Blackaby, Richard, and Henry T. Blackaby

Вид материала

Документы

Содержание Мысли и тексты Писания для размышления Созидание лидера Божья работа в жизни лидеров Божье назначение Библейский пример: Авраам Откуда лидеры черпают свое видение? Как видение вдохновляет людей? Как лидеры делятся видением? Мысли и тексты Писания для размышления

Подобный материал:

• Общества Интенсивной Терапии, особенно David Pogson и профессору Richard Griffiths, 530.63kb.
• Richard maurice bucke, 6336.45kb.
• T. Henry Moray makes some final adjustments in tuning his radiant energy device, 175.77kb.
• Краткий курс Second Edition Перевод с английского By richard L. Doernberg, 5925.35kb.
• Первая: креативная эпоха, 39326.3kb.
• Rencontre avec Hélène richard-favre встреча с Элен ришар-фавр, 19.8kb.
• Henry Lincoln "The Holy Blood and the Holy Grail", 4140.17kb.
• М. В. Ломоносова Филологический факультет Кафедра истории зарубежной литературы Диплом, 3721.87kb.
• О. Генри биография, 29.28kb.
• Генри Минцберга "The Five Minds of a Manager", 66.58kb.

Мысли и тексты Писания для размышления

• Можно достичь всех своих целей, но не быть успешным с точки зрения Царства Божьего.
  
• Духовные лидеры стремятся достичь Божьих целей, а не целей и амбиций людей, которых они ведут.
  
• Духовное лидерство не ограничено стенами церкви, оно может быть столь же успешным в сфере торговли, например.
  
• Духовные лидеры знают, что они должны дать отчет перед Богом, поэтому они не довольствуются тем, что ведут людей к Божьему замыслу, они стремятся к тому, чтобы через них Божьи цели были достигнуты для их поколения.
  
• Духовное лидерство – это приведение людей к достижению Божьего замысла.
  
• Те, кто не способны привести людей к достижению Божьего замысла, не ведут, лидерами не являются.
  
• Лидер не обвиняет тех, кто за ним идет, когда они не делают то, что должны.
  
• Бог стремиться не к тому, чтобы осуществить мечты лидеров и построить их царства.
  
• Истинные духовные лидеры ищут Божьей воли, как для своей церкви, так и для своей фирмы и приводят тех, кто идет за ними, к осуществлению в их жизни Божьего замысла.
  
• Иисус не разрабатывал план действий и не формировал видение. Все что Он делал – Он искал воли Своего Отца.
  

1 Кор. 1:26–27; 2 Кор. 12:9–10; 2 Кор. 5:10–11; Лк. 2:52; Ин. 5:19–20, 30; Лк. 6:12-13;

Ин. 17:6–7; Мк. 1:37–38; Мф. 6:10


Глава 3. Подготовка лидера. Как Бог формирует лидеров?


Величие организации прямо пропорционально величию лидера. Поэтому ключом к росту организации является рост ее лидеров. Конечно, лидерство включает в себя определенные навыки, умения. И все же, лидерство, в конечном счете, больше связано с сущностью, чем с деланием. Рост человека как лидера тесно связан с его личным ростом. Поэтому самое лучшее, что могут сделать лидеры для своих организаций – это лично возрастать.

Но как люди становятся лидерами? По результатам одного из опросов, проведенного среди пасторов, только 6% верит, что у них есть духовный дар лидерства. Тот факт, что оставшиеся 94% не имеет подобной уверенности, может объяснить чувство разочарования, которое многие церковные лидеры испытывают, оценивая свое служение и его эффективность.

Созидание лидера

Врожденные качества

Нет сомнения, что некоторые люди уже с ранних лет демонстрируют склонность к лидерству. Есть дети, которые от природы харизматичны и легко увлекают за собой остальных. Многие мировые лидеры уже в детстве проявляли лидерские качества. Например, Наполеон Бонапарт, Уинстон Черчилль и даже Бенито Муссолини. Все это наводит на одну очень важную мысль. Если церковь думает о своих будущих лидерах, то она позаботиться о должном воспитании посещающих ее детей, поскольку любая стратегия развития духовных лидеров должна включать в себя взращивание лидеров из числа детей и молодежи. Беспечная церковь постарается изолировать детей и молодежь, чтобы их музыка и богослужение никому не мешали и никого не смущали. Мудрая же церковь выявит лидерские способности среди посещающих ее детей и подростков, а не будет ждать, пока они станут взрослыми.

В современных книгах по лидерству обращается внимание на то, что лидерами не только рождаются, но и становятся. Хотя есть определенные факторы, которые вне нашего контроля, есть многое, на что мы способны влиять и что мы способны развивать. Средства массовой информации часто создают ошибочное представление, что лидеры – это особо одаренные, харазиматичные, впечатляющие своей физической силой и красотой люди. Но на самом деле большинство известных из истории лидеров были обычными людьми. Многие из них не отличались ни физически, ни интеллектуально. Например, Авраам Линкольн, Иосиф Сталин, Джордж Маршалл. Поэтому большинство людей могут быть лидерами в той или иной сфере, если они готовы расти как личности и развивать определенные лидерские навыки. Между эффективностью человека и его интеллектом, воображением и знаниями корреляция незначительная.

