Ревлин Красные "басни"

Вид материалаДокументы

Содержание


7.1. Первый президент секты Чарльз Тейз Рассел и его первое пророчество
7.2. Второй президент - Джон Франклин Рутерфорд спасает секту
7.3.Третий президент секты -Натан Гомер Норр и его серия
7.4. Четвертый президент секты - Фредерик В. Франц и его
7.5. Современные пророчества
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Часть 7. Ложные пророчества секты и ее "пророки"


Приведем ниже два признания Руководящей Корпорации секты, которые являются хорошим предисловием к рассматриваемой теме: "Свидетелей Иеговы иногда называют "ложными пророками", потому что они, как видно из официальных публикаций, с течением времени изменили свои мнения о некоторых вещах..."1, "никакая другая организация не проявляет такой гибкости, чтобы изменить свои взгляды и идти в ногу с изменчивым временем"2 ("Сторожевая Башня"). Трудно что-либо добавить к столь самокритичному признанию руководителей секты, остается только приступить к рассмотрению этих ложных пророчеств. Итак, на заре возникновения секты ее пророками были первые президенты, которые старались не афишировать свое авторство и потому застенчиво прятались за стеной "Сторожевой Вавилонской Башни", обвиняя во всем Бога: "Истолкование пророчеств происходит не от человека, но от Иеговы..., это Его истина, а не истина человека"3. Когда же была создана Бруклинская Руководящая Корпорация, тогда идеологи секты проявили "разумную инициативу" и необходимую функциональную "гибкость", сказав, "что оставшиеся из числа помазанных учеников Христа пророчествовали для всех народов"4, и что "пророк которого вдохновил Иегова, был не отдельным человеком, как в случае Иеремии, а целым классом (т.е. "классом верного и благоразумного раба" - РКПБ секты*)"5.


7.1. Первый президент секты Чарльз Тейз Рассел и его первое пророчество


В 1889 году Рассел в предисловии к своему первому тому под названием "Время приблизилось", из серии книг "Исследования Священного Писания", писал: "В этом трактате представляются библейские аргументы, указывающие на то, что конец мира, т.е. конец господства современных государств и народов, придет в 1914 году"6. Рассел провел тщательные "детальные библейские исчисления" и пришел к "твердому и разумному убеждению" в том, что "в 1914 году следует ожидать полного уничтожения современного христианского мира..."7. Итак, 1914 год - это год, когда по Расселу должен был наступить конец мира и полностью уничтожено христианство. Однако "твердо и разумно" обещанный "конец мира" в 1914 году так и не наступил несмотря на все усилия "пастора" Рассела. Пророчество не сбылось, "Царство Божие на земле" с обилием "пищи и одежды" не состоялось, а сам Рассел в 1916 году умер. Это был провал. В стройных рядах "Свидетелей Рассела" началось брожение, инакомыслие, которое вылилось в сильнейший четырехгодичный кризис (1916-1920), грозивший секте гибелью.


