдовство;

3) религиозный культ; 6) волшебство.

6. Найдите один признак: тотемизм – это

почитание умерших;
почитание сил природы;
охотничий культ древних людей;
земледельческий культ древних людей;
запрет на истребление видов растений и животных;
ритуал образа жизни древних обществ.

Тема 3. Культура, наука, религия

Упражнения для закрепления материала

Сравните определения науки:
1. Наука – сфера познавательной деятельности людей, базирующаяся, на допущении существования реального, не зависящего от субъекта познания мира, все процессы и явления которого подчинены закономерностям, доступным познанию с помощью чувств и мышления. (Современная философия: Словарь и хрестоматия. – Ростов-на-Дону, 1996. – С. 47).
2. Наука – сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении и включающая в себя все условия и моменты этого производства. (Философский словарь. – М., 1981. – С. 236).

В чем состоит культурологический смысл данных определений?

2. Дайте культурологическую характеристику определений религий:

Религия греков – политеистические верования древних греков, связанные с поклонениями многим богам. Каждый город имел своих богов-покровителей. Храм Аполлона в Дельфах был общегреческим религиозным центром. Поэты и философы относились к богам с большим пиететом и старались приукрасить присущие им человеческие черты.
Религия римлян – политеистические верования древних римлян, много перенявших от греческих верований, а также от этрусков и других племен, населявших территорию Италии. Римляне устраивали домашние алтари, посвященные богам, соблюдение религиозных обрядов тесно связывалось с политикой. Устанавливались поклонения умершим правителям, в их честь строились храмы. (Оксфордская иллюстрированная энциклопедия. Т. 3. – 1999. С. 276-277).

3. На основе суждений «Бог есть истина» и «Химическая формула воды есть Н₂О» сравните религиозное и научное знание. Соотнесите веру и знание в духовной культуре личности.

4. Согласны ли вы с таким рассмотрением места религии в культуре? Ко всякой ли религии применены приведенные оценки? Могут ли существовать низшие и высшие религии?

«Религия представляется целостным началом, имеющим единую направленность, по контрасту с многовариантной и повторяющейся историей цивилизаций. Подчиняясь духовной власти высших религий, человек способен преодолеть политические барьеры местных государств и даже культурные барьеры». (Тойнби А. Роль религии в цивилизационном устроении общества // Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия. С. 134).

5. Исследователи Д. Баррет и Т. Джонсон подсчитали, что сегодня христианами себя считают 1,99 млрд. человек, сторонниками ислама 1,19 млрд., индуистами – 777 млн., верующими, но не принадлежащими к какой-либо конкретной вере, – 768 млн., буддистами – 359 млн.

Почему буддизм, который занимает по числу верующих только пятое место, и сегодня считается одной из мировых религий? Почему индуизм не относится к мировым религиям? Зависит ли вклад каждой церкви в культуру от количества ее верующих?

6. Составьте логические цепочки:

Ф. Бэкон	Социалист-утопист	«Трактат о началах человеческого знания»
И. Ньютон	Философ-рационалист	«Мыслю, следовательно, существую»
Р. Декарт	Философ-эмпирик	«Утопия»
Дж. Беркли	Естествоиспытатель	«Знание – сила»
Т. Мор	Священник	«Гипотез не измышляю!»

7. Определите основания классификации наук и объедините перечисленные науки в две группы:

естественные науки;
прикладные науки;
общественные науки;
фундаментальные науки;
технические науки.

8. Определите четыре признака религии:

вера в сверхъестественное и почитание его;
религиозные мифы;
символы веры;
строительство храмов;
религиозный культ;
наличие религиозных книг;
сострадание к людям;
верующие;
ожидание от сверхъестественного поддержки или наказания.

9. Выберите четыре положения.

Наука осуществляет вклад в культуру общества своим содержанием, осуществляя:

получение и систематизацию теоретических знаний;
воздействие на политику государства;
влияние на искусство;
подготовку научных кадров;
разработку и внедрение новых технологий
объяснение сущности человека;
научные дискуссии;
внедрение научных знаний в практическую деятельность.

