Ревлин Красные "басни"

Вид материала

Документы

Содержание Дж. Рутерфорд рассуждает о грехопадении... 2). Продолжение "чудесной" истории адвоката Рутерфорда о 3). Понимание первородного греха в православии 4). Понимание искупления в православии 5). Понимание спасения в православии 1). Светлое Христово Воскресение - Пасха 2). Почему "Свидетели Иеговы" отрицают воскресение Иисуса Христа во плоти? 15.2. Православная эсхатология и учение секты "Свидетели Иеговы" 15.3. Великое "опустошение христианского мира" 15.4. Великое терпение истинного христианства

Подобный материал:

• Сумочка фей / The Fairy Handbag Келли Линк / Kelly Link, 253.97kb.
• Тема. "И. А. Крылов. "Лебедь, Щука и Рак", 223.89kb.
• Урок по литературе в 5 классе Тема: «Исторический путь басни», 43.91kb.
• Задачи:                    познавательные: знакомство с творчеством и музыкой великого, 98.13kb.
• Иван Андреевич Крылов. Жанр басни творчестве в Крылова. Басни «Ворона и Лисица», «Свинья, 40.58kb.
• Заседания, 547.68kb.
• Тема. Басни, 59.64kb.
• 1. Законодательство о видах животных, занесенных в красные книги (краснокнижных видах), 565.43kb.
• Урок литературы в 3 б классе. Тема: Басни И. А. Крылова, 29.52kb.
• Книги для самостоятельного чтения. 8 класс Русские народные песни и баллады, 29.51kb.

1). Второй президент секты, юрист и адвокат верховного суда США,

Дж. Рутерфорд рассуждает о грехопадении...


Надуманное учение "дипломированного юриста, честного и беспристрастного исследователя, со свободным от религиозных предрассудков умом" судьи Рутерфорда "дает своим читателям научные, логические и простые ответы", после чего "Библия для них предстает совершенно новой..."¹. Итак, рассмотрим "совершенно новую Библию" адвоката верховного суда США, измененную до неузнаваемости, а также ультрасовременные ее толкование "каналом истины" - Бруклинским "верным и брагоразумным рабом" from USA. По учению "свободного от христианских религиозных предрассудков" судьи Рутерфорда, Бог Иегова однажды решил и создал Иисуса Христа и Люцифера. Иисус Христос - "первое творение"², стал жить "на небе, как некое духовное создание" (ангел*) и носить "по должности князя среди других творений имя Михаила - Логос"³. Бог Иегова создал так же и "второе могучее существо неба" - под именем Люцифер⁴. "Бог создал большое число духовных личностей, подобных Себе (!)"⁵. Затем Иегова созвал "общее собрание славных небесных созданий", на котором присутствовали "некое духовное создание Михаил - Логос" и "Люцифер"⁶. На этом "общем собрании" Бог Иегова "открыл свое намерение создать человека"⁷ присутствующим на этом собрании "двум могучим существам неба, а именно: Михаилу Логосу (Слову) и Люциферу"⁸. Посовещавшись с ними "относительно творения", Иегова создал Адама и Еву и "наделил их также чудесным правом - даром свободы воли" и всем, "что было бы разумно пожелать" - "подобно парку рай", "материальное изобилие", "вечную жизнь", "растущее население должно было бы иметь приносящую удовлетворение работу..."⁹ и т.п. радости и сладости. Однако Бог Иегова "хотел, чтобы мы имели не полную, а относительную свободу, подчиненную правопорядку"¹⁰. Потому Иегова "в своих пределах закона Бога предоставляет огромную свободу выбора": "разнообразные виды пищи одежды, музыки и жилищ...(!)"¹¹. Также Бог Иегова "в своем универсальном решении предопределил человеку помощника, защитника, исполнительного чиновника, блюстителя, наставника, опекуна - Люцифера ("любвеобильного ангела"*), который "имел главную обязанность: умертвить человека в случае нарушения им божественного права"¹². "Опекуну- защитнику" Люциферу была "дана была власть господствовать над человеком и он все знал о древе жизни". "Адаму Бог ничего не сказал о древе жизни", но "преднамерил когда-нибудь разрешить поесть от древа жизни и жить во веки" в "обществе нового типа" под покровительством "исполнительного чиновника" Люцифера...¹³. Однако "наставник" Адама - Люцифер уклонился от своих непосредственных Едемских обязанностей и захотел "иметь себе поклонников, как и Бог" в лице Адама. Люцифер решил "завладеть Адамом", обманув его, сказав, что "Бог держит его в неведении и скрывает от него то, что принадлежит ему по правосудию..." . После чего, размышлял Люцифер (и Рутерфорд*), Адам "вынужден будет поесть от запрещенного древа познания", а он, "исполнительный чиновник", пощадит его и не предаст смерти. Люцифер думал: "Тотчас приведу их к дереву жизни и они вкусивши от него, будут жить и никогда не умрут. Таким образом я отвергну Бога... и буду иметь поклонников, как Он (Бог)"¹⁴. "Сатана намекнул..", и - увы - Адам "не выдержал испытания", прельстился, поверил и "поддался Люциферу". "Адам" совершенно "упустил из виду тот факт, что они не были сотворены так, чтобы быть независимыми от их Конструктора... и его законов. Они решили стать независимыми от Бога, думая, что этим самым улучшат свою жизнь" в земном раю (т.е. улучшат свое "материально - бытовое" и "культурное благополучие" посредством самоуправления*)¹⁵. За это "Бог Иегова приговорил Адама к смерти и он умер", затем "смерть пришла ко всем людям" (т.е. у человека по учению секты нет бессмертной души, учение о бессмертной душе "основывается на первоначальной лжи сатаны"¹⁶. В свою очередь "исполнительный чиновник" Люцифер не растерялся и спешно "направился к небесным духовным созданиям, и увлек многих из них к восстанию и стал их князем (князем демонов)¹⁷, и затем "начал карьеру мирового правителя". Наиковарнейший и бесстыдный "прокурор" Люцифер, бывший "опекун" и "блюститель", "выдвинул обвинение, что Бог ошибся в том", что сотворил людей, которые "под давлением не захотят поступать правильно". Люцифер "бросил Богу вызов, утверждая, что, он (Сатана)... мог бы побудить все человечество отказаться от истинного поклонения"¹⁸. "Почему Бог просто не уничтожил Адама и Еву и не начал с другой парой? - спрашивает читателя Бруклинская Корпорация и отвечает. - Потому что под вопрос был поставлен его универсальный авторитет и неотъемлемое право управлять", "косвенно был поставлен другой вопрос: будут ли люди более успешными без управления Бога?"¹⁹. "Поэтому, Бог позволил человеку свободно править вплоть до сегодняшнего дня", "чтобы стало ясно" всем, что "независимое от него человеческое управление" не может быть успешным, т.е. не "даст мир", не сможет "покончить с нищетой и обильно всех обеспечить" пищей, одеждой, жилищем и др.²⁰. "Допустив зло, Бог раз и навсегда показал печальные последствия злоупотребления свободной волей, которые привели к повсеместному материальному и культурному дефициту и коррупции²¹. Так же Богу "Иегове необходимо было доказать, что дьявольский вызов не состоятелен, и поэтому Он разрешил существование зла"²². Он, "предоставив мятежникам тысячи лет ("приблизительно 6 000 лет"),"чтобы сатана доказал свои утверждения"²³ в том, что Бог "Иегова ошибся создав людей", которые не захотят Ему подчиняться. Таким образом, радостные "свидетели" утверждают, что этим миром правит сатана. Сам же Бог Иегова, "приблизительно 6 000 лет" назад, устранился и с надеждой ожидал единственных своих защитников - неутомимых "Свидетелей Иеговы", которые призваны Бруклинской Руководящей Корпорацией оправдать Его перед сатаной²⁴. Тем самым "Бог установил законный прецедент, который может быть применен на протяжении всей вечности в любом месте вселенной"²⁵. Так выглядит "новое" - правовое прочтение Библии с помощью "нового современного взгляда" идейных вдохновителей секты, отрицающих все христианские догматы и называющих их "смехотворными"²⁶, утверждающих, что "Библию надо рассматривать как динамику божественного откровения основанную на противоречиях и конфликтах" и прилагающих к Богу свои астигматические умозрения с бредовыми юридическими концепциями вперемешку с фантастическими и болезненными конфабуляциями, подготавливающими почву для последующего оправдания необходимости "матери организации" с ее РКПБ. Само по себе вышепреведенное "учение" судьи Рутерфорда напоминает скорее сценарий голивудского боевика, в котором героические "бойцы за истину" международного братства "Свидетелей", "несмотря на сатанинское давление" христиан, встают на защиту Бога Иеговы и Его "матери организации" - "канала связи, которым пользуется Иегова". Тем самым они "дают ответ на великий", спорный только для них, вопрос об "авторитете и неотъемлемом праве" Бога Иеговы "управлять"²⁷. Далее они снимают сформулированное адвокатом верховного суда США "обвинение Сатаны" и подтверждают, что "управление Бога... законно, справедливо, универсально, суверенно" и его "нельзя ставить под вопрос", и наконец "оправдывают таким образом Иегову"²⁸. Им остается только поблагодарить дьявола за его оппозицию Богу Иегове, которая помогла выявить истинных "свидетелей", защитивших и оправдавших Бога Иегову и получивших в награду "бессмертие". Героическими усилиями секты "универсальный авторитет Иеговы" сохранен, исследование Библии закончено, Бруклинская Руководящая Корпорация и "мать организация" законны (что им и требовалось доказать!). Бессмертные идейные вожди секты становятся в "длинный ряд свидетелей прошлых времен, которые проявили лояльность к Богу. Среди них": "Авель, Ной, Иов, Авраам, Сарра, Исаак, Иаков, Девора, Руфь, Давид и Даниил"... Рассел, Рутерфорд, Норр, Франц, анонимные члены РКПБ, "... и другие, включая учеников Иисуса... и сам Иисус"²⁹.


