Ревлин Красные "басни"
| Вид материала | Документы |
- Сумочка фей / The Fairy Handbag Келли Линк / Kelly Link, 253.97kb.
- Тема. "И. А. Крылов. "Лебедь, Щука и Рак", 223.89kb.
- Урок по литературе в 5 классе Тема: «Исторический путь басни», 43.91kb.
- Задачи: познавательные: знакомство с творчеством и музыкой великого, 98.13kb.
- Иван Андреевич Крылов. Жанр басни творчестве в Крылова. Басни «Ворона и Лисица», «Свинья, 40.58kb.
- Заседания, 547.68kb.
- Тема. Басни, 59.64kb.
- 1. Законодательство о видах животных, занесенных в красные книги (краснокнижных видах), 565.43kb.
- Урок литературы в 3 б классе. Тема: Басни И. А. Крылова, 29.52kb.
- Книги для самостоятельного чтения. 8 класс Русские народные песни и баллады, 29.51kb.
Священник Борис Ревлин
Красные"басни"
"Свидетелей Иеговы"
CORPUS DELICTI - CORPUS DELICTI
U.S.A.
ESTONIA1878 1996
По благословению Высокопреосвященнейшего Корнилия Архиепископа Таллиннского и всея Эстонии
Оглавление
Вступление
Введение
с. ЧАСТЬ1. Ересь, как основа, на которой возникла секта
"Свидетелей Иеговы"
с. 1.1.Чарльз Тейз Рассела (1852-1916) и "его" мудрствование
с. 1.2.Отношение к человеческому разуму в православном христианстве
с. 1.3.Понимание истины в православии
с. ЧАСТЬ 2. История возникновения секты "Свидетелей Иеговы"
с. 2.1."Новая Библия" самозваного лжеевангелиста из Питсбурга
с. 2.2.Истинная история наименования секты
с. 2.2.1.Разгадка лукавой загадки "Свидетелей Иеговы"
с. 2.2.2.Для чего "Свидетелям Иеговы" пришлось сочинять "тайну" с
великим именем и ее "разгадку"?
с. 2.3."Новая Библия" Всемирного братства Свидетелей Иеговы
с. 2.3.1.Почему "Перевод Священных Писаний"("НМ") нельзя признать
с. 2.3.2.Пример "нового перевода" Библии "свидетелями"
с. 2.3.3.Пример толкования Евангелия "свидетелями"
с. ЧАСТЬ 3. "Родная мать" членов секты "Свидетелей Иеговы"
с. 3.1.Анонимное откровение руководителей секты
с. 3.2.Превращение "матери организации" в "канал связи" Иеговы
с. ЧАСТЬ 4. Описание организационной структуры секты
с. 4.1.Всемирный Главный Отдел "Свидетелей Иеговы" или
Руководящая Корпорация (или РКПБ - Руководящая Корпорация
Питсбургско - Бруклинская)
с. 4.2.Структура Бруклинской Руководящей Корпорации, выборы ее членов и
их "теологические льготы"
с. 4.3.Филиалы общества "Свидетелей Иеговы"
с. 4.4."Собрания" ("сходки") членов секты
с. 4.5."Инструкции" Бруклинской Корпорации для членов собраний секты
с. 4.6.Оценка организационной структуры секты "Свидетелей Иеговы"
с. 4.7.Статистические данные секты за 1994 год
с. ЧАСТЬ 5. Способы пропаганды своих антихристианских идей сектой
с. 5.1.Проповедь "свидетелей" - ее общий смысл и предназначение
с. 5.2.Проповедники секты
с. 5.3.Ежегодная служба - сходка "свидетелей" под названием
"Вечеря воспоминания смерти Иисуса Христа"
с. 5.3.1.Великий праздник "незримого возвращения" и одновременного
отсутствия
с. 5.3.2.Мероприятие, помогающее быстро вырасти в "понимании и истине"
с. 5.4."Сторожевая Башня" и другие печатные издания секты
с. ЧАСТЬ 6. Финансы "чудесного Всемирного братства"
с. ЧАСТЬ 7. Ложные пророчества секты и ее "пророки"
с. 7.1.Первый президент секты Чарльз Тейз Рассел и его пророчество
с. 7.2.Второй президент - Джон Франклин Рутерфорд спасает секту от
гибели и произносит новые пророчества
с. 7.3.Третий президент секты - Натан Гомер Норр и его серия
"юбилейных дат"
с. 7.4.Четвертый президент секты - Фредерик В.Франц и его "гибкий подход" и
"уравновешенный взгляд на время"
с. 7.5.Современные пророчества "гибкой" организации, которая всегда готова
"изменить свои взгляды и идти в ногу со временем"
с. 7.6.Новейший пророческий шаг "чудесного всемирного братства"
с. 7.7.Коммунистический "Вечный Рай на земле" "Свидетелей Иеговы"
с. ЧАСТЬ 8. История секты в современном ее изложении
с. 8.1.История секты - история партии
с. 8.2.Краткий курс истории Всемирной партии "Свидетелей Рассела"
с. ЧАСТЬ 9. Отрицание "свидетелями" основных христианских догматов
с. Краткий толковый словарь спец.терминов секты
с. ЧАСТЬ 10. Отрицание "Свидетелями Иеговы" христианского учения
о Святой Троице и истинные причины этого отрицания
с. ЧАСТЬ 11. Православное учение о Святой Троице
с. 11.1.Православный догмат о Святой Троице
с. 11.1.1.Пример объяснения Св.Константином догмата о Святой Троице
с. ЧАСТЬ 12. Отрицание "Свидетелями Иеговы" Иисуса Христа как Бога
с. 12.1.Отрицание "Свидетелями Иеговы" других христианских истин,
неразрывно связанных с Божеством Иисуса Христа
с. ЧАСТЬ 13. Православное учение о Господе Иисусе Христе Сыне Божием
с. 13.1.Православный Вселенский Символ веры:
с. 13.1.1.Символ веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа"
с. Антропоморфизм учения секты "Свидетелей Иеговы"
с. 13.1.2.Символ веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа"
с. 13.1.3.Символ веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа"
с. Правовой подход в учении "Свидетелей Иеговы"
с. 13.1.4.Символ веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа"
с. 13.1.5.Символ Веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия, Единороднаго..."
