Степанов Александр Михайлович Большой словарь эзотерических терминов
| Вид материала | Документы |
- Б. Н. Шварц русско-эсперантский, 1382.08kb.
- Словарь лингвистических терминов, 13990.3kb.
- Ахманова О. С. Словарь лингвистических терминов. 2-е изд, 6.84kb.
- Волков Александр Михайлович учебно-методический комплекс, 385.93kb.
- Волков Александр Михайлович учебно-методический комплекс, 441.18kb.
- В. Г. Кушнаренко-Суртаева. Живая мысль Словарь по Основам Эзотерических Знаний Горно-Алтайск, 3895.2kb.
- Толковый словарь психиатрических терминов (около 3000 терминов, 1995 г.) Вадим Моисеевич, 10497.75kb.
- В г. Красноярске гражданское право словарь основных терминов (глоссарий) по специальности, 1077.85kb.
- Словар ь исторических терминов, 1118.89kb.
- О. М. Школьный словарь литературных терминов. Калуга: Издат. «Золотая аллея», 1999, 273.32kb.
ШИВАИЗМ – религия тех, кто поклоняется Шиве как Всевышнему Богу. Древнейшая из четырех сект индуизма. Самое раннее историческое свидетельство о шиваизме – знаменитая 8000-летняя печать с Шивой-Пашупати, сидящим в йогической позе, из долины Инда. Из множества школ шиваизма важнейшими являются шесть – шайва-сиддханта, пашупата-шиваизм, кашмирский шиваизм, вира-шиваизм, сиддха-сиддханта и шива-адвайта. Все они основываются на Ведах и Агамах и разделяют следующие принципиальные доктрины:
пять энергий Шивы – творение, сохранение, разрушение, сокрытие и откровение;
три категории – пати, пашу и паша (Бог, душа и путы);
три вида пут, или уз – анава, карма и майя;
троичная энергия Шивы – иччхашакти, крияшакти и джнянашакти;
тридцать шесть таттв, или категорий существования;
необходимость инициации, полученной от садгуру;
сила мантры;
четыре пады (стадии) – чарья (бескорыстное служение), крия (преданность), йога (медитация), джняна (просветление);
вера в паньчакшару как высшую мантру и в рудакшу и вибхути как священных помощников веры;
вера в садгуру (наставника), шивалингам (объект поклонения) и сангху (сообщество святых личностей).
В мире в настоящее время насчитывается около 400 млн. шиваитов. Учения современных шиваистских сект отличаются большим разнообразием: от плюралистического реализма до абсолютного монизма. Подобно другим течениям индуизма, шиваизм широко распространен в Юго-Восточной Азии: на островах Ява и Бали, в Индокитае и Камбодже.
Синонимы: Шайвизм, Шайва-дхарма.
ШИВАЛИНГА – (санскр.), камень овальной формы, символ Шивы, воплощающий идею слияния формы с бесформенной вечностью и бесконечностью.
Смотри также Линга.
ШИВАЛИНГАМ – (санскр.), камень овальной формы, символ Шивы, воплощающий идею слияния формы с бесформенной вечностью и бесконечностью.
Смотри также Лингам.
ШИВАМАИЯКОША – (санскр. оболочка, состоящая из Шивы), форма Первичной Души, Парамешвары, тело Бога Шивы, в которое индивидуальная душа вливается в процессе осуществления своей эволюции.
ШИВАМАЙЯ – (санскр. оформленное, сделанное, состоящее из Шивы или полное Шивой), важное понятие монистического шиваизма. Все сущее – все миры, все существа, все проявленное, все то, что претерпевает сотворение, сохранение и уничтожение, – состоит из Шивы и пронизано Им.
ШИВАЧАРА – (санскр.), отношение ко всему как к Богу.
Смотри Вира-шиваизм.