Тема 4. Культура и цивилизация

Упражнения для закрепления материала

1. Сравните определения цивилизации и соотнесите их с пониманием культуры:

цивилизация – это совокупность способов бытия и способов деятельности группы людей, выражающихся в материальной жизни, в интеллектуальной жизни, в моральной жизни, в политической и социальной организации рассматриваемой группы;
каждая цивилизация определяется совокупностью идей и политической жизни, производительными силами и общественными отношениями, всеми проявлениями религиозной, интеллектуальной и художественной деятельности (см.: Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия. – С. 13).

2. О каком понимании культуры и цивилизации идет речь в приведенном отрывке? Согласны ли вы с логическим построением (логической культурой) данного суждения?

«Культура, или цивилизация, в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества» (Тайлор Э. Первобытная культура. – М., 1978. – С. 18).

3. Л.И. Мечников обосновывал три стадии мировой социально-культурной эволюции:

низший период: преобладание подневольных союзов, основанных на принуждении и устрашении;
переходный период: преобладание подчиненных союзов, объединенных на основе социальной дифференциации;
высший период: преобладание свободных союзов и групп, возникающих на основе свободного договора и общности интересов людей. Каким историческим эпохам и культурам они соответствуют. (см.: Мечников Л.И. Цивилизации и великие исторические реки. – М., 1995. – С. 258).

4. Найдите наиболее существенные культурологические признаки русской усадьбы как особой формы отечественной бытовой культуры:

архитектура:
провиантские склады;
земельная территория;
родовые архивы;
экономика;
библиотеки;
обслуживающий персонал;
подъездные пути;
паркостроение;
галереи;
интерьер;
контакты с соседями.

(см.: Мир русской усадьбы. – М., 1996).

Тестовые задания

5. Выделите пять признаков этнической культуры:

грамотность;
национальный язык;
производящее хозяйство;
особенности быта;
национальное самосознание;
национальные традиции и обычаи;
территория;
строительство крупных сооружений;
численность.

6. Вычеркните «лишнее слово» из логической цепочки:

С. Дали, П. Пикассо, Вольтер, И. Глазунов.

7. Вычеркните «лишнее слово» из логической цепочки:

И. Гердер, Ш. Монтескье, И. Кант, П. Гольбах.

Тема 5. Современные концепции культуры

Упражнения для закрепления материала

1. Дайте оценку сравнительному анализу, который дает В. Шубарт прометеевскому и иоанническому мироощущению.

«Первое всемирно-историческое столкновение между прометеевским и русским мироощущением произошло в 1812 г. Прометеевское мироощущение Европы капитулировало перед мироощущением азиатов, несмотря на гений Наполеона. Предельное напряжение воли и высочайшие достижения военной организации разбились о неземную силу страданий Востока. Надо все-таки представить себе, насколько поначалу казалась бесперспективной возможность сопротивления изолированной России – объединившейся против нее Европе. Никогда прежде история не давала более кровавого урока безумию человеческой самонадеянности» (см.: Шубарт В. Европа и душа Востока. – С. 120-121).

2. Какое явление бытия соотносится с культурой в данном суждении:

«Как бы широко мы ни понимали эту противоположность, сущность ее всегда остается неизменной: во всех явлениях культуры мы всегда найдем воплощение какой-нибудь признанной человеком ценности... и наоборот, все, что возникло и выросло само по себе, может быть рассматриваемо вне всякого отношения к ценностям» (Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология. XX век. Антология. – С. 70).

3. Согласны ли вы со следующим определением? Обоснуйте ответ.

«Ценность – это наивысшее количество власти, которое человек в состоянии усвоить». (Ницше Ф. Воля к власти. – М., 1995. – С. 293).

Тестовые задания

4. К какой группе концепций культуры можно отнести морфологию культуры О. Шпенглера?