2). Продолжение "чудесной" истории адвоката Рутерфорда о

"избавлении всего человечества от смерти"


Отрицая христианский догмат о Боговоплощении, "свидетели" сочинили свой, "современный", адаптированный к их учению сказ о "избавлении всего человечества от смерти" на основе "научно-социального" и "философского" исследования Библии. Согласно их новой "интеллектуальной интерпретации", Бог Иегова некогда пообещал, что "в положенное время пошлет некого Властного", "свое подчиненное духовное создание (Михаила-Логоса*), который "удовлетворит совершенному правосудию Иеговы" и "выкупит назад жизнь, равноценную той, которую Адам потерял для своих потомков"³⁰. "Положенное время" пришло, и тогда, "по распоряжению Бога Иеговы", Михаил - Логос "оставил свою духовную жизнь на небе". Бог Иегова "переместил совершенную жизнь" и "духовное, невидимое тело, подобное Богу (!)"³¹ Своего "духовного Сына (Михаила - Логоса) в материнское лоно иудейской девы по имени Мария", "дева родила сына Который был назван Иисусом"³². Таким образом, "Михаил - Логос" ("дочеловеческий Иисус"³³, который был ранее "на небесах могучей духовной личностью", "стал на земле "совершенным человеческим созданием" Иисусом Христом"³⁴. Затем Он смог "принести в жертву эту совершенную человеческую жизнь"³⁵ и "заплатить выкупную цену за грешных людей" Богу Иегове. "Умерев на столбе мучений", Он выкупил у Бога Иеговы потерянную Адамом "райскую совершенную земную жизнь"³⁶ (т.е. "подобно парку рай", "материальное изобилие", "вечную жизнь", "приносящую удовлетворение работу", "разнообразные виды пищи одежды, музыки и жилищ...).Таким образом, этот "самый великий человек" Иисус Христос успешно выполнил "задание" Бога Иеговы и заодно "заслужил себе бессмертие"³⁷. Люди (только "Свидетели Иеговы"*), "проявившие веру, этим мероприятием выкупа достигнут жизни" (на райской земле*)³⁸ под руководством "Правительства, которое принесет рай". Они также должны выполнять основные "требования для своего спасения (требования "Правительства, которое принесет рай"³⁹): 1. Понимание целей Божьего руководства землей. 2. Понимание роли Христа, как нового царя земли. 3. Связь с Божьим каналом, Его организацией. 4. Преданность и поддержка правительства Бога, поскольку "Бог Иегова оправдывает, объявляет праведниками на основе их личных заслуг тех, кто выстоит в заключительной, решающей проверке человечества"⁴⁰.