ШИИЗМ – (араб.), меньшая из двух основных ветвей ислама; большинство мусульман принадлежат к суннитам. Первоначально шииты были политической фракцией, поддерживавшей Али, зятя Мухаммеда и четвертого халифа мусульманской общины. Когда Али был убит, шиизм превратился в религиозное движение, отстаивавшее законные права наследников Али – алидов. В отличие от шиитов, более прагматические сунниты согласны признать любого халифа, исполняющего волю Аллаха.
Шииты считают, что верховная власть имеет божественную природу: это некая «благодать», переданная пророком Мухаммедом своему ближайшему родственнику Али. Поскольку основные ветви рода Али прекратили свое существование ещё в средние века, многие шиитские секты выдвигают доктрину о «скрытом имаме», который руководит верующими через своих посредников и явится в конце времен, чтобы править миром. В конце XX в. шииты составлял и 1/10 всех мусульман. Шиизм является преобладающей религией в Иране, Ираке и, возможно, в Йемене; шииты живут также в Сирии, Ливане, Восточной Африке, Индии и Пакистане.
ШИН – (кит.), добрая вера, которая обязывает человека поступать так, чтобы его уважали.
ШИСАНЬ СЮЙ У – (кит.), 13 важнейших операций, проводимых даосами при взращивании жизни яншэнь посредством цигуна, когда пустота сюй служит путем.
ШИШ – нечистая сила, живущая обычно на обочинах. Когда шиши играют свои свадьбы, на проезжих дорогах вихри поднимаются столбом. К шишу посылают в гневе докучливых или неприятных людей. Голова шиша с кулачок, нос длинный и вертлявый.
ШИШИГА – 1. Черт с торчащими вверх волосами, духи неспокойных снов и ночных явлений.
2. Маленькое горбатое существо, брюхатое, холодное, с сучковатыми руками. Набрасывается на зазевавшихся прохожих и тащит их в воду. Обитает в камышах, предпочитает мелкие речушки и водоемы. Днем отсыпается, появляется только в сумерках.
Синоним – Шишимора.
ШИШИМОРА – 1. Черт с торчащими вверх волосами, духи неспокойных снов и ночных явлений.
2. Маленькое горбатое существо, брюхатое, холодное, с сучковатыми руками. Набрасывается на зазевавшихся прохожих и тащит их в воду. Обитает в камышах, предпочитает мелкие речушки и водоемы. Днем отсыпается, появляется только в сумерках.
Синоним – Шишига.
ШИШЬЯ – (санскр.), ученик, особенно тот, кто хорошо проявил себя и был формально принят гуру.
Смотри также Чела.
ШМИНИ АЦЕРЕТ – (евр.), смотри Акафот.
ШОК ТАЙТ – (казах.), шептать заговоры, выполнять магические действия.
Смотри также Дуга.
ШОФАР – (санскр.), в иудаизме – один из атрибутов праздника рош-гашана, бараний рог, в который трубят. В Торе говорится, что его звук сопровождал Синайское откровение; пророки же говорили, что звуком шофара Всевышний возвестит о приходе Машиаха (Мессии) и конце изгнания.
ШПАГА – или Меч.
1. Принадлежность европейской ритуальной магии, функции которой отчасти аналогичны кинжалу или ножу. В «Малом Ключе Соломона» сказано, что «магический меч имеет целью служить защитой магу, и острие, которым он оканчивается, придает ему всё его достоинство; вот почему Парацельс заменил меч трезубцем и почему старый гвоздь, всаженный в кусок дерева, может при надобности заменить самый лучший и дорогой меч». Отсюда следует, что меч обязательно должен быть стальным. Во время ритуала он обычно висит у мага на поясе и вынимается из ножен лишь в самых критических случаях.
2. Одна из четырех мастей младшего аркана таро, символизирующая воздух и север. Предсказательные значения масти мечей обычно связаны со всевозможными неприятностями и бедствиями, иногда с насилием. Некоторые предсказатели считают данную масть благоприятной для лиц военного звания; но это подтверждается далеко не всегда.