1) социологической;

2) биологической;

3) философской;

4) исторической;

5) биосферной.

5. Назовите авторов перечисленных концепций культуры:

1. Концепция идеальных типов культуры	1. В. Шубарт
2. Концепция замкнутых (локальных) культур	2. А. Тойнби
3. Психоаналитическая концепция культуры	3. М. Вебер
4. Концепция локальных цивилизаций	4. З. Фрейд
5. Концепция культурно-исторической динамики	5. О. Шпенглер

6. По указанным признакам определите название концепции культуры:

вызов-ответ в цивилизации	концепция социокультурной динамики
правящее творческое меньшинство	концепция локальных культур
нетворческое большинство	концепция локальных цивилизаций
«внутренний и внешний пролетариат»
мимесис
вселенская церковь

7. Кому принадлежит суждение «Игра старше культуры, она характерна и для животных»?

А. Тойнби;
П. Сорокин;

Й. Хёйзинга;
З. Фрейд;
X. Ортега-и-Гассет.

Тема 6. Типология культуры

Упражнения для закрепления материала

1. Основными исследовательскими подходами к объяснению культуры являются:

антропологический,
философский,
аксиологический (ценностный).

(См. Петрова М.М. Теория культуры. Конспект лекций. – СПб., 2000. – С. 6). Поясните, связаны ли данные подходы с типологией культуры?

2. Какой из подходов – глобалистский, миросистемный или цивилизационный – позволяет больше акцентировать внимание на типах культур или они равноценны? Для обоснования ответа используйте суждение:

«Глобалистское видение современного человечества, понимание его как взаимосвязанной общности формируется через взаимодействие различных хозяйственных и политических структур, отделяет миросистемный подход от цивилизационного, в котором внимание исследователей чаще всего акцентируется на разделенности, самобытности масштабных культурных систем человечества» (Ерасов Б. (Цивилизации и мировые системы. Основные принципы миросистемного подхода // Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия. С. 521).

3. Относятся ли характеризуемые ниже культуры к типам культур? Обоснуйте ответ.

«Культуры керамики импрессо» – общее название культур прибрежных районов Западного Средиземноморья начиная от первых земледельцем неолита с VI тысячелетия до н.э. Для этих культур были характерны керамические сосуды с круглым дном и штампованным орнаментом, выполненным с помощью зазубренных раковин. (см.: Оксфордская иллюстрированная энциклопедия. – С. 178).

4. Строгим ли в теоретико-методологическом плане является деление мировой культуры в следующем суждении? Обоснуйте ответ.

«... Я обычно мыслю в категориях больших культурных миров: христианский мир, мир ислама, индуистско-буддийский мир Южной Азии и дальневосточный мир, который характеризуется присутствием конфуцианства и буддизма». (Померанц Г. Диалог культурных миров // Лики культуры. Альманах. Т. 1. – М., 1995. – С. 445).

5. Известный немецкий философ К. Ясперс обосновал два структурных элемента человеческой истории: всеобщее и индивидуальное, в достижении их единства усматривая смысл и цель истории. Можно ли всеобщее и индивидуальное положить в основу типологии культуры?

Тестовые задания

6. Кто разработал понятие «культурный архетип»?

1. И. Гердер.

2. А. Фергюссон.

3. К. Юнг.

4. М. Шелер.

5. Э. Трельч.

7. Определите автора идеального типа культуры:

1. А. Вебер.

2. П. Сорокин.

3. А. Тойнби.

4. М. Вебер.

5. О. Шпенглер.

8. Правильно ответив на вопросы, по первым буквам ответов по вертикали получите одно из понятий типа культуры.

Одна из основных ценностей жизни верующих в христианском типе культуры.
Мировая религия, на базе которой возник тип культуры.
Синоним термина «большая колесница» в буддийском типе культуры.
Братья – социологи XX века, изучавшие типологию культуры.
Что считал основной морфологии культуры О. Шпенглер?
Один из основателей конфуцианско-даосистского типа культуры.