"Видите возлюбленные, какое зло не следовать в точности тому, что содержится в божественном Писании! - Пишет о подобного рода "библейской правде" Св.Иоанн Златоуст. - Вот эти люди, если бы с благоразумием принимали учение Божественного Писания и не привносили бы чего-либо из своих умствований, не дошли бы такого безумия" и не пошли бы "против своего спасения"⁴¹.


3). Понимание первородного греха в православии


В православном понимании "начало всякого зла (греха*) коренится в личной свободе человека, - пишет профессор богословия В.Н.Лосский, - потому оно и не простительно, поскольку рождается только в результате свободного выбора человека, который совершает его добровольно. Сатане было попущено присутствовать в земном раю для того, чтобы человек мог пройти "искус свободы", так как "первое повеление Божие - не прикасаться к дереву - постулирует человеческую свободу, и в этом плане Бог допускает присутствие змия. Выбрав зло - грех, человек попал под власть дьявола - "отца всякого греха" - отца небытия, некогда Божьего светоносного ангела Люцифера, так как "всякий делающий грех, есть раб греха"(Иоан.8,34), "ибо, кто кем побежден, тот тому и раб"(2Петр.2,19). Задолго до создания человека и его грехопадения (а не в Едемском саду по Рутерфорду), Люцифер, Падшая Денница, "змий книги Бытия", "древний змий" Апокалипсиса, сатана, "кто первый был призван к обожению по благодати, захотел быть богом сам по себе", восстав против Бога, мнил: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой... буду подобен Всевышнему"(Ис.14,13-14)⁴². Позднее человек, "созданный по образу и подобию Божию", призванный к единению с Богом и к обожению, тот, кто должен был сам, своим свободным произволением направить свою природу к Богу, в Котором Одном только заключается цель и полнота всего бытия, по внушению дьявола употребил дарованную ему свободу во зло, "Дал место злу в своей воле и ввел его в мир... решил стать богом без Бога": "Обманулся в древнее время Адам и, возжелав сделаться Богом, не сделался..."⁴³. "Плод съеден", и человек, оторвавшись от Бога, исказился в своей природе до неузнаваемости, "его природа становится неестественной, противоестественной... ум человека вместо того, чтобы отражать вечность, отображает в себе бесформенную материю. Дух человека начинает паразитировать на душе, питаясь автономными не Божественными ценностями, вместо того, чтобы жить Богом. Человеческая душа становится паразитом тела - поднимая страсти, вместо того, чтобы жить духом. Тело человека становится паразитом земной вселенной, убивает, чтобы питаться, и так обретает смерть, вместо того, чтобы жить душой. Порядок во вселенной, "в котором есть место смерти", становится "порядком катастрофическим; "земля проклята за человека", и сама красота космоса становится двусмысленной", поскольку "истинная вселенная, истинная природа утверждается благодатию". Теперь для того, чтобы вернуть потерянное блаженство, упразднить проклятие, воссоединить с Богом падшего человека и восстановить в нем "образ и подобие Божие", необходимо было "преодолеть тройную преграду: смерть, грех и природу", и этот спасительный путь становится путем спасения падшего человечества. Очевидно, что какой-либо человек не мог собственными усилиями вернуть потерянное и восстановить падшее"⁴⁴, поэтому по любви Своей "Творец, видя погибель человека, которого создал Своими руками, сходит, приклонив небеса, и принимает все существо его, истинно воплотившись от Божественной Чистой Девы..."⁴⁵.


4). Понимание искупления в православии


"Сын воплощается для того, чтобы восстановить возможность соединения человека с Богом, соединение не только расторгнутое злом, но и без участия самого человека и не восстановимого", пишет В.Н. Лосский. "Первое препятствие этому соединению - разлучение двух природ, человеческой и Божественной - устранено самим фактом воплощения. Второе препятствие, связанное с падшим состоянием человека - грех и смерть, устраняется добровольным подчинением "Самого Бога смерти и аду", что позволило "обезвредить смерть и создать возможность уврачевания греха "⁴⁶. "Богочеловек, как Искупительная Жертва, принял на Себя все немощи человеческие - последствия падения - кроме греха, чтоб искупив человечество, избавить от бремени этих немощей, явить его в обновленном состоянии, явить его без тех немощей, которые привлечены в естество наше падением"⁴⁷. "Он, Полнота, снисходит до последних пределов бытия, подточенного греховной неполнотой, чтобы вернуть свободным существам возможность спасения, не нарушая их свободы"⁴⁸. ^"Он берет на Себя все наше положение вплоть до того чувства богооставленности, которое познают умирающие, когда они умирают в вере: "не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет". Невинный принимает на Себя весь грех, "заступает Собой" справедливо осужденных и за них претерпевает смерть"⁴⁹. "В момент искупления демонические силы теряют свою власть, и в отношении между Богом и человеком происходит изменение. Бог "отнимает у сатаны право господства над человечеством; грех уничтожен, владычество лукавого сокрушено", "ибо он превысил свои права и напал на невинного... Сатана, хотевший завладеть единственным человеческим Существом (Богочеловека*), над которым он не имел власти, справедливо лишился всякой власти. Так смерть Христа устраняет преграду, воздвигнутую грехом между человеком и Богом, а Его воскресение вырывает у смерти "жало"⁵⁰. "Было бы абсурдным замыкать искупление в самом себе (как это делают "Свидетели Иеговы"*), превращать его в самоцель, ибо выкуп, ставший необходимым вследствие нашего греха, есть не цель, а средство, средство для достижения единственной истинной цели: обожения"⁵¹. Так как "Божественная любовь хочет всегда одного свершения: обожения людей и через них всей вселенной. Таким образом искупление это прежде всего устранение радикальных преград, отделяющих человека от Бога, и, главным образом, того греха, который подчиняет человечество диаволу и делает возможным владычество падших ангелов над земным космосом"⁵².