Жизненный опыт

Жизненный опыт может оказать сильное влияние на то, каким лидер станет. Играет роль даже последовательность рождения. Поскольку в силу возлагаемой родителями ответственности, старшие дети в большей степени подготовлены к тому, чтобы стать лидерами.

Семья. Влияние семьи и дома, в которых родился и вырос лидер, является одним из важных факторов, определяющих его дальнейшее развитие как лидера. Многие как светские, так и религиозные лидеры выросли в дисфункциональных семьях. Часто у них были холодные отношения со своими отцами и необычайно близкие отношения со своими матерями. Похоже, что фигура отстраненного, жестокого, отсутствующего отца побуждала их стремиться к величию как средству повышения своей растоптанной самооценки. Не добившись расположения своих отцов, они пытались компенсировать недостаток преданностью своих последователей. Некоторые из лидеров выросли в домах, где постоянно испытывали страх за собственную жизнь. Желание освободиться от него и подтолкнуло их к достижению власти.

Конечно, далеко не все лидеры испытали на себе подобного рода влияние. Были и те, кто вырос в вполне благополучных семьях. Но независимо от того было ли детство позитивным или негативным, его значение в формировании лидера трудно переоценить. Те, кто вырос в здоровом окружении, могут стать хорошими лидерами с положительной самооценкой и эффективными навыками. Выросшие в дисфункциональных семьях также могут достичь значительных успехов, но на пути своего роста как лидеров они будут сталкиваться с препятствиями, которые им чинит их прошлое.

Значительное число известных христианских лидеров выросло в дисфункциональных семьях. Многие из них позволили исцеляющей Божьей благодати изменить их и сделать их здоровыми успешными лидерами. Другие, по тем или иным причинам, не захотели, чтобы Бог освободил их от их прошлого и продолжают испытывать на себе его воздействие. По замечанию Гари МакИнтоша и Самуэля Рима многие современные христианские лидеры движимы, хотя и неосознанно, своим дисфункциональным прошлым.

Одним из самых больших препятствий для современных духовных лидеров в достижении эффективности является их неспособность понять и признать, какой вред им наносит их прошлое. Они не видят своих эмоциональных и духовных нужд и поэтому не ищут исцеления, доступного во Христе. К сожалению, стремление достичь определенного положения и обрести духовный авторитет с целью самоутвердиться, а не Господу послужить, очень распространено. Это негативная, деструктивная мотивация, но многие сегодня движимы именно ей.

Неудачи. Неудачи – мощный инструмент в формировании лидеров. Конечно же, ценность имеют не сами по себе неудачи, а то, к чему они ведут. Истинного лидера неудача никогда не сломит. Она будет способствовать дальнейшему развитию его характера. Уинстон Черчилль как-то определил успех как «движение от одной неудачи к другой с сохранением прежнего энтузиазма».

Кризисы. События, неподвластные нашему контролю, могут иметь то же воздействие на нас, что и неудачи. Они могут либо сломить нас, либо развить наш характер и сделать нас способными, достичь в будущем больших высот. Многие лидеры либо пережили серьезные утраты, либо подвергались истязаниям, заключениям.

Личные борения. Удивительно, многие известные из истории лидеры в детстве и юности испытывали серьезные трудности с публичными выступлениями. Например, Муди. Многие из них также пережили глубокую драму во взаимоотношениях с противоположным полом. Например, Джон Уэсли, Билли Грэм. Во всех этих случаях раннее разочарование, по всей видимости, как смиряло будущих лидеров, так и давало им новый стимул к достижению чего-то значительного в своей жизни.

Через трудности к успеху. Так много известных из истории лидеров пережили неудачи, кризисы и разочарования в процессе своего становления, что подобного рода травмы кажутся почти предварительным условием для достижения успеха в сфере лидерства. Вывод, который мы можем сделать, знакомясь с биографиями великих лидеров, состоит в том, что путь к величию никогда не был легким. Болезненный процесс становления лидера виден и на примере библейский героев. Например, Моисей до своего призвания был убийцей, а Павел – гонителем церкви.

Было бы ошибкой заключить, что трудности и неудачи всегда производят на свет успешных лидеров, точно так же как было бы упрощением считать, что хорошие лидеры выходят из неблагоприятного окружения. Ключом к развитию лидера являются не переживания, независимо от того хорошие они или плохие, а реакция человека на них. В то время как одни, встречая трудности, складывают руки и сдаются, другие извлекают уроки и становятся сильнее. Последнее является отличительной чертой лидеров. Лидеры – это не те, кто избежал неудач, это те, кто смог над ними подняться. Неудачи и личные кризисы не лишают человека возможности стать лидером. Напротив, Бог использует трудности, чтобы развить в характере человека такие черты, которые иначе никогда бы не появились.

