Балакина Елена Викторовна, заместитель директора моу дод дюц «Юность», по организационно-массовой работе Перед современной системой образования стоит задача
| Вид материала | Задача |
- Программа факультативного курса «Народоведение», 213.44kb.
- Положение о базе данных обучающихся и выпускников моу дод дюц г. Нытва Положение, 501.37kb.
- Программа деятельности детского общественного объединения «старт», 118.36kb.
- Программа деятельности моу дод «Детско-юношеский центр» г. Петрозаводска на 2006-2010, 884.09kb.
- Костенко Елена Викторовна преподаватель первой квалификационной категории по классу, 1208.5kb.
- Программа первичной профилактики аддиктивного поведения школьников «твой выбор», 357.67kb.
- Электронный журнал как условие активизации внутришкольного и внешнего контроля за системой, 101.81kb.
- Котова Ольга Викторовна, педагог дополнительного образования, моу дод дтдиМ, г. Ростов-на-Дону., 31.77kb.
- Программа «Линия жизни» Попова О. В., заместитель директора по воспитательной работе, 284.61kb.
- Внастоящее время в современной школе достаточно остро стоит задача повышения эффективности, 121.01kb.
^ Восприятие национальной культуры
воспитанниками детского клуба «Ритм».
Прозорова Юлия Алексеевна,
педагог-организатор,
детский клуб «Ритм»
В то время как правительство Российской Федерации озабочено проблемой межнационального согласия, принимаются законы о государственном языке и языках народов, населяющих страну, программы по формированию установок толерантного сознания и профилактики экстремизма и т.д., педагогическая общественность в целом и детского клуба «Ритм» в частности так же пытается найти на ряду с традиционными новые формы воспитания патриотизма и интернационализма.
В условиях межкультурного образования педагоги клуба стремятся к формированию позитивных установок в межкультурном общении и развитию межкультурной компетенции. Педагоги клуба ориентированы на то, что каждый воспитанник имеет свою уникальную структуру личности, несущую отпечаток той культуры, в какой он воспитывался и рос. Особенность детского клуба «Ритм» является межнациональный состав: 80% детей, посещающих кружки, дети-мигранты или дети с миграционным прошлым, в том числе казахи, узбеки, киргизы, монголы и т.д. Работающие в клубе педагоги понимают, что мультикультурное общество не отражается в содержании детских книг и школьных учебников, а дети знают об экзотических культурах других стран больше чем о культуре сверстников, посещающих клуб. Понимая это, кружки в клубе «Ритм» формируются из детей различных национальностей, особое внимание отводится навыкам межнационального общения, колебания межэтнического взаимодействия отслеживаются в течении трёх лет.
К
луб работает по программе «Дороги, которые мы выбираем!», восприятие национальной культуры воспитанниками отслеживается путём прилагаемого анкетирования (начального, текущего и конечного). Основные результаты анкетирования постоянно являются предметом обсуждения на педагогических советах клуба:1.
2. Интерес к национальной культуре: (русской народной)
Анализируя результаты анкетирования педагоги клуба отмечают: дети отличающиеся от большинства по внешности, языку религии, не чувствуют себя в безопасности. Недостаток уверенности в себе, неумение отстоять свою точку зрения, незнание других культур, дискомфорт - вот причина нетерпимого отношения детей к культурным отличиям. С 9-и лет эмоциональное предпочтения складывают устойчивые стереотипы, изменить которые очень трудно. Кроме того, дети вынужденные жить в ситуации этнической напряжённости, рано сознают свою этническую принадлежность и становятся особенно чувствительными к усвоению как позитивных, так и негативных национальных стереотипов. И впредь приоритетным направлением деятельности педагогов клуба «Ритм» остаётся в формировании уважения к народной культуре страны пребывания.АНКЕТА
- Сколько тебе лет?
- Твоя национальность?
- Как давно ты живёшь в России?
- Испытываешь ли ты трудности в изучении русского языка?
- Если тебе придётся выбирать, с кем ты сядешь за парту, с учеником своей национальности или другой?
- Интересны ли тебе народные сказки и поговорки России?
- Интересно ли тебе учить стихи русских поэтов?
- С удовольствием ли ты принимаешь участие в русских народных праздниках?
- Назови русских богатырей, воинов, полководцев.
- Есть ли у тебя друзья других национальностей? Если да, то каких?
11. Хотел бы ты остаться жить в России навсегда?
Культура игры.
Леменкова Елена Анатольевна,
педагог-организатор,
детский клуб «Фотон»
Детские игры переходят из поколения в поколение и имеют не меньшее значение, чем сказки, песни, пословицы. Народные обычаи, древние ритуалы, суеверия продолжают жить в играх детей. За национальным характером игры кроется культурное богатство, традиции каждого народа. Содержание многих игр может рассказать о быте и религии, трудовой деятельности людей, живущих в разных уголках Земли.
