Geum.ru

Программа дисциплины культурология социальный факультет

Вид материалаПрограмма дисциплины

Содержание


Тема 1. Первобытная культура
Духовное содержание искусства
Индо-буддийский тип культуры.
Конфуцинско-даосистский тип культуры.
Культура мусульманских стран.
Подобный материал:
1   2   3   4   5

Тема 1. Первобытная культура


Первобытная культура: проблемы изучения. Основные формы освоения человеком мира. Культурный синкретизм.

Переход человечества от биологического состояния к социальному - начало формирования историко-культурного процесса. Формирование культуры как длительнейший период, занимающий сотни тысяч лет, происходящий параллельно формированию человека и человеческого общества. Взаимосвязь культурогенеза с антропогенезом и социогенезом.

Первобытная культура как первый т.н. традиционный тип культуры, т.к. власть и соблюдение традиций, стереотипность в деятельности, опора на предшествующий опыт предков являлись единственной формой её существования.

Синкретизм (греч. synkretismos – соединение, смесь) как отличительная черта первобытной культуры (изначальная неделимость с последующей дифференциацией; нерасчленённость различных форм деятельности человека, неотделимость сознания от практической деятельности (синпрактизм), трудовых операций от магических заклинаний («трудмагическая» деятельность, согласно лингвисту Н.Я.Марру), неотделимость искусства от религии, обряда,обычая, ритуала как первых форм культурной традиции). Скотоводство, земледелие, ремесло как основные пути преодоления первобытного синкретизма.

Мифологизм (от греч. mythos – предание) - следующая черта, отличающая первобытную культуру – как первая донаучная, синкретичная форма человеческого миропонимания и мировоззрения, от которой впоследствии отделились: религия, искусство, философия, наука и т.д. Художественно-образная структура синкретично-мифологического сознания первобытного человека, сочетающая воедино познание действительности с нравственным, эстетическим, религиозным сознанием. Непосредственная вплетённость художественного освоения мира в целостное материально-духовное действо. Формирование культуры как своеобразная форма самоадаптации, самоорганизации жизни человека, освоения и познания им мира.

Генезис художественной культуры и искусства. Основные этапы его развития (палеолит, мезолит, неолит). Своеобразие древнейшего «мира искусств». Внеличный и непрофессиональный характер художественной деятельности.


Тема 2. Культурное наследие древнего мира: культура Древнего Египта

Древний Египет как классическая модель культуры канонического типа. Государство Древний Египет как одно из древнейших рабовладельческих государств в мире. Этимология слова «Египет» (греч. «айгюптос»; др. египтяне называли свою страну «Кемс» что означает «чёрная» - по цвету тёмной почвы). Природные условия как существенный фактор развития. Изолированность и традиционность как характерные черты. Историческая периодизация Древнего Египта. Хозяйство Древнего Египта. Наглядность и предметность как отличительные черты. Мифология и религия.

Духовное содержание искусства. Его обусловленность мифологией и религиозными верованиями. Сакрализация власти фараона. Связь культуры с заупокойным культом и роль ритуала в определении содержания и форм искусства. Египетский канон; консервация художественных традиций ранней фазы цивилизации. Архетипы растительного и животного мира. Человек в художественной картине мира. Специфика соотношения видов искусства. Целостность мира архитектонических искусств, их взаимосвязь с иероглифической письменностью. Пирамида как высшее достижение древнего рационализма и способ небесного вознесения фараона. Сфинкс как олицетворение тайны и символ египетского духа /Гегель/. Египетские драмы-мистерии. Египетский скульптурный портрет. Развитие литературы. Изобразительное искусство и литература о музыке, обрядах, танцах. Письменность и научные познания древних египтян.

Эстетические представления в Древнем Египте. Влияние искусства на соседние страны.


Тема 3. Культура стран Востока: индо-буддийский, конфуцианско-даосистский и арабо-мусульманский типы культур

Индо-буддийский тип культуры. Принцип «единства в многообразии». Мировоззренческие принципы брахманизма, буддизма, индуизма, джайнизма: возникновение, смысловое значение. Древнеиндийская мифология и философия. Учение о карме и сансаре. Понятие «нирваны». Научные познания и искусство в системе ценностей индо-буддийской культуры.

Конфуцинско-даосистский тип культуры. Древнекитайская картина мира. Система ценностей. Морально-примиренческое отношение к миру. Философия Древнего Китая. Даосизм. Конфуцианство. Характер знания и художественная практика конфуцианско-даосистского типа культуры.

Культура мусульманских стран. Ислам: вероучение и культ. Картина мира исламской культуры. Идея последовательного монотеизма. Коран и Сунна как источники вероучения ислама. Суннизм, шиизм и суфизм в истории ислама. Система мусульманских ценностей. Человек в контексте исламской культуры. Натурфилософия ислама. Особенности художественной культуры.


Тема 4. Европейская культура: этапы развития и основные черты. Античность как тип культуры

Основные этапы и исторические рамки культуры античного мира. Критомикенский период и культура ахейской Греции. Полис в жизни античного человека: Афины и Спарта - два типа полисной организации. Классика как динамическое единство "гармонозированных противоположностей". Становление рационального дискурса, появление и развитие философии. Эллинизм. Человек и общество, проблема личности.

