Автореферат диссертации на соискание ученой степени

Вид материала

Автореферат диссертации

Содержание В параграфе 5.2. В параграфе 5.3.

Подобный материал:

• Автореферат диссертации на соискание ученой степени, 378.33kb.
• Автореферат диссертации на соискание учёной степени, 846.35kb.
• Автореферат диссертации на соискание ученой степени, 267.76kb.
• Акинфиев Сергей Николаевич автореферат диссертации, 1335.17kb.
• L. в экосистемах баренцева моря >03. 02. 04 зоология 03. 02. 08 экология Автореферат, 302.63kb.
• Автореферат диссертации на соискание ученой степени, 645.65kb.
• Автореферат диссертации на соискание ученой степени, 678.39kb.
• Автореферат диссертации на соискание ученой степени, 331.91kb.
• Автореферат диссертации на соискание ученой степени, 298.92kb.
• Автореферат диссертации на соискание ученой степени, 500.38kb.

Глава 5, «Социология личностного бытия. Всеобщий труд как фактор становления личностного бытия массового человека», посвящена проблемам возможности личностного бытия человека в современном меняющемся мире и перспективам такого бытия массового человека в ближайшем и отдалённом бу­дущем.

В параграфе 5.1., «Исторические формы труда и становление личностного бытия человека», обосновывается мысль о том, что личностное бытие как человеческая всеобщность сопряжено с объективно складывающейся в современном произ­водстве всеобщностью труда. Категория всеобщего труда, сформулированная впервые К. Марксом, отражает те моменты трудовой деятельности, когда труд не разорван на производство стоимости и потребительной стоимости, не опо­средствован рыночным способом распределения произведённых благ, когда он представляет собой полную реализацию человеческих сущностных сил – ума, воли, нравственности и эстетических начал, когда он осуществляется как сво­бодная общественная самодеятельность человека, стимулируемая не индивид­ным (частным) интересом, а всеобщими, общечеловеческими мотивами, когда эта деятельность опирается на все достижения жизнетворчества всех предшест­вующих поколений и, в свою очередь, становится основой преобразующей мир деятельности потомков; всеобщий труд - это нечто не скованное превратными конкретными формами, а общее, универсально присутствующее в качестве мо­мента во всех этих формах, но существующее уже не как компонент, а как вы­явленная и выполненная полнокровная реальность. Аристотель назвал бы это энтелехией труда. На сегодняшний день, как отмечал еще и Маркс, таким тру­дом является лишь творческая деятельность учёного, художника, поскольку они творят не подневольно, не для себя и не для отчуждённой стихии рынка, а объективно и субъективно осознанно – для человечества. Всеобщий труд – это свободная самодеятельность свободного универсального субъекта – личности.

В параграфе 5.2., «Элементы всеобщего труда и их трактовка в современной западной и российской социологии», показано нарастание элементов творческого, свободного, универсального труда в современном общественном материальном и духовном производстве и активизация обсуждения этого процесса в современной литературе. К обширной западной литературе по этому вопросу (Д. Белл, М. Кастельс, О. Тоффлер, Ф. Фукуяма, Т. Сакайя и др.) в последние годы присоединяется наша российская «постиндустриальная волна» в лице В. Л. Иноземцева, В. В. Орлова, А. Г. Асмолова и других. С раз­ной степенью конкретности эти исследователи отмечают объек­тивный факт нарастания элементов всеобщего, творческого, не опосредствуе­мого рынком труда в условиях наступающей «постсовре­менности» – глобализации, информатизации, автоматизации. И многие пытаются доказать, что все эти изменения в труде порождают не эффект личностности в массовом человеке – труженике, а, наоборот, делают его самодовлеющим индивидом, то есть, в категориях диссертации, обезличи­вают его, освобождают от «зависимости» от общества, делают асоциальным и «имморальным». Особенно настаивают на таком эффекте «постиндустриализа­ции» наши отечественные авторы. В. Л. Иноземцев заявляет, что основанное на творчестве общество вообще перестанет быть целостной системой и в каком-либо смысле субъектом самодвижения. Инициатива субъектности полностью перемещается в самодовлеющего человека. Нынешнее общество, основанное на экономике, превратится в «постэкономическое» и потому в «постсоциальное». Субъектами жизни останутся лишь свободные (друг от друга) индивиды, пре­бывающие в состоянии «внутреннего согласия с самими собой», то есть в со­стоянии «имморализма»¹¹.

