Методические рекомендации по изучению учебной дисциплины, задания для контрольных работ и рекомендации по их выполнению для учащихся заочной формы обучения III

Вид материала

Методические рекомендации

Содержание Тема 2.2. социальная структура социальный статус. социальная роль, как динамичная Методические рекомендации Социальная функция Социальные группы Социальный институт Статусом называется место, позиция положение, место человека в обществе. Роль - модель поведения Тема 2.3. различие понятий «социальная группа» Методические рекомендации Административная интеллигенция Бизнесмены и предприниматели Малые социальные группы

Подобный материал:

• Методические рекомендации по изучению учебной дисциплины, задания для контрольных работ, 170.64kb.
• Методические рекомендации по изучению учебной дисциплины, задания для домашней контрольной, 567.53kb.
• Методические рекомендации по выполнению и оформлению контрольных работ Цель и задачи, 194.12kb.
• Методические рекомендации к выполнению контрольных работ для студентов аиси заочной, 301.73kb.
• Методические указания по выполнению контрольных работ для студентов заочной формы обучения, 442.15kb.
• Рекомендации к изучению дисциплины и выполнению, 513.35kb.
• Методические рекомендации по изучению дисциплины и выполнению контрольных работ Для, 359.71kb.
• Методические рекомендации по изучению дисциплины «Менеджмент», 874.05kb.
• Методические рекомендации к выполнению контрольной работы для студентов 1 курса аиси, 299.55kb.
• Методические указания к изучению дисциплины и выполнению контрольных работ для студентов, 391.34kb.

ТЕМА 2.2. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС. СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ, КАК ДИНАМИЧНАЯ

ПОВЕДЕНЧЕСКАЯ СТОРОНА СТАТУСА.

Социальная структура. Социальные статусы и роли как элементы социальной структуры. Социальный статус: понятие, виды. Статусные права, обязанности, ответственности. Личный статус. Несовпадение статусов. Статус и социальные отношения.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

Социальная структура (от лат. - строение) – совокупность взаимосвязанных социальных групп, а также социальных институтов и отношений между ними. Социальная связь - понятие, обозначающее любые социокультурные обязательства индивидов (групп индивидов) по отношению друг к другу. Приведите примеры социальных связей в

студенческой группе.

Студенческая группа относится к малым группам.Малая группа - такая социальная группа, между всеми членами которой имеются непосредственные контакты. Бывают и большие социальные группы (классы, слои, сословия, нации, народности и т.д.)

Между социальными группами устанавливаются социальные отношения - отношения между группами людей, занимающими разное положение в обществе, принимающими неодинаковое участие в его жизни, различающимися менталитетом, уровнем и источниками доходов, структурой потребления.

Кроме общества и его составных частей, социология изучает также социальные институты. Социальный институт (институт от лат. - установление, учреждение) - исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности людей. Перечислите социальные институты.

Социология, кроме общества и социальных институтов, изучает и человека как субъекта и объекта общественных отношений. В каком аспекте философия, психология и другие науки исследуют человека?

Современное общество основывается на широком разделении труда и функций людей в процессе общественного воспроизводства. В сответствии с этим они различаются по месту, которое они занимают в обществе. Это различие фиксируется в понятии статус. Статус обобщенная характеристика. В современном обществе оно охватывает профессию, экономическое и политическое положение, демографические признаки человека. Каждому статусу предписаны определенные права и обязанности. Эти права и обязанности могут носить формальный (нормативно установленны)й или неформальный характер. Для каждого человека характерен определенный набор статусов. Наиболее хароактерный статус человека, выделяющий его от других людей - называется главным статусом. Статус человека в котором он рожден - называют приписываемым статусом. Биологические характеристики - отражаются в понятии прирожденный статус.

Человек имеет множество статусов, однако его реальное поведение характеризуется определенным набором ролей. В результате возникастатусный ет диапазон в рамках котого варьирует поведение человека. Ранг статуса - положение статуса относительно других, сложившееся в обществе. Статусные символы - знаки отличия - одежда, язык, жесты, манера поведения, уровень дохода Для кажодого статуса характерно определенное видение мира.

Совокупность функционально однородных статусов образуют социальную группу. В узком смысле слова статусом человека считается его место, как представителя большой социальной группы. Кроме этого различают понятие личный статус - положение человека в малой группе, характеризуемое его личными качествами.

Статусы и роли функционируют в культуре. Их конкретное наполнение всегда связано с ценностями и нормами принятимы в обществе. Таким образом, и социальная структура имеет конкретное культурное наполнение.

Статусы возникают в соответствии с социальными функциями. Социальная функция - относительно однородные виды деятельности людей: направленные на удовлетворение общественных потребностей. Социальные функции проявляются через социальные отношения. Совокупность статусов и социальных отношений - социальная структура общества. Пример: зависимость структуры от уровня развития общества.

Социальные группы - общности людей, занимающих сходные социальные статусы. Совокупность всех социальных групп - социальный состав населения.