Нет в мире детей, которые бы не играли. Игра для них – жизненная потребность, средство всестороннего развития. Игра доставляет детям удовольствие и радость.
Значение игры очень велико:
1. Играя, дети учатся взаимодействовать друг с другом.
2. Играя, имеют возможность проявить свои силы и способности.
3. Играя, приобретают навыки действия в различных жизненных ситуациях.
4. Игры позволяют развивать: внимание, ловкость, силу, быстроту реакции, точный расчёт, глазомер и чувство ритма, чувство юмора, такта.
5. Поведение детей во время игры предоставляет важную информацию об их проблемах и скрытых чертах личности. Поэтому надо давать возможность детям выражать свои чувства и эмоции в свободных фантазиях.
6. Во время игры развиваются навыки социального взаимодействия, разработка и усвоение правил, обеспечивающих соперничество и «честную игру» (игра с правилами).
Особое внимание в своей работе я уделяю ролевым играм. Они делятся на следующие подвиды: театральное представление, театральная игра и проблемно – дискуссионная игра.
Театрализованное представление имеет чётко обозначенный и прописанный сценарий, по которому и разыгрывается, как на сцене театра, действие. Оно воссоздаёт различные образы и картины. Все атрибуты театральной постановки, включая декорации, костюмы актёров, должны иметь место. Смысл такой игры для воспитанников заключается не только в «оживлении картин», но и в последующем обсуждении этих сцен всем коллективом.
В театральной игре тексты персонажей составляют сами дети. Главным её отличием от предыдущего подвида является большая доля импровизации и участников игры. Такая игра побуждает ребёнка перевоплотиться не только в другого человека, но и животное или предмет, заставляет его «прыгнуть выше себя», ибо он изображает образ, «примеривая на себя» (иногда этот образ бывает очень далёким от его повседневной практики). Через понимание мыслей, чувств и поступков своих героев подростки моделируют происходящую реальность. При этом знания, приобретаемые в игре, становятся для каждого воспитанника личностно значимыми, эмоционально окрашенными, что помогает ему глубже понять, лучше «почувствовать», развивают способности к восприятию, сопереживанию.
В основе проблемно – дискуссионной игры лежит воображаемая ситуация, при этом действие строится не по сценарию, а вокруг обсуждения важного вопроса или проблемы. В игре предполагается спор участников, педагог сводит свою роль к минимуму, ставит проблему и промежуточные вопросы, распределяет роли участников. Воспитанники же в этой игре призваны решить проблему с позиций своих персонажей, причём результат решения заранее неизвестен. В итоге игры может быть принято несколько решений или не принято вовсе, но здесь важно участие каждого воспитанника в разработке проблемы.
Практика показывает, что игра на занятиях в клубе - дело серьезное. Методически верно организованная игра требует много времени для подготовки, максимальной активности воспитанников в деятельности не только на уровне воспроизведения и преобразования, но и на уровне творческого поиска, способствует сотрудничеству воспитанников и педагога в процессе занятия.
Обратимся к вопросу об участниках игры и их стационарной роли в различного рода игровых занятиях, затем рассмотрим ход моделируемой игровой ситуации и ее «раскручивание». Педагог может выступать в игре в следующих игровых ролях: 1) инструктора, который сводит свою роль к минимуму - объяснению правил игры и последствий игровых действий, 2) судьи-рефери, который поддерживает ход игры, контролирует соблюдение игровых правил, оценивает деятельность ребят, 3) тренера, который дает задания, делает подсказки, оказывает помощь по ходу игры, подбадривает детей и поддерживает игровую ситуацию, 4) председателя-ведущего, который дает импульс к игре и регулирует весь ее ход, держит в своих руках все игровые действия участников, подводит итоги и сопоставляет моделируемую ситуацию с реальной обстановкой.
Воспитанники в игре выступают в следующих ролях: актеры, зрители, эксперты. Актеры принимают участие в сценах, проговаривают тексты ролей. Зрители изучают дополнительную литературу, выполняют задания и принимают участие в обсуждении. Эксперты анализируют игру и каждого участника в отдельности, сравнивают моделируемую ситуацию с реальной.
Актеры воссоздают в процессе игры образ созданного в их сознании персонажа, осуществляют осознанные и целенаправленные игровые действия в соответствии с целью игры, ее сюжетной линией и содержанием роли. Актеры взаимодействуют со зрителями, отвечают на вопросы и защищают свою позицию. Главная их задача - достоверно и эмоционально передать содержание изображаемого ими образа. Нередко они сопереживают своему герою.
Зрители осмысливают игровую задачу и сюжетную линию игры, выражают свое отношение к происходящему с помощью мимики и жестов, репликами, вопросами, смехом. В процессе разыгрывания ситуации зрители формулируют свою позицию по отношению к героям игры, соотносят увиденные образы с собственной системой ценностей, «вживаются» в игровой контекст и мысленно создают свой собственный план игры, ставят себя на место актеров.