Рабовладельческая демократия и греческий полис. Объективизм, космизм, пантеизм, скульптурность как сущностные черты античной культуры. Человек и общество, проблема личности. «Аполлоновское» и «Дионисийское» начало в культуре. Античная мифология и религия. Рождение философии. Нравственные и эстетические идеалы античной культуры. Особенности художественной культуры. Греция и Рим: проблема преемственности культур. Государство, законы, римское право, наука, образование, олимпийские игры, художественная культура как мировые достижения античной культуры.


Тема 5. Феномен средневековой культуры. Культура Византии

Периодизация культуры Средневековья. Теоцентризм средневекового мышления, символизм мировоззрения, каноничность, лаконизм, догматический характер искусства как главные черты своеобразия средневековой картины мира. Христианство как нравственная основа культуры. Ценностные ориентации христианства. Патристика. Социокультурная специфика католицизма. Схоластика как система научных знаний. Дифференциация культуры на религиозную, светскую и народную. Особенности средневековой картины мира. Символизм средневекового мировоззрения. Особенности художественной культуры, синтетические формы её существования. Романское искусство. Готика. Трубадуры и миннезингеры как носители светской культуры. Социальная структура и ее восприятие современниками. Корпоративизм. Трансформация городов и становление нового образа жизни.

Особенности развития Восточноримской империи. Основные этапы развития культуры Византии. Специфика этнического состава, социальной структуры и форм собственности. Православная церковь и идея императорской власти. Христологические споры. Имперский мессианизм. Иконоборчество: идейно-политические и философские аспекты противоречия. Византия и Русь. Византия и Рим. Флорентийская уния. Историософское значение турецкого завоевания для средневекового сознания.Влияние византийской культуры на формирование культуры южных славян, народов Закавказья, Западной Европы.

Тема 6. Культура Возрождения и Реформации

Временные и территориальные рамки Ренессанса. Новые представления о человеке и его месте в мире. Антропоцентризм Возрождения. Философия гуманизма как основополагающая доктрина эпохи. Достоинство как выражение гуманистического антропоцентризма. Культ свободы разума. Секуляризированное понимание действительности. Изменение приоритета социокультурных ценностей. Переоценка значения индивидуализма в биосоциокультурном процессе. Отражение мировоззрения в художественной культуре. Человек и природа. Роль и место художника в культуре и обществе. Гуманистическая концептуальная модель художника: интеллектуал /Альберти/, божественный безумец /Фочино/. Художник и мастер, меценат и заказчик (становление новых институциональных структур в художественной культуре). Морфология ренессансной художественной культуры. Античное наследие. Единство художественного и научного начал в культуре Возрождения.

Реформационное движение как неотъемлемая часть социокультурного процесса Возрождения. Новый взгляд на отношение Бога с человеком. Религиозный индивидуализм. Лютеранство. Оправдание верой. Идея «признания». Кальвинизм и идея предопределения. Проблема свободной воли.


Тема 7. Европейская культура нового времени

Новое время (XVII – XIX вв.) как единый пространственный континуум культуры для Европы. Буржуазный способ производства и развитие человеческой индивидуальности как единый базис и единый ориентир. Качественное своеобразие Нового времени: XVII в. – эпоха зарождения, становления рационализма («век гениев»); XVIII в. – век Просвещения; XIX в. – век классики, когда основные тенденции предшествующих столетий проявили себя наиболее всесторонне и полно.

Рационализм и просвещение. Научная революция: Эмпиризм и рационализм. Идея евроцентризма. Промышленный переворот. Механистическая картина мира. Абсолютизм. Культ разума. Идеи прогресса цивилизации и культуры. Социальный протест в идеологии Просвещения. Идея равенства. Концепция «естественного человека» /Дж.Локк/. Типы мировоззренческих установок: аристократический /Вольтер/, демократический /Дидро/, народный /Руссо/. Исторический оптимизм, культ разума, толерантность, энциклопедизм, научный скептицизм как основные черты культуры Просвещения. Стилевые и жанровые особенности художественной культуры.

Основные процессы и направления культуры XIX века. Технические достижения и их влияние на развитие культуры. Роль немецкой классической философии в формировании духовной культуры. Романтизм как идейно-художественное движение в культуре первой половины XIX века. Социальные истоки и эстетические основы. Сущность индивидуализма и интерес к внутреннему миру человека.


Тема 8. Европейская культура новейшего времени

Развитие промышленного капитализма. Проблема «отчуждения» в философских рефлексиях. Либерализм. Расцвет естественных наук. Позитивизм как философия и идеология. Модернизм как комплекс и противочечие идей, культур, стилей, течений, направлений, школ. Кризис самосознания «Запада» и его отражение в социально-философской мысли. Иррационализм. Декаданс в искусстве. Научно-техническая социо-культурная модернизация. Переход на информационные технологии производства и регуляции социальной практики. «Пост» и «анти» модерн.

Постмодернизм и ориентация художественного творчества на массовые и вкусовые установки. «Размывание границ» между массовой и элитарной культурой. Новые виды и жанры искусства. Визуализация культуры, экранные искусства и «виртуальная реальность». Творческое «я» впостмодернизме. Электронные средства тиражирования, хранения и трансляции феноменов художественной культуры. Кризис «метаповествований». Плюрализация жизненных стилей. Децентрализация мировоззрений. Формирование глобальных проблем современности. Поиски новой идентичности в культурах постиндустриального общества.