7.2. Второй президент - Джон Франклин Рутерфорд спасает секту и

произносит новые пророчества


Спасая секту, преемник Рассела и новый ее президент - Дж.Рутерфорд в срочном порядке реорганизовал, централизовал секту. Затем он приступил к решительному реформированию учения секты в связи с нависшей угрозой ее распада. Для этого Дж.Рутерфорд написал и выпустил "впечатляющую книгу "Освобождение", ставшей первой книгой из серии, пришедшей на смену "Исследованиям Писаний"8 Рассела. В ней судья Рутерфорд, проявив традиционную "гибкость", заставил пророчество своего предшественника Рассела "идти в ногу с изменчивым временем". Он популярно объяснил всем доверчивым и истомленным ожиданием "Свидетелям Рассела", что, оказывается, это "старый мир закончился в 1914 году и что процесс перемены отжившей системы старого строя подвигается вперед, для подготовления царства Мессии"9. Рутерфорд лукаво умолчал о "конце мира", обещанного Расселом в 1914 году, и бросил "утопающим расселовцам" очередную "соломинку лжи", за которую они с радостью ухватились. Однако Рутерфорд не удержался и, так же как Рассел, установил свою серию пророческих "знаменательных дат и юбилеев". Сначала это был 1918 год, когда Христос по плану адвоката Рутерфорда должен был "судить христианство". (Похоже, что на этот его зажигательный призыв из Америки откликнулся в России коммунист №1 - Владимир Ульянов (Ленин), начавший массовые расстрелы священнослужителей по всей России: "Чем больше представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше"10. По неполным данным только в 1922 году в России "свидетелями Ленина" было уничтожено более 8100 священнослужителей и тысячи мирян. Коммунист №2 - Иосиф Джугашвили(Сталин) и его "свидетели", верные завету Ленина, "с самой бешеной и беспощадной энергией" продолжили этот "массовый террор", как "необходимое революционное насилие" с целью уничтожения христиан, которых "марксизм рассматривает всегда, как органы буржуазной реакции"11(Ленин). После 1918 года "брат" Рутерфорд вновь совершил ряд "простых вычислений юбилеев" и определил, наконец, точное время прихода "Царства Божия" на землю: "Осенью 1925 года воскреснут из мертвых Авраам, Исаак, Иаков и другие праотцы и восстановлены для совершенной человеческой жизни"12, которые должны будут занять посты "видимых эмиссаров нового социального строя" ("они оказались достойными быть земными министрами"13). Конгресс "Свидетелей Иеговы" в 1924 году торжественно принял резолюцию о "гибели человеческой цивилизации", и вся секта напряглась в ожидании... Пришел долгожданный 1925 год и прошел... Крушение очередной, твердо обещанной и несбывшейся надежды на то, что "миллионы живущих теперь никогда не умрут", вызвало новый кризис в рядах доверчивых и легкомысленных "овец". Огорченные "самые зрелые и способные люди организации" вновь стали "фракционерами", "оппозиционерами", "раскольниками", которых "Сторожевая Башня" начала убеждать в том, что это кризисное состояние было "предусмотрено в божественном плане" и что таким образом происходит "очищение класса помазанников" ("партийная чистка"). Однако разочарование было столь велико, что в 1928 году в поредевших колоннах секты осталось только 23 988 человека14. Спасая секту, Бруклинская Руководящая Корпорация в срочном порядке переносит дату воскресения ветхозаветных патриархов с 1925 года на 1942 год, а неутомимый лжепророк Рутерфорд вновь подливает "масло в огонь": "Воскресение ветхозаветных святых можно ожидать теперь в любой день..."15. В 1938 году Рутерфорд заботливо рекомендовал членам секты не обзаводиться семьей: "Было ли согласно с Библией, если свидетели Иеговы вступали в брак сейчас и начали рожать детей? Нет! - находим ответ в священном писании... Библия полностью подтверждает, что наполнение земли людьми должно произойти не перед, а после армагеддона"16. В 1941 году на конгрессе в Миссури Рутерфорд обязал 150 тысяч присутствующих своих последователей - "детей божиих", "быть послушными князям Аврааму, Даниилу и др., которые незадолго до Армагедона встанут из своих гробов"17, и длительное время наслаждался несмолкаемыми овациями и другими коллективными знаками одобрения. Вскоре после триумфального конгресса 1941 года второй президент секты умирает (1942), так и не дождавшись прихода святых патриархов, полного уничтожения христиан и установления "Царствия Божия на земле", как не дождался этого и Рассел.


7.3.Третий президент секты -Натан Гомер Норр и его серия "юбилейных дат"