ШПАГА МАГИЧЕСКАЯ – имеет несколько разновидностей. В общем виде это обычно металлический предмет с острием, укрепленный на изолирующей рукоятке (дерево, эбонит, шерсть, шелк и тому подобное). В отсутствие рукоятки можно использовать изолирующую перчатку. Наиболее известна шпага магическая в виде трезубца Парацельса.
ШРАВАНА-СИДДХИ – (санскр.), парапсихологическая способность ясносяышания.
Смотри Сиддхи.
Синоним – Дивья-шравана.
ШРАДДХА – (санскр.), поминки по усопшему, которые по традиции проводятся через неделю и через месяц после смерти, а затем ежегодно вдень смерти.
Смотри Самскары зрелого возраста.
ШРАДХАНА – (санскр.), искренность и честность по отношению к себе и другим людям; прорыв сквозь иллюзии, которые окружают человека.
ШРАСТРЫ – инопространственные материальные слои, связанные с некоторыми зонами в физическом теле планеты Земля, а именно с «компенсационными выступами» материков, опрокинутыми остриями к земному центру. Обиталища античеловечества, состоящего из двух совместно живущих рас – игв и раруггов. В шрастрах имеются своеобразные огромные города и очень высокая демоническая техника. Термин Д. Андреева.
ШРИ – (санскр. его святейшество, святой).
1. Префикс для имени человека или названия книги.
2. Аналог английского слова «мистер».
ШРИ-ЯНТРА – (санскр.), самая важная и сложная из тантрических янтр. Шри-янтра – это диаграмма, символизирующая сексуальную активность Вселенной и процесс непрерывного творения. Шри-янтра служит метафорой нисхождения духа в материю: проявления Вселенной из первозданной несотворенной тьмы. В центре её находится бинду – «математическая точка». Вокруг расположены девять взаимопересекающихся треугольников. Пять из них повернуты вниз и символизируют Шакти; четыре других, олицетворяющих Шиву, повернуты вверх.
Треугольники обрамлены тремя окружностями, или поясами (тривалья или мекхала). Между ними находятся два круга лотосовых лепестков: четырнадцать голубых лепестков снаружи (сарвасапарипура-чакра) и восемь красных лепестков внутри (сарвасанк-шобхана-чакра); они символизируют исполнение желаний. Квадрат с четырьмя «воротами», в который заключена вся конструкция – символ материального мира, который следует преодолеть в процессе медитации на шри-янтру. Область между углами квадрата и кругами называется трайлокьямохана-чакрой, царством «волшебницы тройного мира», то есть Майи.
Медитируя на шри-янтру, адепт мысленно движется от края к центру. Вначале он преодолевает квадратную рамку, то есть материальный мир, в котором сталкивается с искушениями, желаниями и соблазнами. Победив «волшебницу тройного мира», адепт входит в сферу исполнения своих духовных устремлений. Здесь он освобождается ото всех земных пут и стоит на пороге «внутреннего круга постижения». Постепенно он постигает и проходит все конструкции из треугольников, добираясь до центрального; и наконец, он обнаруживает и постигает бесцветную точку бинду, стоящую в центре шри-янтры – то есть восстанавливает изначальное единство мира и вступает в союз с Божеством.
ШРОТА – (санскр.), смотри Индрийи.
ШРУТИ – (санскр. услышанное, откровение).
1. Первичный звук, один из принципов наад, нада.
2. Знание, вдохновленное самим Богом. Общее название обширного комплекса основных священных писаний индуизма: Вед, Упанишад, Упавед («Младших Вед», таких как «Аюрведа») и Веданг (трактатов по филологии, астрономии, ритуальной практике и другим религиозным предписаниям) и других боговдохновенных текстов, таких как Ветхий и Новый завет, Коран и тому подобное.