Современное общество основывается на широком разделении труда и функций людей в процессе общественного воспроизводства. В соответствии с этим они различаются по месту, которое они занимают в обществе. Это различие фиксируется в понятии статус. Статус обобщенная характеристика. В современном обществе оно охватывает профессию, экономическое и политическое положение, демографические признаки человека. Каждому статусу предписаны определенные права и обязанности. Эти права и обязанности могут носить формальный (нормативно установленный) или неформальный характер. Для каждого человека характерен определенный набор статусов. Наиболее характерный статус человека, выделяющий его от других людей - называется главным статусом. Статус человека, в котором он рожден - называют приписываемым статусом. Биологические характеристики - отражаются в понятии прирожденный статус.

Человек имеет множество статусов, однако его реальное поведение характеризуется определенным набором ролей. В результате возникает статусный ей диапазон в рамках которого варьирует поведение человека. Ранг статуса - положение статуса относительно других, сложившееся в обществе. Статусные символы - знаки отличия - одежда, язык, жесты, манера поведения, уровень дохода. Для каждого статуса характерно определенное видение мира.

Совокупность функционально однородных статусов образуют социальную группу. В узком смысле слова статусом человека считается его место, как представителя большой социальной группы. Кроме этого различают понятие личный статус - положение человека в малой группе, характеризуемое его личными качествами.

Для каждого статуса характерны определенные социальные роли - способы выполнения функций, связанных со статусами или определенные модели поведения. Статусы всегда связаны между собой благодаря ролям. Совокупность статусов - образует социальную структуру общества.

Статусы и роли функционируют в культуре. Их конкретное наполнение всегда связано с ценностями и нормами принятыми в обществе. Таким образом, и социальная структура имеет конкретное культурное наполнение.

Социальный статус личности зависит в основном от трех ха­рактеристик: от престижа профессии, размера дохода, уровня образования.

В целом они определяют «индекс социальной позиции». Понятие «страта» помогает глубже понять межличностные я людей, их позиции, пропозиции (за что я борюсь), контрпозиции (против чего я выступаю), оппозиции (противо­стояние полюсов), а в целом - диспозицию личности (В. Ядов).

Комбинация качеств индивида по трем выделенным группам признаков может быть самой различной, что в конечном счете и определит социальный статус личности. Можно быть бедным и в то же время высокоавторитетным политическим лидером. Можно быть богатым, но представлять непрестижную профессию (двор­ник, палач, ассенизатор). Можно быть высокообразованным, но бед­ным. Важно, что социальный портрет, а значит, и статус человека определяется огромным количеством очень разнородных качеств: внешность, одежда, доход, образование, знакомства, религиозная принадлежность, награды, место проживания, марка автомобиля, ораторские данные, название оконченного вуза, семейное положе­ние, происхождение, партийность, национальность и т.д.

Все эти особенности и характеристики важны для социаль­но-психологического анализа отношений людей, для выявления престижа лидера и потенциала кандидата на выборах, для про­движения по служебной лестнице.

Социальный статус (положение) человека определяется дву­мя обстоятельствами:

а) заранее заданными врожденными или социально опреде­ленными факторами: природные данные, происхождение, пол, возраст, раса, национальность, религиозная принадлежность (предписываемый статус). Исключение составляют маргиналы -люди, отколовшиеся от своей среды и оказавшиеся в низших социальных слоях общества;

б) усилиями личности на индивидуальном жизненном пути: образование, энергия, трудолюбие, личные связи, целеустрем­ленность и т.п. (достигаемый статус).

Так или иначе, но всегда надо помнить о двух главных слага­емых жизненных успехов человека, определяющих его соци­альный статус: потребности (побудительные силы) и способно­сти (деятельные силы).

Социальный институт - это совокупность лиц и учреждений, снабженными определенными материальными средствами и осуществляющие конкретную социальную функцию.

Социальный институт - совокупность людей, деятельность которых направлена на удовлетворение определенной фундаментальной социальной потребности. Примеры: семья, экономика, культура, армия.

Виды социальных институтов.

Экономика, политика, культура, мораль, искусство, идеология, семья, наука, образование и т.д.

Характерные черты социальных институтов.

1. устойчивая организованная форма деятельности людей.

2. Каждый социальный институт связан многообразными отношениями (прямые и косвенные, структурные и функциональные) с другими социальными институтами, без которых нормально существовать не может.

3. Социальные институты упорядочивают поведение людей.

4. Однажды возникший социальный институт стремится себя развивать и работать на самого себя. С одной стороны это способствует к стабилизации, а с другой к торможению

5. Ситуация, когда социальный институт не справляется со своей функцией - называется дисфункцией

Основные и не основные институты.

Социальная структура общества - больше социально-психологическое явление.

Социальная структура складывается в два этапа:

1. Цели, как личные, так и общезначимые.

2. Средства достижения этих целей.- законные эффективные (кратчайший путь)

В зависимости от соотношения целей и средств складывается структура общества:

1) Цели (+) Средства (+) Социальное поведение (конформизм) Социальная структура общества (стабильна)

2) Цели (+) Средства (-) Социальное поведение (инновация) Социальная структура общества (стабильна)

3) Цели (-) Средства (+) Социальное поведение (бюрократизм) Социальная структура общества (стабильна)

4) Цели (-) Средства (-) Социальное поведение (ретритизм) Социальная структура

5) Цели (+-) Средства (+-) Социальное поведение (мятеж, переворот) Социальная структура общества (

На социальную структуру общества также влияет этническое и сексуальное неравенство.