Эксперты оценивают создаваемые в игре образы - содержание роли, ее убедительность, достоверность, артистические способности исполнителей. В задачу экспертов входит очень сложная задача - проанализировать и сам процесс игры, ее результативность, поэтому по ходу они делают записи, создают карточки анализа. В конце игры они выступают с результатами, отмечают наиболее и наименее удачные моменты, выступления, реплики, выставляют оценки участникам. При анализе игры эксперты обращают внимание на игровое поведение персонажей, адекватность реакции зрителей, анализ деятельности ведущего, увлекательность и занимательность всего хода игры.
Теперь обратимся к основным этапам игры. Первый этап - подготовительный, он проходит до проведения самого занятия. В этот период обсуждаются общий замысел и стратегия игры, пишется план, сценарий, проводится инструктаж участников, покупаются и подготавливаются необходимые для проведения занятия материалы, оборудование. Педагог объясняет ребятам игровую задачу, распределяет роли, учитывая игровые интересы и способности, дает необходимую дополнительную литературу, составляет опережающие задания и знакомит с ними детей. При необходимости педагог проводит и индивидуальные консультации по подготовке к игре, обсуждает с участниками фрагменты сценария и корректирует его, руководит внешним оформлением занятия.
Второй этап уже происходит на самом занятии. Он называется вводным, ибо именно на этом этапе педагог еще раз объясняет всем задачи и возможности игры, роль отдельных участников и дает общее направление игре, формулируя познавательные задания. Именно на этом этапе педагог представляет участников. Воспитанники вводятся в игровое состояние, создается определенный настрой.
Игровой этап характеризуется эмоциональным вовлечением всех детей в игровое действие. Ребята в этот период как бы «проживают» ситуацию в ее игровом воплощении, действуют по определенным игровым правилам. Происходит развертывание игрового сюжета. Педагог координирует игровые действия, осуществляет опосредствованное руководство действиями участников, то есть регулирует ход занятия. При необходимости корректирует и выступления актеров, вовлекает большее число воспитанников в игру, кратко резюмирует по ходу их деятельность, поощряет словом активных игроков, обращает внимание на работу экспертов, не навязывая им своего мнения. Наибольшее внимание педагог на этом этапе должен обращать не на деятельность актеров и экспертов, а на зрителей, то есть на весь коллектив.
На последнем, оценочном этапе после того, как игра закончена, проводится анализ занятия, выслушиваются оценки и самооценки участников, обсуждается сам ход и результативность игровых действий воспитанников. Педагог предоставляет заключительное слово, раздает карточки для анализа игры, выслушивает экспертную группу. Кроме того, можно провести блиц-интервью и небольшое анкетирование для выяснения результатов игры.
В заключении хочется сказать, что не только дети, но и взрослые успешно обучаются в игровой деятельности: они непроизвольно запоминают информацию, поскольку в игровых формах присутствует главный фактор обучения – активность, а также сопутствующий фактор – общение.
Использование игровых форм занятий ведёт к повышению творческого потенциала обучаемых и, таким образом, к более глубокому осмыслению проблемы.
Отсюда вывод: культура игры – это культурное богатство, традиции каждого народа, это правила игры, это умение эффективно взаимодействовать с другими, но с учётом своих индивидуальных особенностей.
^ Русские народные праздники в сказках и рисунках детей
кружка «Волшебная кисточка».
Махнева Ольга Владимировна,
педагог дополнительного образования,
детский клуб «Фотон»
В настоящее время, т.е. сегодня в XXI веке - веке постоянно меняющихся событий и непредсказуемых событий, в веке перемен, народные традиционные праздники могут иметь новую трактовку, новый смысл. Что это значит? Когда возникали народные праздники и традиции, человечеству не было дано столько открытий и знаний в космических и вселенских масштабах, если посмотреть на сегодняшний день, то наука шагнула далеко настолько, что нам известно, как устроен мир от крошечной молекулы до звёзд, планет и галактик. Поэтому можно преподносить народные традиции через призму знаний, которые стали известны человечеству на сегодняшний день. Но они никаким образом не противоречат старым устоям и традициям, а наоборот только подтверждают их значение и продуманное кем-то гармоничное жизнеустройство.
Понятно, что во времена княгини Ольги или её внука – князя Владимира традиции и устои служили для упорядочивания, организации жизни людей, для их выживания в трудных условиях. Понятно, что сегодня народные праздники утратили ту силу и значение для современного жителя. Но мудрость и красота народных традиций живёт и сейчас в каждом человеке двадцать первого века, как связь с чем-то пока ещё не познанным и неизвестным знанием об устройстве жизни человека в космическом масштабе, о загадке человека, как части Вселенной.