Божья работа в жизни лидеров

Бог дает Свой Святой Дух

Помимо детства, физической силы, успехов и неудач, которые влияют на формирование лидерских качеств в целом, есть еще один фактор, от которого зависит рост духовных лидеров, но о котором умалчивают светские теории лидерства. Это – действие Святого Духа в жизни лидера. Освальд Сандерс заметил: «Нет такого понятия, как сам себя сформировавший духовный лидер». См. Зах. 4:6. Случай с Заровавелем показывает, что духовным лидерам необходим Святой Дух даже тогда, когда они заняты делом, которое может показаться недуховным. Строительство зданий, руководство людьми, увеличение средств – все это духовная работа, если в нее в вовлечен Дух. Без Духа люди могут быть лидерами, но они – не духовные лидеры.

Бог определяет жизненный путь лидера

Тот факт, что Бог любую ситуацию может использовать для развития характера человека и его личного роста, обусловлен готовностью этого человека подчиниться Божьей воле. Когда Бог в соответствии со Своим замыслом направляет стези человека, то вся жизнь превращается в школу. Все имеет свое значение. См. Рим. 8:28. Мир может познакомить человека с теориями лидерства и помочь ему развить определенные навыки, но если Бог не определяет и не направляет жизнь лидера, каким бы образованным он ни был, он не будет духовным лидером.

Роберт Клинтон в своей книге «Становление лидера» сформулировал и описал шесть этапов, через которые Бог проводит человека, созидая его как лидера. Согласно Клинтону Бог ведет лидера к зрелости на протяжении всей жизни, а в качестве основных средств, стимулирующих рост, использует отношения и различные жизненные обстоятельства.

Эти шесть этапов следующие:

Этап 1. Основы, заложенные Богом

Первый этап включает в себя действия Божьи в годы становления личности. Любовь со стороны родителей, порядок рождения, детские болезни, бедность или богатство и многое др. – все это вне контроля ребенка, но от того, как он на это реагирует, зависит развитие его лидерских способностей.

Этап 2. Развитие (роста) внутренней жизни

Стадия развития внутренней жизни – это период, когда человек развивает свой характер и духовно растет. На этот этап приходится опыт обращения. Дух Святой начинает преобразовывать их в подобие Христово и исцеляет от прошлого. Лидеры без водительства Святого Духа в большей степени зависимы от своего прошлого, чем те, чьи характеры формирует Святой Дух.

Этап 3. Достижение зрелости в служении

На стадии достижения зрелости в служении люди пробуют себя в качестве духовных лидеров. Они начинают добровольно совершать какое-то служение, а Бог их более конкретно учит, что значит быть духовным лидером. На этой стадии фокус больше сосредоточен, что собой лидер представляет, чем на том, что он делает.

Этап 4. Достижение жизненной зрелости

Четвертый этап – это период, когда духовные лидеры начинают фокусироваться на своих сильных сторонах и находить возможности их наиболее эффективного применения. Если до сих пор Бог работал главным образом в лидере, то теперь Он начинает работать через лидера.

Этап 5. Конвергенция

На стадии конвергенции опыт человека в служении и его жизненный опыт соединяются в выполнении какой-то определенной работы. Он использует все, что он узнал и чему научился, для того, чтобы достичь максимальной эффективности. Это то дело или та роль, благодаря которым лидера лучше всего знают и в которых он достиг наибольшего успеха. К сожалению, многие никогда не достигают этой стадии. Некоторые лидеры так и не находят дела или задачи, выполнение которых способствовало бы реализации накопленного ими за жизнь опыта.

Этап 6. Последействие или Празднование

Этапа последействия достигают лишь некоторые. Он наступает после того, как лидер на протяжении продолжительного времени успешно вел других. Для духовных лидеров это момент, когда они позволили Богу осуществить Свой замысел в отношении их жизни и жизни их организации. Это период торжества и это время для обучения последующего поколения. Лидеры, находящиеся на шестом этапе, ничего не доказывают. Окружающие уважают их не за то, что они занимают какую-то должность, а за то, что они собой представляют.

Божье назначение

Соответствующим образом реагируя на то, что происходит в его жизни, человек может стать лидером. Но этого недостаточно для духовного лидерства. Ему необходимо, чтобы Бог его призвал к этому и снабдил для этого всем необходимым. Светское лидерство – это то, к чему люди стремятся и о чем они мечтают, это то, чего они могут достичь усилием воли. Духовное лидерство отличается. Духовное лидерство является результатом божественного избрания. И очень часто Бог избирал совершенно обычных людей для этой цели. Нет ничего плохого в том, чтобы желать, чтобы Бог максимально использовал нас. Но не нужно стремиться занять положение лидера в Царстве Божьем (1 Тим. 3:1).

