Geum.ru

Учебно методический комплекс учебной дисциплины «философия религии» федерального компонента цикла опд по специальности 030101 философия

Вид материалаДокументы

Содержание


Контрольные работы
9 Экзаменационные вопросы
Вопросы к итоговому экзамену
Сущность христианства.
Ислам как мировая религия.
Буддизм как религиозная система.
Библия как религиозно-философский памятник.
Темы курсовых и дипломных работ
Подобный материал:
1   2   3   4
Тема 4 Гегелевская концепция религии
  1. Становление религиозных воззрений Гегеля.
  2. Критика Гегелем католицизма и обоснование протестантизма.
  3. Гегелевская философия религии и теология.
  4. Религия и государство. Эволюция религии.
  5. Проблема религиозно-философского синтеза.
  6. Религия как ступень эволюции абсолютного духа.

Литература
  1. Гегель. Введение в философию религии// Гегель.Философия религии. В 2-х т. Т.1.М.1976. – с.205-242.
  2. Гегель. Лекции по философии религии// Гегель. Философия религии. Т.1-2.,М,1976-1977.
  3. Гегель. Народная религия и христианство// Гегель. Работы разных лет. Т.1.М. 1970.
  4. Гегель. Позитивность христианской религии// Гегель. Работы разных лет. Т.1.М. 1970.
  5. Гулыга А.В. Гегель. М.1970.
  6. Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека.Т.1-2.М.1918.
  7. Овсянников М.Ф. Философия Гегеля. М.1959.

Вопросы для самопроверки
  1. Как Гегель осмысливает историю религий в контексте единого закономерного процесса?
  2. Какое место в системе религий Гегеля занимает ислам?
  3. В какой религии происходит максимальное самосознание абсолютного духа?
  4. Что Гегель ставил выше: религию или философию?



  1. КОНТРОЛЬНЫЕ РАБОТЫ



  1. Мифологические теории.
  2. Религиозный символизм.
  3. Теизм, деизм, пантеизм в религиозно-философских учениях.
  4. Религиозная интерпретация достижений современного естествознания.
  5. Философия религии Гегеля.
  6. Сущность религии в концепции Л.Фейербаха.
  7. Священное и мирское в творчестве М.Элиаде.
  8. Психоаналитические теории религии.
  9. Религиозное сознание.
  10. Антропосоциогенез и проблема происхождения религии.
  11. Первобытное мышление в концепциях Леви-Брюля и Леви-Стросса.
  12. Анимистические и преанимистические теории ранних форм верований.
  13. Эволюционный, функционалисткий, структуралистский подходы в трактовке проблемы происхождения религии.
  14. Религиозно-философские идеи буддийских школ мадхямики и йогачары.
  15. Учение Нитирена как идейная основа буддийского фундаментализма.
  16. Арабоязычная мусульманская теология (калам), философия восточных перипатетиков и суфизм.
  17. Проблемы мусульманской экзегетики.
  18. Реформация ислама в 19 веке.
  19. Философские и нравственные идеи Библии.
  20. Раннехристианские еретические движения.
  21. Богословские учения отцов Церкви.
  22. Мистическое богословие Восточной церкви (Дионисий Ареопагит).
  23. Традиции русского монашества: пустынножительство и социально-государственное служение.
  24. Православные сектантство 18 века: мистическое (хлысты, скопцы) и рационалистическое (духоборы, молокане) движения.
  25. Анализ социальной доктрины РПЦ.
  26. Эволюционизм в религиозно-философской системе Тейяра де Шардена.
  27. Концепция о демифологизации христианства в протестантской философии Р.Бультмана.
  28. Теософия как внеконфессиональная религиозная философия.


