Этот курс предназначен для тех, кто выбирает последнюю стратегию. Каждый молодой человек в нашей стране постоянно делает выбор, определяя свой жизненный путь

Вид материала

Реферат

Содержание Мировая культура Почему Россия не Европа?

Подобный материал:

• Лист содержания, 332.82kb.
• Абрахама Маслоу «Человек не что иное, как то, чем он делает себя сам…», 72.28kb.
• А меня укусил гиппопотам, 98.21kb.
• Реферат сравнение субд oracle и Microsoft sql server, 313.62kb.
• Л. И. Дементий, Омский государственный университет А. В. Ремизова, 105.23kb.
• Воина Света "Книга воина света", 742.7kb.
• Воина Света "Книга воина света", 760.81kb.
• «Мало знать, лишь умение делает нас могущественными», 1849.63kb.
• В. С. Юрчук философия права курс лекций, 1556.93kb.
• Д/упр. «Выложи цепочку». Вопросы: Кто старше? Кто моложе? Кто самый пожилой?, 60.42kb.

Тема 7

Мировая культура

В результате ознакомления с материалами данной темы вы узнаете:

- о культурном, этническом и конфессиональном составе населения мира;

- культурно-цивилизационной модели мира;

- феномене «столкновения цивилизаций» и конфликтах, возникающих на этой основе;

- позиции России в мировом культурном, конфессиональном и этническом пространстве.


Культурно-цивилизационная модель мира

Современный мир в этноконфессиональном отношении представляет собой большое разнообразие. Сейчас в мире насчитывается более 4 000 народов (этносов), сотни различных религиозных групп.


Таблица 19. Крупнейшие этносы мира

№ п/п	Наименование этноса	Численность этноса (млн человек)
1	Китайцы (хань)	больше 1 000
2	Хиндустанцы	220
3	Американцы США	190
4	Бенгальцы	180
5	Русские	146
6	Бразильцы	140
7	Японцы	120

Из этого этнического, языкового, религиозного многообразия можно выделить несколько цивилизаций, больших групп родственных народов, объединённых общими культурными и религиозными ценностями, стремящихся сохранить свою культурную специфику. В их числе:

1. западно-христианская (Запад);
   
2. православная (Россия и другие страны Восточной Европы);
   
3. исламская (мусульманские государства Азии, Африки и Восточной Европы);
   
4. конфуцианская (Китай и другие страны Восточной Азии);
   
5. синтоистская (Япония);
   
6. индуистская (Индия и другие страны Южной Азии).
   

Таблица 20. Крупнейшие религиозные группы

№ п/п	Наименование религиозной группы	Численность религиозной группы (млн человек)
1	Мусульмане	1 000
2	Индуисты	800
3	Католики	650
4	Протестанты	350
5	Буддисты	250
6	Конфуцианцы	180
7	Православные	100
8	Синтоисты	90
9	Даосы	30
10	Иудеи	15

Страны Латинской Америки и Тропической Африки, по мнению ряда исследователей, также представляют собой потенциально самостоятельные цивилизации.


Таблица 21. Население стран, принадлежащих к крупнейшим цивилизациям

№ п/п	Наименование цивилизации	Численность населения (млн человек)
1	Конфуцианская	1 341
2	Исламская	928
3	Индуистская	916
4	Западная	805
5	Латиноамериканская	508
6	Африканская	329
7	Православная	261
8	Синтоистская	125

В результате завершения холодной войны место одного глобального конфликта заняло множество разнообразных конфликтов меньшего масштаба. Одним из ведущих конфликтов постбиполярного мира становится «столкновение цивилизаций»⁷⁶. Идеологическое противостояние эпохи холодной войны было замещено борьбой между культурными идентичностями, религиозными учениями, укладами жизни. Люди, исповедующие разные религии и разделяющие разные культурные ценности, видят друг в друге врагов. Следствием этого становится вооружённое противостояние

Большую роль в росте межвицивилизационных противоречий играет усиление экономического и демографического неравенства мира, конфликт богатого Севера и бедного Юга. В этом противостоянии можно выделить две стороны. С одной стороны, всё больше разрыв в уровне жизни между «золотым миллиардом» и остальным человечеством. С другой стороны, всё сильнее демографическое давление со стороны стран третьего мира на Запад. Если в начале XX века белое население Северной Америки и Европы составляло свыше 50% от общемирового, то сейчас – только 20%, а к середине XXI века эта доля по прогнозам сократится до 3%.