Библейский пример: Авраам

Авраам был обычным человеком, которому подобно многим из нас нужно было отказаться от своего плана действий и покориться Божьей воле. Вот почему понадобилось так много времени прежде, чем Авраам смог увидеть Божье благословение. Смотря на Авраама, мы начинаем понимать, что единственная причина его избрания был его характер. Да, Бог часто избирает в качестве лидеров людей, которые, казалось бы, не подходят для этого. Но у всех Божьих избранников есть одна общая черта – это близкие отношения с Господом, богобоязненный характер (1 Цар. 16:7). Чем выше Божье избрание, тем возвышеннее характер и более близкие отношения с Господом требуются (Мф. 25:23).

Авраам возрастал, переживая падения. И Бог допускал, чтобы он совершал ошибки. Однако Господь был всегда рядом, чтобы помочь ему и спасти его, как например, было в Египте. Примечательно, что недостатки характера Авраама, проявившиеся в этом эпизоде, давали о себе знать и в жизни его потомков (см. Быт. 26:7; 28; Исх. 34:7; Втор. 5:9).

В самый трудный момент Авраам продемонстрировал свою веру (Быт. 22:1–3). И сегодня главная проблема, с которой сталкиваются многие христианские лидеры, не в том, что они не знают воли Божьей, а в том, чтобы этой воли повиноваться. Авраам повиновался и в конце концов стал другом Божьим (Иак. 2:23).

Подобно Аврааму мы можем делать ошибки, но если стремимся всем сердцем быть чистыми перед Богом, Он обещает укрепить нас (2 Пар. 16:9).

Заключение

Развитие лидера тесно связано с развитием личности лидера, поскольку лидерство – это вопрос характера. И Божье избрание, без которого не может быть и речи о духовном лидерстве, всегда осуществляется на основе характера, выше призвание – возвышеннее характер (Лк. 16:10). Прежде чем Бог изберет человека в качестве лидера, Он преобразит его характер.

Формирование характера может быть медленным и болезненным процессом. Все зависит от доверия и послушания Богу. Причем происходит это не на каких-то специальных семинарах или курсах. Бог формирует характер лидера, проводя его через различные жизненные обстоятельства.

Мысли и тексты Писания для размышления

• Величие организации прямо пропорционально величию лидера.
  
• Лидерство, в конечном счете, больше связано с сущностью, чем с деланием.
  
• Любая стратегия развития духовных лидеров должна включать в себя взращивание лидеров из числа детей и молодежи.
  
• Большинство известных из истории лидеров были обычными людьми.
  
• Так много известных из истории лидеров пережили неудачи, кризисы и разочарования в процессе своего становления, что подобного рода травмы кажутся почти предварительным условием для достижения успеха в сфере лидерства.
  
• Бог использует трудности, чтобы развить в характере человека такие черты, которые иначе никогда бы не появились.
  
• Бог редко вмешивается, когда люди допускают ошибки. Но Он всегда рядом, чтобы помочь им и спасти их.
  
• Никакой опыт, хороший или плохой, не напрасен.
  
• Люди могут желать различных положений, но только Бог в конечном итоге определяет, какая именно роль им будет доверена.
  
• Божье избрание всегда осуществляется на основе характера, выше призвание – возвышеннее характер.
  

Зах. 4:6; Рим. 8:28; 2 Пар. 16:9; 1 Цар. 16:7; Мф. 25:23; Исх. 34:7; Втор. 5:9; Иак. 2:23; Быт. 22:1–3; Лк. 16:10

Глава 4. Видение лидера.

Откуда лидеры его черпают и как они его передают?


Когда речь заходит о видении, обычно цитируются слова из Прит. 29:18: «Без видения¹, народ необуздан» (KJV). Снова вечные истины Писания являют свою актуальность. Для лидера видение имеет ключевое значение, потому что если вы не видите, куда вы идете, вы вряд ли туда дойдете.

Как лидеры реагируют на эту настоятельную потребность в видении? Они тратят огромные силы, устраивают специальные встречи, ищут слоганы и т.д. – и все для того, чтобы выработать видение. А затем они убеждают людей принять это видение. Кто же не соглашается, оказывается вынужден покинуть данную организацию.

Лидер должен иметь видение. Имеющий видение лидер знает ответ, по крайней мере, на три вопроса: Откуда приходит видение? Как оно вдохновляет людей? И как лидер делиться этим видением, рассказывает о нем?

Откуда лидеры черпают свое видение?

Важной задачей лидера является выработать самое великое видение, которое только возможно. Но каковы его источники.

«Потому, что она есть» или возможность

В 1924 г. Джордж Мэллори решил покорить Эверст. Когда его спросили, почему он решил взойти на эту до сих пор не покоренную вершину, он ответил: «Просто потому, что она есть». К сожалению, Мэллори и его друг погибли при осуществлении задуманного.