5). Понимание спасения в православии


Таким образом, спасение есть избавление от греха, проклятия и смерти и с этим утверждением согласится всякий здравомыслящий человек. "Однако, - пишет архиеп. Сергий Старгородский, - весь вопрос в том, что каждый из них считает в спасении наиболее важным. Себялюбец на первом месте поставит, конечно, последствия греха⁵³, т.е. страдание, причиненное грехом ("Свидетели Иеговы": "войны, жестокости, преступлений, несправедливости, нищеты"⁵⁴ и т.п.). Спасение он объяснит себе, как избавление от страданий, причиненных грехом ("прямо здесь на земле, скоро будет мир, полностью освобожденный от зла и страданий"⁵⁵). Сущность греха и его не нежелательность самого по себе ускользает от сознания себялюбца. Не понимая, почему грех ведет к смерти, себялюбец объясняет это себе только внешне, - тем, что Бог прогневался и потому наказывает⁵⁶ ("Иегова Бог заявил, что непослушание будет наказываться смертью"⁵⁷). Поэтому, спасение он понимает только, как перемену гнева Божия на милость ("Иисус вознесся на небо, чтобы явиться перед самим Богом и вручить Ему ценность Своей человеческой жертвы..."⁵⁸), как "вид действия, совершающегося только в Божественном сознании и не касающегося души человека ("В этом столетии Бог непосредственно вмешался в дела земли... в 1914 году было воздвигнуто Божье Царство под руководством Христа"⁵⁹). Все внимание греховного человека устремлено к тому, чтобы не страдать, чтобы получить безбедную жизнь в самоуслаждении...⁶⁰("Посмотри на счастливых людей на обложке этой брошюры...Какая радость! Какое единодушие! Нет недостатка в жилищах..., Ах, какие вкусные фрукты в той корзине!"⁶¹). Однако, главное в вопросе спасения "полагается священными писателями в грехе самом в себе, даже не зависимо от последствий. Страдание не есть зло для человека, - злом является грех... свободу от него проповедовал Христос с апостолами⁶²(У "свидетелей": "Иисус, как главный представитель Бога, сделал Божие правительство главной темой своего учения"⁶³). Освободить истинного последователя Христова от всех последствий греха ("Бог вскоре положит конец всему злу и страданиям"⁶⁴), но не освободить от самого греха, значит не только не спасти его, но и подвергнуть самой горькой и страшной участи, какую только можно себе вообразить: вечно жить и вечно грешить... Отсюда очевидно, что в понятии о спасении православный на первое место поставит освобождение от греха самого в себе, избавление же от мук и страданий примет в качестве простого следствия... Не страх за себя, а желание святой жизни по Богу заставляет скорбеть истинного подвижника благочестия"⁶⁵, так как "источником всеобщего довольства является для христианина знание Бога и Святость. Очевидно, что путь к этому царству "святой жизни" не близок и не легок. "Отчего это? - пишет Св. Феофан Затворник. - Оттого, что сердце наше закалено эгоизмом, гордостью, чувственностью, корыстью, которых не прогонишь одними новомодными фразами. Но только начните искоренять страсти, и вы неизбежно вступите в путь тесный и прискорбный... должны будете подъять многие труды и обращать силы на многие занятия... облечься во всеоружие подвигов и лишений, должны будете проходить все освятительные, исправительные и руководительные законоположения Церкви Божией (правила благочестивой и богоугодной жизни); то есть пройти как бы лес, чтобы вступить в отрадную, усеянную поляну любви"⁶⁶. Во время пути по этому "лесу" "возвещать широким массам" не захочется, так как, во-первых, некому, во-вторых, из-за боязни привлечь внимание "хищников", в-третьих, чтобы не заблудиться от невнимания, в четвертых, чтобы не забыть, зачем и куда идешь, тем более, что там еще никогда не был.


13.1.11. Символ Веры: "Верую... и во единаго Господа Иисуса Христа, Сына

Божия... воскресшаго в третий день по Писанием".


Не верующие "Свидетели Рассела и Рутерфорда" с самого начала существования секты упорно отрицают физическое воскресение Иисуса Христа. Так, "пастор" Рассел, опираясь на свои школьные знания, писал: "Было ли тело разложено на газообразные вещества или оно где-то хранится как величественный памятник Божественной любви... никто не знает"¹. "Брат" Рутерфорд развил "изящную" мысль своего предшественника и сообщил, что "царь Иисус Христос был умертвлен во плоти и воскрес как невидимый дух"², "Он был пересотворен как божественный дух"³. Затем, эти "научные" идей подхватили анонимные "физики" и "химики" Бруклинской "Сторожевой Башни", которые заявили: "Писание говорит: волей Бога Иеговы оно (тело Иисуса Христа*) было разложено на составные части или атомы"⁴. Идеологи секты не остались в стороне и присовокупили к "расщепленной материи" Бруклинских "физиков-атомщиков" свои "светоносные" озарения: "Иегове нужно было допустить, чтобы Его Сын потерпел смерть и таким образом временно не существовал как член универсальной семьи Бога"(1992 г.). Современные издания секты продолжают писать о том, что Бог Иегова воскресил Иисуса Христа в некоем "Божественном естестве, дав ему бессмертие и нетленность...", "он был воскрешен духовным созданием", "он не являлся в теле, которое было распято...", "для того чтобы убедить Фому, кем Он был, Он использовал тело с ранами(!)"⁵, "чтобы укрепить веру в воскресение, Иисус при различных случаях материализовался в человеческие тела"⁶, "Иисус просто материализовался или принимал плотское тело, как это делали ангелы в прошлом"⁷, "плотское тело (Иисуса Христа*) не было взято на небо" ⁸. Так же и другие понятные и простые и потому "разумные" ("научные") доводы из Бруклина: "Пасха - это языческий праздник"⁹.