В параграфе 5.3., «Личностнотворческий опыт предприятий с коллективной формой собственности», автор диссертации приходит к выводу, что неумолимой тенденцией современности является нечто противоположное: устремлённость человечества к актуализации объективных основ личностного бытия человека, которое явля­ется непосредственным фактором исторического процесса и прогресса. На предприятиях с коллективной формой собственности нет найма, нет категории заработной платы, нет эксплуатации туда капиталом, нет господства закона стоимости. Такие предприятия в социальном плане являются провозвестниками новых форм социализации человека – становления его бытия как собственно личностного. Исто­рические эпохи меняются не энтузиазмом революционеров (честь им и хвала!), а внедрением в общество новых форм бытия людей и соответствующих им новых форм сознания, нового «духа эпохи». Ныне это дух коллективизма и личностности. Не граж­данское общество, а обобществившееся человечество. Не рассудок индивида, а разум личности. Не объективный дух индивидуального или корпоративного эгоизма, а абсолютный дух всечеловеческой всеобщности. Устремленность человека к абсолюту, абсолютная вертикаль бытия, абсолютность вертикали как норма бытия. Правы французские персоналисты (Ш. Пеги, Э. Мунье): в обозримом будущем человечеству предстоит пережить очередную, сравнимую с неолитической и цивилизационной, колоссальную антропологическую революцию, которая «или будет личностной – или её не будет вовсе».


Заключение. В проведенном исследовании проблемы личностного бытия человека достигнуты следующие научные результаты.

1. Введение концепта «личностное бытие» и его содержательная характеристика. Обоснование системного понимания личностного бытия человека и понимание социума как личностной системы, т. е. такой социальной системы, необходимым «сущностным фактором осуществления» которой является личностное бытие людей. (Глава 2).

2. В историко-философском плане – переосмысление и реабилитация античной парадигмы индивидуального бытия как личностно-разумного бытия человека и общества и актуализация ее в современной философии. Критический анализ представлений о человеке и личности в современных философских и теоретических системах (позитивизме, экзистенциализме, феноменологии, гуманистической психологии, философской антропологии). Синтез историко-философских и современных представлений в содержательной трактовке личности как особого системного качества человека, включенного в гуманистически организованное общество. (Глава 1; глава 4).

3. Анализ междисциплинарной терминологической проблемы «индивид» - «личность» и определенное ее решение благодаря обоснованию различия модусов человеческого бытия – доиндивидного, индивидного и сверхиндивидного, или личностного. Выявление системного характера и специфики этих модусов. (Глава 1).

4. Выявление методологического значения диалектического материализма как наиболее адекватной научной базы исследования личностного бытия. Обоснование новой отрасли научного человековедения - материалистической экзистенциологии, концептуальной основой которой выступает материалистический феноменологический анализ личностного бытия. (Глава 3; глава 4).

5. Обоснование, выявление и систематизация этапов исторического становления личности как массового общественного явления. Анализ противоречий личностного бытия массового человека современного общества. (Глава 5).

6. Применение системно-исторического (как варианта культурно-исторического) подхода к пониманию становления личностного бытия. Утверждение всеобщего труда как основного фактора исторической актуализации личностного бытия в качестве массового социального явления. (Глава 5).

7. Рекомендации конкретнонаучному человековедению методологического различения модусов человеческого бытия – доиндивидного, индивидного и личностного – для идентификации предметов своего исследования и своего самоопределения в качестве исследований доиндивидных, индивидных либо личностных. (Глава 1; глава 2).

8. Выявление и характеристика основных феноменов личностного бытия, сравнение их с феноменологией индивидного и доиндивидного бытия человека, чем провозглашается новая отрасль человековедения (философской антропологии) – материалистическая феноменология человеческого бытия (Главы 3, 4).