Многие, формулируя свое видение, руководствуются подобным представлением. Единственное видение, которое они могут предложить, это то, что они видят перед собой. Они считают, что лучше постоянно двигаться вперед, чем спокойно стоять. Поэтому, когда они сталкиваются с каким-то вызовом, они тут же его принимают. Христиане часто называют это «открытой дверью». Поскольку появляется возможность, они начинают думать, что это воля Божья, чтобы они шли вперед. К сожалению, многие погибают на склоне горы, так и не достигнув цели. Не нужно думать, что каждая «открытая дверь» – это призыв от Бога.

Копирование успеха

Некоторые лидеры заимствуют свое видение. Например, они обращаются к прошлому. Они делают что-то определенным образом, поскольку они так всегда это делали и имели успех. Но иногда успех становиться серьезным врагом лидера. Макс Дюпри предостерегал: «Успех может затмить разум быстрее, чем предубеждение». Многие организации зациклены на чем-то не потому, что это по-прежнему эффективно, а потому, что это было эффективно вчера. В этом проклятие успеха, вчерашнего успеха.

Христианам следует помнить, что в Священном Писании Бог редко дважды действует одним и тем же способом. Всякий раз Божьи деяния уникальны. Они не могут быть сведены к какой-то формуле. И все это потому, что в большей степени Бог заинтересован в послушном отклике людей на Свою волю, чем в средствах ее передачи.

Равно лишенным силы может быть и заимствование методов других. Так, например, когда какая-то церковь внедряет новый подход к привлечению неверующих, пасторы других церквей тут же его подхватывают и побуждают своих членов церкви следовать ему. Сегодня, когда люди ищут легких ответов и быстрых решений, подобного рода практика очень распространена. Это удобно. Не нужно думать (ничто не причиняет людям такой боли, как необходимость думать), не нужно углублять свои отношения с Богом. Все, что нужно церкви, думают некоторые лидеры, это хороший семинар или книга. И вместо того, чтобы культивировать отношения с Главой Церкви, эти лидеры массу времени проводят в изучение стратегий и методик различных людей.


Тщеславие

Тщеславие – источник видения, которое движет многими лидерами. Некоторые лидеры ставят перед своими организациями такие цели, достижение которых способствует их личному прославлению и успеху. Естественно, подобного рода эгоцентрическое лидерство маскирует себя, скрываясь за заявлениями о верности организации и благочестивыми словами о царстве Божьем. Печально наблюдать, когда людей призывают к жертвам, а они обнаруживают, что эти жертвы всего лишь содействуют карьерному росту их руководителя.

Потребность, нужда

Основанное на потребностях видение формируется в ходе анализа целевой группы, направленного на выявление ее нужд и желаний. Сегодня как никогда подход, ориентированный на потребности, популярен в христианской среде. Его преимущества очевидны. Церкви, которые держат руку на пульсе, будут более позитивно восприниматься теми, нужды кого они затрагивают.

Но этот подход не безопасен. Даже в сфере бизнеса и торговли наиболее успешные компании далеко не всегда идут на поводу у рынка. Напротив, многие фирмы и их руководители сами влияют на рынок. Ориентация на нужды делает организацию всего лишь одной из многих других подобных ей. Передовые компании смотрят в будущее, предвидят возможные потребности или сами вызывают чувство нужды и благодаря этому становятся лидерами в своей области.

Религиозные организации должны быть осторожны, чтобы не оказалось, что все их служение направлено на удовлетворение нужд, высказанных людьми. К чувствам людей, общины нужно быть чутким, но нужды, высказанные ими, – это не то же самое, что и Божье призвание. Более того, нужно понимать, что люди, не рожденные свыше, не могут до конца осознать свои собственные духовные потребности. Нехристиане могут распознать симптомы зла в обществе, но они не имеют верного представления об их корне. Таким образом, ориентированный на нужды подход не только позволяет не возрожденным людям определять, что церковь должна делать, но и искушает церковь сосредоточиться на симптомах, вместо корня.

То, что Бог избрал эту церковь, вовсе не значит, что она должна удовлетворить все нужды своих членов и соседей. Бог избирает церковь для определенной цели и наделяет ее всем необходимым для достижения этой цели (1 Кор. 12:12–31). Поэтому церковь должна сформулировать свое видение, опираясь не на мнения людей, а на волю Божью. История из Ин. 12 показывает, что отношения с Иисусом важнее удовлетворения физических нужд людей. Иисус никогда не основывал свое служение на том, чего хотели люди, а только на том, чего желал Его Отец (Мк. 1:23–29; Лк. 19:1–10; Ин. 5:17, 19–20).

Даже светские авторы, пишущие о лидерстве подчеркивают, что прибыль – не единственный определяющий фактор. Это, скорее, средство, нежели цель.

Доступные ресурсы

Иногда доступность ресурсов определяет видение. Например, община узнает о том, что деноминация, к которой она принадлежит, подготовила видеокассету с записью программы евангельского характера. Община решает, что это хорошая возможность и принимает решение закупить эти кассеты. В последующие четыре воскресенья на богослужении членов церкви призывают пойти от дома к дому, чтобы эти кассеты раздать.