Для каждого статуса характерны определенные социальные роли - способы выполнения функций, связанных со статусами или определенные модели поведения. Статусы всегда связаны между собой благодаря ролям. Совокупность статусов - образует социальную структуру общества.

Люди занимают неравное положение в общностях. Положение человека в общности характеризует статус и роль. Статус - статическая, роль- динамическая характеристика.

Статусом называется место, позиция положение, место человека в обществе.

Статус состоит из ролей, а роли из прав и обязанностей. Пример: преподаватель, ученый, муж, сын, отец: воспитатель, кормилец, контролер.

Роль - модель поведения в соответствии с правами и обязанностями, соответствующая социальным нормам (культуре) данного общества. Модель поведения отражает культуру общества: традиции, обычаи, социальные нормы, правила, ценности, передаваемые от поколения к поколению. Процесс передачи культуры- социализация личности. Выполнение норм достигается через механизм социального контроля.

Ролевая концепция личности - концепция, отождествляющая жизненные ситуации с игрой и сводящая деятельность человека к разыгрыванию определенных стандартных ролей в стандартных ситуациях. Различают два типа социальных ролей - конвенциальные и межличностные. Первые означают предписанный образец поведения, которое ожидается и требуется от человека в данной ситуации. Вторые определяются взаимодействием людей друг с другом.

Статусная концепция личности. Социальный статус - это соотносительное положение (позиция) индивида или группы в социальной системе. В зависимости от того, занимает человек данную позицию благодаря наследуемым признакам (раса, социальное происхождение) или благодаря собственным усилиям (образование, заслуги), различают соответственно "предписанный" и "достигаемый" статусы. Понятие социального статуса характеризует место личности в системе общественных отношений, ее деятельность в основных сферах жизни и, наконец, оценку деятельности личности со стороны общества, выражающуюся в определенных количественных и качественных показателях (зарплата, премии, награды, звания, привилегии), а также самооценку, которая может совпадать с оценкой общества или социальной группы.

ТЕМА 2.3. РАЗЛИЧИЕ ПОНЯТИЙ «СОЦИАЛЬНАЯ ГРУППА»

И «СОЦИАЛЬНАЯ ОБЩНОСТЬ».

Социальная группа. Социальная общность. Классификация групп. Номинальные и реальные группы. Первичные и вторичные группы. Структура малой группы. Социопрофессиональные группы. Социальная организация.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

Социальная группа как объект социологического изучения.

В основе соц. групп лежат связи типа взаимодействия, т.е. происходят обмен сопряженными скоординированными действиями (количество членов 2 и более - семья, студенческая группа, круг друзей). Возможно разделение групп по некоторым признакам, с помощью которых члены групп отличают себя от других. Малые группы - те, где происходит прямой контакт, т.е. непосредственное взаимодействие. Большие группы - численно больше, кроме непосредственно личного взаимодействия существует опосредованное солидарное взаимодействие (классовые общности, территориальные общности). Формальные группы - традиционно организованные (КПРФ). Неформальные - с нетрадиционными, неклассическими требованиями (партия любителей пива). Целевые группы - создаются для реализации некоторых целей, присутствует довольно жесткое разделение прав и обязанностей, контроль над исполнением задач.

Анализ внутренних связей в группе

1. У индивида, входящего в ту или иную группу, возникает личная связь со своими партнерами. Индивид оценивает важность, значимость связей с точки зрения решения своих личных проблем.

2. Внутренние связи в группе могут оцениваться с точки зрения укрепления престижа в целом, непосредственно на личных целях индивида это не сказывается.

3. Реакция индивида на взаимоотношение между другими членами группы.

4. Отношение коллег по группе с т. зрения достижений коллектива, т.е. каждый член общности не должен подводить весь коллектив.

5. Отношение с членами других конкурирующих или сотрудничающих общностей с т. зрения личных интересов

индивида.

6. Отношение с членами других групп, но уже с т. зрения интересов всей группы, к которой принадлежит индивид.

7. Отношения индивида с членами своего коллектива перед представителями других конкурирующих групп.

(1,3,5 - парные связи; 2,4,6,7 - связи, которые развиваются только в общности, они существуют для сохранения всех преимуществ, получаемых индивидом не от одного партнера, а от всей общности).)

Малая группа - люди собраны вместе по роду деятельности, объединены по ситуации.