1
2
3
4
5
6

9. Отберите признаки, характеризующие культуру XX в. Как исторический тип:

письменность;
информация;
мировые войны;
электроника;
автоматизация;
строительство;
музыкальное искусство;
массовая культура;
связь;
религиозность.

8.5. Составьте логические цепочки:

К. Юнг	Психолог	Формационное развитие общества
M. Вебер	Философ	Океанический тип цивилизации
К. Маркс	Социолог	Идеальный тип культуры
Л. Мечников	Философ	Смысл истории
К. Ясперс	Социолог и географ	Архетип

Тема 7. Культура XIX – XX вв.

Упражнения для закрепления материала

1. Поясните приведенное ниже суждение с точки зрения соотношения материальной и духовной культуры в истории общества.

«...Мировая история – это прогресс в создании свободы. Это ее основной внутренний закон. Дух, правда, есть свободное в себе, но свобода действительна лишь тогда, когда тот, кто ее имеет, знает о ней. В противном случае, он скорее на самом деле несвободен. Издревле народы были свободны в той мере, в какой они знали о своей свободе». (Гартман Н. Проблема духовного бытия // Культурология. XX век. Антология. – М., 1995. – С. 614.)

2. Используйте точку зрения К. Ясперса для обоснования преемственности мировой культуры XIX и XX веков:

«Подражать тому, что некогда было великим, невозможно. Однако сравнение ситуации позволяет ощутить, какое душевное беспокойство сегодня уместно и какой покой душа может искать» (Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1994. – С. 503).

3. Используя современную классификацию религий и норму свободы совести, определите ваше отношение к следующему суждению:

«Основная черта географии религии – то, что ни одна конкретная религия не является в мире преобладающей. Хотя авторитеты многих религий на протяжении истории утверждали, что именно их вера – лучший и единственно верный путь, на самом деле продолжают возникать новые религии и новые варианты старых...» (Фишер М.П. Живые религии. – М., 1997. – С. 326).

4. Согласны ли вы с приведенным выражением? Обоснуйте свою позицию.

«Современное рыночное производство самой жесткостью своих конкурентных требований вызвало к жизни массовое проявление таких морально-практических качеств, как честность, исполнительность, добросовестность, уважение чужих потребностей и прав, соблюдение договоров». (Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика: истоки и проблемы. – Ростов-на-Дону, 2000. – С. 418).

5. По мнению испанского культуролога X. Ортеги-и-Гассета, основными параметрами искусства XX в. являются:

дегуманизация;
отказ от изображения «живых форм»;
превращение творчества в игру;
тяготение к иронии;
отказ от трансцендентности (то есть отказ признать существование чего-то за пределами человеческого опыта).

Можно ли согласиться с такой оценкой? Обоснуйте ответ. (См.: Культурология. – Ростов-на-Дону, 1997. – С.329).

Тестовые задания

6. Составьте логические цепочки:

С. Дали	Культуролог и историк	«Информационное общество»
А. Тойнби	Математик	«Кибернетика»
Дж. Масуда	Философ	«Дневник одного гения»
К. Ясперс	Социолог	«Постижение истории»
Н. Винер	Художник	«Смысл и назначение истории»

7. Сциентизм означает:

1) стиль в изобразительном искусстве;

2) признание науки ведущим фактором развития материальной и духовной культуры;

3) отрицание роли науки в техническом развитии;

4) метод интеллектуального мышления XX века;

5) характерную черту развития духовной культуры.

8. Первый компьютер появился: в 1947 г., 1948 г., 1957 г., 1976 г.

9. Массовая культура – это:

1) народная культура;

2) духовная культура;

3) коммерциализованное специализированное художественное творчество для больших масс людей;

4) создание произведений искусства для народа;

5) синтез народного художественного творчества и элитарного искусства.