1). Светлое Христово Воскресение - Пасха


Немыслимо и дерзко предполагать, что Иисус Христос, ради доказательства истинности Своего Воскресения, обманывал своих учеников и, в частности, Фому, показывая ему поддельное и фальшивое "материальное" тело! Сказавший о Себе: "Я есмь путь и истина и жизнь" сказал истину Своим ученикам: "Осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня"(Лук.24,39). Ныне же Он говорит и неверующим в Его телесное воскресение "свидетелям": "Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим"(Иоан.20,27). Поскольку, как говорит Апостол: "А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша"(1Кор.15,14). Потому православные на пасхальное приветствие: "Христос Воскресе!", отвечают: "Воистину Воскресе!", т.е. Иисус Христос воскрес не ложно (поддельно), а истинно! В Великую Субботу "Его Божество пребывает одновременно и в теле, которое почивает во гробе сном Великой Субботы ("во гробе плотски") и в душе, которая победно сокрушает врата ада"¹⁰ ("во аде с душею яко Бог") и "в раи же с разбойником, и на престоле был еси, Христе со Отцем и Духом, вся исполняяй неописанный". Христос "воскрес яко Бог", ибо смерть не могла держать в своей власти тела и души Христа, находившихся в ипостасном единстве с источником вечной жизни, в единстве с Тем, Кто по природе Своего Божества есть "воскресение и жизнь". "Во Христе смерть входит в Божество и в Нем испепеляется, ибо не находит себе в Нем места. Происходит освобождении от смерти и введение человеческой природы в Царство Божие... и отныне смерть уже не тупик, а дверь в Царство". "Ныне празднуем смерти умервщление, ада разрушение, иной жизни вечной начало" (Пасх.кан.п.7,2.). Христос воскрес и с Собою воскресил Адама и весь человеческий род от адовых уз и тления, открыв дверь бессмертия... "Воскресением Христа вся полнота жизни прививается иссохшему древу человеческого рода, чтобы его оживить", пишет В.Н. Лосский. "Горько пришлось аду, когда он вкусил Его плоти, - восклицает Св.Иоанн Златоуст в своем слове на Святую Пасху, - принял тело и вдруг попал на Бога; принял землю, а встретил Небо; он принял то, что видел, и попался на то, чего не видал. Смерть, где твое жало? Ад, где твоя что победа?", ибо "от смерти к жизни и с земли на небо Христос Бог возвел нас, поющих победную песнь": "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав"(Христос воскрес из мертвых смертию победив смерть и находящимся в гробах даровал жизнь)¹¹. Воскресший Христос - глава Церкви, то есть того нового человечества, в лоне которого никакой грех, никакая враждебная сила не может больше окончательно отлучить человека от благодати"¹². Теперь, "каждая человеческая жизнь всегда может возобновиться во Христе, как бы ни была она отягчена грехами; человек всегда может отдать свою жизнь Христу, чтобы Он вернул ее ему свободной и чистой"¹³, ибо "Христос, воскресши из мертвых, положил начало воскресению всех умерших"(Св.Иоанн Златоуст Слово на Святую Пасху).


2). Почему "Свидетели Иеговы" отрицают воскресение Иисуса Христа во плоти?


Во - первых, потому что Иисус Христос для "свидетелей" не Бог (не Богочеловек), а только "мастерский работник" и "самый великий человек". Оказывается, в 20 веке, после очередного "озарения", расселовцам "стало ясно", что "Фома обратился к Иисусу как к "Богу своему" в том смысле, что Христос был "богом", но не "единым истинным Богом" (No comments!) или, что Фома "сказав "Бог мой"... признавал Иисуса как представителя Бога так же, как другие обращались к ангелу - посыльному, как будто он Иегова"(1992 г.). Воскресение Иисуса Христа во плоти не имеет для них никакого практического значения и смысла. Зачем, спрашивается, "духовному созданию Логосу - Михаилу", ставшему по их учению смертным человеком Иисусом Христом и не имевшему души, воскресать вновь человеком? Если "расселовцам" признать физическое воскресение Иисуса Христа во плоти (не говоря уже о признании Его Божества!), то рассыпется важнейшая часть их учения о том, что Иисус Христос (человек) умер и превратился в ничто, "разложившись на составные части и атомы". Однако Бог Иегова в награду за заслуги Иисуса Христа и за успешно выполненное "задание" "пересотворил Его как Божественный Дух", который только по необходимости "материализовался" в различные тела в течении 40 дней на земле. Далее, по учению секты, после вознесения Бог даровал Иисусу Христу бессмертие и должность "Царя нового Небесного Правительства", которое "Он собирает начиная с Пятидесятницы 33 года н.э."¹⁴. Это так называемые "небесные правители". В первых рядах этого избранного "Небесного Правительства" стоят сами авторы этого учения - Бруклинская Руководящая Корпорация из Нью-Йорка или Администрация, члены которой сразу после кончины немедленно "воскресают к небесной жизни"¹⁵, как "бессмертные духовные создания, подобно Иисусу"¹⁶("как возвышенные бессмертные духи" 1 класса), которые "продолжают служить Иегове на небе"¹⁷ в вышеупомянутом "Небесном Правительстве", управляя своими "земными подданными" или "слугами" 2 класса.