Третий президент секты Натан Норр вновь углубляется в хронологические расчеты по примеру своего предшественника и вскоре объявляет, что согласно "новому свету из храма Иеговы" шесть тысяч лет истории человечества окончатся в 1972 году...Таким образом оканчиваются 6 000 лет истории человечества, и мы приближаемся к страшным событиям, прообразом которых были времена Ноя"18. Затем, на конгрессе 1953 года им провозглашается "новый мир после Армагедона", а в 1958 году объявляется о создании "новой всемирной нации" и "единого теократического правительства" и т.п. Натан Норр призывал "свидетелей": "Спешите! Потому, что не знаем, не последний ли уже служебный год перед армагеддоном! Перед нами самый критический момент истории человечества...". "В 1958 году "критический момент истории человечества" прошел и потому "эра великих событий" была перенесена на 1975 год. Все издания секты начали интенсивно и лихорадочно готовить "Свидетелей Иеговы" к "концу лукавой системы", который наступит "согласно достоверной библейской хронологии" в 1975 году. Неутомимые фантазеры из Бруклина вопрошали тогда озадаченных рядовых членов секты: "Итак, в каком году шесть тысяч лет человеческого существования закончатся? - И, не дожидаясь ответа, быстро отвечали, - Они окончатся в 1975 году. Физические факты и пророчества свидетельствуют, что наше поколение является последним в этом лукавом мире"19. Всех сомневающихся "овец" сугубо уверяли в том, что "осенью 1975 года война Армагедон уже окончится и долгожданное царство Христа начнется... Наша хронология, базируется на детальных исследованиях, является правильной... Отклонение может быть на несколько недель или месяцев, но не годы...20. Члены секты в очередной раз затаили дыхание и замерли в нетерпеливом ожидании. Пришел 1975 год и прошел... сокрушив все "детальные исследования" и неоспоримые "физические факты" экспансивных самозваных Бруклинских пророков. Разочарованные "свидетели" получили очередной шок из-за традиционно не сбывшегося пророчества и не состоявшегося "рая на земле". В 1977 году уходит из жизни Натан Норр, так и не дождавшись, как и его предшественники Рассел и Рутерфорд, исполнения своего "достоверного предсказания".


7.4. Четвертый президент секты - Фредерик В. Франц и его "гибкий подход"

и "уравновешенный взгляд на время"


Четвертый президент Всемирного братства Фредерик Франц получил в наследство от Натана Норра "разбитое корыто" вместо обещанного могучего корабля "во главе с теократическим правительством". Бруклинская Руководящая Корпорация начала судорожно латать очередную "пророческую дыру" и затыкать образовавшуюся пробоину чем попало. Для начала они "ударили по лбу" своих же верных "свидетелей", обвинив их в том, что они "сами настраивали себя на определенную дату"(?). Затем дали им "пилюли от головной боли", сказав, что следует "придерживаться уравновешенного взгляда на время" и что "6000 лет человеческой истории еще не кончились". После того "контуженным" членам секты "на пальцах" объяснили, что, оказывается, очень много времени прошло от сотворения Адама до сотворения Евы и потому неизвестно точно, когда начались эти 6000 лет. Кроме этого, Адам затратил слишком много времени для осмотра Едемского сада и знакомства с растениями, животными, птицами, пресмыкающимися. Так же наречение им всем имени заняло у Адама очень много времени (ну очень много...) и т. п.21. Так и просятся в это сочинение "свидетелей" дополнительные "сложности", возникшие у Адама в связи с отсутствием в то время хороших дорог, удобных подъездов к водоемам и необходимого транспорта... Рассказав о всех "затруднениях" Адама, бруклинские идеологи обвинили Адама в нерасторопности, из-за чего теперь им ("святым Вышнего") "неизвестно точное время начала 6000 летней истории человечества и тем более не ясно точное время "великого седьмого дня Иеговы" (ранее неоднократно и "твердо и разумно" обещанного)22. Очевидно, что подобная ложь была слишком грубой и ее не удалось утаить, потому "Сторожевая Башня" с огорчением отметила, что "во многих странах становится все труднее находить слушающие уши"23. Такое неуважительное отношение "верного и благоразумного раба" (Руководящей Корпорации*) к своим "свидетелям", не подразумевающее даже наличия у них и малейшего признака интеллекта, возымело свое действие. "Сторожевой Башне" тех времен пришлось признать, что "сегодня свидетели Иеговы имеют противников в своих рядах"24 и что "образовались группы, которые "срывают" деятельность бруклинского центра, пишут и говорят с целью нападок на организацию свидетелей Иеговы. Они говорят, что свидетели Иеговы якобы обманывали их, иногда многие годы. Но теперь они, по их словам, внезапно поняли, в чем дело... Они раскаиваются в том, что были связаны со свидетелями Иеговы"25.