9 ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ

  1. Религиоведение: основные направления и их методологическая основа.
  2. Философия и религия.
  3. Теологический подход к изучению сущности религии (Р.Отто, Трёльч, А. Мень и др.).
  4. Социологические исследования религии (М.Вебер, Э.Дюркгейм и др.).
  5. Психологический анализ религии (У. Джемс, З.Фрейд, К.-Г. Юнг и др.).
  6. Теории и концепции объяснения феномена «религии» в истории философской мысли до 19 века.
  7. Развитие философских знаний о религии И.Кантом, Г.Гегелем, Л.Фейербахом.
  8. Современные тенденции развития религиоведческого знания.
  9. Вера в сверхъестественное как сущностная характеристика религии.
  10. Дихотомия сакральное-профанное в феноменологии религии М.Элиаде.
  11. Виды классификаций религии.
  12. Мифология и религия.
  13. Функции и роль религии в общественной системе.
  14. Социальные, гносеологические, психологические, исторические детерминанты религии.
  15. Наука и религия.
  16. Религия и процессы секуляризации, синкретизации, аккультурации, ассимиляции.
  17. Структурная характеристика религиозной системы.
  18. Основные черты религиозного сознания. Религиозная вера.
  19. Сущность религиозного (в т.ч. и мистического) опыта в философско-религиозном понимании.
  20. Виды религиозной деятельности.
  21. Эволюция религиозной организации и характеристика основных типов религиозных объединений.
  22. Антропосоциогенез и зарождение религии.
  23. Теория прамонотеизма (Э.Лэнг, В.Шмидт).
  24. Эволюционный подход к анализу проблемы происхождения религии.
  25. Функциональная интерпретация происхождения религии.
  26. Особенности первобытного мышления (Леви-Стросс, Леви-Брюль).
  27. Проблема эволюции ранних форм религиозных воззрений.
  28. Проблема соотношения магии и религии.
  29. Эволюция религии на стадии разложения родоплеменного общества.
  30. Пережитки ранних форм верований в религиях современности.
  31. Религиозный синкретизм в религиях ранних классовых обществ (Месопотамии, Древнего Египта).
  32. Мистериальные культы смерти и воскресения божества ближневосточных религий и в античном мире.
  33. Антропологические представления в древнеегипетской религии.
  34. Религиозный дуализм и эсхатология зороастризма.
  35. Индуизм: священные тексты, вероучение, культ, основные направления, современное состояние.
  36. Религиозная философия индуизма.
  37. Синкретизм индуизма и ислама в религии сикхов.
  38. Светские и религиозные аспекты конфуцианства.
  39. Даосская доктрина о бессмертии.
  40. Мифо-религиозная традиция синтоизма.
  41. Сравнительный анализ индоевропейских религий (древнегреческая, древнеримская, кельтская, древнегерманская, древнеславянская).
  42. Монотеизм и мессианизм в иудаизме. Философия и мистика каббалы.
  43. Мифологические истоки ветхозаветных библейских тем (Дж.Фрейзер).
  44. Социокультурный контекст возникновения буддизма как оппозиционной религии и его распространение (южная и северная ветви). Буддизм в России.
  45. Философия раннего буддизма: концепция дхармы.
  46. Религиозная философия махаяны: школа шуньявада (мадхьямика).
  47. Религиозная философия махаяны: школа йогачара (виджнянавада).
  48. Психологическая трактовка ваджраяны.
  49. Дискуссии на буддийских сангити. Мировоззренческие приоритеты хинаяны и махаяны.
  50. Буддийская онтология и космология. Буддийский пантеон богов и религиозная практика.
  51. Народные формы буддизма махаяны. Чань-(дзен)-буддизм как интеллектуальная форма дальневосточного буддизма махаяны.
  52. Буддийский монашеский кодекс: правила пратимокши.
  53. Тибетская форма буддизма.
  54. Мировые религии: условия их появления, характеристика, проблемы дифференциации.


