И. В. Рак Мифы Древнего Египта

Вид материала

Документы

Содержание Крокодилы, бараны, козлы Кошки, павианы, шакалы, собаки, волки Гиппопотамы, львы, свиньи Ихневмон, еж, лягушка

Подобный материал:

• И. В. Рак Мифы Древнего Египта Сказания о сотворении мира, 1608.98kb.
• Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
• М. Э. Матье мифы древнего египта введение, 942.79kb.
• Искусство Древнего Египта. Цели урок, 23.59kb.
• Государственность Древнего Египта. Право Древнего Египта. Возникновение государств, 97.58kb.
• Государственность Древнего Египта. Право Древнего Египта. Возникновение государств, 44.58kb.
• Культура Древнего Египта: религия и мифология. Культура Древнего Египта: научные знания,, 23.28kb.
• Искусство Древнего Египта слайд № На урок, 87.12kb.
• Мифы и легенды Древнего Египта, 51.45kb.
• Искусство Древнего Египта: периодизация, основные черты, доминанты художественной культуры., 60.64kb.

Крокодилы, бараны, козлы

Крокодилам поклонялись во многих местах, но особую значимость культ их приобрел

в Фивах и в Фаюме - оазисе в ливийской пустыне, где при фараонах XII династии

была создана грандиозная система оросительных сооружений, появилось

водохранилище и развелось множество крокодилов.


Крокодилы олицетворяли бога нильских вод Себека, им приписывалась способность

повелевать разливами Реки, приносящими на поля плодородный ил. Подобно тому, как

по особым признакам отбирался бык Апис, в Фаюме, в главном культовом центре

крокодилов и Себека - городе Шедите (греч. Крокодилополь) искали крокодила,

подходящего дня того, чтобы стать воплощением души Ба Себека. Такой крокодил жил

при храме в большом вольере, окружался заботой и почетом и довольно скоро

становился ручным; жрецы украшали его золотыми браслетами, амулетами и кольцами.

В Фаюме и в окрестностях Фив крокодилов запрещалось убивать даже при

непосредственной угрозе жизни. Человека, которого утащил крокодил, хоронили с

особыми почестями. В заупокойном храме Аменемхета III обнаружены погребения

священных крокодилов, о которых также упоминает Геродот. В то же время, наряду с

гиппопотамом, крокодил считался воплощением зла и врагом Ра, ассоциировался с

Сетом.


Бараны почитались повсеместно. Так же, как и быки, они олицетворяли силы

плодородия и связывались в представлениях египтян с душой Ба - поскольку слова

"Ба" и "баран" звучали одинаково: в Эсне и на Элефантине бараны считались

воплощением Ба Хнума, в Гераклеополе - Херишефа, в Фивах - Амона(-Ра) (баран

Амона отличался от остальных священных баранов кривыми загнутыми рогами;). С

культом барана были связаны некоторые религиозные табу (так, в храм Хнума

запрещалось входить в одежде из бараньей шерсти).


Относительно культа козлов пишет Геродот. С козлом ассоциировался Банебджедет и

одно время бог Шаи.

Кошки, павианы, шакалы, собаки, волки

Кошка, священное животное богини Баст, почиталась повсеместно, но особенно в

Бубастисе. О культе кошек упоминает Геродот, культ их связывался с тем, что они

истребляют грызунов - врагов урожая. В эпоху Древнего царства кошки

ассоциировались с богами-змееборцами; известен (плохо сохранившийся) миф о кошке

- дочери Солнца и его Оке (поэтому на груди у статуэток священных кошек часто

изображали Око Уаджет). Умерших кошек бальзамировали и хоронили в особом

святилище при храме богини Баст в Бубастисе.


Павиан-кинокефал считался священным животным Тога. Культ его также связывался с

солнечным культом (поскольку при восходе Солнца горные павианы издают радостные

крики), с почитанием Луны и с заупокойным культом (павиан упоминается как один

из стражей входа в Дуат). Священные павианы жили при храмах в вольерах с

финиковыми пальмами; дрессированные павианы участвовали в религиозных мистериях.


Шакалы ассоциировались с западом, пустыней и богом Анубисом; культовым центром

собак и шакалов был Кинопольский ном. Почитание волков связывалось с культом

Упуаута.

Гиппопотамы, львы, свиньи

Почитание гиппопотама связано с культом Таурт, изображавшейся в виде беременной

самки этого животного; однако, несмотря на популярность Таурт, культ гиппопотама

особого распространения не получил: гиппопотамы почитались только в Папремит-

ском округе и еще в некоторых местах. Иногда гиппопотамы считались священными

животными Осириса. В то же время, наряду с крокодилами, они ассоциировались с

силами зла и Сетом, олицетворяли врагов Ра.


Львы символизировали могущество богинь-львиц, чаще всего Сохмет, и мощь фараона.

Их культ носил локальный характер. Культовый центр - Леон-тополь (греч.; егип.

Та-сни, Инует).


Свинья в Египте считалась нечистым животным, ассоциировалась с Сетом, но в то же

время с древнейших времен ассоциировалась с небом, и в виде свиньи с поросятами-

звездами на животе иногда изображалась Нут.

Ихневмон, еж, лягушка

Ихневмон (мангуста), зверек, обладающий иммунитетом против змеиного яда,

истребитель гадов и грызунов, почитался прежде всего как змееборец; в одном из

мифов Ра побеждает Апопа в образе ихневмона. Ихневмоны легко приручаются, их

часто держали в домах для защиты от змей и крыс. Священным животным ихневмон

стал считаться с периода правления XXII династии, однако упоминания его в

религиозных текстах встречаются и раньше. Ихневмоны посвящались Солнцу, Ра и

Уаджет.


+ж почитался как змееборец и ассоциировался с Ра. Культ ежа был распространен

повсеместно. В виде этого животного часто изготовляли сосуды для возлияний.


Лягушка почиталась из-за своей плодовитости (что символизировало плодородие); ей

приписывалась власть над разливами Реки, от которых зависел урожай. Кроме того,

в Египте существовало поверье, будто лягушка обладает способностью

самозарождения, поэтому она связывалась с загробным культом и воскресением после

смерти. Иногда лягушку рисовали под Ладьей Ра; она считалась священным животным

богини Хекет. Культовые центры лягушки - Харвер и Абидос.