Однако этот подход нередко приводит к тому, что не ресурсы начинают служить церкви, а церковь – ресурсам. Поэтому мудрые лидеры не позволят доступным ресурсам определять направление, в котором будет двигаться их организация. Часто за этими ресурсами тянется целый караван. Более того, подобного рода «дары» могут противоречить корпоративным ценностям общины. Ресурсы должны следовать за видением, а не определять его. Нужно сначала сформулировать видение, а затем искать необходимые для его осуществления ресурсы. Только глупые лидеры берут за исходную точку ресурсы и пытаются под него подогнать видение.

Личность лидера

Многие считают, что быть имеющим видение лидером значит самостоятельно сформулировать видение для своей организации. Целый ряд известных авторов поддерживает это мнение. Однако эта миссия требует огромных усилий. Чтобы сформулировать видение для целой организации лидеру необходимо иметь большой опыт, много путешествовать, читать, быть знакомым с разными культурами и т.д. и т.п. Но и это еще не все. Когда видение сформулировано, лидеру необходимо убедить людей принять его, т.е. продать свое видение. Ради этого лидеры нередко жертвуют своей репутацией и доверием. Чтобы впечатлить людей, они предлагают объединиться в достижении того, что кажется практически недосягаемым. Они говорят: «Мы должны ставить высокие цели, мы должны мечтать, ведь мы служим великому Богу».

Но Ис. 55:8–9 предостерегает нас. Даже самые великие цели, сформулированные людьми ничто в сравнении с Божьим замыслом. Серьезная опасность кроется в мысли, что человеческими измышлениями может быть построено Царство Божье. Божьи пути отличны от наших. У Него другие приоритеты, другие ценности. Многие из принципов, распространенных в нашем мире, Иисус охарактеризовал как противоречащие Божьим.

Бог может больше, чем мы только можем помыслить. Еф. 3:20. Могут ли в таком случае религиозные лидеры впечатлить Бога грандиозностью своего видения? Нет. Духовные лидеры, которые развивают свое собственное видение, независимо от того, насколько оно масштабно, вместо того, чтобы стремиться понять Божью волю, предлагают людям свои собственные измышления, а не Божий план. Яркий пример – Лк. 9:51–56. Завершение этой истории в Деян. 8:14–17.

Божье откровение

Предыдущие шесть источников видения имеют одну общую черту – они порождены мирским мышлением. Мир живет видением. Но Божий народ живет откровением. Поэтому более верно читать Прит. 29:18: «Без откровения свыше народ необуздан» (как в Синодальном). Видение – это то, что люди создают, откровение – это то, что люди получают. Люди могут представить видение, но они не могут открыть Божьей воли. Бог открывает ее. И хотя в дальнейшем в книге и будет использоваться термин «видение», его значение отлично от общеизвестного. Он будет обозначать не сформулированную лидером цель, мечту, а то, что Бог открыл и что Он обещал сделать в будущем. Видение, которое направляет духовных лидеров должно своим источником иметь Бога. Мудрые лидеры осознают, что жизнь настолько сложна, что понять ее без Бога невозможно.

Лидеры должны понимать, как Христос, что их задача – искать воли Божьей и согласовывать свою жизнь с ней. Слишком часто христианские лидеры действуют с ложным чувством уверенности, что они ищут Божьей воли. Как следствие, они не посвящают достаточно времени тому, чтобы ясно услышать голос Божий. Вместо этого они совершают поспешные поверхностные молитвы и начинают осуществлять свои планы. Они находят несколько подкрепляющих их мысль текстов Писания и приступают к формулированию целей, ошибочно считая, что раз они включили в этот процесс молитву и Писание, то их план будет «Божьим». Просьба о том, чтобы Бог благословил чьи-то цели и мечтания не является гарантией того, что эти планы и мечтания от Бога. Как часто бывает, что христианские лидеры заявляют о том, что их видение от Бога, а на самом деле это просто наиболее желаемый ими образ будущего. Роль духовного лидера – не мечтать о том, что будет достойно Божьего внимания, а быть в авангарде в понимании Божьего откровения.

Когда Бог открывал Свой замысел, Он очень часто делал это в форме обещания, которое сопровождалось яркими образами. Когда Бог говорил, Его народ ясно понимал, что Он намерен совершить, и мог описать грядущие Божьи деяния в ярких символах. См., например, изложение Божьего намерения и образы, которые для этого используются в истории Авраама (Быт. 12:1–3; 13:16; 15:5; 22:17). Бог нередко представляет свои обещания в образах, которые пленяют воображение людей.

Когда мы читаем в Писании о Божьих обещаниях, мы можем заметить две важные особенности.

(1) Достичь исполнения Божьих обетований без Него невозможно.

