1. Понятие мировоззрения и его исторические типы: мифология, религия, философия
| Вид материала | Документы |
- Московский новый юридический институт философия, 64.14kb.
- 1. Понятие мировоззрения и его исторические типы: мифология, религия, философия, 897.55kb.
- Вопросы к экзамену по «Философии» для студентов всех специальностей и форм обучения, 41.59kb.
- 1. Философия, ее предмет, основные функции, роль в жизни человека и общества Мировоззрение,, 441.23kb.
- Г. Кафедра философии вопросы зачета, 51.49kb.
- Тема 1: Философия, ее предмет и место в культуре, 431.05kb.
- Экзаменационные вопросы по философии, 45.19kb.
- Вопросы к зачету, 30.26kb.
- Учебное пособие по философии содержание, 1674.24kb.
- Экзаменационные вопросы по философии для поступающих в аспирантуру, 161.15kb.
21 Абстрактное мышление и его формы.
Мышление есть внешний вид рациональной познавательной деятельности. Мышление- это активный процесс целенапрвав. абстрагирующего и обобщающ. отражения существенных св-ств и отношений вещей и явлений осуществляемый в понятиях, суждениях, теориях и т.п., а также процесс творческого мышления- логически организованный поисковый процесс требующий сосредоточенных направленностей и собранности на одном предмете, на разрешаемой проблеме. Мышление опосредуется качественно разнообразными формами познавательной активности человека-чувственными впечатлениями, символическим содержанием образов, языком. Язык, а также другие системы знаков (искусственные языки) - явля-ся орудием мышления. Элементы этих систем обеспечивают такие основные операции мышления, как абстрагирование (отвлечение) и обобщение. Без обобщения не может быть мышления, познания вообще. Абаобщение есть мысленное выделение каких-нибудь свойств принадлежащих какому либо классу предметов с одновременным переходом в этом процессе выделений от единичного к общему, от менее общего к более общему. Абстрагирующая деятельность мышления заключается в выделение одних сво-тв, признаков предметов и отвлечение от других. Мышление осуществляется в различных формах. Форма мышления- это определенный тип организации мысли, характер связи элементов ее содержания. Основными формами, в которых возникло, развивается и осуществляется мышление, яв-ся понятия, суждения и умозаключения. Понятие есть такая форма мышления, в которой отражаются существенные св-ва, связи и отношения предметов, явле-ий в их противоречии и развитии; мысль- понятие которое обобщает, выделяет придметы некоторого класса по определенным родовидными специфическим для них признакам. Понятие - и итог и средство мыслительной деятельности, лиш в понятиях просвечивается сущность вещей. При этом само абстрактное мышление рассматривается как процесс оперирования понятиями. Понятия получают логический смысл только в суждениях. Суждение представляет собой такую форму мысли которой посредствам связи понятий подтверждается или отрицается что-либо. Например: клен-растение есть есть суждение, в котором о клене высказывается мысль что он есть растение. Мышление не возможно без суждений, а последние без понятий. К тому или иному суждению человек может прийти путем непосредственного наблюдения какого либо факта или опосредствованным путем- с помощью умозаключения. Умозаключение представляет собой рассуждение, в ходе которого с одного или нескольких суждений логически непосредственно вытекающее из посылок. Суждения и умозаключения- это такие операции, мысли, которыми человек занимается постоянно: они пронизывают собою всю ткань мыслительной активности.
22. Понятие истины, её объективность и конкретность.
Содержание наших представлений и знаний, не зависящих от человека и человечества, называется объективной истиной. Для отделения того, что не зависит от человечества, имеется два способа. Первый-логический анализ знаний и ведущих к нему размышлений. Второй-чувственное созерцание, наблюдение. Диалектический материализм ввел в схему познания в качестве фундаментальной составляющей предметно-практическую деятельность, схема имеет вид: объект-предметно-практическая деят.-субъект.
Фундам. положения теории познания:
- объективный мир, отражаемый в знании, постоянно изменяется и развивается;
- практика, на основе которой осуществляется познание, и все задействованные в ней познавательные средства изменяются и развиваюися;
- знания, вростающие на основе практии и проверяемые ею, постоянно изменяются и развиваются, в процессе постоянных изменений находится объективная истина.