Часть14. Отрицание "Свидетелями Иеговы" Святого Духа как Бога,

Третьего Лица Святой Троицы


Дух Святой, Третье Лицо Святой Троицы, есть Истинный Бог, Равный и Единосущный Отцу и Сыну. Священное Писание свидетельствует об этом, называя Святого Духа Истинным Богом (Деян.5,3-4;1Кор.3,16-17;1Кор.6,19; 2 Кор.6,16), показывая Его обладающим свойствами и действиями, которые принадлежат только Богу (Быт.1,2; Мф.12,28; Иоан.3,5; Иоан.16,13; Иоан.20,22-23;Деян.20,28; 2Пет.1,21;1Кор.2,10;1Кор.6,11; 1Кор.12,11), воздавая Богу Святому Духу Божественное почитание и поклонение (Иоан. 4,24). Всякий раз, когда "Свидетели Иеговы" отрицают учение о Святой Троице, они отрицают и Святого Духа как Бога. Это отрицание Божества Святого Духа в учении секты представляется наиболее трагичным для ее членов, так как Евангелие не оставляет им никакой надежды на спасение, если только не будет принесено искреннего покаяния в этом богохульстве и предано анафеме это злостное и богоборческое лжеучение, которое их губит. Святые Евангелисты, движимые Святым Духом, ясно показали тот Суд Божий и то Божие предопределение, которое ожидает всякого дерзнувшего произнести хулу на Святого Духа в любом ее виде: "Всякий грех и хула простится человекам; Если же кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем"(Мф.12,31,32). Речь идет не только о прямом отрицании Святого Духа как Бога, но и о всевозможных формах лукавого и своеумного уничижения значимости Святого Духа для нашего спасения. Так же, имеется ввиду различные формы и произвольные варианты заведомо ложных толкований Личных Свойств Святого Духа, Его Природы и Достоинства в угоду своему умствованию или лжеучению. Кроме этого, сюда можно отнести и просто выгодное замалчивание или целенаправленное искажение истинного учения о Святом Духе для каких-либо теологических целей с помощью ложных сравнений, аналогий и других нечестивых уловок, которых невозможно и перечесть. Кажется, что Евангельское предупреждение более чем ясно призывает человека к большой осторожности, внимательности и благоговейному страху при попытке говорить или писать что-либо о Святом Духе. Однако "свидетели", совершенно не страшатся суда Божьего, так как идеологами секты он отменен, а для спасения достаточно быть членом секты и подчиняться ее "администрации". "Свидетели Рассела" живут в своем фантастическом мире с утопическими надеждами на будущее земное благополучие, которые даровали им идейные вожди РКПБ from USA. K чему им Святой Дух ("Которым всякая душа живится"), Который только пугает их cвоей загадочностью и мешает наслаждаться рисованным раем на цветных картинках "сторожевой мурзилки"? К чему им Святой Дух, Который не дает прилепится всем сердцем к столь желанному и единому на потребу для них "обилию пищи, безопасности, несокрушимому здоровью" и другим "материальным и культурным потребностям народа"? Подобного рода помышления и желания членов секты всегда назывались плотскими, так как "живущие по плоти о плотском помышляют, живущие по духу - о духовном"(Рим.8,5). Потому они, "живущие по плоти Богу угодить не могут"(Рим.8,8), что постоянно лелеят плотские надежды на "изобилие предметов народного потребления", "экономическую безопасность", "хорошую работу" в земном раю и "вкусных фруктах в корзинах", которых у них никто и никогда не отнимет¹. Хотя бы "Свидетели Иеговы" обошли со своей неокоммунистической проповедью всю землю бесконечное число раз и каждый второй стал бы членом секты, все равно, их "помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что помышления плотские суть вражда против Бога"(Рим.8,7). О духовных помышлениях "свидетелей" говорить не приходится, так как, какая может быть истинная духовность без Благодати Святого Духа? Святой Дух для "свидетелей" это, например, "жизненная целеустремленность самого великого человека" или "некая уполномочивающая сила"², "которая всегда находится под контролем Иеговы... ее можно сравнить с сигналами радара"³. Поэтому, учат новые "духоборцы" 19 века, "Святой Дух не личностен, не Божественен"⁴, как и Иисус Христос. Издания секты прилагают к этому "новому" заявлению своего правительства очередной "интеллектуальный" комментарий: "Иоанн Креститель, сказал, что Иисус будет крестить святым духом, как он сам крестил водой. Следовательно (!), как вода не является личностью, так и святой дух не является личностью"⁵. Признание Святого Духа Богом реально угрожает учению секты, на основе которого стабильно функционируют все звенья "матери организации" и ее руководящая номенклатура. Поэтому руководители секты всегда заявляли и будут заявлять однозначно, что "Святой дух - это не личность и не является одним из богов Троицы". Святой Дух для них это и "действующая сила Бога"⁶, и "некое, что уполномочило Иисуса творить чудеса", и "мощный дух действующий на людей"⁷, и "сила помогающая улучшиться и создавшая вселенную"⁸, и дух "дающий, кто просит о нем Иегову, мудрость и силу, так необходимые для непорочности"⁹ и "невидимая сила Бога" и "власть Божия" и т.п., но никогда и ни за что не Бог! Согласно этому их утверждению, "Свидетели Иеговы" не могут быть названы христианами, так как по словам Апостола: "Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его"(Рим.8,9). Очевидно, что Бруклинским "исследователям Библии" незнакомы слова святого ап.Павла, произнесенные им с любовью: "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. Не оскорбляйте Святого Духа Божия, которым вы запечатлены в день искупления"(Еф.4,29,30). Соответственно, о какой благодати для слушающих проповеди сектантов или о какой пользе от их назидания может быть речь, когда они дерзко оскорбляют и отвергают "Дух истины, который наставляет на всякую истину"(Иоан.16,17)? Который "обличает мир о грехе и о правде и о суде"(Иоан.16,8), Которого "Свидетели Иеговы" "не могут принять", так как их "Всемирное чудное братство" не только "не видит Его и не знает Его"(Иоан.14,17), но и не желает знать о Нем.