Социология изучает общество как систему взаимодействующих социальных субъек­тов с их потребностями, способностями, действиями, отно­шениями и институтами. Вся эта совокупность показателей объединяется общим понятием «социум». Социология ранее и определялась как общая теория социума. Социум имеет сво­их носителей - социальных субъектов. Ими являются самые различные по характеристикам представители общества: ин­дивиды, лидеры, группы, профессии, классы, нации, этносы, банды, движения, партии, блоки, группировки, коллективы, сообщества и т. д. и т. п. Элементарным носителем социума является индивид, отдельный человек в той мере, в которой он включается в общественную жизнь, выполняет социальные функции, является активным или пассивным компонентом об­щественной жизни. При этом не имеет значения для социолога степень участия, степень активности, статус и роли индивида, ибо и простой покупатель, зритель, слушатель, читатель, по­требитель материальной или духовной продукции все равно являются в широком смысле слова субъектами общественной жизни или уж в крайнем случае (диапазон богат) ее объектами, достойными для социологического исследования. Не лидеров, не гениев, не президентов, не выдающихся деятелей исследует социолог. Скорее наоборот: его интересуют массы, народ, груп­пы, движения, рядовые члены и пр.

В общественной жизни индивиды, взаимодействуя в конк­ретных сферах, объединяются; совершается движение от ин­дивида к общности. Эти общности, во-первых, объективно складываются в силу общей истории, общей этнической базы, общей хозяйственной жизни, общего языка, общей территории - возникают народности, национальности, этносы, нации.

Во-вторых, индивиды в ходе совместной жизни субъективно ус­танавливают союзы, объединения, организации, группы, общнос­ти: партии, блоки, движения, банды, фракции и т.д. Признаки, объединяющие индивидов в субъективно созданные сообщества, многообразны, и их даже трудно типологически назвать: это и зе­леные, и бисексуалы, и анархисты, и филателисты, и «любители пива», и трезвенники, и иеговисты, и роккеры, и «сторонники Са­харова», и диссиденты и пр. и пр. Любой аспект социальной жиз­ни может стать основанием объединения в социальную группу.

Принципиально выделение двух типов подобных интерсубъ­ективных объединений, общностей:

Общности, возникающие по ряду параметров объективно, стихийно, независимо от сознания людей. Сюда относятся нации, народности, этносы, классы, профессии, специальности, сосло­вия, страты, касты и пр. Их никто не создавал, представители их могут не знать о существовании друг друга (шофер в США не зна­ет шофера в Финляндии, учитель в Японии не знаком с учите­лем в России, русский в Латвии не встречался с русским в Канаде и пр.), они не создают организаций, они не встречаются и т.п. -но все они составляют самим фактом своего бытия важные соци­альные общности, все они субъекты общественной жизни.

Общности, возникающие субъективно-сознательно, на основе отражения общих интересов и общего положения: партии, профессиональные союзы, движения, блоки, ассоци­ации и т.п. Все это институциональные общности в отличие от неинституциональных. Скажем, профессия «шофер» объе­диняет всех шоферов планеты неинституционально, а профсо­юз шоферов - институционально. Общим является наличие общего социального статуса и общих социальных ролей. На базе общего бытия вырабатывается и общая психология, а на ее основе - и общая идеология индивидов: учителя всех стран имеют общие черты, врачи - общие, ученые - общие и т.д.

Постановка проблемы социальных субъектов (носителей, агентов, деятелей общественной жизни) открывает для социо­логии перспективу преодоления бессубъектного изложения ис­тории. Как часто в литературе и общении мы пишем и говорим: власть решила, правительство приняло постановление, реакци­онные силы совершили переворот, историческое движение при­вело к революции и т.п. Всегда надо видеть за процессами, от­ношениями, деятельностями, движениями - людей, индивидов, группы, лидеров и других социальных субъектов.

Типология социальных групп

Социальные группы в социологии - это совокупности людей, объединенных формально или неформально, институцио­нально или неиституцпонально, по существенным пли несуще­ственным признакам.

В социологии прежде всего выделяют два больших класса социальных групп:

а) условные группы - классификационное подразделение людей по некоторым объективным признакам: профессия, на­циональность, место проживания, пол, возраст, образование и т.п. Этот подход характерен для демографического анализа, хотя социологи используют его при проведении социологичес­ких исследований. Это по существу группировка людей по не­которым совокупным признакам;

б) реальные группы - подразделение людей по субъективно осознанным и признанным (санкционированным) признакам, объединяющих их в совместной деятельности, в общей сфере, в русле программы действий: партии, профсоюзы, дви­жения блоки, клубы, фракции и т.п.

Реальные социальные группы в свою очередь можно разде­лить на большие и малые.

Большие социальные группы реального характера объедине­ны объективными статусными признаками, целями, программа­ми и даже групповыми действиями (стачки, забастовки, участие в выборах и пр.), но члены этих групп не находятся в межлично­стных контактах и даже могут не знать друг друга. К этим груп­пам можно отнести партии, профсоюзы, классы, сословия, на­ции, молодежные, спортивные, религиозные объединения.

Малые социальные группы реального характера существу­ют в конкретном пространстве и времени, в них осуществля­ется реальное, непосредственное, межличностное и внутригрупповое общение. Эти группы нередко называют контактными. К ним относятся бригады строителей, кафедры преподавателей, театральные труппы, музыкальные ансамбли, шахматные клу­бы, клубы собаководов, студенческие группы, воинские подраз­деления, семьи и т. п.