с. 13.1.6.Символ Веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденного прежде всех век..."
с. Антропоморфизм "Свидетелей Иеговы" при толковании ими рождения
Сына Божия
с. 13.1.7.Символ Веры: "Верую... во единого Господа Иисуса Христа Сына
Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век;
Света от Света..."
с. 13.1.8.Символ Веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия... Бога истинна от Бога истинна..."
с. 13.1.9.Символ Веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия... рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся
Быша..."
с. 13.1.10.Символ Веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия... Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и
воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася..."
с. 1).Второй президент секты, юрист и адвокат верховного суда США
Дж.Рутерфорд рассуждает о грехопадении...
с. 2).Продолжение "чудной" истории адвоката Рутерфорда о
"избавлении всего человечества от смерти"
с. 3).Понимание первородного греха в православии
с. 4).Понимание искупления в православии
с. 5).Понимание спасения в православии
с. 13.1.11.Символ Веры: "Верую...и во единаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия... воскресшаго в третий день по Писанием..."
с. 1).Светлое Христово Воскресение - Пасха
с. 2).Почему "Свидетели Иеговы" отрицают воскресение Иисуса
Христа во плоти?
с. ЧАСТЬ 14. Отрицание "Свидетелями Иеговы" - Святого Духа как Бога,
Третьего Лица Святой Троицы
с. ЧАСТЬ 15. Эсхатология
с. 15.1. "Свидетели Иеговы" отменяют Второе пришествие Иисуса Христа
с. 15.2. Православная эсхатология и учение секты "Свидетелей Иеговы"
с. 15.3. Великое "опустошение христианского мира"
с. 15.4. Великое терпение истинного христианства
с. ЧАСТЬ 16.Заключение
с. Примечания
Предисловие
Данная брошюра издана в помощь преподавателям православных воскресных школ, ученики которых периодически подвергаются атаке "борцов за истину" из секты "Свидетелей Иеговы". Надеемся, что эта работа облегчит труд преподавателей и поможет им и всякому желающему разобраться с организованной "любовью" настырных "братьев" "Всемирного антихристианского братства", держащих пальцы на звонках наших квартир, повисающих "на руках" прихожан храмов и "греющихся у костров" из православных икон. Она сбережет время всех интересующихся "изящными" теологическими "загадками" и "тайнами" секты, ее историей и избавит от тягостного чтения различных "бесценных" Бруклинских "сторожевых" и "не сторожевых башен". Брошюра не православный катехизис, однако ее целью является показать то, что именно обращение к катехизису и его применение весьма актуально при встрече с "послами Христа" не ради спасения "послов", но ради сохранения и утверждения себя в Истине, спасения своей души и благоугождения Богу. Весьма важно было продемонстрировать на примере данной секты, что знание и понимание катехизиса - это не нудный "консерватизм" православных ортодоксов с их догматами, а надежное оружие "правды в правой и левой руке" (2Кор.6,7), защищающее душу христианина от различных "борцов", которые уже 20 веков тщетно пытаются сокрушить несокрушимое - Церковь Христову. Если хоть один человек отвратится от лжи "свидетелей" и скажет: "Слава Богу, я не член этой секты!", то, следовательно, эта работа написана не напрасно, поскольку успех этой секты прямо пропорционален отступлению человечества от Христа. Расцвет учения данной секты в некоторых христианских регионах также свидетельствует и о реальной ценности для данного региона Евангельского Правозвестия или об упадке в нем истинного христианства, что не может не насторожить всякого радеющего о Божием: "В Эстонии рост составил 51%, в Латвии - 106% и в Литве - 51%. Невероятно! Мы (миссионеры 97 выпуска школы Галаад*) особенно рады услышать о этом, поскольку нас посылают в Эстонию!" ("Сторожевая Башня",1дек.1994,с.25).