7.5. Современные пророчества "гибкой" организации, которая всегда готова

"изменить свои взгляды и идти в ногу со временем"


Исходя из вышеизложенной серии ложных пророчеств, логично предположить, что нынешний "верный и благоразумный раб" (Руководящая Корпорация) упорно пойдет по тому же наезженному пути, что и его незадачливые предшественники, и вновь прибегнет к очередному незамысловатому вычислению серии "юбилейных дат". И действительно, подобные лукавые расчеты мы и находим ныне на страницах изданий секты: "Царь Новохудоносор олицетворял всемирное господство Иеговы. Когда в 607 году до нашей эры Иерусалим был завоеван вавилонянами, царская линия оборвалась...". Далее, уверяют "свидетели", "настало время ожидания нового Царя. Им оказался Иисус Христос". Затем следует серия традиционных вычислений "юбилеев", которые вновь "приводят нас к 1914 году нашей эры. В этот год Бог объявил, что для Иисуса Христа настало время править в качестве Царя Царства Бога (Пс.109,1)26. (Говорят, что все разработчики этой новой пророческой концепции были награждены командованием Руководящей Корпорации годовым тиражом журнала "Сторожевая Башня" и 10 дневным отпуском для проповеди на родине). Итак, вновь 1914 год - год несостоявшегося "конца мира" по Расселу, который в 1995 году стал годом "начала последнего времени" по-бруклински, когда "дьявол был изгнан с неба Михаилом (Иисусом Христом*) и ангелами его в войне, которая началась в 1914 году"27. Затем, по учению секты, невидимо "в 1914 году было воздвигнуто Божие Царство под руководством Христа, и сейчас оно наготове, чтобы уничтожить систему сатаны... и Его правление с готовностью поддерживают на земле его последователи ("Свидетели Иеговы"*)"28. В отличие от Рассела нынешняя Руководящая Корпорация менее прямолинейна, однако, говоря об "уничтожении системы сатаны", подразумевает то же, что и Рассел с Рутерфордом, - уничтожение христианского мира. Иными словами, "Свидетели Иеговы" нетерпеливо ожидают команды "Божьего Царства", чтобы приступить к планомерному уничтожению христианских государств, христиан, в том числе и православных. Страстное желание расправиться с христианами у "свидетелей" столь велико, что они в очередной раз не могут удержаться от установления сроков исполнения своего заветного желания, которое они лелеят в каждом поколении: "время конца должно быть сравнительно коротким промежутком - оно продлится всего одно поколение. Прошло уже 80 лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать освобождения, которое принесет Царство Бога"29. Все уже готово по новому учению секты. Основной сбор 144 000 "особо благословленных" (Руководящей Корпорации*) уже закончился, последние из них 80-ти и 90-летние с нетерпением дожидаются своей кончины, чтобы занять кресла в "Правящем Небесном Правительстве" сразу после своего "небесного воскресения"30. "Свидетели Иеговы", стеная от нетерпения, жаждут увидеть, наконец, многократно обещанную "администрацией" секты "беспощадную великую скорбь" всех христиан и верующих других религий, красочно изображаемую на страницах своих изданий. Они также надеются принять посильное участие в столь важном и ответственном деле по "потрясающему уничтожению" Церкви Христовой, так как "приближающееся уничтожение Иеговой Вавилона великого, мировой империи ложной религии, и тех, кто ее поддерживает, нельзя не признать справедливым"31. Судя по расчетам Бруклинской Руководящей Корпорации, нам, в частности православным христианам, осталось существовать 10, максимум 15 лет. Далее, "Свидетели Иеговы "приступят к действию"32 - отложат в сторону свои брошюры и журналы, достанут "пионерские" блокноты с адресами тех "козлов", которые не приняли их учения и не стали членами секты. Затем они построятся в колонны и под руководством своих "надзирателей" пойдут по адресам "организованным порядком создавать на земле рай..."33.


7.6. Новейший гибкий пророческий шаг "чудесного Всемирного братства"


Недавно Руководящая Корпорация секты, предчувствуя угрозу новых пророческих провалов и кризисов, провела очередную "теократическую коррекцию" своих юбилейных пророческих дат. Так, "Сторожевая Башня" в апрельском номере 1995 года сообщила, что долгожданный "конец и уничтожение" придет не тогда, когда они обещали, а "когда Иегова посчитает, что проповедано уже достаточно", и только тогда "придет его великий, страшный день и с ним - конец". Вину за предыдущие ложные пророчества рассело- рутерфордцы традиционно возложили на Бога Иегову: "Иегова и в дальнейшем посылает свет и духовную пищу, которая исправляет какие-то предыдущие неправильные взгляды"34. Иными словами приказано поменьше думать и как можно больше проповедовать. Наконец проповедники секты вздохнули облегченно. Теперь, если человек не знаком со скандальной пророческой историей секты, то проповедники могут смело и без оглядки грозить ему "кулаком", возвещая "Страшный день Иеговы" без определенных "свыше" конкретных дат, а в другой руке показывать свой "организационный пряник", приближающий, по их учению, неокоммунистические "горизонты земного рая".