ШУ – (егип.), первородный сын Тему. Согласно одной из легенд, он происходил непосредственно от этого Бога, согласно другой – его матерью была богиня Хатор, тогда как третья легенда называет его сыном Тему и богини Иусет. Именно Шу проложил путь между богом Себом и богиней Нут и поднял ее, чтобы образовалось небо. Из сил природы он олицетворял свет и, стоя на вершине лестницы в Гермополисе Великом, каждое утро поднимал небо и в течение дня удерживал его. Для облегчения этой работы он воздвиг столбы в каждой из сторон света, и поэтому столбы Шу являются как бы подпорками неба.
ШУ-МЕН – (майя), женщина-шаман или целитель.
Смотри также Ху-Мен.
ШУ-ТУАН – (кит.), четыре неотъемлемых атрибута человечности:
дар сострадания;
подлинная праведность;
правильное чувство собственности;
дар зрелой мудрости.
ШУАН-ШУЭ – (кит.), емкий метафизический термин, который послужил названием для учения, зародившегося в Китае в III в. н.э. Это учение о мистических переживаниях, которые в чем-то напоминают египетские таинства, однако в наши дни его мало кто практикует, потому что для этого требуются многие годы. Если человек способен сознательно совершать астральные путешествия, он может выходить на астральный уровень и узнавать там за считанные минуты все то, что изучающие шуан-шуэ проходят в течение всей жизни.
Одно из испытаний, через которое должны пройти последователи этой системы, заключается в следующем. Перед переходом ученика в разряд более продвинутых его убивают с тем, чтобы астральное тело ученика могло освободиться от оков физического тела. С помощью специальных приемов поддерживают циркуляцию крови, в результате чего мозг не погибает. После того как ученик получил достаточный опыт жизни на астральном плане, его тело оживляют, и он возвращается в него.
После этого испытания человек преображается. Познав то, что называется другой стороной жизни, он действует более осторожно, особенно во всем том, что касается его контактов с другими людьми.
ШУАС – (тибет.), жизненная энергия, прана, ци.
ШУДДХА-АШУДДХА-МАЙЯ – (санскр.), термин шиваизма, означающий чисто-нечистую майю, материальную причину тонкого плана.
Синоним – Шуддха-ашуддха-таттвы.
Смотри Упадана-карана.
ШУДДХА-АШУДДХА-ТАТТВЫ – (санскр.), актинодическая, или духовно-магнетическая, энергия. Семь таттв от майи до пуруши, составляют эту сферу чистого-нечистого. В порядке общей классификации наряду с ашуддха-майей и шуддха-майей они идут под следующими номерами:
6) майя-таттва – магическая энергия, «материальная» причина «нечистой сферы». Категория майи дает начало следующим пяти видам таттв, известным как «пять оболочек», панча-кань-майя-кошу, или ментальное тело;
7) ка?ла-таттва – феномен времени, которое делит весь опыт на прошлый, настоящий и будущий;
8) нияти-таттва – кармическая судьба; необходимость; порядок; закон причины и следствия; сдерживание;
9) кала?-таттва – созидательность, способности; энергия, которая влечет душу к духовному знанию. Её энергия частично удаляет завесу анавы, которая скрывает собой внутренние энергии души;
10) видья-таттва – ограниченное знание; сила, дающая душе практическое знание в соответствии с её настоящим жизненным опытом;
11) рага-таттва – привязанность, появление желания, без которого невозможно никакое восприятие объективного мира;
12) пуруша-таттва – тождественность души; душа, связанная с субъективностью. Через отождествление с пятью выше перечисленными «оболочками» душа, Атман, становится Пурушей, или связанной душой, которая способна воспринимать высшую Антарлоку, как ограниченный индивидуум. Эта пятеричная оболочка называется панча-каньчука или виджнянамайякоша (ментальное тело).
Синонимы: Шуддха-ашуддха-майя, Шуддхашуддха-таттвы.
Смотри также Ашуддха-майя, Шуддха-таттвы.
ШУДДХА-ВИДЬЯ – (санскр.), чистое знание, достигаемое в состоянии турийя.