Введение
Очевидно, что идет нарастание общего духовного заблуждения, призывающее к отступничеству верующих от православной веры и поклонению "чужим богам". "Чужие боги" сначала предлагают, а затем требуют, чтобы верующие непременно оставили Церковь Христову, отреклись от нее и поклонились им. Взамен они предлагают сладостно - слащавое ласкательство, человекоугодие, чувство "локтя в коллективе", "полную уверенность", "бурные, продолжительные аплодисменты, переходящие в овацию", "решимость выполнять великие задачи" и др. общенародные радости, процветающие в "новых" армиях спасения. Эти армии вновь рисуют "новые горизонты" и "пути к новым успехам, к новым победам" под руководством новых комиссаров и спец. надзирателей, которые ведут доверчивых "овец" (наших детей, сестер, отцов, матерей...) под барабанный бой на стадионы, где им уродуют психику и готовят к "последнему и решительному бою" со Святой Христовой Церковью. Несомненно, настали "ветхие времена", когда, по словам ап.Павла, "здравого учения принимать не будут, но по своим похотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; от истины отвратят слух и обратятся к басням"(2Тим.4,3-4). Ныне времена подобных "басен", и потому всякому, кто истинно радеет о спасении своей души, следует перестать быть "младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому лукавству обольщения"(Еф.4,14). "Умоляю вас, братия, - взывает Апостол, - остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных"(Рим.16,17-18).Эта брошюра призвана предостеречь новейших филантропов, кричащих "Ура!" на все "from USA" и стремящихся непременно засунуть свою любознательную голову в пасть "человеколюбивого льва" для того, чтобы проверить, есть ли у него зубы. Забыв, очевидно, что этот древний "рыкающий лев", скрывающийся под куцей овечьей шкурой, сам ходит везде "ища кого поглотить" (1Петр.5), "учениями различными и чуждыми..."(Ефес.4,4-6). Попытаемся приподнять эту "шкуру" и разглядеть автора этого "учения", тем более, что это обличение должно вызвать одну лишь "радость" у членов секты, так как все "ненавидят обличения", а "Служители Иеговы должны их приветствовать" ("Сторожевая Башня",15дек.1993,с.18).
Часть1. Ересь, на основе которой возникла секта "Свидетелей Иеговы"
Учение секты "Свидетелей Иеговы" возникло в конце 19 века на основе "человеческого умствования введенного в учение веры христианской ..."1и определяется как ересь. Святитель Игнатий Брянчанинов пишет о том, что сама по себе ересь изобретена падшими духами (демонами) по причине их исступленной ненависти к Богу, что составляет их главное отличительное свойство и является тяжким грехом. "Падшие духи стараются вовлечь в этот грех человека и погубить его, заразив прежде гордостью, из которой вскоре рождается вражда к Богу и богохульное человеческое умствование (ересь), которая будучи принята умом, "сообщается духу человека, оскверняя его общением с падшими духами, жаждущими его погибели". Святитель пишет о том, что подобный грех "богохульного человеческого мудрствования" совершенно не понятен и не приметен для не знающих или равнодушно и поверхностно исповедывающих христианство и потому легко улавливает их в свои сети. "Как узнать им всем смертоносную ересь, прикрытую с целью обольщения личиною мудрости, праведности, святости, великолепным наименованием, пышным красноречием, возвышенной философией и другими оправданиями лжи?". "Не бойся же скорби, - пишет иеросхим. Анатолий Оптинский (Младший), - а бойся пагубной ереси, ибо она обнажает от благодати и разлучает с Христом". "Страшное оружие в руках падших духов ересь! - продолжает Святитель, - Они погубили посредством ереси целые народы, похитив у них, незаметно для них, христианство, заменив его богохульным учением, украсив это смертоносное учение наименованием истинного христианства. Православная Церковь обличала и продолжает обличать всевозможные лжеучения, которые похищают у нас спасение, и охраняет нас от них, как от волков хищных и змей смертоносных, как от воров и убийц. Когда Церковь предает анафеме (отвержению, отлучению) какое-либо учение, то это значит, что это учение содержит в себе хулу на Святого Духа и для спасения должно быть отвергнуто и устранено, как яд устраняется от пищи"2.
1.1. Чарльз Тейз Рассел (1852-1916) и "его" мудрствование
В 1878 году основатель секты "Свидетелей Иеговы" и первый ее президент, 36 летний американец Рассел решил исследовать Библию "по- новому", определив при этом критерием истины свой ум: "Давайте исследуем характер того, что считается навеянным Богом, чтобы проверить, соответствует ли это учение тому, что мы разумно приписываем Богу?"3 ("Кто может быть сильнее нашей воли и сильнее нашего разума? Наш разум, наша воля - вот что создает чудеса" - М.Горький4). "Новый библеист - модернист" конца 19 века призвал переосмыслить и "интеллектуально интерпретировать" Библию, отбросив все "религиозные предрассудки" и "ложные доктрины христианских теологов", и "воспринимать веру на уровне научного познания и здравого смысла"5. Затем он предложил "по-новому взглянуть" на Библию и "по-новому ее прочитать". Этот призыв родил своих "теологов", которые подхватили умствование Рассела и начали изучать Библию "философски", "научно" с применением "научно-социального метода" исследования Библии (т.е. сопоставление Библии с реальной действительностью). "Скромные усилия брата Рассела и его сотрудников привели к тому, что истина засияла как никогда прежде"6.Некий "озаренный" идеолог секты Суливан заявил: "Библию надо рассматривать как динамику божественного откровения, основанную на противоречиях и конфликтах"7. Рассела и "его сотрудников" (сотоварищей) не смутили слова Господа о том, что "как небо выше земли, так пути Мои выше путей вашей, и мысли Мои выше мыслей ваших"(Ис.55,8-10). Их не остановили вразумления ап.Павла, который, увидев недосягаемую высоту судеб Божьих, воскликнул в благоговейном ужасе: "О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?"(Рим.11,33). Все тщетно, никем не посланный Рассел, бросился бежать, подстегиваемый падшими духами в сторону пропасти добровольного безумия и богохульства. В 1910 году Рассел, оценивая свой многотомный труд под названием "Исследования Священного Писания", заявил:"Поскольку "Исследование" практически является Библией, тематически организованной, с системой библейских доказательств, то мы вправе называть эти тома "Библией в упорядоченной форме", ибо это не комментарии, а практически Библия (!)"8. Очевидно, что сын торговца мануфактурой из Питсбурга, усердно перетолковывая и "интеллектуально интерпретируя" Библию, "упустил из виду" слова Пророка о падшем херувиме, который "говорил в сердце своем: взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов..."(Ис.14,11-13). Забыл, видно, Рассел о достойном конце всякой гордости и богохульства: "В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою постилается червь, и черви - покров твой"(Ис.14,11).