Малые социальные группы, как правило, являются формаль­но организованными или извне, или изнутри (самоорганиза­ция). Это предполагает выработку общих позиций, программ, тактики и стратегии деятельности, выдвижение лидеров, ус­тановление норм отношений. Внешняя организационная струк­тура (устав и т.п.) может и не быть внутренней организационной структурой (нормы отношений), формальный лидер может и не быть неформальным лидером группы. Об этом говорят, напри­мер, наши исследования студенческих групп Нижегородского технического университета. Чаще всего формальные старосты, культорги, профорги, комсорги и другие формальные лидеры не соответствовали реальной иерархии и структуре лидеров в группах. Идеальное состояние - соответствие формальной структуры неформальной, формальных лидеров - неформаль­ным. В трудовых коллективах этот показатель особенно важен. Такое соответствие позволяет не только избегать конфликтов, но и предотвращать их: профилактика эффективнее терапии.

Интеллигенция составляет особую социальную группу. Со­циальное положение интелли­генции (работников умственного труда) достаточно неопределен­но, что позволяет ей уклоняться от ответственности и находить оправдательные аргументы, особенно в критические периоды развития страны. Интеллигенция не хочет быть «прослойкой» между классами, но она и не воспринимает себя как «средний класс». Она хотела бы быть «совестью народа», но этой совест­ливости народ не видит. П.Д.Боборыкин ввел это понятие в рус­ский лексикон, дворяне подхватили его, хотя и не имели на это права, потому что они не интеллигенты, а частные собственни­ки, баре, аристократы, помещики. Они не создавали духовных ценностей, а прожигали народное достояние, кичась приобщен­ностью к духовным ценностям. Заметим с философской точки зрения, что это было атрибутивное, а не функциональное освое­ние культуры. Функциональное ее освоение - это деятельность; ее сфере, это создание, тиражирование, пропаганда, трансля­ция культуры. Наши дворяне лишь присваивали себе культу­ру, созданную народом и профессиональными интеллигентами. Сегодня при слове «интеллигент» склонны вспоминать поручи­ка Голицына и корнета Оболенского. Но они дворяне, помещи­ки, а не творцы духовных ценностей и даже не защитники их.

Интересный ключ к пониманию роли интеллигенции в судь­бе России дает современное постперестроечное состояние стра­ны. Не странно ли, что сегодня во всех органах власти сидят бывшие партийные, советские, комсомольские, профсоюзные работники.

Именно они и совершили современный российский «перево­рот», именно с них спрос, именно у них не все в порядке было с идеологией, мировоззрением уже в те давние советские времена.

Не ученые, не художники, не врачи, не педагоги, не инженеры совершили «демократические переворот», а представители ад­министративной интеллигенции, чиновники, партийные фун­кционеры. Они переродились и вызвали небывалый кризис в родной стране. Это относится и к директорскому корпусу: они тоже представители административной интеллигенции.

«Ключ» к пониманию статуса интеллигенции состоит в том, что пора перестать говорить об интеллигенции абстрактно. Ин­теллигенция многослойна (на то она и прослойка - была, есть и будет). Она не только «вербуется» из всех классов общества, она воспроизводит идеологию порождающего ее класса, она слу­жит интересам определенного класса, она ориентируется в пер­спективе на определенный класс, она и переродиться может только в свой класс или мелкобуржуазный люмпен.

Отсюда первая важная проблема - проблема выявления от­рядов интеллигенции. Здесь важна иерархия, и она задается движением снизу вверх, от народа к так называемой элите.

Ближе всего к народу, к трудящимся, создающим материаль­ные ценности, без которых интеллигенция не может существо­вать, находится инженерно-техническая интеллигенция: масте­ра, инженеры, технологи, агрономы, зоотехники, конструкторы, геологоразведчики, мелиораторы и все те, кто непосредственно связан с материальным производством. Они ближе всего к наро­ду, к его чаяниям, интересам, требованиям, да и образ жизни у них аналогичен образу жизни рабочего и крестьянина. Вот поче­му среди этой интеллигенции меньше всего разброда, диссидент­ства, поддержки власть имущих, псевдодемократических, а по существу антинародных и антипатриотических настроений. Это обусловлено и тем, что система материального производства тре­бует высокой организованности, коллективности и упорядочен­ности действий, чувства локтя и поддержки, солидарности и вы­сокого осознания общих обязанностей и общественного долга.

Второй отряд составляет медицинская интеллигенция: ме­дицинский персонал высшего и среднего уровня. Она тоже связана с высокоорганизованным трудом, требующим боль­шой ответственности, дисциплинированности и гуманистичес­кой ориентации. В силу специфики работы врачи, медсестры связаны со всеми слоями народа и группами населения, а по­сему хорошо знают проблемы, волнующие широкие народные массы. Среди медицинской интеллигенции тоже редко встре­чаются антинародные и антипатриотические настроения.

К медицинской непосредственно примыкает педагогическая интеллигенция: педагоги, учителя, преподаватели, воспитатели неех рангов, всех типов учебных заведений. Их деятельность гоже требует определенной организованности и дисциплины, но нарастают и тенденции индивидуального авторства, эгоис­тического новаторства, появляются претензии на «свободу пе­дагогического творчества», подкрепляемые существованием элитарных классов, элитарных школ, элитарных вузов. Более того, в рядах педагогической интеллигенции эти элитарные за­ведения рассматривают как своеобразную «социальную базу» их свободы, независимости и возможности получения соци­альных льгот и преимуществ, позволяющих выделиться из об­щей массы педагогических работников. Все это - уже условие формирования эгоизма, элитарной психологии, аристократи­ческой морали и интеллектуальной избранности. На этой осно­ве в высших эшелонах педагогической интеллигенции и скла­дываются антинародные и антипатриотические настроения.