ВОПРОСЫ К ИТОГОВОМУ ЭКЗАМЕНУ

  1. Религиоведение как комплексная дисциплина. Место и роль философия религия в религиоведческих науках.
  2. Основные подходы к изучению религии: теологический, философский, социологический, психологический.
  3. Вера в сверхъестественное и дихотомия сакральное-профанное как сущностные характеристики религии.
  4. Структурная характеристика религиозной системы.
  5. Теории и концепции происхождения религии.
  6. Религиозный синкретизм в религиях ранних классовых обществ.
  7. Мистериальные культы смерти и воскресения божества ближневосточных религий и в античном мире.
  8. Религиозный дуализм и эсхатология зороастризма.
  9. Индуизм: священные тексты, вероучение, культ, основные направления, современное состояние. Религиозная философия индуизма
  10. Религии Китая и Японии. Светские и религиозные аспекты конфуцианства. Даосская доктрина о бессмертии. Мифо-религиозная традиция синтоизма.
  11. Монотеизм и мессианизм в иудаизме. Философия и мистика каббалы.
  12. Социокультурный контекст возникновения буддизма как оппозиционной религии и его распространение (южная и северная ветви). Буддизм в России.
  13. Философия раннего буддизма: концепция дхармы. Дискуссии на буддийских сангити. Мировоззренческие приоритеты хинаяны и махаяны.
  14. Религиозная философия махаяны: школа шуньявада (мадхьямика) и школа йогачара (виджнянавада).
  15. Мировые религии: условия их появления, характеристика, проблемы дифференциации.
  16. Социально-исторические условия и идейные источники возникновения христианства.
  17. Становление вероучения, культа, организации христианства.
  18. Библия и апокрифическая литература.
  19. Сравнительная характеристика христианских направлений.
  20. Католическая философия неотомизма.
  21. Католическая философия тейярдизма.
  22. Мистицизм в западном христианстве.
  23. Феномены католической религиозной культуры (крестовые походы, инквизиция папство).
  24. Протестантские реформы: лидеры, движения, особенности вероисповедной практики.
  25. Протестантская теология 19-20 вв.
  26. Протестантские конфессии в современной России.
  27. Христианизация Руси. Проблема двоеверия История РПЦ.
  28. Появление и распространение ислама. Основные направления ислама. Коран. Сунна.
  29. Вероучение и культовая деятельности в исламе.
  30. Мусульманское право. Основные суннитские (маликитский, ханафитский, шафиитский, ханбалитский мазхабы) и шиитский (имамитов-джафаритов) богословско-правовые школы. Шариат.
  31. Мусульманская теология – калам (школы мутазилитов, ашаритов, ханбалитов).
  32. Философская мысль арабоязычной цивилизации (восточные перипатетики).
  33. Суфизм как мистическая традиция ислама.
  34. Реформация ислама в 19 веке и религиозно-политические движения.
  35. Новые религиозные движения: происхождение, классификации, общая характеристика
  36. Содержательный анализ нескольких нетрадиционных религий (по выбору студента).
  37. Основные формы свободомыслия. Развитие свободомыслящих представлений в древности, средневековье, Новое время.
  38. Понятие «секуляризации». Теория секуляризации.
  39. Проблема свободы совести и веротерпимости в социальной истории. Современное законодательство РФ о свободе совести.
  40. Религия в современном мире: тенденции и приоритеты развития.



10 ВОПРОСЫ К ГОСУДАРСТВЕННЫМ ИТОГОВЫМ ЭКЗАМЕНАМ (комментарии)

    1. Место, роль и функции религии в современном мире. Религия является областью духовной культуры, выступает мировоззренческой формой общественного сознания, имеет значение в социальных процессах (политических, национальных движениях), связана многочисленными связями с политикой, моралью, искусством, правом, философией, наукой. В системе духовной жизни общества религия выполняет компенсаторную, регулятивную, мировоззренческую, интегрирующе-дезинтегрирующую, коммуникативную, культуротранслирующую функции. Роль религии вытекает из последствий выполнения ею функций.
    2. Сущность христианства. Христианство характеризует основные постулаты (символы веры) и принципы отношения к обществу, человеку, миру. Роль христианства в истории культуры европейских стран.



    1. Ислам как мировая религия. Значение ислама для арабской культуры, влияние на духовную жизнь и формирование национальных языков, литературы, письменности. Основные принципы ислама, вероучение и культовые обязанности. Течения ислама в современном мире: фундаментализм, модернизм.
    2. Буддизм как религиозная система. Буддизм как религиозно-философское учение, социально-этические принципы буддизма, мировоззренческие ориентиры буддизма. Южная и северная ветвь буддизма, монашеский и народный буддизм в странах Южной, Юго-Восточной Азии и на Дальнем Востоке. Буддизм в России.
    3. Библия как религиозно-философский памятник. Текстология Ветхого и Нового завета. Мифологические источники библейских тем. Нравственные идеи Библии: заповеди и законы. Философские идеи Библии: теоцентризм, библейская картина мира и места в нем человека, трактовка природы человека, идеи свободы воли и предопределения человеческой жизни и общества, библейская аксиология и смысложизненные ориентиры.