1.2. Отношение к человеческому разуму в православном христианстве
Православие высоко ценит человеческий разум и постоянно предлагает всем верующим безленностно применять этот разум для осознанного понимания всех своих утверждений. Христинскую веру называют "религией разума", а в Евангелие Сын Божий Иисус Христос именуется "Логосом", что в переводе означает "слово" и "разум". Однако, православное христианство со всей ответственностью и строгостью напоминает верующим о границах человеческого разума, особенно тогда, когда очередной ересиарх призывает исследовать Безграничность и Всесовершенство Вездесущего "безменом" или "школьным циркулем" (типа Рассела). Ограниченность сил человеческого разума совсем не мешает нам смиренно признавать реальностью то, что "сверхразумно" и "превышает разум разумных созданий", и то, что "несвойственно всем понимать ум Беспредельного", и соглашаться с тем, что "Бесконечное управляется совсем другими законами"9. Поэтому "свойство истинно и благомыслящего раба - не испытывать того, что от Господа бывает (т.е. не испытывать Промысел Божий*), а принимать от Него все в безмолвии и с благодарением", - пишет Вселенский учитель и Святитель Иоанн Златоуст в III веке, так как - "признак истинной веры: когда обетования выше человеческого понятия и мы твердо уповаем на силу обещающего"10. Когда же наш ум оказывается бессильным, стоя перед Вездесущим и Непостижимым, на помощь ему приходит спасительная вера, восполняющая его недостатки (ограниченность). Утверждение же веры, опирающееся в своей основе на Откровение Божие, может быть сверхразумно и превосходить силы нашего человеческого разума, но это утверждение не может быть неразумно или заключать в себе противоречия,11 как непрестанно учат "Свидетели Рассела". Опасность подстерегает человека тогда, когда он отвращается от здравых понятий по причине их мнимой "неразумности", так как "пока человек держит еще здравые понятия на него можно еще действовать, а когда он потеряет их и примет привратные (типа лжеучения "Свидетелей Иеговы"), тогда уже на них нечем действовать, потому что против здравых понятий у них есть не здравые, которые однакож нравятся им лучше, потому что потворствуют их чувственным страстям, - пишет Святитель Феофан Затворник (1815-1894). - Бесполезно вразумлять допустивших извращение ума. Извращение ума не поддается вразумлению (!)"12.
1.3. Понимание истины в православии
Приведем для примера основной христианский догмат о Святой Троице, который говорит, что Бог есть Един по Божественной Природе и Троичен в Лицах или Ипостасях. Для человеческого разума это непостижимо, это парадоксально, это неустранимый парадокс, но эта кажущаяся непостижимость и парадоксальность не является поводом для немедленного "разумного" отрицания этого важнейшего догмата. Откровение Божие неоднократно вразумляет всех тех, кто дерзает отрицать Истины Божии на основании того, что они сложны и непонятны "простому" человеку: "Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои..."(Ис.55,8-10). Человек с помощью одного своего разума никогда не сможет прийти к пониманию основ христианской жизни. Здесь не помогут арифметические мерки "общепринятого понимания" или разумные "современные научные методы" с "экспериментами на местах", сопровождаемые судорожными "мозговыми атаками" и "массовыми культурными мероприятиями". Приблизиться к важнейшим основам христианской жизни - вере в Святую Троицу, вере в Богочеловека Иисуса Христа возможно только изнутри веры, изнутри личной духовной жизни и никак и никогда иначе. Часто христианство стремятся свести только к моральной жизни по совести, жизни по заповедям Божьим, не зная или забывая о том, что это только условие для достижения главного - соединения с Богом (вечного сопребывания с Ним). Важно понимание того, что жить по заповедям Божьим и приобретать добродетель невозможно без познания истины, поскольку Бог столько же Истинен, сколько Он Любовь. Следовательно, невозможно пребывать в Боге Любви, не пребывая в Истине. Можно быть замечательным, добрым человеком, но, не пребывая в истине или пренебрегая ей, невозможно быть с Богом, ибо Бог есть Истина. В Ветхом Завете Пророк говорит: "Господь Бог есть истина"(Иер.10,10). В Новом Завете Иисус Христос отвечает Фоме: "Я есмь путь и истина и жизнь"(Иоан.14,6) и говорит о Святом Духе: "Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит на всякую истину..."(Иоан.16,13), "И познаете истину и истина сделает вас свободными"(Иоан.; 8,32). Подобное познается подобным, Бог познается Святым Духом, а не лукавым духом высокоумия, упрямства и дерзкой пытливости с помощью "перочинного ножа" или "взлома". Всякий человек, легкомысленно относящийся к пониманию необходимости пребывания в истине, должен чаще вспоминать о падении дьявола, который "был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи"(Иоан.8,44). Церковь Христова, Которая есть "Церковь Бога живого, столп и утверждение истины"(1Тим.3,15), постоянно напоминает верующим, что условием пребывания в истине является следование Христу, Святому Преданию, Церкви Христовой и ее догматам, Церковному разуму. Наш индивидуальный разум, если случится ему оторваться от Церкви Христовой, оказывается слабым и вступает в конфликт с верой, а затем, питаемый гордостью и подстегиваемый падшими духами, соглашается на какую-нибудь ересь наподобие учения Рассела. После чего ум наш почти невозможно вырвать из сетей всевозможных "новых" учений, льстящих человеческому своеумию и уводящих от истины, без которой вопрос вечного сопребывания с Богом для человека становится неопределен.