Идеи, изложенные и обоснованные в исследовании вносят определенный вклад в социальную философию и конкретнонаучное изучение человека и личности. Полученные результаты могут стать основой для разработки новых направлений в социальной философии, философской антропологии и психологии. Рекомендация разработки материалистической феноменологии человеческого, и, особенно, личностного, бытия может стать основой формирования новой отрасли человековедения – материалистической экзистенциологии, способной интегрировать в свое содержание все положительные моменты современной субъективистской экзистенциальной философии (экзистенциализма).

Различение модусов человеческого бытия – доиндивидного, индивидного и личностного – поможет конкретным наукам о человеке преодолеть нынешнюю их абстрактность, будет способствовать становлению собственно социологии, психологии, политологии, педагогики личности, преодолев их нынешнюю неосознанную привязанность лишь к изучению индивидного бытия человека.

Актуализация в социологических, экономических, политологических исследованиях категории всеобщего труда поможет углубленному изучению экономической наукой специфики действия в современных условиях экономических законов стоимости и потребительной стоимости. Кроме того, положения исследования могут составить ядро учебного пособия по философским проблемам человека и личности и стать основой спецкурсов для бакалавров, магистров и аспирантов в соответствующих областях знания.


Основные положения диссертации содержатся в публикациях автора:


Монографии


1. Баранов В. Е. Философия личностного бытия. – СПб.: Изд-во СПбГПУ, 2007. – 200 с. – 12,5 п. л.

2. Баранов В. Е. Личность в системе природного и социального бытия. – СПб.: Изд-во СПбГПУ, 2008. – 288 с. – 18,0 п. л.


Статьи в журналах, рекомендованных экспертным советом ВАК РФ


3. Баранов В. Е. Проблема возникновения философии // Научно-технические ведомости СПбГТУ. – 2006. – № 1 (43). – С. 227 – 233.

4. Баранов В. Е. Понятие личности и его методологическое истолкование // Научно-технические ведомости СПбГТУ. – 2006. – № 5-2 (47). – С. 83 – 87.

5. Баранов В. Е. Диалектика как высшая форма рациональности // Философия и общество. – 2006. – № 2. – С. 106 – 115.

6. Баранов В. Е. Постсовременность и перспективы личности // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. – 2008. – № 10. – С. 57 – 61.

7. Баранов В. Е. Всеобщий труд и личность // Человек и труд. – 2008. – № 6. – С. 50 – 52.

8. Баранов В. Е. Модусы и феноменология личностного бытия // Вестник ЛГУ им. А. С. Пушкина. 2008. – № 2(11). – С. 70 – 78.

9. Баранов В. Е. Система и личность // Философия и общество. – 2008. – № 2. – С. 99 – 112.

10. Баранов В. Е. Философия личности Л. П. Карсавина // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. – 2008. – № 10(56). – С. 7 – 16.

Статьи в научных сборниках


11. Баранов В. Е. Перспективы личностного бытия человека в постиндустриальную эпоху // Ученые записки Таврическаого национального университета им. В.И. Вернадского. Серия «Философия. Социология». – Т.21 (60). –

№ 1. – Симферополь, 2008. – С. 7 – 11. (Издание, рецензируемое ВАК Украины).

12. Баранов В. Е. Мировоззрение как системообразующий фактор лично­сти // Проблемы развития целостности личности. Межвузовский сборник. – Ле­нинград: Изд-во Педагогич. ин-та им. А. И. Герцена, 1984. – С. 112 – 125.

13. Баранов В. Е. Мировоззренческое воспитание студентов в процессе преподавания общенаучных и специальных дисциплин // Проблемы пере­стройки преподавания общественных наук. – Сыктывкар: Изд-во Педагогич. ин-та, 1989. – С. 37 – 45.

14. Баранов В. Е. Гуманистический смысл философской категории бытия // Труды Псковского политехнического института. Вып. 1 – Псков: Изд-во Псковского филиала ЛПИ им. М. И. Калинина, 1997. – С. 39 – 44.