Педагогическая интеллигенция создает плацдарм для фор­мирования научной интеллигенции с ее культом интеллекту­ального труда. А интеллектуальный труд обладает множеством признаков, которые способствуют усилению негативных ка­честв интеллигенции:

- он не может быть организован, нормирован, упорядочен, а значит, создаются возможности для анархической идеоло­гии и психологии;

- он универсален, безразличен к стране проживания, к типу социальной системы, а значит, стимулирует антипатриотичес­кие взгляды;

- он элитарен по определению, а значит, подогревает ан­тинародные настроения (народу наука не нужна и он ее не по­нимает).

Показательно и то, что негативные качества формируются прежде всего у тех представителей научной интеллигенции, которые связаны не с техническими, а с естественными и об­щественно-гуманитарными науками. Технические науки до­статочно строги, определенны и практически ориентированы на систему и уровень отечественного производства. Занятие ими менее всего стимулирует возникновение антипатриотичес­ких или антинародных настроений. В естественных и обще­ственно-гуманитарных науках много неопределенного, вари­ативного, конвенционального, авторского, что прежде всего способствует формированию психологии индивидуализма и элитарности. В свою очередь общение с иностранными колле­гами, которые тоже пришли к тем же теоретическим выводам, закладывает основы космополитизма.

В художественной интеллигенции все названные выше не­гативные черты представлены в гипертрофированном виде: индивидуализм, богемность, анархизм, космополитизм, эли­тарность, «абстрактный гуманизм», апелляция не к своему народу и не к своей стране, а к человечеству. Этот отряд интел­лигенции - хорошая питательная среда для диссидентства, апо­литичности, для лозунгов «деполитизации», «деидеологизации». Аморфность ее мировоззрения, ее «мозаичная культура» тоже создают условия для проникновения концепций плюрализма и черт эклектики, что и заявлено открыто в совре­менном постмодернизме как установке на вседозволенность. Какая уж тут зависимость от общества, от страны, от народа, от творческого метода, если так хочется «абсолютной свободы»! Все это прекрасно видно на примере идеологической травли В. Маяковского с его заявлением - «я всю свою звонкую силу по­эта тебе отдаю, атакующий класс» или М.Шолохова с его кре­до - «мы пишем по указке сердца, а сердца наши принадлежат партии».

Административная интеллигенция представлена чиновни­ками всех рангов и всех ветвей власти (законодательной, ис­полни тельной, судебной). Они сами власть и функция их - об­служивание власти, а не народа. Отрыв интеллигенции от наро­да здесь усиливается: к идеологическому и психологическому факторам добавляются политические и правовые. Стройное и глубокое мировоззрение здесь отсутствует. Возникает админис­тративно-правовой фетишизм: культ власти, воплощенной, ма­териализованной в столе, бумаге, печати, документе, указе, рег­ламенте. Именно этот смысл и вкладывается народом в понятие «бюрократ». Здесь тоже формируются такие качества, как эли­тарность, антинародность, психология строгой ранжированности и иерархичности, беспринципность, чинопочитание, угод­ничество. У административной интеллигенции «семь пятниц на неделе»: смена власти приводит ее к смене убеждений, образа жизни, манер, одежды, типа отдыха, модели автомобиля и т.д. Если В.И. Ленин писал, что «жить в обществе и не зависеть от него нельзя», то про административную интеллигенцию можно сказать: «Жить при власти и не зависеть от нее нельзя». Психо­логия конформизма - ее важная черта. У нее нет ничего своего.

Особое место занимает «военная интеллигенция», но она раз­нородна не только по формированию (сегодня инженер - завтра офицер, сегодня врач - завтра военврач, сегодня экономист - зав­тра начпрод и пр.), но и по составу: в армии - врачи, педагоги, инженеры, юристы, администраторы, повара, художники и т. д., то есть все отряды интеллигенции. К тому же там действует все­общий, всеобъединяющий Устав. Но армия из народа и для на­рода, в стране и для страны, поэтому в ней доминируют патрио­тические настроения: преданность народу и родине. Вот поче­му негативные социальные силы России прежде всего и хотят разрушить чувство патриотизма у военнослужащих.

Наконец, можно сказать о «религиозной интеллигенции»: священнослужители всех типов, связанные с утверждением и пропагандой духовно-религиозных ценностей. Она тоже разно­родна по происхождению и по реакции на социальные процес­сы, хотя там, как и в армии, действуют общие предписания об­раза мыслей (канонические нормы) и образа жизни (традиция). Что касается православия, то оно исторически по природе сво­ей является народным и патриотическим, что отличает его от католицизма и протестантизма. «Грех против Бога и преступ­ление против человека», - так оценил патриарх Алексий II не­выплату нашему народу зарплаты.