Часть 2. История возникновения секты "Свидетелей Иеговы"
В 1878 году вышеупомянутый Рассел для начала утвердился в маленькой группе доверчивых слушателей, проповедуя среди них свое "новое" понимание Библии и называя себя "пастором". Вскоре "пастор" Рассел попал под влияние адвентиста и издателя Нельсона Барбуора, конфиденциально сообщившему "носителю духовного света" - Расселу, что Иисус Христос невидимо присутствует с 1874 года. Вдобавок Барбуор заразил Рассела вирусом издательской деятельности, и в 1879 году Рассел основал журнал, в котором начал публиковать свою "сияющую истину" - "новые интеллектуальные интерпретации" Библии. После основания собственного журнала неутомимый "пастор" вспомнил об откровении издателя - адвентиста о таинственном пришествии и присутствии Иисуса Христа с 1874 года и без колебания перенес это "таинственное пришествие" на грядущий тогда 1914 год, хладнокровно присвоив себе авторство этого "нового" пророчества. Очевидно, что перенос даты был вызван необходимостью "чуда с небес" для восторженных почитателей "духовного света" Чарльза Рассела и его зарождающейся антихристианской секты. Грядущее "чудо" было принято почитателями на "ура", и тогда Рассел, осмелев и отложив всякое смущение, заявил, оценивая свои труды: "Да будет известно, что никакая другая система теологии не утверждала и не пыталась гармонизировать в себе все положения Библии"1.Потрясенные слушатели "носителя истины" - Рассела живо объединились в "Общество Сторожевой Башни, Библий и брошюр", которое было официально зарегистрировано в 1884 году верховным судом штата Пенсильвания (США) как филантропическое миссионерское общество, обосновавшееся для начала в Питсбурге. Конечно, нашлись люди, не согласившиеся принять "новую" Библию Рассела с ее "гармоничной системой теологии" и выступившие с осуждением и обличением этой лжи. Приведем ответ первого президента секты - Чарльза Рассела на вопрос, почему он не защищается, когда его обличают или осуждают: "Если останавливаться, чтобы поучить каждого пса, который на тебя лает, далеко не уйдешь"2. Этот ответ "пастора" великолепно демонстрирует не только его духовное устроение, но и стиль поведения созданной им новой "филантропической" организации, которая с умилением поучается этим "гармоничным" и "кротким" ответом своего питсбургского "пророка" на страницах "Сторожевой Башни" и в 1995 году. Таким образом, главное для "свидетелей" не останавливаться, "чтобы поучить каждого пса", не отвлекаться "на его лай", не размышлять, не сомневаться, а бежать... бежать от истины без оглядки с радостным "чувством глубокого удовлетворения" и с "большим шумом" через широкие врата по "пространному пути ведущему в погибель..."(Ис.14,11; Мф.7,13).
2.1. "Новая Библия" самозваного лжеевангелиста из Питсбурга
В 1910 году Рассел произносит очередное богомерзкое поучение, о котором "Свидетели Иеговы" по понятным причинам вспоминать не желают: "Если кто-то откладывает в сторону "Исследования Священного Писания"(Рассела*), забывает о нем и возвращается к одной лишь Библии, то хоть он и понимал Библию, через 2 года попадает в темноту. С другой стороны, если он читал в основном "Исследования Священного Писания"... и не прочел ни одной страницы из Библии, то по истечении 2 лет он будет находится в свете, ибо с ним будет свет Священного Писания"3. В этом "светоносном" труде Рассел выступил прежде всего против учения о Святой Троице, а затем атаковал все основные истины христианства, яростно отвергая их. "Продолжатели великого дела" Рассела попали в зависимость от его работ и продолжают вести завещанную "пастором" непримиримую всемирную антихристианскую войну. "Исследования" Рассела и по сей день помогают им формулировать любые антихристианские доктрины и печатать их на страницах своих "сторожевых башен". Современные проповедники секты, непрерывно апеллирующие к авторитету Библии, по прежнему продолжают держать "за пазухой" все те же "светоносные" "Исследования" Рассела, помогающие им возвещать "простое и сильное" антихристианское учение секты. Во всем вышеизложенном нет ничего нового для христиан, "ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, которые принимают вид Апостолов Христовых"(2Кор.11,13). Знаком православным и "источник света", озарившего Рассела, "свет" которого помрачает разум его легкомысленных и своеумных "свидетелей", и это "не удивительно, потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды"(2Кор.14,15). ("Быть светлым лучом для других, самому излучать свет - вот высшее счастье для человека, какого он только может достигнуть" Дзержинский Ф.Э.4). "Исследования Священного Писания" Рассела можно сравнить с кривым зеркалом, которое льстит "новым" отражением, искажая истину, определяющую судьбу человека в вечности. Человек при этом либо остается равнодушным, "закрывая глаза", либо любуется собой в льстивом и кривом зеркале лжеистины.