Мы сегодня всё чаще обращаемся к темам народных традиций, чтобы протянуть связующую нить между нашими предками: бабушками и прабабушками к детям и внукам, чтобы передать им устои нравственных позиций в современном обществе. В современном обществе, как известно, сейчас очень редко придерживаются позиций красоты и порядка в отношениях, а также нравственных ценностей. Очень жаль, но…
Стояла Церковь, Белоснежной лебедью.
Когда я смотрю на церковь, то взгляд всегда устремляется вверх и плывёт по маковкам куполов. Я, пожалуй, ничего больше не понимаю в устройстве церквей, кроме этих золотых, сияющих шаров с уходящим вверх, в небо конусом. Они похожи на золотые, огромные луковицы-капли, которые растут из неба вниз на землю. Такое их положение наводит на мысли, что что-то красивое и очень ценное стекает по ним с неба прямо в саму церковь. И всё это волшебство проходит под изумительно-тонкий и ласковый звон колоколов.
Когда звонят колокола и маковки куполов церкви сверкают на солнце, кажется, что они нам говорят о том, что сейчас солнечные брызги разлетаются по поверхности Земли. А солнечные капли застывают в капельке купола, а затем просачиваются вовнутрь прямо, опускаясь на головы людей, приходящих в храм. Капельки Солнца размножаются на гранулы и просачиваются, попадают в сознание людей, и разливаясь по мозгу, осветляют разум. Поэтому после посещения церкви нам легко и светло.
Звон колокола, что это такое? Колокол - это звук чудес. (Помните, что во всех сказках про Деда Мороза, его всегда сопровождают колокольчики. А что самое главное делает Дед Мороз? Да, он исполняет заветные желания, т.е. делает чудеса.). Когда вы слушаете звон колоколов, то вокруг вас создаётся невидимое поле, как огромный воздушный шарик. Вот этот « воздушный шарик» заполняется звуком внутри. У твоего тела создаётся звучащая, вибрирующая защита. Когда я заполняюсь звуком колокола, то всё моё существо начинает вытягиваться как струна и вибрировать, колебаться, и издавать звук, который никто не слышит, но он есть, я его чувствую, это ультразвук. Он очень тонкий и чудесный, можно сказать волшебный. Во время звучания этого звука все мысли становятся живыми и поэтому, оживая, они материализуются, т.е. из лёгкой мысли
превращаются в плотное проявление. Вот почему все люди рассказывают, что у них после посещения храма исполняются желания и уходят проблемы.
Но, увы, уходя в мир, мы растрачиваем эту гранулу - светлую энергию солнца и волшебный ультразвук, и нам снова и снова хочется пополнить свой разум светом и тело звуком.
Наш разум – это чаша, он очень похож на чашу. У кого-то она маленькая, а у кого-то большая. Кто сколько сможет, тот столько возьмёт и унесёт. У кого чашечка маленькая, маленькая им нужно чаще приходить в храм за солнечной энергией. А у кого чаша огромная, как кольца Сатурна вокруг головы, тогда они, приходя в храм, сами могут взять энергию для себя и донести до других людей. Могут освещать их путь своим светом. Тогда к этому человеку тянутся, им восхищаются, его благодарят, за то, что он встретился на их пути.
Когда приходит ночь, наступает самое время чудес. Наша белоснежная церковь превращается в белоснежную лебедь с золотой короной-маковкой на голове и облетает свои владения. Смотрит, кто же ещё сидит в темноте, боится выйти к ней на свет. Если находит такого, то даёт ему маленькую каплю надежды. А человек, проснувшись, получив надежду, начинает продвигаться в сторону Солнца, сам того не замечая.
«Вы же все жители Солнечной системы – говорит белоснежная лебедь – вы сами эти капли Солнца, вы сотканы из солнечного света, поэтому так любите своё светило и тянетесь к нему, радуетесь Солнцу, когда оно приходит к вам. Ждёте его с надеждой, когда оно долго не появляется на небосклоне».
«Придя в храм, на человека проливается капля солнечного разума и тогда он радостен, спокоен и улыбчив. А без Солнца Ра у вас остаётся только Ум, тогда человек умён, т.е. расчётлив, материален и не верит в чудеса, самоуверен, т.е. сам себе на уме. И, заблуждаясь, человек думает, что это он один хозяин своей жизни».
Пусть он так думает. Но когда то, прилетит к нему наша белоснежная птица……
Масленица пришла - солнечный свет принесла.
