Geum.ru

И. В. Рак Мифы Древнего Египта

Вид материалаДокументы

Содержание


Наказание фараона Менкауры
Имхотеп. Древнеегипетские храмы
Подобный материал:
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   36

Наказание фараона Менкауры



Во времена царствования Хуфу и Хафра Египет претерпевал великие бедствия: храмы

были закрыты, а египтяне - и свободнье граждане, и рабы - денно и нощно

трудились, строя пирамиды для своих владык. Менкаура же открыл храмы, освободил

измученный тяготами народ, отпустив его трудиться [на своих полях] и приносить

жертвы. Он был самым праведным судьей из всех царей. Он даже давал деньги всем,

кто оставался недоволен его приговорами. Египтяне не знали, как возблагодарить

богов за то, что те ниспослали им такого справедливого, доброго и умного

фараона.


И вот этого-то Менкауру, столь кроткого к своим подвластным и так заботившегося

о них, поразили тяжкие удары судьбы. Первой обрушившейся на него бедой была

кончина его любимой дочери. А потом фараону предсказали, что ему осталось жить

только шесть лет, а на седьмом году он умрет. Сраженный этим известием, фараон

послал гонцов к оракулу Маат. Гонцы спросили богиню мирового порядка:


- Отец и дед великого Менкауры заперли храмы, не чтили богов, угнетали народ и

жили благополучно до глубокой старости. Почему же благочестивый и добрый фараон

должен умереть через шесть лет? Разве это справедливо? И Маат ответила гонцам:


- Менкаура добр и справедлив - именно поэтому я и сократила срок его жизни. Он

не совершил того, что должен был совершить: Египту суждено было претерпевать

бедствия 150 лет. Хуфу и Хафра это поняли, а Менкаура не понял.


Когда гонцы принесли фараону ответ оракула, Менкаура приказал изготовить

множество светильников. По ночам царь велел зажигать их, стал пить вино и

непрестанно веселиться днем и ночью. <..> Так поступал он, превращая ночи в дни,

чтобы уличить оракул во лжи и сделать из шести лет двенадцать.


Впрочем, если бы Менкаура, выслушав ответ, который дал оракул богини Маат его

гонцам, прекратил бы делать добро и стал бы жестоким и несправедливым фараоном,

Маат, возможно, и отменила бы свой приговор. Ведь пощадила же она. фараона Хуфу,

пытавшегося действовать наперекор судьбе.

Имхотеп. Древнеегипетские храмы



Фараоны воздвигали во свою славу дворцы - для земной жизни, и вечные пристанища

- пирамиды, мастабы и (с Нового царства) гробницы - для потусторонней. Зодчим,

камнетесам и ваятелям, трудившимся ради своего великого владыки, помогали Птах и

его сын Имхотеп - покровитель ремесел, искусств, мудрости, знаний и наук.


Исторически Имхотеп - визирь фараона Джосера (III династия), зодчий, строитель

ступенчатой пирамиды Джосера в Саккара, Имхотепу приписывалось авторство "Книги

планов храма" - свода архитектурных канонов и наставлений для скульпторов и

зодчих ("Книга" не сохранилась; неизвестно, существовала ли она в

действительности). В Поздний период Имхотеп был обожествлен и стал считаться

сыном Птаха. Греки отождествляли его с Асклепием.


Все ваятели, зодчие и писцы перед началом работы совершали возлияния в честь

Имхотепа, а во время работы отождествлялись с ним. Только благодаря Имхотепу и

великому Птаху-Татенену они смогли воздвигнуть храмы, поражающие своим

великолепием.


Древнеегипетский храм начинался с аллеи сфинксов; величественные каменные

изваяния, стоящие в ряд по обе стороны аллеи, оказывали психологическое

воздействие на идущего в храм, помогая ему отрешиться от суетных мирских мыслей

и настроиться на общение с божеством. Аллея сфинксов обычно начиналась от берега

Нила - от того места, куда во время разлива доходила вода (символ границы жизни

и смерти).


В конце аллеи возвышались пилоны (греч.; егип. бехен) - плоские башни с

наклонными стенами. Проход между пилонами был узкий: во время наплыва народа в

дни религиозных празднеств толпа, протискиваясь сквозь проход, редела и, таким

образом, порядок устанавливался сам по себе. Пилоны были покрыты росписями,

перед каждым пилоном высился обелиск, мачты с флагами и стояли статуи фараонов и

богов.


За пилонами находился колонный двор. Здесь можно было творить молитвы у изваяний

богов бесплатно. В конце колонного двора, напротив пилонов, был вход в

гипостильный колонный зал; чтобы войти туда, надо было уплатить пеню жрецам. Зал

освещался через окна в потолке; окна прорубались наискось, чтобы в помещение

попадали только косые, нежаркие лучи. Капители колонн имели вид связок папируса

или бутонов лотоса. "Залы как бы воспроизводили нильские заросли, где расцветшие

стволы папирусов возвышаются над рядами еще не успевших распуститься стеблей.

Такая трактовка зала хорошо сочеталась с общей древней символикой храма как дома

божества <..>, которое <..> рождается из цветка лотоса. <..> Крылатый солнечный

диск, обычно рельефно изображавшийся над дверью, как бы вылетал из нильских

зарослей"


В конце храма находилась комната, где хранилось главное изваяние бога, которому

посвящен храм - "святая святых". Входить туда имели право только жрецы и фараон

и только в определенные дни. (Таким образом, весь древнеегипетский храм построен

на идее стремления к божеству и невозможности его познать.) Во время празднеств

статую бога облачали в парадные одежды и на священной ладье (тоже хранившейся в

храме) выносили к торжественному шествию, иногда - открытую для всеобщего

обозрения, иногда - завешенную покрывалом, чтобы ее не оскверняли взгляды черни.


Заупокойные (поминальные) храмы первоначально пристраивались к пирамидам с

восточной стороны. В эпоху Нового царства, когда от строительства пирамид и

мастаб-мавзолеев отказались, заупокойные храмы строили на берегу Нила, обычно в

том месте, куда во время разлива доходила вода, а гробницу прорубали напротив

храма в скале. Назначение заупокойных храмов - место поминовения и принесения

жертв душе Ка усопшего.