Форма выражения объективн. истины, зависящую от конкретных исторических условий, характ. степень ее точности, строгости и полноты, наз. относит, истиной. Совершенное полное, точное, исчерп. знание о каком-либо явлении называют абсолютной истиной. Постоянный процесс перехода от одних относительных форм объективной истины к другим - важнейшее проявление диалектики в процессе познания. Каждая относит, истина содержит в себе долю абсолют. Абсолютн. истина-предел бесконечной последовательности истин относит. Полезность и истинность совпадают не всегда.
23. Диалектика абсолютной и относительной нстины. ИСТИНА как процесс (созерцание, абстракция, практика).
Содержание наших представлений и знаний, не зависящих от человека и человечества, называется объективной истиной. Для отделения того, что не зависит от человечества, имеется два способа. Первый - логический анализ знаний и ведущих к нему размышлений. Второй - чувственное созерцание, наблюдение. Диалектический материализм ввел в схему познания в качестве фундаментальной составляющей предметно -практическую деятельность, схема имеет вид: объект - предметно - практическая деят.-субъект.
Фундам. положения теории познания:
- объективный мир, отражаемый в знании, постоянно изменяется и развивается;
- практика, на основе которой осуществляется познание, и все задействованные в ней познавательные средства изменяются и развиваюися;
- знания, вростающие на основе практики и проверяемые ею, постоянно изменяются и развиваются, в процессе постоянных изменений находится объективная истина.
Форма выражения объективн. истины, зависящую от конкретных исторических условий, характ. степень ее точности, строгости и полноты, наз. относит, истиной. Совершенное полное, точное, исчерп. знание о каком-либо явлении называют абсолютной истиной. Постоянный процесс перехода от одних относительных форм объективной истины к другим - важнейшее проявление диалектики в процессе познания. Каждая относит, истина содержит в себе долю абсолют. Абсолютн. истина-предел бесконечной последовательности истин относит. Полезность и истинность совпадают не всегда.
Абсолютная истина есть такое знание, которое полностью исчерпывает предмет и не может быть опровергнут то при дальнейшем развитии познания. Истина-внутринне противоречивый процесс, связанный с постоянным преодолением заблуждений. Наука не склад готовых и исчерпывающих истин. а процесс их достижения, движение от знания ограниченного, приблизительного .но все более всеобщему, глубокому. Этот процесс безграничен. Истина относительна, поскольку мышление отражает объект не полностью, а в известных пределах, условиях, отношениях, которые постоянно изменяются и развиваются. Каждая ступень познания ограниченна историческими условиями жизни общества, уровнем практики.
Различия абсолютной и относительной истины связанны с тем, что степень соответствия знаний действительности, глубина проникновения в нее разума человека не одинаковы. Одни знания соответствуют действительности полностью, абсолютно точно, другие только частично. Абсолютная истина и есть объективная истина в полном ее объеме, есть абсолютно точная отражение действительности. Можно ли познать абсолютную истину в полном ее объеме? Однако возможности познания каждого отдельного человека, отдельного поколения людей ограниченны соответствующими историческими условиями, определенным уровнем развития производства, науки и экспериментальной техники. Поэтому знания человека на каждом исторически определенном этапе относительны, они с неизбежностью принимают характер относительной истины. Относительная истина-это неполное соответствие знаний действительности. Нельзя познать абсолютную истину сразу, целиком, полностью она достижима только в бесконечном процессе познания. Но с новым достижением науки человек приближается к познанию абсолютной истины, познает все новые и новые ее элементы, звенья. стороны. Прогресс познания в том и состоит, что, познавая истины относительные .человек познает и абсолютную истину.
Пример: современная учение об атоме. В основном оно соответствует действительности, но в целом представляет собой все-таки относительную истину(мы не можем сказать, что атом познан до конца, абсолютно). Выходит, что относительная истина обязательно содержит в себе зерно абсолютной истины. Познания человека и абсолютно и относительно .Относительно потому, что оно не являється исчерпывающим, а бесконечно развивается, углубляется, раскрывая все новые и новые стороны действительности. Абсолютно потому, что содержит элементы вечного, абсолютно точного знания.