10. Выберите три наиболее существенных признака постмодернизма:

1) абсолютизация современного творчества, не связанного с «несовершенным» прошлым искусством,

2) утверждение новых стилей в видах искусства,

3) новизна – способ оценки мира,

4) обращение к психике, внутреннему миру человека,

5) абсолютная внутренняя свобода и ее выражение в творчестве: все дозволено,

6) доминирование коммерческого отношения к художественному творчеству,

7) использование технических средств в создании произведений искусства.

Тема 8. История российской цивилизации и культуры

Упражнения для закрепления материала

1. Назовите признаки цивилизации в данном ее определении:

«Цивилизация есть «социокультурная общность, формируемая на основе универсальных, т.е. сверхлокальных ценностей, получающих отражение в мировых религиях, которые составляют целостные системы социокультурной регуляции, включая подсистемы морали, права, искусства, философии и т.д.» (Ерасов Б.С. Цивилизации. Универсальность и самобытность. – М., 2002. – С. 33).

Применимо ли данное определение к российской цивилизации?

2. Как соотносится приведенное рассуждение с характеристикой русской цивилизации периода ее становления?

«С татаро-монгольским игом не идет в сравнение никакое другое явление в европейской истории. Оно тяготело над русскими почти два с половиной века (1238–1480), и тем не менее ни в государственном плане, ни в духовном они не погибли, хотя это и нанесло их душе глубокий ущерб, не преодоленный по сей день» (Шубарт В. Европа и душа Востока. – М., 2000. – С. 62–63).

3. Используйте характеристику возникновения русской цивилизации к периоду ее зарождения.

«...Российская цивилизация зарождалась как гетерогенная общность, образуемая из трех хозяйственных регионов: земледельческого, скотоводческого и промыслового; трех типов образа жизни: оседлого, кочевого и бродячего; на пересечении нескольких религиозных потоков и в смещении этнических субстратов. Более 150 племен населяло территорию, на которой образовалось впоследствии русское государство». (Моисеева Л.А. История цивилизаций. – Ростов-на-Дону, 2000. – С. 336).

4. Можно ли назвать данное суждение признаком русской цивилизации?

«Мы, православные, ближе к тем, кто слабее, к мировым изгоям и неудачникам, чем к сильным и процветающим. Но это – не столько предопределенность нашей истории и географии, сколько наш выбор» (Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. – М., 2002. – С. 489).

5. Прокомментируйте сравнение европейской и российской цивилизации на основе данного рассуждения:

«Сегодня, как никогда, необходимо изучение отечественной истории. Знание прошлого помогает нам понять настоящее и приоткрывает завесу будущего. А прошлое таково, что если на Западе издавна приоритет отдается индивидууму и индивидуальности, то в России ее историческими судьбами определялась приверженность к «соборности», «коллективности», «товариществу». (Георгиева Т.С. История русской культуры. – М., 1998. – С. 523).

Тема 9. Экономическая культура

Упражнения для закрепления материала

1. При характеристике современного общественного производства, наряду с главным его показателем – результатом, товарностью – обосновываются еще два признака (показателя): степень развития человека-труженика и состояние природной среды. (См.: Поздняков А. Три элемента цепи общественного производства // Экономические науки. 1989. №1. С.116).

В какой мере указанные показатели характеризуют экономическую культуру общества?

2. Важной чертой современного мышления является его способность к восприятию многомерности и сложности экономической жизни, к осознанию того, что различные подходы в состоянии отразить только ее отдельные стороны и раскрыть часть истины.

Созвучно ли данное суждение с мышлением начала XXI века? Какая сторона экономической культуры личности отражена в суждении?

3. С 1994 г. ведется острая дискуссия между сторонниками «миросистемы» (признают единое развитие мировой культуры) и цивилизаций (признают локальность развития отдельных цивилизаций). В предлагаемом отрывке излагаются точки зрения обеих сторон. Обоснуйте свое отношение к данной дискуссии с позиции анализа материальной культуры и ее роли в истории.

