Geum.ru

Возникновение и развитие социологии.

Вид материалаДокументы

Содержание


17.2. Структурный функционализм (Т. Парсонс).
Центральные категории
17.3. Структурализм и постструктурализм.
17.4. Конструктивистский структурализм (П. Бурдье).
Подобный материал:
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   34

17.2. Структурный функционализм (Т. Парсонс).


Структурный функционализм (Т. Парсонс) основан на следующих фундаментальных идеях: 1) в любой социальной системе доминирует инструментальная, функциональная реальность – организационная цель; 2) общество имеет технико-экономическую структуру – профессиональную и стратификационную (при этом технология и экономика являются источниками социальной динамики, а культура – это консервативная сила, стабилизирующая общество); 3) глубина и степень влияния в обществе определяются положением в иерархии отношений на ролевой основе.

Центральные категории структурно-функционального анализа: структура (4.1), функция (совокупность ролей каждого элемента социальной структуры, придающих обществу функциональную целостность), социальная система (3.2), равновесие и социальное действие. По мнению Т. Парсонса, общество может существовать и самосохраняться только в равновесии. Нарушение равновесия означает дестабилизацию и гибель. Задача социологии – дать рекомендации по стабилизации общества. Факторами поддержания равновесия являются: 1) адаптация (ее обеспечивает экономика); 2) целеполагание (обеспечивается политикой); 3) интеграция (достигается правом и культурой); 4) поддержание устойчивости (обеспечивается семьей, школой, церковью и другими социальными институтами).

Теория социального действия, являющаяся органичной частью структурного функционализма, фактически, стала развитием и углублением аналогичной теории М. Вебера (2.1). По мнению Т. Парсонса, социальное действие характеризуется: 1) символичностью – наличием таких механизмов регуляции, как язык, традиции, ценности; 2) нормативностью – зависимостью индивидуального поведения от принятых в данном обществе правил и норм; 3) волюнтаристичностью – зависимостью социального действия от субъективных "определений ситуации".

Структура социального действия включает: 1) деятеля (aктора); 2) ситуацию; 3) ориентацию деятеля на ситуацию. Формализованная модель системы социального действия включает подсистемы: 1) социальную (она обеспечивает интеграцию действий множества индивидов); 2) культурную (содержит наиболее общие образцы действий, принципы выбора целей, ценностей, верований, знаний); 3) личностную (отражает индивидуальные особенности личности aктора); 4) органическую (обеспечивает актора физическими и энергетическими ресурсами для взаимодействия со средой).

17.3. Структурализм и постструктурализм.


Структурализм (Ф. Соссюр, К. Леви-Стросс), возникший в одно время со структурным функционализмом во Франции, основывается на структурном методе, который предполагает выявление структуры объекта исследования как совокупности отношений, неизменяемых при преобразованиях данного объекта. Структура рассматривается не просто как устойчивый "скелет" объекта, а как совокупность правил, по которым из данного объекта можно получить второй, третий и т.д. путем перестановки элементов его структуры. Выявление единых структурных закономерностей некоторого множества объектов достигается не за счет отбрасывания различий между ними, а путем выведения различий как превращающихся друг в друга конкретных вариантов единой абстрактной первоосновы. Структуралисты переносят внимание с элементов объекта и их природных свойств на отношения между элементами и зависящие от них свойства.

Структурный метод предполагает следующие операции: 1) выделение первичного множества объектов (массива), в которых можно предполагать наличие единой структуры (К. Леви-Стросс, например, исследовал массив мифов народов бассейна Амазонки); 2) расчленение объектов на элементарные сегменты (части), в которых типичные, повторяющиеся отношения связывают разнородные пары элементов; 3) раскрытие отношений преобразования между сегментами, их систематизация и построение абстрактной структуры путем непосредственного синтезирования или формально-логического и математического моделирования; 4) выведение из структуры всех теоретически возможных следствий (вариантов) и проверка их на практике.

Критика основных положений структурализма в 1960-х гг. привела к появлению постструктурализма (М. Фуко). Постструктуралисты отвергли идею о наличии у социального мира какой-либо основополагающей логики или структуры. По их мнению, существует лишь поверхностный, внешний мир, лишенный каких-либо глубинных связей. Поэтому предметом социологии должен быть мир, каким он переживается на практике, а не гипотетические базовые структуры.

17.4. Конструктивистский структурализм (П. Бурдье).


Конструктивистский структурализм (П. Бурдье) пытается преодолеть противоречия, существующие между объективистским (К. Маркс, Э. Дюркгейм (2.1; 2.2)) и субъективистским (А. Шюц (17.6)) подходами в социологии (первые рассматривают социальную реальность как существующую независимо от воли и сознания людей, вторые сводят ее к субъективным представлениям индивидов).

По мнению П. Бурдье, между объективизмом и субъективизмом существует диалектическая связь, которая проявляется в том, что, с одной стороны, объективно существующие структуры составляют основу субъективных представлений, регулируют взаимодействия субъектов, с другой стороны, субъективные представления играют определенную роль в постоянных индивидуальных и коллективных столкновениях, направленных на трансформацию или поддержание данных структур.

П. Бурдье ввел в социологию реляционный (от лат. relativus – относительный) принцип, идентифицирующий социальную реальность с взаимосвязями (отношениями), а не с субстанциями (субъектами). По его мнению, социальная реальность представляет собой сеть невидимых связей, складывающихся между социальными субъектами: это различные поля, внешние по отношению друг к другу и определяемые по положению относительно друг друга (4.4). Социальная реальность не возникает сама по себе – она конструируется людьми в процессе социального взаимодействия. При этом следует иметь в виду, что 1) конструирование происходит не в социальном вакууме, оно подчинено структурным требованиям; 2) структурирующие субъекты в силу своего социального происхождения также социально структурированы; 3) в конструировании социальной реальности участвуют не только отдельные индивиды, но и группы субъектов. Конструируемая социальная реальность не предстает полным хаосом, создаваемым произвольно, но она лишена и жесткой структурированности, способности подчинить каждого субъекта принципам своего построения.

Конструктивизм (по П. Бурдье) означает признание социогенеза, в котором участвуют, с одной стороны, модели восприятия, мышления, поведения, составляющие габитус (внешний облик), с другой – социальные структуры, в частности поля и группы, особенно те, которые принято называть социальными классами (4.3).