Как-то раз, сидя на подоконнике, я вдруг начал размышлять. Я часто размышлял о том, о сём. А сегодня мне пришла в голову мысль, или даже не мысль, а вопрос, Так как приближался непонятный для меня праздник - праздник Масленица. Что такое непонятное празднуют в этот день. Когда, например, 8 марта это понятно, или Новый год, это тоже понятно, а вот Масленица, ну, это совсем не понятно. Перед Великим постом целую неделю пекут блины, ходят, друг к другу в гости. Моя бабушка всегда говорила, что жизнь хороша, когда живот сыт, вот тогда точно ничего не страшно, есть запас энергии в виде жира, значит жить можно. Но если жизнь это набитый живот, так зачем тогда сорок дней в году наши предки питались только постной пищей, и ничего не употребляли жирного. Парадокс какой-то. Значит, есть здесь какая-то тайна? Что-то ведь происходит в это самое время голодания, значит, наш организм что-то знает, и умеет жить на каком-то другом «топливе». И вот сам Солнечный блин натолкнул меня на мысль, так он же похож на кусочек солнца, значит, само солнце пытается нам рассказать, какую-то тайну, а мы не слышим и не понимаем его. Солнце даёт нам знать, что сейчас оно вступает в свои права, входит в наше тело своими лучами и начинает изменять его.
И тогда я решил придумать для тебя сказку, малыш, сказку о том какой ты в солнечной системе, и как Солнце тебя видит, как оно с тобой разговаривает, и как его можно научиться понимать, как оно заполняет тебя своими лучами, и дарит тебе жизнь снова и снова.
Давным-давно, даже когда на Земле ещё не было ни одного человека, собрались как-то планеты Солнечной системы на совет и решают, что куда-то им пора отправить маленького человечка на постоянное проживание. Он давно сидит и ждёт, какая планета предоставит ему свои территории для жизни. И решили, что лучше всего и комфортнее ему будет жить на небольшой, но очень красивой зелёной и голубой планете, это планета Земля. Земля имеет и водный и подводный мир, и твёрдую поверхность, где проживает и разнообразный растительный и животный мир. Ему будет, чем заняться долгое время. У человека очень пытливый ум, он обязательно захочет всё это изучить. Мы дадим ему с собой чувства вкуса, чувство цвета, запаха, пусть потрогает и попробует всё, что его будет окружать.
«Малые дети, - подумало солнце, вы же все со мной связаны, и питание на всех планетах только солнечное. Я даю солнечную каплю и разделяю её на семь цветов радуги. Каждый цвет радуги питает определённую часть человеческого тела. Красный даёт движения и от него тело может бегать, танцевать, оранжевый разрешает человеку заниматься творчеством, создавать что-то новое или подобное себе, желтый учит мыслить, зеленый делает чувственным сердце, голубой помогает красиво разговаривать, учить новые слова, сочинять стихи, писать рассказы, общается с другими, синий создаёт одежду, необходимые предметы, учит строить и жить в красивых домах, фиолетовый учит сочинять музыку, учит петь, даёт вкусное и полезное питание. Если все струны выстроить и натянуть между мной - Солнцем и человечком, то он будет самый красивый, самый умный, самый величественный, самый любимый, в общем, самый, самый, самый. Но эта «самость» не от самого себя, а от меня, от Солнца. И, конечно же, это я – Солнце решаю, что сейчас дать человечку, а что забрать для его же пользы».
И вот наш малыш спустился на Землю и стал её изучать. Надо сказать сразу, что он не был похож на сегодняшнего человека, который живёт сейчас на планете. У того человечка не было привычных для нас ног, он даже не касался ногами поверхности земли, он плавно перескакивал и мог очень быстро преодолевать огромное пространство планеты, он как бы парил в воздухе. И у него не было привычного для нас кишечника и желудка, потому, что ему не нужно было питание плотное, он питался только солнечным светом.
Земля очень понравилась Человечку, он стал изучать её, стал взаимодействовать с её растительностью, с её животными, стал смотреть, как они живут здесь, и, конечно же, ему захотелось скопировать их. Но здесь он ошибся. Нельзя было учиться у животных жизни, ведь ты выше их, ты ЧЕЛОВЕК, ты должен был только изучать, а не повторять их действия. И с первый же попытки быть как животное или растение Земли человек грохнулся на жесткую твердь планеты, и у него появилась пищеварительная система, очень похожая на змею. Ведь Земля это планета змей, нагов, они здесь хозяева, и если один раз попадёшься в их объятия, то уже очень трудно вырваться. Человек сразу разучился парить над поверхностью, и ему пришлось научиться употреблять земную пищу для приобретения энергии, чтобы двигаться на земле. Солнцу трудно стало его видеть, и оно с огорчением вздохнуло и отключило от солнечных дотаций, перестало питать его своими радужными струнами и светом, и конечно он погрузился в сплошную темноту и хаос. Ему с огромным трудом и с большими опасностями приходилось выживать здесь. Человечку стало больно, и обидно, и страшно, он стал вскидывать голову и руки к небу и кричать о помощи: «Солнце помоги, вытащи меня из ямы». Солнце уже не могло, помочь человечку, не могло его вытащить из земного болота. Не такое жестокое проживание предполагала для него Вселенная и Солнечная система.