2.2. Истинная история наименования секты
Спустя пол века после регистрации "Общества Сторожевой Башни" в штате Пенсильвания, второй президент секты Джон Рутерфорд (1869 - 1942) попытался неуклюже привязать "новое" антихристианское учение к тексту Библии с помощью "нового" ее перевода или, образно говоря, одеть волка в овечью шкуру. В 1931 году на 51 конгрессе разросшейся секты в Коламбусе (Огайо) Рутерфорд дал ей новое название - "Свидетели Иеговы", ссылаясь на стих пророчества Исайи 43,10-12, в котором с помощью "современного перевода" секты слово "Господь" заменили на "Иегова": "Мои свидетели, говорит Иегова, вы". Затем Иосиф Рутерфорд торжественно обвинил христианский мир в отступничестве и пренебрежении советами Иеговы и Его именем5. Очевидно, и тогда в Коламбусе членов секты охватило традиционное радостное ликование в связи со сменой декораций и точным определением врага секты - христианского мира: "Слезы радости, сияющие глаза, море дружеских объятий и приветствий, размахивание цветами, зонтиками и плакатами... ("Бурные продолжительные аплодисменты, переходящие в овацию. Все встают") - все это говорило о теократическом единстве6. "Одна пожилая Свидетельница прекрасно проиллюстрировала, как возможно это теократическое единство. Она показала в небо и сказала: "Иегова". Затем широко развела руками, сомкнула их в круг и подняла один палец. Жесты говорили сами за себя: "Все мы - одно целое, объединены божественными учениями Иеговы Бога"7. Подобного рода эмоции и их видимое выражение и по сей день указывают "свидетелям" на степень их "теократического единства" и определяют уровень счастья во всех видах их кипучей деятельности. В итоге съезд в Коламбусе в 1931 году, "показав в небо", а затем "подняв палец", одобрил указание Иосифа Рутерфорда, после чего секта стала называться "Свидетели Иеговы". Ныне сектанты не желают вспоминать этот простой исторический факт, связанный с наименованием секты, и объясняют все по иному, более загадочно и "теологично", не упуская случая "оскалить зубы" из под овечьей шкуры: "По суеверию, возникшему у иудеев, им запрещалось произносить имя Бога - Иеговы. Поэтому читая Священное Писание и встречая имя "Иегова", они обычно говорили "Адонай", что означает "Господь". Религиозные вожди христианского мира встали на тот же путь. Они заменили имя "Иегова" на слова "Бог" и "Господь"8. Так "свидетели" свалили с больной головы на здоровую в расчете на то, что их почитатели не станут утруждать себя поисками истины, поскольку главное для "свидетелей" не истина, а - радость, счастье и восторг от ощущения себя частью Всемирного антихристианского братства, находящегося под чутким руководством передового Бруклинского авангарда - "боевого штаба" и "руководящего центра" секты. Таким образом, мы имеем дело с последователями Рассела, Рутерфорда или Бруклина и их свидетелями, т.е. "Свидетелями Рассела" или расселовцами, "Свидетелями Рутерфорда" или рутерфордцами, "Свидетелями Бруклина" или бруклинцами, но никак не "Свидетелями Иеговы".
2.2.1. Разгадка лукавой загадки "Свидетелей Иеговы"
"Как же случилось, что самое великое имя превратилось в тайну?" - трагически вопрошает своих читателей "Сторожевая Башня", а затем приводит "великую разгадку", разработанную Писательским комитетом Руководящей Корпорации с использованием своих спец. переводов Библии: "когда Моисей спросил Бога о его имени (Быт.3,14), Иегова объяснил его значение так: "Я окажусь тем, кем окажусь" (НМ "Современный перевод"). Перевод Ротергама (англ.) ясно выражает это так "Я стану тем, кем желаю"9.
Однако отвратимся от Бруклинских "басен" и вернемся к истине. Дело в том, что никакой "разгадки великого имени" до сих пор нет, так как Имя Божие является тайной и по сей день. В первой книге Моисея - Бытие, Бог открывает Свое Имя: "Бог сказал Моисею: "Я есмь Сущий (Ягве)"(Быт.3,14). Буквально: "Я есмь Тот, Кто Я есмь", или: "То, что Я есмь", или "Тот, Кто есть" - в третьем лице - Яхвех, откуда и произошло имя Яхве или Ягве10. Имя "Ягве" показывает то, что Бог есть, а не то, что Он есть, так как Самое Существо Божие познать нельзя. Начиная с IV века до н.э. Имя Ягве запрещалось произносить иудеям из-за благоговения перед этим именем и по заповеди, а не по слепому суеверию или невежеству, как представляют это ныне "Свидетели Рассела" в своих анонимных публикациях. Потому иудеи заменили Имя Ягве словом Адонаи (Господь), а для напоминания об этом под буквами имени Божия ставили огласовку слова Адонаи, отсюда и произошло искаженное имя Иегова11. В греческом переводе Имя Божие - "Кюриос", а в славянском "Господь". Но непреложно для всех то, что "Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Ягве)" и то, что ответил Иисус Христос на вопрос фарисеев: "Кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам"(Иоан.8,25), и то, что говорит в своем послании св.апостол Иоанн Богослов о Иисусе Христе: "Вы познали Сущего от начала...вы познали Безначального"(1Иоан. 2,13-14). Ягве происходит от "хава", архаической формы глагола "хайя" - быть. Это не определение Бога, а своего рода указание, относящееся к будущему: там, Где ты будешь, и Я буду, - это призыв Бога, входящего в историю избранного народа, среди которого Он хочет обитать. Иными словами, Моисей на опыте познает действенное присутствие Бога среди людей, затем он помогает своему народу пережить это Богоприсутствие. Возвещение имени Ягве означало новую ступень откровения Божия. Прежнее наименование Эл (Бог) было общим у всех семитских народов, затем Бог Авраама - Эл Шаддай (Господь Высот), а не того, что "на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли"(Исх.20,4). Наконец Яхве - Личностный "Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова"(Быт.3,6), а не языческие боги "места" - реки Нил (Апи или Озирис) или земли (Изиды)12. Откровение имени Ягве ознаменовало начало промыслительных деяний Господа, созидающего народ Божий, ставший предтечей и прообразом Церкви и подготовки к откровению о Имени Святой Троицы: "На Иордане во время крещения Твоего, Господи, открылось поклонение Троице; ибо голос Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух в виде голубя подтвердил истину слова. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе"13.