Часть 15. Эсхатология

15.1. "Свидетели Иеговы" отменяют Второе пришествие Иисуса Христа


"Свидетели" угрожающе сообщают о том, что "с 1918 года Христос сошел в храм Иеговы и произносит судебный приговор об опустошении христианства"¹. Иными словами, Иисус Христос для них уже пришел и Его второго пришествия по учению секты не будет: "возвращение Христа не означает Его возвращение в буквальном смысле слова"². Слова Евангелия из Откровения: "узрит Его всякое око"(Отк.1,7), толкуется "свидетелями" традиционно "фигурально", т.е. "это означает, что каждый тогда поймет или осознает, что Христос присутствует"³ и это время "фигурально" уже "настало для Иисуса в 1914 году н.э."(по Рутерфорду в 1918*), торжественно возвещают проповедники секты. Христос принял "царскую власть над землей и обратил на нее свое внимание". "Те кто "пронзили" Иисуса, уже давно не живут на земле", поэтому, по учению секты, их ныне представляют те, кто "причиняет вред последователям Христа в настоящее время" ⁴ (т.е. христиане - "злобные враги Божьего народа", "причиняют вред" членам секты "Свидетелей Иеговы"). Однако "вскоре настанет для Христа время казнить таких злостных лиц", которые принадлежат к Церкви Христовой, "могучей и коварной организации дьявола". Поэтому, объясняют членам секты их "надзиратели", "Бог Иегова повелевает своим служителем (проповедникам секты*) предупредить тех, кто исповедует, что они христиане...", что их ожидает "филантропическое" - "глобальное уничтожение", так как они не члены секты и потому "представляют дьявола"⁵. "Свидетели Иеговы" обещают своим "овцам", что некоторые из тех, "которые жили в 1914 году" и "оставшиеся еще в живых", увидят, как "эта злая система придет к концу"⁶. "Поколение которое было очевидцем первой мировой войны в 1914 г., будет свидетелем битвы Армагеддон. Поэтому не поддавайтесь атеистической мысли, что конец мира придет через несколько лет или более, чем десять лет. Такой способ мышления является дьявольским⁷. "В скором времени Бог истребит дьявола и его лживую организацию", "Всемирная Организация сатаны должна быть истреблена"⁸.


15.2. Православная эсхатология и учение секты "Свидетели Иеговы"


По учению Святой Православной Церкви в последние времена в свое, предназначенное время, придет Антихрист. "Пришествие его предварится отступлением человечества от Христа и принятием Антихриста в духе своем, - пишет Святитель Игнатий Брянчанинов. - "Отступление придет прежде", а потом как последствие "откроется человек беззакония, сын погибели", который дерзнет назвать себя Мессией..."⁹. "В самом настроении человеческого духа возникнет требование к приглашению антихриста, сочувствие ему, как в состоянии сильного недуга возникает жажда к убийственному напитку"¹⁰. Уже произнесено и произносится отречение от Христа различными еретическими учениями. В этих учениях отвержение Христа прикрывается "сохранением для ереси не принадлежащего ей христианского имени"¹¹. Раздастся и уже раздается "в обществе человеческом призывный глас, выражающий настоятельную потребность в гении из гениев, который бы возвел общественное развитие на высшую степень, водворил на земле благоденствие ("Свидетели Иеговы": "Человечество взывает о мирном правительстве. Разумно ожидать, что Создатель, намерение Которого является восстановление рая на земле, создаст и совершенное правительство для этого рая"¹²), при этом рай и небо делаются человеку излишними"¹³, продолжает святитель ("Да, это является преимуществом, подумай об этом! Ты, как поклонник Иеговы, можешь стремиться к цели вечной жизни на земле"¹⁴⁾. "Антихрист будет логичным, справедливым последствием общего нравственного и духовного отступления человеков", пишет Св.Игнатий Брянчанинов. ("Царем, представляющим Иегову в правительстве, является Иисус Христос. С этой выгодной позиции Царь Иисус Христос будет эффективным образом править всей землей в справедливости"¹⁵). Антихрист "назовет себя проповедником и восстановителем истинного богопознания: непонимающие христианства увидят в нем представителя и поборника истинной религии, присоединятся к нему", продолжает святитель. ("Да, тогда будет только одна религия, истинное поклонение Иегове Богу, и Его поклонники будут иметь близкое взаимоотношение с Ним, как дети с Отцом. Каким же любящим Отцом Он проявит Себя!"¹⁶). "Вострубит антихрист, назовет себя обетованным Мессию, потребует Божественного поклонения, и получит его от приготовивших себя к принятию антихриста явным или тайным отступлением от Христа, воскликнут в сретение его питомцы плотского мудрования". ("Он будет иметь соправителей. Это будут избранные из верных людей, последователи Иисуса, оставшиеся верными Ему"¹⁷). "Увидев славу его и могущество, гениальные способности, обширнейшее развитие по стихиям мира, провозгласят его богом". ("Тебя привлечет любовь Иеговы, так что ты будешь желать служить Ему. Свидетели Иеговы с удовольствием покажут тебе, как ты можешь посвятить себя этому любящему Богу"¹⁸). "Провозгласят его Богом, соделаются его споспешниками". ("Человеческие "князья" или правительственные надзиратели будут назначены небесным правительством на основании их глубокой преданности принципам справедливости"¹⁹). Еще в IV веке св.Ефрем Сирин писал, что антихрист "поставит надзирателей исполнять его повеления"²⁰. "Явит себя антихрист кротким, милостивым, исполненным любви, исполненным всякой добродетели: признают его таким и покорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели те, которые признают правдою падшую человеческую правду, и не отрекутся от нее для правды Евангелия". ("Каким же любящим Отцом Он проявит себя! ...стоящий превыше сегодняшних эгоистических, губительных человеческих правительств, в новой системе будет как добрый Отец, очень близок всем, кто любит Его и поклоняется Ему"²¹). "Предложит антихрист человечеству устроение высшего земного благосостояния, предложит почести, богатство, великолепие, плотские удобства и наслаждения, - искатели земного примут антихриста, нарекут его своим владыкою. Антихрист откроет перед человечеством наподобие представлений театра, позорище поразительных чудес: все человеки, руководствующиеся светом падшего естества своего, отлучившиеся от руководства светом Божьим, увлекутся в повиновение обольстителю (Апок.13,8). Знамение антихриста дополнят действие его ухищренного поведения, он удовлетворит ими безрассудное любопытство, грубое невежество, тщеславие и гордость, плотское мудрование, суеверие, приведет в недоумение человеческую ученость, уловит в последование ему большинство человеков. Противники антихриста сочтутся возмутителями, врагами общественного блага и порядка, подвергнутся пыткам и казням"²². ("Само небесное правительство, Царство Всемогущего Бога приступит к действию, чтобы "погубить губивших землю"...²³. Тогда под руководством Иеговы они (члены секты*) начнут организованным образом создавать на планете рай"²⁴). "Грех достигнет своего полного развития и тем будет страшнее и тверже его владычество, так как личина благочестия сохранится. Воображение человеческое бессильно представить себе злодея, каким будет антихрист; несвойственно сердцу человеческому, даже испорченному, поверить, что зло могло достичь той степени, какой оно достигнет в антихристе. Из-за отсутствия в человеке истинного Богопознания, он примет дела дьявола за дела Божии... Испытание для Святых Божиих настанет страшное: лукавство, лицемерие, и изобретательное преследование и притеснение, неограниченная власть мучителя поставит их в самое затруднительное положение"²⁵. ("В Библии это уничтожение беззаконных наций называется Божьей бранью Армагеддон. Пережить Армагедон и войти в мировую новую систему Бога смогут только кроткие люди, ищущие Иегову и справедливость. Тогда начнется грандиозное дело восстановления рая на земле!"²⁶). "Малое их число (Божиих угодников *) будет казаться ничтожным перед человечеством... общественное презрение, ненависть, клевета, притеснения, насильственная смерть сделается их жребием²⁷". ("Через своего Сына Иегова использует подвластные Ему силы во вселенной, чтобы навести потрясающее уничтожение на всех, следующих на земле сатане. Это произойдет в глобальном масштабе, в размерах потопа во дни Ноя"²⁸). Святитель Игнатий Брянчанинов продолжает: "Лишь при особом содействии Божественной благодати и под ЕЕ руководством, избранные смогут противостоять врагу Божию, исповедать перед человеками Господа Иисуса Христа"²⁹. Преподобный Зосима когда-то ответил инокам Соловецкого монастыря на их вопрос о том, как узнать антихриста, когда он придет, - "Когда услышите, что пришел на Землю Христос, то знайте - это Антихрист"(Мф.24,23-27; Лук.17,23-24)³⁰. Ответ самый точный, тем более, что по учению секты "Свидетелей Рассела", Иисус Христос уже пришел. Второе пришествие Иисуса Христа учением секты отменено. Члены секты ожидают в ближайшее время казней христиан и других "непослушных козлов", а затем провозглашение на могилах христиан "рая на земле", который в свое время и "для советского народа не являлся делом отдаленного будущего"³¹.