7.7. Коммунистический "Рай на земле" секты "Свидетелей Иеговы"


"Свидетели Иеговы" непрерывно обвиняют христианство и христианские народы в том, что они якобы не смогли привести "человечество к всеобщему миру, благоденствию, обеспеченности, справедливости и вечной жизни для всех людей"35, т.е. к "раю на земле". Подобные обвинения христиане слышали и от коммунистов: "Чуть не две тысячи лет проповедуется эта (религиозная*) мораль, и все же она не могла предотвратить ужаса мировой войны"36(Н.К.Крупская). "Вечный рай на земле" представляется "свидетелями" так же, как определяли его коммунисты в своем марксистско-ленинском учении: при коммунизме будет "изобилие предметов потребления и удовлетворение всех материальных и культурных потребностей всего общества"37("Свидетели Иеговы": "Крестьяне и рабочие будут тогда иметь полную уверенность, что у них всегда будет довольство пищи"38). "При коммунизме нет эксплуатации человека человеком"39 ("Свидетели": "При том правлении не будет дозволено наживаться за счет другого"40). "В высшей фазе коммунизма между людьми не будет никаких классовых различий"41 ("Свидетели": "Не будет тогда бедных и богатых, но все будут сведены на общий уровень"42). При коммунизме "исчезнут существенные различия между городом и деревней" ("Свидетели": "Народные массы будут жить на земле, как на месте своего вечного пребывания"43, "у них будет преимущество культивировать землю под руководством правления Царства"44). При коммунизме "труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой необходимостью" 45.(М.И.Калинин: "в СССР труд и в городе и в деревне одухотворился великой идеей социализма"46). "Свидетели Иеговы": "Все будут заняты приятной работой и они будут в состоянии видеть плоды своих трудов и наслаждаться ими"47. "При коммунизме нет эксплуатации человека человеком", "помещиков, капиталистов, кулаков, вредителей, шпионов, диверсантов..."48 ("Свидетели Иеговы": "Народ не будет больше обременен высокими налогами...", "безработицы, инфляции и высоких цен больше не будет", "не будет нечестных политиков и корыстолюбивых предпринимателей, угнетающих людей"49). "Вечное Царство коммунистического рая" на земле должно было выступить как "высшая форма человеческого общества, новая эра в истории человечества, коренным образом отличающаяся от предыдущих формаций..."50. Ненавистные для коммунистов "пережитки капитализма" (для секты - христианства) планировалось ликвидировать, а "материальный и культурный уровень" поднять "на небывалую высоту". Рассел и его последователи во всем мире, выражаясь языком марксистов, "показали всемирно историческую роль секты "свидетелей Иеговы" как "могильщика" христианства и "создателя коммунистического общества" - "вечного рая на земле". Возникает вопрос, почему столь очевидна аналогия "нового" учения американца Рассела и "нового" учения европейцев Маркса и Энгельса? Все дело в том, что развитие "самого передового и единственно подлинно научного" учения секты в Америке шло в ногу с возникшем в середине 19 века в Европе "самым передовым и единственно подлинно научным и последовательно революционным" марксизмом. "Призрак коммунизма", бродивший по Европе в конце 19 века, удачно забрел в ум американца Рассела и его последователей в Америке, где материализовался в виде "нового учения" с хорошо знакомым утопическим земным "раем". "Новое" антихристианское учение Рассела в Америке, так же как и коммунизм в Европе, объявило очередную войну христианству и призвало членов секты ожидать грядущий "рай на земле", о котором в этот момент с другого континента трубили большевики, планомерно и хладнокровно уничтожавшие миллионы православных и других христиан. Расселу удалось закрыть на это глаза "верным свидетелям" и не допустить развития в их умах напрашивающейся аналогии с "царством коммунизма на земле" - "обществом благоденствия и процветания" под руководством РКПб. В год Парижской Коммуны (1871) Расселу было 19 лет. В год образования секты (1878) Расселу было 36 лет. Творцам же