Смотри также Авастха, Таттва.
ШУДДХА-МАЙЯ – (санскр.), термин шиваизма, означающий чистую майю, или бинду, материальную причину причинного (каузального) плана.
Синоним – Шуддха-таттвы.
Смотри Упадана-карана.
ШУДДХА-САТТВА – (санскр. чистое существование), смотри Сварупа-шакти.
ШУДДХА-ТАТТВЫ – (санскр.), актиническая, или духовная, энергия. Это сверхсознательная сфера, также известная как шуддха-майя (чистая майя) или маха-майя. Бинду, трансцендентный свет, является материальной причиной этой чистой сферы. Это Шивалока, область 330 миллионов богов, риши и других существ, которые достигли свободы от тройственных уз. Состоит из пяти таттв. В порядке общей классификации наряду с ашуддха-майей и шуддха-ашуддха-майей они идут под следующими номерами:
1) шива-таттва – чистое сознание, состоит из двух частей, высшая из которых – это Парашакти, Высшая Энергия, из неё появляется первичный звук нада (точнее, паранада – беззвучный звук). Это второе совершенство Шивы, сверхсознание, разум Бога. Эта таттва пронизывает все остальные категории таттв и обладает силами воли, знания и действия (иччха, джняна, крия);
2) шакти-таттва – энергия. Соответствует бинду, свету, причине формы (точнее, парабинду – первичному ядру). Это таттва Парамешвары, первичной души, третьего совершенства Шивы, который после махапралайи остается на месте в глубоком самадхи, пока снова не эманирует Вселенную из себя посредством своего космического танца (смотри Натараджа);
3) садашива-таттва – энергия милости откровения. В этой сфере энергии знания и действия находятся в совершенном равновесии. Это сфера анандамайякоши;
4) ишвара-таттва – энергия милости сокрытия. Энергия действия преобладает над энергией знания, чтобы вызвать космическую активность в её тонкой форме;
5) шуддхавидья-таттва – чистое знание, дхарма. Это уровень проявления, на котором энергия знания преобладает над энергиями действия. Эта таттва включает три других энергии или аспекта Шивы: Рудра (разрушение), Вишну (сохранение) и Брахма (сотворение).
Синоним – Шуддха-майя.
Смотри также Ашуддха-майя, Шуддха-ашуддха-таттвы.
ШУДРЫ – (санскр.), члены низшей из четырех варн в Древней Индии. Согласно брахманистским трактатам, обязанностью шудры является услужение трем высшим варнам.
ШУДХЭР – (бурят), черт. После крещения, часть западных (прибайкальских и приангарских) бурят стала верить в существование черта, уподобляя его своим шаманистическим низшим духам: ада, муу шубуун и другим. Но в отличие от них «православный» черт в представлениях шаманистов сохранил свой шуточный, комический образ, созданный русским фольклором.
ШУЛИКУНЫ – (русс.), нечистинки (нечистые духи), появляющиеся на сочельник из трубы и уходящие под воду на крещение. Уверяют, что плодят их кикиморы. Бегают шуликуны по улицам с горячими углями на железных сковородках или с каленым крюком в руках, которым могут захватить человека-пьяницу: кружат его, толкают в грязь, могут даже в прорубь заманить. Иногда ездят на ступах или печках. Ростом шуликуны с кулачок, ноги конские, изо рта пышет огонь; носят самотканые кафтаны, кушаки и остроконечные шапки. Считалось также, что шуликунами становятся души проклятых матерями младенцев, то есть шуликуны относятся к заложным покойникам.
ШУНЬЯ – (санскр.), пустота, пространство, ничто. Название объективной Вселенной в смысле её нереальности и иллюзорности. Материя возникает из пустоты и растворяется в пустоте – шунье. Но это не та пустота, под которой понимается физический вакуум. Учение буддизма различает в ней объективное существование градаций высшего нематериального трансцендентного пространства (подразумевают объективное существование восемнадцати видов шуньи).