15.3. Великое "опустошение христианского мира"


Следует особо обратить внимание на то, что, по их учению, "перед заключительной битвой Армагедон должен быть уничтожен великий враг истинного поклонения - блудница Вавилон великий, всемирная империя ложной религии"³² с помощью Бруклинской "организации, которая устранит с земли негодное правление"³³. В ответ на обвинения в кровожадности, рядовые "свидетели" - "филантропы" обиженно вопиют: "Мы не будем уничтожать христиан и верующих других религий, так как мы придерживаемся позиции "христианского нейтралитета" в войне, их будет уничтожать наша "правящая корпорация в союзе с Христом"³⁴. По другой "кровавой" фабуле секты "Бог побудит ООН опустошить христианский мир и все остальные ложные религии"³⁵, и тогда разбуженный "зверь (зверь багряный, представляющий Организацию Объединенных Наций...Откр.17,16, "Новый перевод Нового Завета")"³⁶ уничтожит христианские "беззаконные нации". Так что же, многомиллионная армия "борцов за истину" останется в стороне? Конечно, нет, поясняют "свидетели", они ("земные подданные") будут наблюдать за происходящим и "символически" праздновать эту победу - "грандиозный триумф Михаила и его Бога Иеговы"³⁷! Здесь уместно напомнить признание "Свидетелей Иеговы" в том, что "никакая другая организация не проявляет такой гибкости, чтобы изменить свои взгляды и идти в ногу с изменчивым временем"³⁸. Поэтому не удивительно, если в один прекрасный день Руководящую администрацию секты "сильно озарит" и тогда ее земные "слуги" послушно изменят "свои мнения о некоторых вещах" (ныне "нейтральных") и выкатят свой бронепоезд с запасного пути...


15.4. Великое терпение истинного христианства


Несмотря на все угрозы "свидетелей", будем по слову Св.Иоанна Златоуста, "оказывать им великое долготерпение, "не даст ли им Бог покаяния к познанию истины"(2Тим.2,25)³⁹, поскольку Бог "хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины"(1Тим.2,4). Потому весьма актуально предупреждение Св.Игнатия Брянчанинова для "немощных" в истине христиан: "Остерегись, желая спасти ближнего, чтоб он не увлек тебя в погибельную пропасть. Последнее случается ежечасно. Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно. "Спасаяй да спасет свою душу", - сказано остатку христиан, сказано Духом Божиим"⁴⁰. Потому "берегитесь, чтобы кто не прельстил вас"(Мф.24,4), ибо ныне восстали "лжехристы и лжепророки" и без "великих знамений и чудес"(Мф.24,23-25) прельстили с помощью одной только секты "свидетелей" более 5 000 000 душ, которые с радостью (!) "отвратили слух от истины... к басням"(2Тим.4,3-4). Что же будет, когда они "дадут великие знамения и чудеса..."!? "Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет... ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий"(Мф.24,42-44).