Бизнесмены и предприниматели

Эта новая проблема для социологической науки возникла в связи с постперестроечной ситуацией в России. Сами понятия «бизнес» или «предприни­матель » в традиционные советские времена воспринимались од­нозначно отрицательно. Это было связано не только с идеоло­гическими доктринами, отрицавшими всякую возможность частной инициативы, но и с объективными экономическими от­ношениями, в которых господствовала государственная соб­ственность. Допущение в структуре экономики страны много­образия видов собственности: государственная, кооперативная, частная, индивидуально-трудовая, совместная и пр. - потребо­вало определения места новых социальных субъектов в струк­туре жизни общества. Заметим, что это относилось не только к сфере экономики, но и ко всем сферам общества: медицина, пе­дагогика, управление, наука, физкультура и т.д.

Юридически была дозволена инициатива частного предпринимательства во всех сферах общества. Это способствовало раскрепощению организационно-хозяйственного потенциала граждан. Возникли специальные организации по поддержке, финансированию, по подготовке кадров и т.п. в сфере малого бизнеса и предпринимательства. Они многое сделали в этом отношении. В качестве примера сошлемся только на две орга­низации, которые наиболее эффективно решали эти задачи в г. Н.Новгороде: Нижегородский институт менеджмента и бизнеса (ректор А.П. Егоршин) и Нижегородский Межотрасле­вой институт повышения квалификации руководящих работ­ников и специалистов (ректор Г.В. Канаков). Они известны в стране и за рубежом.

Кого готовить в переходный период? Пока в литературе ис­пользуются два базовых понятия - «бизнесмен» и «предприни­матель».

Социологический анализ этой проблематики выводит на не­которые важные положения, которые не стали еще достоянием науки.

Прежде всего, необходимо определить само понятие «пред­принимательство», «предпринимательская деятельность».

В литературе предпринимательство как историческое об­разование связывают чаще всего с собственностью (Г.К. Гинс). В XVII веке предпринимателем называли купца в отличие от финансиста. В XVIII веке предпринимателя стали отождеств­лять с работодателем, а позднее с капиталистом.

Под предпринимателем понимают «хозяина средств произ­водства» (Лейтнер) как «руководителя, строящего дальновид­ные планы» (Зомбарт), как новатора, пионера (Шумпетер), как вождя, распорядителя (Гейссерман).

Вот основные качества, с которыми связывают понятие пред­принимателя: хозяин, собственник, распорядитель, новатор; он обладает дальновидностью, предприимчивостью, оранизаторскими способностями.

Если последовательно выделять характерные, смыслообразующие признаки предпринимательства, то можно выстроить следующую логическую цепочку.

Во-первых, предприниматель - это предприимчивый, дея­тельный, активный, энергичный человек, т. е. «деятель». По­этому собственник дома, не сдающий его в наем, собственник коллекции, не выставляющий ее за плату, держатель акций, вкладчик банка и т. п. не являются предпринимателями, пото­му что они не совершают предприимчивых, рискованных дей­ствий. Они пассивны. Но ведь и актер на сцене, и писатель за столом, и дворник на улице, и шофер такси не являются пред­принимателями, хотя достаточно деятельны, активны. Следо­вательно, не всякий деятель является предпринимателем. Нуж­ны дополнительные черты, хотя всякий предприниматель - это обязательно деятельный человек. Деятель - родовое понятие для предпринимателя.

Во-вторых, предприниматель организует дело, предприятие, которое призвано не просто производить какую-то продукцию (автомобили, одежду, книги ...), а на основе этой продукции обеспечивать прибыль, доход. Писатель, издающий книги на гнои деньги не для прибыли, а для тиражирования своей про­дукции, не является предпринимателем. Дизайнер, производя­щий детские игрушки и раздающий их бесплатно детям, - не предприниматель. Предприниматель - тот, кто извлекает прибыль из своей или чужой деятельности. Но и это не все, потому что прибыль не является целью предпринимателя. Прибыль - это цель бизнесмена. Вот для бизнесмена доста­точно двух признаков: деятельное извлечение прибыли. По­чти все авторы как характерную черту предпринимателя назы­вают его заботу об обществе, о стране, благотворительность, социальную озабоченность.

В-третьих, предприниматель и является тем бизнесменом, тем деятельно извлекающим прибыль человеком, который ис­пользует эту прибыль для социальных, общественных, благо­творительных целей. Таким, скажем, был Савва Морозов: он не деятель и не бизнесмен, он - предприниматель. И здесь важно подчеркнуть, что предпринимательство и предприниматель «характеризуются не родом занятия, а поведением хозяйствен­ного субъекта» (Ф. фон Хайек).

Как известно, такие предприниматели, как Э. Карнеги, Дж. Рокфеллер, Дж. Сорос, Г.Форд, а у нас С. Морозов, С. Ма­монтов, братья Третьяковы, Бугров, Рукавишников, Башкиров и др. не замыкали свои интересы в границах прибыли, а разви­вали вторичную социально полезную деятельность: строили школы, больницы, театры, церкви, музеи, поддерживали на­уку, искусство, учреждали стипендии и премии и т. д.