(2) Божьи обещания абсолютны. Они не открыты для дискуссии или корректировки.

Невозможность исполнения Божьего обетования без Его вмешательства видна в истории с рождением Исаака (Быт. 17:17; 18:12). Абсолютный характер Божьего обетования открывается, например, в Быт. 16, 17. Бог не пошел ни на какие корректировки, предложенные Авраамом.

Духовные лидеры должны противостоять искушению предложить свое решение там, где Бог обещал совершить чудо. Попытка ускорить или несколько изменить процесс осуществления Божьего плана являются признаками незрелого духовного лидерства. Задача лидера – передать людям Божье обетование, а не творить видение, а потом убеждать людей «купить» его.

Как видение вдохновляет людей?

Не вызывает сомнения тот факт, что возвышенное видение способно подвигнуть людей к действию. Лидерам необходимо только понять, каким образом видение может мотивировать тех, кто идет за ними, делать то, что эти люди прежде не делали. Иногда чтобы побудить людей действовать в соответствии с видением в кабинетах, приемных, коридорах развешиваются заявления о миссии. Или же сотрудников приглашают принять участие в выработки данного заявления. Но все это имеет мало успеха, поскольку многие из этих прекрасных заявлений о миссии не содержат внутреннего обращения к людям внизу. Например, «на десять процентов увеличить членство».

Вообще, видение, состоящие из цифр, редко способно оказать такое же воздействие на людей, как видение, которое содержит яркие образы. Подобно тому, как Бог использовал запоминающиеся образы, чтобы символически представить то, что Он обещал сделать, мудрые духовные лидеры постараются облечь в образы обещание, которое, как они верят, Бог дал их организации.

Проблема, с которой сталкиваются многие организации, состоит в том, что они просят людей пойти на большие жертвы ради ничтожных целей. Они побуждают людей прикладывать все силы, но забывают сказать о какой бы то ни было очевидной пользе. Лидеры часто бывают неспособны помочь людям увидеть, что ценного они могут сделать для общества. А ведь потребность в этом внутренне испытывает каждый.

Для мира видение – это образ чего-то одновременно желанного и достижимого. Отличие Богом данного видения от мирского состоит в том, что Богом данное видение никогда невозможно достичь без Его помощи. И здесь огромное преимущество христианских лидеров. Люди хотят быть частью чего-то значимого. Они хотят участвовать в том, что делает Бог. И если ясно, что определенной группе людей Бог дал Свое обещание, не должно быть больших проблем с тем, чтобы получить со стороны членов группы необходимую поддержку.

Как лидеры делятся видением?

Иногда духовные лидеры тратят много сил на то, чтобы убедить людей принять видение. Если видение нужно продавать, тогда это не то видение, от которого невозможно отделаться, и, скорее всего, оно не от Бога. Духовные лидеры не продают видение, они просто делятся тем, что Бог открыл им и верят, что Дух Святой вложит то же самое видение в сердца людей, которые идут за ними. Сегодня, христианские лидеры часто формулируют видение для своих организаций и требуют от своих членов, чтобы они это видение приняли, или же покинули организацию. Но такой подход не находит поддержки в Новом Завете. Если Дух Святой не убедил людей пойти в новом направлении, возможно Бог не является автором этой идеи???? Да, под давлением люди могут изменить свои поступки, но это не значит, что они изменят свои ценности и верования.

Но если духовный лидер не должен продавать видение, то какова его задача тогда? Он должен свидетельствовать о том, что Бог говорит. Духовные лидеры должны помочь своим последователям встретиться лицом к лицу с Богом, чтобы они сами могли услышать Бога, а не опосредованно, через лидера. Так действовал Иисус (Ин. 15:15). Лидер никогда не может убедить людей, что они лично слышали Бога, но когда они действительно услышали Бога, проблем с мотивацией не будет. Лидер не может убедить людей, что решение двигаться в определенном направлении от Бога, это может сделать только Дух Святой.

Поэтому самым важным для духовного лидера является побуждать тех, кто идет за ним, расти в их взаимоотношениях с Господом. Люди не пойдут за Богом, которого мало знают. Церковная программа никогда не может изменить жизни. Это под силу только Богу. Если деятельность церкви не инициирована Богом, то это бесполезный, малопродуктивный, создающий только видимость активности труд.

Люди готовы изменить свою жизнь, если им помогли увидеть Бога в действии. Так что если люди не хотят следовать какому-то видению, вполне возможно, что проблема не в них. Чтобы видение действительно могло их к чему-то подвигнуть, люди должны быть убеждены, что оно основано на Божьем обещании, а не на пустых мечтаниях амбициозного лидера.

Передача видения через символы

Лидеры не должны продавать видение или доказывать, что оно от Бога, но они могут рассказать людям о том, что Бог совершил в их жизни и какие опыты они имели. Можно сделать это двумя способами: через символы и через истории.