Таблица 22. Доля мирового населения в структуре цивилизаций

(в процентах)⁷⁷

Год	Всего в мире, млрд.	Запад­ная	Африкан­ская	Конфуци-анская	Индуистская	Ислам­ская	Японская	Латино­амери­канская	Православная	Другие
1900	1,6	44,3	0,4	19,3	0,3	4,2	3,5	3,2	8,5	16,3
1920	1,91	48,1	0,7	17,3	0,3	2,4	4,1	4,6	13,9	8,6
1971	3,7	14,4	5,6	22,8	15,2	13,0	2,8	8,4	10,0	5,5
1990	5,3	14,7	8,2	24,3	16,3	13,4	2,3	9,2	6,5	5,1
1995	5,8	13,1	9,5	24,0	16,4	15,9	2,2	9,3	6,1	3,5
2010	7,2	11,5	11,7	22,3	17,1	17,9	1,8	10,3	5,4	2,0
2025	8,5	10,1	14,4	21,0	16,9	19,2	1,5	9,2	4,9	2,8

Столкновение цивилизаций

Основным культурно-цивилизационным конфликтом постбиполярного мира является противостояние Запада, стремящегося к мировой гегемонии, и прочих цивилизаций, отстаивающих свою независимость. Как пишет американский историк Теодор фон Лауэ, «впервые за всё человеческое существование весь мир оказался объединённым под эгидой одной культуры… Высокомерная в своём превосходстве, она контрастирует с другими культурами, возникшими в других обстоятельствах в различных частях света. Другие культуры оказались лишёнными прежней свободы культурной эволюции. Под угрозой низведения до положения «народа без истории» они оказались вынужденными пройти катастрофу коллективной травмы».

Почему Россия не Европа? Ещё в XIX веке русский философ Николай Яковлевич Данилевский знал ответ на этот вопрос. Принадлежит ли в этом смысле Россия к Eвpoпе. К сожалению или к удовольствию, к счастью или к не­счастью – нет, не принадлежит. Она не питалась ни одним из тех корней, которыми всасывала Европа как благотвор­ные, так и вредоносные соки непосредственно из почвы ею же разрушенного древнего мира, не питалась и теми корнями, которые почерпали пищу из глубины германского духа. Не составляла она части возобновленной Римской империи Карла Великого, которая составляет как бы об­щий ствол, через разделение которого образовалось все многоветвистое европейское дерево, не входила в состав той теократической федерации, которая заменила Карлову монархию, не связывалась в одно общее тело феодально-аристократической сетью, которая (как во время Карла, так и во время своего рыцарского цвета) не имела в себе почти ничего национального, а представляла собой учреж­дение общеевропейское – в полном смысле этого слова. Затем, когда настал новый век и зачался новый порядок вещей, Россия также не участвовала в борьбе с феодаль­ным насилием, которое привело к обеспечениям той формы гражданской свободы, которую выработала эта борьба; не боролась и с гнетом ложной формы христианства (продук­том лжи, гордости и невежества, величающим себя католи­чеством) и не имеет нужды в той форме религиозной свободы, которая называется протестантством. Не знала Россия и гнета, а также и воспитательного действия схо­ластики и не вырабатывала той свободы мысли, которая создала новую науку, не жила теми идеалами, которые воплотились в германо-романской форме искусства. Одним словом, она не причастна ни европейскому добру, ни европейскому злу; как же может она принадлежать к Европе? Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М.: Книга, 1991.