Социальную функцию предпринимательства разные авторы рассматривают или как специфическую, первичную (М. Фрид-мен), или как вторичную, производную (А.И. Агеев).

Итак, три базовых понятия - «деятельность», «прибыль», «социальная функция» - необходимы для четкого представ­ления о сущности предпринимательства, для разграничения трех субъектов: деятель, бизнесмен, предприниматель.

Совершенно очевидно, что бизнес-деятельность базируется на некоторой основополагающей деятельности (назовем ее -профессиональной), которая создает свои специфические для нее продукты: научные открытия, художественные произведе­ния, технические изобретения, педагогические новации, меди­цинские процедуры и т.п. Профессиональный работник не думает о прибыли, об экономическом результате работы. Его цель -создать специфический для данной деятельности продукт:

книга, открытие, произведение, операция, грамотный ученик и пр. Это базис, фундамент для бизнесмена, который говорит, что эти п р о д у к т ы могут приносить прибылъ .

Открывается дорога бизнесу: деятельности по извлечению, получению прибыли из профессиональной деятельности. Вме­сто деятеля появляется бизнесмен. Бизнесмен, бизнес-деятель­ность - это понятия, связанные с экономическим, финансовым результатом. Очень важно понять и другое: бизнесменом может стать и сам деятель, когда он продукты своего труда начинает рассматривать не как конечное, не как цель, а как средство эко­номического обогащения. Писатель может написать книгу как книгу, но он может ее превратить в источник гонораров, финан­сового обогащения. Певец, композитор могут создать песню, но они могут превратить ее в «диски», «альбомы» - в средство обо­гащения. Ученый может создать научный продукт, но он мо­жет превратить его в патентноплаченный результат интеллек­туального труда и т. д. и т. п. Бизнес - это деятельность по из­влечению прибыли из профессиональной деятельности.

Однако среди бизнесменов на планете всегда были, есть и будут го, которые саму прибыль рассматривают не как индивидуаное достояние, не как личное богатство, а как социаль­ное достижение, а значит, и как средство решения социально-гуманитарных задач. Так появляется предпринимательство, предпринимательская деятельность, предприниматели: Деми­довы и Строгановы, Морозовы и Третьяковы, Бугровы и Башкировы. Баташовы и Рукавишниковы и т. д. в России. А за ру­бежом та же тенденция. Про одного Г.Форда (по его книге «Моя жизнь») можно рассказывать сказки. Предприниматель не бизнесмен. Его цель - не прибыль, а народное благо, соци­альный эффект, процветание страны. Предпринимателей отождествляют с бизнесменами, потому что для них общее достижение максимальной прибыли. Но если для бизнесмена -это конечная цель его деятельности, то для предпринимателя -промежуточный результат: он свою прибыль расходует не толь­ко на себя, но и на благо народа, на благо страны. Конечные цели предпринимателя – социо-гуманитарные, социо-благотворительные, общественные: строительство школ и библио­тек, церквей и музеев, приютов и вузов, театров и выставоч­ных залов и т.д. и т. п.

Отсюда следуют многочисленные социальные выводы: - предприниматель заинтересован в профессиональной дея­тельности, потому что ее развитие служит основанием для по­лучения прибыли;

- предприниматель заинтересован в увеличении прибылей, потому что это создает возможность для широкого финансиро­вания профессиональной деятельности;

- предприниматель заинтересован в развитии бизнеса, пото­му что это обеспечивает увеличение прибыли;

- предприниматель заинтересован в стабильности в стране, потому что это обеспечивает устойчивость его деятельности;

- предприниматель заинтересован в привлечении на свою сторону максимального количества членов общества, потому что это обеспечивает его стабильное существование в стране и т.д.

Общий вывод: не бизнесмен, а именно предприниматель -гарантия стабильности общества в переходный период.

МАЛЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ

В социологии, ориентированной особенно на прикладные исследования, выделяют несколько конкретных ма­лых социальных групп с учетом степени их внутренних связей:

1) диффузные группы, члены которых вступают в контакты и межличностные отношения как эпизодически, так и на осно­вании личных симпатий и антипатий;

2) ассоциативные группы, члены которых вступают в кон­такты из соображений личностно значимых целей;

3) корпоративные группы, члены которых вступают в обще­ние, связь из соображений личностно значимых, но асоциаль­ных целей;

1) коллективная группа (коллектив), члены которой вступают в межличностные отношения, обусловленные и личностно значимыми, и общественно значимыми целями, установками. Не всякое собрание людей, совокупность индивидов является социальной группой. Таковой не является, например, толпой, «трамвайный коллектив» и т. п. Во всяком сообществе проходит движение и в сторону усиления связей, и в сторону их ослабления. Группа отдыхающих в доме отдыха - это прежде всего диффузная группа, но в ней могут усиливаться связи и контакты до такой степени, что она может превращаться и в ассоциацию, и в коллектив. Наоборот, дружный коллектив команды в экстремальных ситуациях может пре­вратиться и в «трамвайный коллектив». Все это хорошо видно нa примерах театральных трупп, музыкальных ансамблей, научных коллективов, политических фракций и т. д.