Известная поговорка гласит: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Хорошие символы могут быть мощным средством передачи ценностей и видения организации. Многие известные лидеры мира использовали символы. Так, например, делал Махатма Ганди (он использовал соль, монополия на производство которой была у британцев, как символ свободы Индии), Уинстон Черчилль, известный проповедник Дункан Кэмпбелл.

Полезным упражнением для лидеров будет попытаться нарисовать картину того, что Бог, как они верят, обещал сделать для них и их организаций в будущем.

Передача видения через истории

Одной из очень эффективных форм для знакомства людей с тем, что Бог делает, является рассказ, история. Сила историй заключается в том, что они апеллируют и к разуму, и к сердцу. Именно это необходимо, когда народ Божий принимает то или иное решение. Люди не только должны видеть логичность высказанного предложения, но сердцем понимать, что его автором является Сам Бог.

Мудрые лидеры постоянно помогают людям видеть, как Бог действует среди них. Рассказывая истории, они связывают то, что было в прошлом с тем, что происходит в настоящем, и то, что происходит в настоящем с тем, что Бог обещал совершить в будущем. Так делал Моисей (книга Второзаконие). Так делал Иисус Навин (И. Нав. 24:1–13). Пересказ истории всегда был важным компонентом в руководстве Божьим народом. А Говард Гарднер утверждает, что лидеры – это, прежде всего, рассказчики.

Но он же замечает, что лидеры должны не только уметь хорошо рассказывать, но и воплощать рассказываемые истории в своей жизни. Лидер – это и хранитель историй о Божьих деяниях в жизни их организации, и символ. Он – и вестник, и весть.

Существует три вида историй:

1. Истории из прошлого. См. Пс. 110:3–4. Божьи действия никогда не являются случайными. Они всегда основываются на том, что Он совершил прежде. Поэтому, как говорил Черчилль, чем глубже человек может вникнуть в историю, тем дальше он может заглянуть в будущее.

2. Истории для настоящего. Не нужно думать, что люди сами автоматически связывают то, что происходит в их среде с действием Божьим.

3. Истории, которые проливают свет на будущее. Лидеры должны нарисовать перед людьми образ будущего.

Светские лидеры также используют истории. Но разница между светскими историями и историями, в центре которых Бог, – в источнике происхождения. У духовных лидеров все истории – о прошлом, настоящем, будущем – должны исходить от Бога и быть сосредоточены на Нем.

Лидерство – это общение

Вы не можете быть хорошим лидером и не уметь общаться. Как заметил Макс Депри: «Если вы лидер и вы не устаете от общения, то скорее всего вы недостаточно хорошо делаете свое дело».

Лидеры не могут устать от того, что рассказывают о Божьих деяниях. Некоторые истории нужно повторять снова и снова, чтобы каждый член был с ними знаком. Церкви должны иметь истории, которые все члены знают и повторяют и тем самым напоминают себе о том, что Бог продолжает действовать среди них.

Мысли и тексты Писания для размышления

• Серьезная опасность кроется в мысли, что человеческими измышлениями может быть построено Царство Божье.
  
• Возможно ли впечатлить Бога грандиозностью своего видения?
  
• Духовные лидеры, которые развивают свое собственное видение, независимо от того, насколько оно масштабно, вместо того, чтобы стремиться понять Божью волю, предлагают людям свои собственные измышления, а не Божий план.
  
• Мир живет видением. Но Божий народ живет откровением.
  
• Видение – это то, что люди создают, откровение – это то, что люди получают.
  
• Люди могут представить видение, но они не могут открыть Божьей воли. Бог открывает ее.
  
• Роль духовного лидера – не мечтать о том, что будет достойно Божьего внимания, а быть в авангарде в понимании Божьего откровения.
  
• Когда Бог открывал Свой замысел, Он очень часто делал это в форме обещания, которое сопровождалось яркими образами.
  
• Достичь исполнения Божьих обетований без Него невозможно.
  
• Ключом к исполнению Божьих обещаний являются не люди или физические возможности, а Сам Бог.
  
• Проблема, с которой сталкиваются многие организации, состоит в том, что они просят людей пойти на большие жертвы ради ничтожных целей.
  
• Люди хотят участвовать в том, что делает Бог.
  
• Духовные лидеры не могут доказать, что это именно Бог сказал им. Все что они могут – засвидетельствовать о том, что Бог сказал. Поэтому им нужно помочь своим последователям встретиться лицом к лицу с Богом, чтобы они сами могли услышать Бога, а не опосредованно, через лидера. В этом ключ к духовному лидерству.
  
• Если видение нужно продавать, а людей убеждать его купить, то оно, скорее всего, не от Бога.
  

Прит. 29:18 Ис. 55:8–9; Еф. 3:20; Лк. 9:51–56; И. Нав. 24:1–13; Быт. 12:1–3; 13:16; 15:5; 17:17; 18:12; 22:17; Пс. 110:3–4; Мк. 1:23–39; Ин. 5:17, 19–20; Ин. 15:15