марксизма, "обосновавшим его появление и открывшим новую эру в развитие научного познания", в 1878 году было соответственно: Марксу 60 лет (1818-1883), Энгельсу 58 лет (1820-1895). Будущему "тяжеловесу", поднявшему "марксистскую теорию на новую ступень" и обогатившему ее "огромным опытом революционной борьбы", Ленину было тогда 8 лет (1870-1924). Другому великому вождю, "развившему максизм - ленинизм применительно к новым историческим условиям", Иосифу Сталину, был тогда всего 1 год (1879 -1953). Закат карьеры Рассела (1916г.) пришелся на пик "расцвета" Ленина (46 лет). Второй президент секты Иосиф Рутерфорд (1869-1942) пережил "гения революции" Ленина и активно правил сектой во времена "товарища и отца народов" Иосифа Сталина. Иосиф Рутерфорд выступил как великий реформатор секты и, так же как Иосиф Сталин, вел непримиримую "беспощадную революционную борьбу" со всеми "мелкобуржуазными партиями внутри рабочего движения - эсерами, меньшевиками, анархистами; оппортунистами, троцкистами, бухаринцами, национал - уклонистами, шпионами и диверсантами". Рутерфорд умирает в год советской "безбожной пятилетки" (1938-1943), прерванной войной, когда в "стране советов" должен был быть закрыт последний храм и уничтожен последний священник51. (В свою очередь война несла новую "германскую религию будущего" или "немецкую национальную церковь" пол лозунгом Мартина Бормана: "национал - социализм и Христианство непримиримы"52). Таким образом, два "подлинно научных и передовых" учения с разных континентов (Маркса и Рассела) стали конкурентами в борьбе за "всемирную победу" и "всемирное мировое господство", выступая единым фронтом против общего для них врага - "попов, церквей и христианских религиозных пережитков". Еще марксист Ульянов- Ленин с тревогой указывал на необходимость пристального изучения материалов о сектах США, мистические искания которых были более адекватны современной действительности53. Речь идет о тех сектах, которые в своем учении "шли в ногу с изменчивым временем", приспосабливаясь к нему, и рисовали подобие марксистского "коммунистического рая", улавливая в свои ряды нестойких "ленинцев". В свою очередь "сектантские экстремисты" воевали против "ударного труда, одухотворенного коммунистическими идеалами и коллектива с его преобладанием над влиянием общины" секты, против "атеистического потенциала пионерских и комсомольских организаций" и других "завоеваний социализма, вошедшие в плоть и кровь нашей действительности"54. Ленинцы в ответ нападали на "свидетелей" с помощью "массовых атеистических мероприятий - лекций компетентного квалифицированного атеиста, вечеров вопросов и ответов, дискуссионных клубов, общественного мнения, сельских сходов" и т.п. В 1991 году рухнула надежда на "коммунистический рай" под руководством советского "боевого штаба" - ЦК КПСС. Зерна "нового" учения Рассела, отрицающее, как и прежнее, "попов, церковь и христианские религиозные предрассудки" упало на благодатную почву. "Свидетели Иеговы" призвали "советский народ" не отчаиваться, а вступать в их организацию и продолжать привычное ожидание "вечного рая на земле" под руководством уже американского "боевого штаба" - РКПБ из Бруклина. Так произошла трансформация коммунистической идеологии в неокоммунистическое антихристианское учение партии Рассела, прикрытое для обмана христианской терминологией со знакомыми "общечеловеческими ценностями". В свое время для коммунистов это не прошло незамеченным, и они с крайним беспокойством определили конкурирующую партию Рассела как "некое политическое течение, использовавшее христианство для проповеди отнюдь не религиозных целей"55. Бруклинские "богословы" или "рафинированные апологеты бога" были обвинены коммунистами в том, что их "вольное обращение со "священным писанием" преследует определенные идеологические и политические цели"56 и здесь их "политическое чутье" не обмануло. "Башня Стражи" в 1956 году писала: "Коммунизм - это мировая религия. Она может быть преодолена только лучшей религией".