Тогда снова планеты собрались на совет и решили, что один раз в году они будут приподнимать человека над поверхностью планеты, но для этого и человечек должен был помочь им. Помощь заключалась в том, что он отключал себя от питания земного отказом от еды или употреблением только растительной пищи, тогда можно было солнцу бросить к человечку свой спасительный луч и приподнять его над поверхностью ещё и ещё раз для солнечного глотка.
И по сей день Человеку дается капля Солнца только раз в году, когда он, пройдя, пост очищения, освобождает от пут и грязи, и болотной слизи земли свою душу, тогда взлетает наверх душой, там наверху набирается света, сил, мудрости и красоты, здоровья. Живёт этой каплей целый год, потом снова и снова помогает ему Солнце. Вот, что такое солнечный блин на Масленицу.
Изучение и использование знаний народных традиций помогает нашим детям создавать различные образы в живописи, музыку и других видах искусства.
^ Использование пословиц и поговорок в работе детских клубов
по развитию народных традиций.
Симанкина Татьяна Геннадьевна,
педагог-организатор,
детский клуб «Звёздочка»
Сегодня все больше педагогов дополнительного образования обращаются к проблемам народной культура, а именно организации народных праздников и обрядов. И здесь очень важно использовать все лучшее, что накоплено человеческим опытом. А, что как не пословицы и поговорки, в которых нашли отражение народная мудрость и смекалка, наиболее ярко отражают опыт целых поколений. Поэтому наши педагоги детского клуба «Звездочка» стараются использовать этот драгоценнейший родник при проведении праздников, аукционов, театрализованных представлений.
В пословицах и поговорках отражается быт, обычаи народа и даже климатические условия, в которых он живёт. Например, в русских пословицах и поговорках очень распространены мотивы зимней стужи: «По шубе узнавай зверя, а не человека», «Из похвалы шубы не сошьёшь, но похвала греет». В повседневной жизни бытуют такие пословицы: «Худая совесть в рукавице гуляет»; «В рукавицу ветра не изловишь».
Пословицы и поговорки часто перекликаются со сказками, в которых их произносят сами герои и с ними знакомятся ребята, занимающиеся в кружках: «Занимательный труд» и «Весёлый карандаш». Этих героев дети воплощают в панно при помощи оригами, пластилина, рисунка.
В пословицах и поговорках любого народа сконцентрирована его мудрость. В них преподносятся нравственные нормы. Поэтическая же форма помогает глубже освоить эти нормы, а также культуру и традиции народа. В результате, пословицы и поговорки обладают мощными воспитательным воздействием, являются одним из главных средств в арсенале народной педагогики.
Пословицы и поговорки сопровождают человека с раннего детства. Большая их часть связана с отношением к труду, Родине, к родителям, друзьям.
Элементы народной культуры изучаются в кружке «Подготовка к школе». Точность мысли, и лаконичность изложения позволяет быстро усваивать их с раннего возраста, воспринимать не как пожелания, а как жизненную норму.
Пословицы и поговорки украшают и обогащают речь человека, расширяют словарный запас, развивают воображение.
Разумеется, в воспитательной работе необходимо использовать только те пословицы и поговорки, терминология которых понятна современному ребёнку. Иначе эффект от их употребления пропадает.
В кружке «Твори своими руками» - ребята своими руками из подручного материала делают сказочных героев, а чтобы передать характер данной куклы опять же обращаются к тексту сказок, где речь героев полна пословицами и поговорками.
В воспитательной работе с детьми можно использовать и другие малые формы фольклора, имеющие конкретные развивающие и обучающие функции: скороговорки, используемые для выработки правильной, фонетически чистой речи; считалки (элемент игры); зазывалки (тип песенок). Последние обычно связаны со временами года или отдельными явлениями природы: в феврале - в Масленицу - дети зовут солнце; весной - зазывают птиц; летом - просят, чтобы пошёл или прекратился дождь; осенью - поют об урожае, счастье, богатстве, здоровье. Таким образом, зазывалки - своеобразный путь ознакомления детей с природой, простейшими связями между явлениями природы (весна -прилёт птиц, радуга - дождь, осень – урожай).
^ Праздник «Масленица» как возможность систематизации и углубления знаний о культуре и истории своего народа
(для детей 5–10 лет).
Лишик Елена Георгиевна,
педагог дополнительного образования,
детский клуб «Огонек»
Цель: духовное просветление подрастающего поколения.
Задачи:
1) воспитание ребенка в традициях народной отечественной культуры
2) знакомство с народными календарными праздниками
3) прививать любовь к Родине и уважение к предкам
4) развитие эмоционально-положительного отношения к народной культуре
5) приобщение детей к народной игровой культуре.