15. Баранов В. Е. Перспективы психологии личности: «восхождение» к Бахтину или возвращение к Выготскому? // Труды Псковского политехнич. института. Вып. 4. – Псков: Изд-во Политехнич. ин-та, 2000. – С. 57 – 64.

16. Баранов В. Е. Личность и гуманизм // Труды Псковского политехнич. ин­ститута. Вып. 6. – Псков: Изд-во Политехнич. ин-та, 2002. – С. 34 – 36.

17. Баранов В. Е. М. М. Бахтин о диалоговом пространстве культуры // Псковская политическая культура. Традиции и современность. Псков: ООО «Фирма «Псковское возрождение»», 2004. – С. 119 – 125.

18. Баранов В. Е., Белотелова О. А., Рыбина В. В. Современные преобразования в обществе в оценках молодого поколения // Псковская политическая культура. Традиции и современность. – Псков: ООО «Фирма «Псковское возрождение»», 2004. – С.138 – 147.

19. Баранов В. Е. Личностный фактор глобализации // Россия в глобальном мире. Социально-теоретический альманах. № 7. – СПб.: Изд-во СПбГПУ, 2004. – С. 13 – 17.

20. Баранов В. Е. Психологическая теория личности: поиск методологических оснований // Труды Псковского политехнического института. № 8. – Псков: Изд-во Политехнич ин-та, 2004. – С. 87 – 95.

21. Баранов В. Е. Диалектика и метафизика в понимании человека и личности // Труды Псковского политехнич. института. № 9. – Псков: Изд-во Политехнич. ин-та, 2005. – С. 35 – 42.

22. Баранов В. Е. Русская культура и личность // Россия в глобальном мире. Со­циально-теоретич. альманах. – № 10. – Спб.: Изд-во СПбГПУ, 2006. – С. 176 – 179.

23. Баранов В. Е. Человек. Познание. Личность // Человек: философско-антропологические, социально-экономические, биолого-медицинские аспекты устойчивости. – СПб.: Изд-во «Нестор – История», 2008. – С. 117 – 127.


Материалы международных конференций


24. Баранов В. Е. Отчуждение. Диалектика. Личность // Тезисы международной научно-теоретической конференции «Феномен отчуждения в различных куль­турных парадигмах». – Симферополь: Изд-во Педагогич. Ун-та, 1993. – С. 8 – 9.

25. Баранов В. Е. Григорий Сковорода как тип возрожденческого мыслителя // Фiлософiя: класiка i сучаснiсть. Материали III Харкiвських мiжнародних Сковородинiвских читань. – Харкiв: 1996. – С. 100 – 101.

26. Баранов В. Е. Культура мышления и общественный прогресс // Смыслы культуры. Тезисы докладов международной научной конференции. – СПб.: Изд-во СПбГТУ, 1996. – С. 103 – 105.

27. Баранов В. Е. Григорий Сковорода и судьбы европейского рационализма // Культура у фiлософii ХХ столiття. Матерiали IV мiжнар. Сковородинiвских читань. – Харкiв, 1997. – С. 211 – 213.

28. Баранов В. Е. Диалектика как высший тип рациональности и ее исторические перспективы // Проблемы ра­цiональностi в наприкiнцi XX столiття. Матерiали V Харкiвських мiжнародних Сковороди­нiвских читань. – Харькiв, 1998. – C. 94 – 97.

29. Баранов В. Е. Антиномия личностного развития и социализации ребёнка // Мир детства: метафизика культурно-цивилизационного кризиса. Материалы XIII международной конференции «Ребёнок в современном мире». – СПб.: Астерион, 2006. – С. 445 – 447.

30. Баранов В. Е. Труд и личность в условиях информационного общества // Коммуникативные стратегии информационного общества. Труды международ­ной научно-теоретической конференции. – СПб.: Изд-во СПбГПУ, 2007. – С. 238 – 245.

31. Баранов В. Е. Личность и разум // Формирование профессиональной куль­туры специалистов XXI века в техническом университете. Труды 7-й междуна­родной научно-практич. конференции. – СПб.: Изд-во СПбГПУ, 2007. – С. 181 – 183.