  1. ТЕМЫ КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ



  1. Психоаналитическая интерпретация религии.
  2. Идея дихотомия сакрального и профанного в творчестве М.Элиаде.
  3. Особенности религиозного сознания.
  4. Структурно-функциональный анализ религиозной системы.
  5. Проблемы возникновения и эволюции религии.
  6. Социально-этическое мировоззрение буддизма.
  7. Проблемы христианского экуменизма.
  8. Философия и мистика ислама.
  9. Философские аспекты суфизма.
  10. Проблемы взаимодействия науки и религии.
  11. Критика богословских доказательств бытия Бога.
  12. Религиозная психология, идеология и религиозная вера.
  13. Культ как способ реализации религиозных отношений.
  14. Социальная природа религии.
  15. Гносеологические и психологические корни религии.
  16. Исторические корни религии.
  17. Проблема нравственных норм мировых религий.
  18. Экзистенциальные проблемы в религиях.
  19. Проблема соотношения веры и знания.
  20. Особенности первобытного мышления и религия.
  21. Религиозная мифология и мифосознание.
  22. Особенности теологического рационализма и иррационализма.
  23. Символ как структурообразующий элемент религиозной картины мира.
  24. Религиозная квазинаука /алхимия, астрология, знахарство и т.п./.
  25. Эстетические проблемы в религиях.
  26. Мирское и религиозное отношение к смерти и бессмертию.
  27. Происхождение религии / анализ религиоведческих теорий и концепций/.
  28. Проблема ранних форм религии.
  29. Эволюция религиозных форм от фетишизма к монотеизму.
  30. Происхождение и сущность христианства.
  31. Ислам: вероучение, культ, организации.
  32. Исламский фундаментализм.
  33. Исламский образ жизни.
  34. Основные направления буддизма.
  35. Религиозная ортодоксия и еретические движения как феномен религиозного полиморфизма.
  36. Православное сектантство: генезис, сущность, эволюция.
  37. Социальная доктрина РПЦ.
  38. Нетрадиционные религиозные культы: обзор и анализ.
  39. Философские основания мистицизма.
  40. Библия как памятник культуры.
  41. Коран и мусульманская этика.
  42. Психотерапевтические функции религии.
  43. Проблема религиозного модернизма.
  44. Мифология и религия.
  45. Религия в системе культуры.



12 ГЛОССАРИЙ


Автокефалия – в православии - независимость церквей.

Амидаизм – ведущее направление махаяны в Китае и Японии, центром религиозной жизни которого является будда Амитабха, способный силой накопленных заслуг спасти весь мир.

Анатман – буддийский принцип отрицания бытия души.

Анимизм - ранняя форма религии, основанная на вере в духовные сущности (душу, духов).

Антиклерикализм - форма свободомыслия, направленная против институциональной церковной власти в общественных сферах.

Апокрифы – неканонические раннехристианские произведения

Архат – идеал религиозной жизни традиции хинаяны, человек, достигший наивысшего уровня духовного совершенствования.

Архетип – первообраз, оригинал, подлинник – один из основных терминов К.-Г.Юнга, который понимается как бессознательные, филогенетические структуры психики.

Астения – физическая и нервно-психическая слабость, проявляющаяся в повышенной утомляемости и истощаемости, в снижении порога чувствительности, неустойчивости настроения, нарушении сна.

Аффект – сильное и относительно кратковременное эмоциональное состояние, сопровождающееся поведенческими реакциями.

Богодухновенность – божественная природа религиозных текстов.

Бодхисаттва – существо, стремящееся спасти всех страдающих существ.

Ваджраяна – направление буддизма эзотерического типа, построенное на йогической психотехнике, использование мантр, тантр.

Ваджраяна – эзотерическое направление буддизма, использующее йогические практики.

Вера в сверхъестественное – сущностная характеристика религии.

Вселенские соборы – съезды высшего христианского церковного духовенства для разработки догматов, борьбы с ересями, укрепления церкви.

Дана – добродетель подаяния и дарения монахам или сангхе, приносящая религиозную заслугу.