Народная культура является хранительницей вековых традиций, опыта, самосознания нации, а также выражением философских, нравственных и эстетических взглядов и идеалов нации. Народная культура многообразна, демократична, доступна и поэтому содержит в себе большой потенциал благотворного воздействия на всех, кто приобщается к ней. Вот почему сегодня так важно как можно полнее использовать этот потенциал в духовном развитии детей.
Знакомство с традиционными праздниками, бытовавшими в России с давних пор, позволит детям получить более широкое представление о жизни своих предков, что само по себе имеет большое воспитательное значение. Вовлечение детей в практическую деятельность по подготовке и проведению наиболее популярных из них, даст необходимые знания о сущности того или иного праздника, его значимости для семьи и общества. Каждый из традиционных праздников имел свою устоявшуюся программу, сценарий, главных и второстепенных действующих лиц, атрибуты, специфические блюда. В глубокой древности все праздники имели религиозно-мифологическую основу, обогащенную местными вариантами. Глубокая традиционность сочеталась с обновлением на каждом конкретном празднике за счет импровизации, нового творческого вклада участников.
Освоение русской народной культуры наиболее легко и свободно происходит через знакомство с календарными обрядами, которые имели определенный подтекст – заботу о будущем урожае, о здоровье не только семьи, но и скота. Повседневность и органично перемежающие ее праздники, обряды, магические действа, песни, пляски, хороводы, игры, театральные действа, звучание различных музыкальных инструментов составляли единое целое.
Праздник несет в себе большую информативную функцию, которая возможна только при деятельном личном участии, поэтому само праздничное действие должно включать в себя компоненты, которые лежат в основе формирования эстетического отношения. Отсюда и выделяются принципы содержания народных праздников: образное воплощение праздничной идеи, доступное для понимания детей содержание, динамичное развитие действия.
Традиционно в клубе «Огонёк» стали такие праздники, как Рождество, Святки, Масленица, Пасха, Осенины …
При проведении праздника, например, Масленицы, очень важен подготовительный этап. Он выполняет следующие функции:
- познавательная функция – дети подробно знакомятся с элементами всего празднества, узнают о том, что он празднуется целую неделю, название каждого из дней и соответственно, что нужно в них делать (когда ходят к тёще на блины, а когда просят прощения за прошлые обиды и т.д.),
- воспитательная – почувствовать, соприкоснуться с народным духом, проникнуться уважением к древним народным традициям,
- творческая – подготовка выставки, разучивание народных танцев, игр, стихов, работа со сценарием, подбор костюмов для мини-спектакля, подбор музыки.
Основные дидактические материалы по теме включают в себя:
- ежедневный календарь Масленицы,
- земледельческий календарь,
- календарь народных праздников,
- дидактические картинки,
- дидактические игры «Каждой сковородке – свой блин»,
«Разложи в ряд»,
- карточки с пословицами и поговорками,
- книги с загадками,
- иллюстрации к русским сказкам,
- материалы для изготовления куклы «Масленица»,
- костюмы, маски для актеров, ленточная карусель,
- аудиозаписи народной музыки,
- карточки с описанием подвижных игр, предметы для подвижных игр,
- посуда для сервировки праздничного стола.
По данной теме предусматриваются следующие виды работы с детьми с использованием карточек с пояснительными записками:
- Рассматривание ежедневного календаря Масленицы. Пояснительная записка на карточке: «Праздник длился неделю, расскажи, как люди развлекались в разные дни Масленицы».
- Практическая деятельность (решает задачи этики и эстетики). Пояснительная записка на карточке: «Главное во время Масленицы – это хождение в гости и угощение друг друга. Задание: накрыть стол и угостить гостей».
- Практическая деятельность по рассматриванию различных видов круп и определению их на ощупь с завязанными глазами (развивает сенсорное восприятие). Пояснительная записка: «Гордость для хозяйки – ровный, поджаристый, тоненький блинок. Как ты думаешь, из муки каких круп пекли на Руси в старину блины? Определи на ощупь, какая крупа тебе попалась».
- Дидактическая игра «Каждой сковородке – свой блин» (знакомство с величиной предметов). Пояснительная записка: «Сковородки, на которых пекут блины, бывают разных размеров, поэтому и блины получаются разной величины. Бабушка пекла блины на большой сковородке, мама – на сковородке поменьше, а Маша – на самой маленькой. Разложи блины на сковородки по размеру и посчитай, кто больше всех напёк блинов».
- Дидактическая игра «Разложи в ряд». Пояснительная записка: «Сравни блины по величине и расположи в ряд от самого маленького до самого большого. Расскажи, какой величины блинчики стряпают твоя мама или бабушка».
- Работа с дидактическими картинками:
Карточка 1: «Масленица – это встреча весны. Посмотри на картинки и найди те, на которых изображена весна».
Карточка 2: «Самый шумный, веселый на Масленице – скоморох. Найди его на картинке».
Карточка 3: «На каких инструментах могли играть на Масленице наши далёкие предки? Найди их на картинках».