«Миросистемная теория имеет материалистическую основу и ориентирована на обобщения, касающиеся мира в целом. Одна из проблем, обсуждаемых в рамках данной парадигмы, связана с «недоразвитыми странами» – термин весьма показателен – и сводится к выяснению того, в какой степени они отстали по пути модернизации или же в какой степени это развитие было искажено зависимостью от более развитых стран.

С цивилизационной точки зрения то и другое – лишь одна сторона вопроса, другая же сторона – способность другой цивилизации освоить и трансформировать западные технологии. В русле такого же подхода мы выяснили: если Китай трансформировал индийский буддизм до такой степени, что он стал похож скорее на даосизм, то сможет ли он в XXI в. трансформировать западные технологии и политические идеи таким образом, чтобы они соответствовали китайской культуре». (Мелко М., Сандерсон С, Холл Т. Миросистемная теория: против и за // Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия. – С. 527–528).

4. Обдумайте предложенный подход к оценке уровня развития общества и обоснуйте, почему в нем не оказалось места экономической культуре.

Изучение качественных характеристик современных обществ было основано на выявлении ряда дихотомий, присущих процессам модернизации:

свобода против авторитарности;
стабильность и преемственность против перемен;
социальная рациональность, техническая эффективность против культурных ориентации (ценностей)

(См. Эйзенштадт Ш. Новая парадигма модернизации // Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия. – С. 471).

5. Выражены ли какие-либо признаки экономической культуры в следующем суждении:

«Как ни парадоксально, типичная для Востока интеграция всех уровней иерархии, их взаимозависимость в современных условиях становятся конкурентным преимуществом азиатских корпораций перед западными». (Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина. – М., 1996. – С. 227).

Тестовые задания

6. Найдите правильный ответ: Экономическая культура общества – это:

1) самостоятельный элемент культуры общества;

2) самостоятельная часть материальной культуры общества;

3) элемент культуры общества, включающий материальную культуру;

4) элемент культуры общества, независимый от материальной культуры;

5) элемент культуры общества, включающий все материальные основы других видов культуры: политической, правовой, художественно-эстетической и т.д.

7. Найдите один правильный ответ: Понятие «экономическая культура общества» применимо:

1) к анализу современных обществ;

2) к анализу только формационного развития истории;

3) ко всем обществам прошлого и настоящего;

4) к обществам, основанным на производящем хозяйстве;

5) ко всем обществам, за исключением древних обществ.

8. Составьте логические цепочки:

М. Вебер	Экономист и публицист	«Сдвиг власти»
К. Маркс	Социолог и футуролог	«Протестантская этика и дух капитализма»
Дж. Кейнс	Политолог и философ	«Капитал»
О. Тоффлер	Социолог и культуролог	Теория государственно-монополистического регулирования экономики
Р. Арон	Философ и экономист	Теория индустриального общества

9. Конституция Российской Федерации, статья 8 которой провозглашает частную, государственную, муниципальную и иные нормы собственности, принята: в 1991 г., 1993 г., 1994 г., 1996 г.

10. В Российской Федерации, согласно Конституции, гарантируются (найдите четыре конституционные гарантии):

получение экономической прибыли;
единство экономического пространства;
свободное перемещение товаров, услуг и финансовых средств;
строительство крупных предприятий;
поддержка конкуренции;
свобода экономической деятельности;
высокая заработная плата;
профессиональное экономическое образование.

11. Экономическая культура общества отражает (выберите один наиболее правильный ответ):

1) деятельность промышленности;

2) экономические связи общества с природой;

3) отношения субъектов общества между собой и вещными элементами в экономической сфере;

4) экономическое содержание общественного сознания;

5) функционирование промышленности, сельского хозяйства, транспорта, связи, сырьевой базы экономики;

6) материальную жизнь общества.

Blog

Комплекс по дисциплине культурология для всех образовательных

Содержание

12. Банк контрольных заданий и вопросов по учебной дисциплине (портфель студента)