32. Личностный компонент методики преподавания философии // Формирование профессиональной культуры специалистов XXI века. Философия в техническом вузе. Труды 8-й международной научно-практической конференции. СПб.: Изд-во СПбГПУ. – 2008. С. 86 – 87.


Материалы научных конференций


33. Баранов В. Е. Некоторые особенности формирования мировоззрения у студентов технических вузов // Принципы подготовки специалистов. Тезисы докладов конференции. Ленинград: Изд-во Политехнич. ин-та, 1982. – С. 7 – 8.

34. Баранов В. Е. Перестройка и понимание личности // Тезисы научно-технической конферен­ции «Вклад вузовских учёных в создание наукоёмкой продукции высокого уровня». – Псков: Изд-во Псковского филиала ЛПИ им. М. И. Калинина, 1989. – С. 56 – 57.

35. Баранов В. Е. Специфика мировоззренческого воспитания студентов // Тезисы конференции «Научно-методическое обеспечение учебного процесса». – Псков: Изд-во Псковского филиала ЛПИ им. М.И. Калинина, 1989. – С. 5 - 6.

36. Баранов В. Е. Человечество и общечеловеческие ценности // Тезисы конференции «Экологические проблемы северо-запада России. Вып. 2. – Псков: Изд-во Псковского филиала ЛПИ им. М. И. Калинина, 1990. – С. 16 – 17.

37. Баранов В. Е. В поисках утраченной сущности (проблемы отчуждения в произведениях А. Платонова и Б. Пастернака) // Отчуждение как социокультурный феномен: теория, история, современность Тезисы Всесоюзной научно-теоретической конференции. – Симферополь: Изд-во Педагогич. ун-та, 1991. – С. 35 – 37.

38. Баранов В. Е. Природа общечеловеческих ценностей и общечеловеческая ценность природы // Пути повышения качества подготовки специалистов в условиях гуманитаризации высшей школы. Тезисы докладов межвузовской учебно-методической конференции. – Вели­кие Луки: Изд-во Сельскохоз. ин-та, 1993. – С. 9 – 11.

39. Баранов В. Е. Ступени отчуждения и проблема возрождения культуры // Материалы научно-методической конф. «Ак­туальные вопросы образования, науки и техники». – Псков: Изд-во Политехнич. ин-та, 1995. – С. 115 – 117.

40. Баранов В. Е. Антиномия и синтез категории бытия // Человек. Философия. Гуманизм. Труды 1 Российского философского конгресса. – СПб.: 1997. – С. 375 – 378.

41. Баранов В. Е. Педагогика и диалектика. Значение категорий единичное и общее для педагогической теории и практики // Материалы научной конферен­ции Псковского института повышения квалификации работников образования. – Псков: Изд-во ПОИПКРО, 2000. – С. 21 – 25.

42. Баранов В. Е. Перспективы психологии личности: от классики к постмодер­низму? // Материалы VI Всероссийской научно-методич. конф. «Фундаментальные исследования в технических университетах». – СПб.: Изд-во СПбГПУ, 2000. – С. 71 -72.

43. Баранов В. Е. Русский характер в тисках глобализации // Труды 2-й Всерос­сийской научно-теоретич. конференции «Россия в глобальном мире». – СПб.: Изд-во СПбГПУ, 2004. – С. 201 – 204.

44. Баранов В. Е. О возможности диалектико-материалистической экзистенци­альной философии (экзистенциологии) // Фундаментальные исследования в технических университетах. Материалы IX Всероссийской конф. по проблемам науки и высшей школы. – СПб.: Изд-во СПбГПУ, 2005. – С. 353 – 354.

45. Баранов В.Е. Проблема личности в современном мире // Россия в глобальном мире. Труды 5-й Всерос­сийской научно-теоретич. конференции. – СПб.: Изд-во СПбГПУ, 2007. – С. 3 – 10.

46. Баранов В.Е. Методологические основы философской теории личности // Фундаментальные исследования и инновации в технических университетах. Материалы XI Всероссийской конференции по проблемам науки и высшей школы. – СПб.: Изд-во СПбГПУ, 2007. – С. 324 – 325.