Синоним – Шуньята.
ШУНЬЯТА – (санскр.), пустота, пространство, ничто. Название объективной Вселенной в смысле её нереальности и иллюзорности. Материя возникает из пустоты и растворяется в пустоте – шуньяте. Но это не та пустота, под которой понимается физический вакуум. Учение буддизма различает в ней объективное существование градаций высшего нематериального трансцендентного пространства (подразумевают объективное существование восемнадцати видов шуньяты).
Синоним – Шунья.
ШУРЫД – (коми щедрый), человек, одно присутствие которого в обществе приносит удачу и легкость в выполнении всякой задачи. Противоположный термин – чорыд.
ШУТ – полюс противоположный высшей светской власти – королю. Дурак, клоун или шут занимает самое низкое положение при дворе и заменяет место короля в ритуальных жертвоприношениях в качестве козла отпущения. Король символизирует силы закона и порядка, шут – силы хаоса. Отсюда свобода для шута говорить и делать всё, что ему заблагорассудится. Шут олицетворяет не способного к возрождению человека, не знающего ни откуда он пришел, ни куда он идет, то есть слепо шагающего к краю бездны.
ШУШНА – (санскр. иссушающий, засуха), имя демона.
ШЭ – (кит.), в фэн-шуй – деструктивная энергия Земли, возникающая при разбалансировке ци. Термином шэ обозначали в первую очередь «ядовитые испарения», излучения, «духов Земли» и прочее. Результатами действия шэ могут быть различные заболевания, нарушения развития, житейские неудачи, разрушение зданий и так далее. Для того, чтобы избавиться от неблагоприятного влияния, «ублажить» шэ, практиковались особые ритуалы, жертвоприношения на алтаре ли шэ, находившемся в специально выбранном месте, а также изменения очертаний форм пейзажа, выбор места постройки здания и его формы на основе рекомендаций специалиста-геоманта.
Смотри также Лунг-мей.
ШЭНЬ – (кит. дух, разум), духовная энергия, духовность, дух. Шэнь есть бессмертная природа человека, его хозяин. Подразделяется на изначальную, истинную духовную энергию юаньшэнь, чжэньшэнь, и обычную, познающую фаньшэнь, шишэнь. Изначальная – частичка Священного Света «прежнего неба» сянь-тянь (сравни «искра божия» у христиан). Прежденебесная шэнь – это «изначальный разум дао», вечная искра осознания, которая «не рождена и не умрет». Она располагается в сердце и практически не проявляется в обыденной жизни. Посленебесная шэнь располагается в мозгу. Её проявления – мышление, чувственное осознание, психика и психология личности. Она беспокойна и непоследовательна; порождает противоречивые эмоциональные реакции, которые не позволяют человеку увидеть свет прежденебесного духа. Чтобы выплавить истинную энергию, нужно успокоиться, отрешиться от дум и стремлений, тогда она сама проявится. Кроме того, питая производящую энергию цзин и жизненную энергию ци, тем самым подпитывают и шэнь, духовную, выплавляя её, как бы проявляя заложенное. В проявлении заложенного и состоит практика даосской алхимии – высших форм цигуна.
ШЭНЬЛИН – (кит.).
1. Духи, создатели и управители мира и его элементов.
2. Чистая душа святого после его смерти.
ШЭНЬПО – (кит.), колдунья.
ШЮЛЮКЮН – у бурятов – водяной.
Синоним – Сюльлюкюн (якут.).
ШЯНЬ-СЯНЬ – (кит).
1. Состояние блаженства и свободы души, во время которого человек может путешествовать в виде духа, куда пожелает.
2. Святые бессмертные. Они стоят рангом выше, чем он-сянь (земные бессмертные), так как довели свои заслуги до высшего совершенства, создав себе с помощью техник «внутренней алхимии» (смотри Нэй-гун) «новое одухотворенное тело».