2.2.2. Для чего "Свидетелям Иеговы" пришлось сочинять "тайну" с
великим именем и ее "разгадку"?
Таким образом, секта "Свидетелей Рассела" в XX веке самовольно похитила имя "Иегова", ей не принадлежащее, и стала лукаво его использовать для обоснования отрицания христианского учения о Святой Троице, поскольку именно это учение сокрушает в прах всю надуманную теологию секты и показывает, что "чудесное всемирное братство свидетелей" объединяет не истина, а ложь. "Неопровержимым" документом "разгадки с великим именем" стал для секты их собственный перевод Нового Завета "Перевод Нового Мира Христианских Греческих Писаний" (НМ), в котором они с нескрываемой радостью "неожиданно обнаружили" имя "Иегова" более, чем 200 раз..."14. В более позднем переводе всей Библии, "Переводе Нового Мира Священных Писаний", "свидетели" вновь "неожиданно обнаружили" имя Иегова более 6838 раз. Выполняя заказ Бруклинской Руководящей Корпорации, переводчики секты попросту заменили в Библии слово "Господь" на слово "Иегова", разрушив тем самым своим "современным переводом" все библейские основы истинного христианства, столь для них ненавистные. Затем "Свидетели Рассела" лицемерно "удивились" исчезновению из Библии всех христианских истин и стали торжественно трубить на весь мир об открытии ими великого имени, которое якобы было сокрыто от всех по вине иудеев и христиан15. Далее, "филантропическое общество" перешло к угрожающим оргвыводам: "духовенство иудаизма и христианского мира несет вину за широко распространенное невежество в отношении самого великого имени"16. Раздувая миф о 20-ти вековом невежестве истинных христиан и назойливо показывая свой "современный перевод" Библии 1950 года, "Свидетели Рассела" объяснили, что, оказывается, "невежество в отношении великого имени способствовало развитию ложного учения о Троице, которому нет никакого подтверждения в Священном Писании (секты*)". Наконец, они открыли главную причину, по которой ими отрицается основной христианский догмат о Святой Троице: "Миллионы людей из-за этого ошибочно поклоняются Иисусу и святому духу и считают их равными Богу"17. Дохнув ненавистью на основополагающие истины христианства, расселовцы заявили: "Учение о триединстве ложно и оно выдумано сатаной с целью, чтобы обесчестить имя Бога Иеговы"18. Далее, они сообщили, что, оказывается, "именно христианство, могучая и коварная организация диавола"19, а затем "обрадовали всех скорбящих" тем, что "вскоре Иегова, через Своего Сына использует подвластные ему мощные силы во вселенной, чтобы нанести потрясающее уничтожение на всех, следующих на земле сатане..."20, "с помощью организации (!), которая устранит с земли негодное правление"21. Так, начав с "безобидной загадки с великим именем", расселовцы закончили отнюдь не филантропическим заявлением о планируемом в Бруклине "потрясающем уничтожении" всех истинных христиан, следующих Церкви Христовой и сохраняющих верность ее спасительным и основополагающим истинам. Эти душеспасительные истины уже 20 веков свидетельствуют о том, что Имя Иисуса Христа "выше всякого имени"(Фил.2,9), "и нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись"(Деян.4,11-12), "дабы перед именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних"(Фил.2,10), всех, кроме "свидетелей" Рассела из Питсбурга. "Свидетели" поясняют, оказывается, слова Апостола "дабы перед именем" переводятся, как "во имя"(!), ("Новый перевод"), т.е. "имя, которое объединяет всех преклоняющих колени, которое сплотило всех..., которое ведет всех к единому поклонению", "исключительно Всемогущему Богу (Иегове*)", а не ошибочно "великому человеку" и "Господину" Иисусу Христу!22.