Депрессия – аффективное состояние, характеризующееся отрицательным эмоциональным фоном, изменением мотивационной сферы, когнитивных представлений и общей пассивностью поведения.

Дихотомия сакральное-профанное – оппозиция священного и мирского.

Дуккха – буддийское определение жизни как страдания.

Дхарма – элемент бытия, учение будды и пр.

Ереси – религиозное учение, противоречащее традиционной религии.

Закон зависимого происхождения (пратитья-самутпада) – цепь причинного бытия неживой материи, органического мира и психических явлений.

Заслуга – благое действие, влияющее на создание благой кармы.

Исихазм – мистико-аскетическая психотехника в православии.

Карма – мысль, действие, воздаяние.

Коан – практика парадоксальных загадок дзен, помогающая достичь сатори.

Колесо сансары – концепция перерождений.

Конфирмация – обряд миропомазания у католиков.

Махаяна – северное направление буддизма, целью которого выступает достижение состояния бодхисаттвы.

Медитация – внутреннее сосредоточение сознание на идее, ведущее к пониманию сущности бытия.

Модернизм религиозный – движение, направленное на осовременивание церкви.

Мондо - практика алогичных вопросов и ответов в дзен.

Намаз – пятикратная мусульманская молитва.

Неофит - новообращенный.

Нетрадиционные религии – новые синкретические и эклектические религиозные движения 20 века.

Нирвана – отсутствие желаний, вызывпающих бытие.

Обряд – совокупность символических действий, составляющие ритуалы, отображающие религиозные мифы.

Прамонотеизм – религиозная теория о первобытном единобожии.

Пратимокша -227 правил буддийских монахов, указанных в Винае-питаке.

Прозелетизм – деятельность, направленная на обращение в свою веру последователей других вероучений

Религиоведение – комплекс светских, научных дисциплин, изучающих различные аспекты феномена «религии».

Реформация – социально-политические движения фундаменталистского типа в Европе 16-17 вв., направленные против католицизма.

Сакрализация – процесс наделения предметов, явлений, людей, отношений священными (сверхъестественными) свойствами и качествами.

Сангха – религиозная община буддизма.

Сатори – состояние озарения, просветления в дзен.

Свободомыслие – идейное течение, постулирующее право человека на критику положений религии и независимое от религии исследование окружающего мира.

Секта – тип религиозного объединения, оппозиционный традиционной религии и государству.

Секуляризация – процесс освобождения от власти религии различных общественных сфер и сознания.

Синкретизм религиозный – процесс объединения, слития в вероучении и культе элементов различных вероисповеданий и философских идей.

Суннизм – наиболее многочисленное направление в исламе, признающие кроме Корана еще и Сунну, состоящую из рассказов-хадисов о деяниях и изречениях Мухаммеда.

Суфизм – мистико-аскетическое течение в исламе.

Толерантность религиозная – терпимость к иному вероисповеданию, уважения права свободы совести для каждого человека.

Тотемизм – ранняя форма религии, построенная на вере в сверхъестественную связь фратрии, клана с каким-то видом животных или растений.

Фатализм – религиозная концепция о предопределении событий в природе, обществе, жизни отдельного человека.

Фетишизм – ранняя, наиболее архаичная, форма религии, построенная на вере в сверхъестественные свойства предметов.

Филиокве – католический догмат о нисхождении святого духа не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына.

Фундаментализм – течение в религиях, стремящееся возродить принципы «возрождения» первоначальной религии, искаженной впоследствии, требуют буквального понимания пророчеств, чудес и пр.

Хадж – обязательное для мусульман паломничество в Мекку.

Харизмат – лидер религиозной общины, которому приписываются сверхъестественные качества и обладание сакральным статусом.

Хилиазм – христианское учение о «тысячелетнем царстве божьем», которое будет установлено на земле после событий Армагеддона.

Хинаяна – южное направление буддизма, религиозная цель которого сводится к достижению личного спасения.

Целибат – обет безбрачия католического духовенства.

Шариат – свод мусульманских законов, составленных на основе Корана.

Шиизм – направление ислама, отличающееся мессианскими ожиданиями «исчезнувшего имама».

Экуменизм – христианское движение за объединение церквей на основе гуманистических принципов.

Эсхатология – религиозное учение о конце мира и человечества.