2.3. "Новая Библия" Всемирного братства Свидетелей Иеговы
Возникает вопрос, для чего "свидетелям" стал столь необходим новый перевод Библии? Прежде всего, для того, чтобы окончательно расчистить себе дорогу для всемирной пропаганды своего антихристианского учения, так как "Библия Рассела" ("Исследования...") или позднее "Библия Рутерфорда" ("Освобождение") слишком явно показывали их истинное лицо. Именно Евангелие стало камнем преткновения для "теологов" секты и "поперек горла" ее проповедникам. Сектантам необходимо было срочно разобраться с Евангелием. То, что не решился сделать "пастор" Рассел и судья Рутерфорд, сделали их анонимные последователи под руководством третьего президента Руководящей Корпорации Натана Норра с участием будущего четвертого президента Фредерика Франца. В 1950 году ими был издан свой собственный английский перевод Нового Завета - "Перевод Нового Мира Христианских Греческих Писаний" о котором было сказано выше. Позднее он был издан вместе с дополнительным переводом Ветхого Завета и назван "Перевод Нового Мира Священных Писаний" (сокращенно в изданиях секты ПНМ или НМ*). Переводом Библии занимался специально созданный при Руководящей Корпорации Комитет Перевода Священных Писаний, в котором только Фредерик Франц имел некоторые знания библейских языков, хотя у него не было никакого диплома, подтверждающего это23. В этом "новом переводе" Библии Бруклинская Руководящая Корпорация вновь обосновала все свои небиблейские и антихристианские доктрины. Сектанты получили наконец свою "новую", доработанную Библию "для служебного пользования", которая предназначалась для более решительного проведения проповеднической деятельности по всему миру. Таким образом, спец. переводчики специального комитета секты, выполнили спецзаказ руководителей секты на новую "спец. Библию" в помощь ее "специальным пионерам" и идеологам.
2.3.1. Почему "Перевод Священных Писаний" нельзя признать
В предисловии переводчики Нового Завета лукаво заверили своих читателей: "Мы нигде не искажаем Писание. Нашей задачей является по возможности литературный перевод, допускающий современные английские идиомы, при том, что литературное воспроизведение не скрывает главную мысль"24. Приведем только несколько причин, на основании которых этот перевод "свидетелей" с их "современными идиомами" невозможно признать "чистым словесным молоком": 1.Ошибочный перевод греческих слов. 2.Безосновательное дополнения текста словами, которых нет в греческом. 3.Использование перефразировок. 4.Вводящее в заблуждение построчные комментарии и приложения. 5.Произвольное использования заглавных букв или не использование их при упоминании божественных имен25. Несомненно, что цель всех этих продуманных искажений прежняя, - исключить всякую возможность подтверждения на основе "новой" спец. Библии всех основных христианских догматов, как то: учение о Святой Троице, Божестве Иисуса Христа и Святого Духа, и многое другое. В 1995 было году сектой "свидетелей" напечатано свыше 74 000 000 экземпляров "Перевода Нового Мира Священных Писаний" на 12 языках.
2.3.2. Пример перевода Библии
Например, отрывок от Иоанна 8,58, показывающий вечную природу Иисуса Христа в Его словах: "Прежде нежели был Авраам, Я есмь". Этот отрывок преднамеренно переведен в "Новом Переводе" секты по-иному: "До того как стал существовать Авраам, Я был". Тем самым, "свидетели" отрицают Божественность Иисуса Христа, Его вечную Сущность - "Я есмь" и утверждают на основании своего ложного перевода то, что им необходимо - Иисус Христос не Бог, а "великий человек", некогда сотворенный - "Я был", и якобы было время, когда Его не было. Но Иисус Христос говорит в настоящем времени: "Я есмь", несмотря на все грамматические ухищрения заказных спецпереводчиков Бруклинской Руководящей Корпорации. Этот "Новый Перевод", исказивший до неузнаваемости Библию, постоянно приводится на страницах печатных изданий секты, а также используется во время их проповеднической деятельности и для подготовки к ней. Когда проповедники секты предлагают поговорить о Библии, они никогда не уточняют, по какой, надеясь на неосведомленность того, к кому они обращаются со своей проповедью. В руках они держат Синоидальный перевод Библии, за "пазухой" новую "Библию Рассела" или "Рутерфорда", в уме "Новый Перевод Священных Писаний" Бруклинской Руководящей Корпорации. Иногда в текстах изданий секты указания на "Новый Перевод" (НМ) не делается вообще, тем самым неискушенный читатель различных "сторожевых башен" целенаправленно вводится в заблуждение и мыслит, что в Библии именно так и написано, и попадает в лукавые сети лжеучения "свидетелей". Периодически в текстах изданий секты библейские цитаты Синоидального перевода и их "Новый современный перевод" приводятся вперемешку, что маскирует от доверчивого читателя их многовидную ложь. Очевидно, что предупреждение царя Соломона: "Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом"(Пр.30,6), не остановило в свое время Бруклинских "теологов".
2.3.3. Пример толкования Евангелия
Например, "Сторожевая Башня" приводит следующее толкование Евангелия на Преображение Господне: "Находясь на горе, вместе с Петром, Иаковом и Иоанном, он "преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет". Был ли он один в этом видении? Нет, "явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие"(Мат.17,2,3)". Затем "Сторожевая Башня" спрашивает читателя: "Что это означало?" и далее приводит свое ультрасовременное и анонимное толкование: "Это указывало на то, что Иисус будет, согласно пророчеству, Большим Моисеем когда придет для суда (т.е. "самым великим человеком" и более значительным, чем пророк Моисей*) . Тогда он объединится с современным Илией... "Илия" опознается как класс верного и благоразумного раба (Бруклинская Руководящая Корпорация секты"*), состоящий из живущих на земле помазанных христиан, которым Господин - Иисус - доверил свое имение (выделение автора*)"26.