Карточка 4: «Праздник Масленицы отмечается весело – с танцами, играми, с гостями. Найди картинки, на которых изображен праздник Масленицы».
Карточка 5: «Найди картинки с изображениями домов, в которых могли жить наши предки».
Карточка 6: «Среди картинок изображающих людей в национальных одеждах, найди людей в русских национальных костюмах».
Карточка 7: «Найди на картинках и назови профессии, которые могли существовать в древности».
- Работа с дидактическим панно. Пояснительная записка: «Посмотри на картинку. Что на ней изображено? Конечно, это блины! Их так и хочется сравнить с солнышком, ведь они круглые, жёлтые и горячие, как солнце. Сосчитай количество блинов. Блины вкусные, масленые. Люди ласково называли их блиночками, блинцами. Скажи слова, которыми можно ласково назвать блины».
- Работа с пословицами и поговорками (несомненно, немаловажным компонентов является фольклор – устное народное творчество, которое развивает мышление и речь). Пояснительная записка: «Пословицы и поговорки – это мудрость народа. Много пословиц и поговорок придумано и о Масленице. Какие пословицы тебе понравились больше всего? Запомни их и расскажи своим родителям и друзьям».
- Работа с аудиозаписями народной музыки (включение в сценарии праздников песен, музыки и танцев обеспечивает развитие эмоциональной сферы ребенка). Пояснительная записка: «Праздник сопровождается песнями и плясками. Послушай и скажи, какая это музыка по настроению. Какие народные песни знаешь ты?»
- Работа с иллюстрациями к сказкам (показ иллюстраций развивает художественный вкус детей). Пояснительная записка: «Посмотри на картинки. Выбери одну из них и расскажи, из какой она сказки, о чём или о ком эта сказка, как зовут героев сказки. Найди другие картинки к этой сказке. Расскажи, что на них изображено, что было раньше и что случилось потом. Как закончилась сказка?» Игра «Найди картинку»: педагог называет сказку, а ребенок ищет к ней иллюстрацию.
- Практическая деятельность по изготовлению куклы «Масленица» (развитие творческого потенциала, художественных навыков, мелкой моторики). Пояснительная записка: «Мастерим куклу «Масленицу» из любого материала, который нравится ребенку: нитки, бумага, ткань, соломка. Для работы можно взять клей и ножницы. Ткань и бумагу можно украсить узорами, нарисованными красками или фломастерами, сделать аппликацию».
- Практическая деятельность – работа с изобразительными материалами (учит смешивать краски для получения различных оттенков цвета). Пояснительная записка: «Делаем блины из бумаги: срезаем у квадрата уголки – получается круг. Чем не блинчик? Румяные блинчики, конечно же, жёлтые – цвета солнышка, а еще – оранжевые. А ещё бывают блинчики недожаренные – белые, или совеем сгоревшие – черные. Возьми краски и напеки блинков всех цветов – от белого или бледно-желтого до черного. В кусочке пластилина тоже может прятаться блинчик. Напеки блинов и угости Масленицу».
- Практическая деятельность по разучиванию народных игр. Детские подвижные игры, взятые из сокровищницы народных игр, отвечают национальным особенностям, выполняют задачу национального воспитания. Они выступают не только как фактор физического развития и воспитания, но и как средство духовного формирования личности.
Непременным условием каждого праздника или действа является его ожидание и подготовка к нему, а кульминация – сам праздник, который приводит в движение всё существо человека – как физическое, так и духовное.
^ Методическая разработка для посиделок «КОЛЯДА».
Мазилкина Ирина Владимировна,
Методист,
МОУ ДОД ДЮЦ «Юность»
Возраст: 10-14лет.
Оборудование: вышитые полотенца, кружева, салфетки, вышитая скатерть, половички домотканые, каша кутья, фигурки животных из теста.
Музыка: песни из репертуара «Ивана Купалы»
Святки: дня прибыло на куриную ступню. В ночь с 6-го на 7-е января - рождественский сочельник, который подводит черту под прожитый год, завершая рождественский пост и открывая двухнедельные новогодние празднества - святки. Зима - за морозы, а мужик - за праздники! Святки праздновались в семье, но в основе своей это был праздник молодежи: ее игры, песни, обходы домов, посиделки, гаданья создавали неповторимую атмосферу святочного веселья. По всей территории России был распространен обычай новогоднего обхода домов молодежью, детьми. Подобные обходы в течение святок проводились трижды: в рождественский сочельник, под старый Новый год и накануне Крещения. Каждая семья ожидала колядовщиков, приготавливала для них угощения и с неподдельным удовольствием выслушивала колядки.
(Толпа девушек с образом солнца заходят и поют):
Коляда, коляда!
А бывает коляда накануне Рождества.
Коляда пришла, Рождество принесла.
Пришла коляда накануне Рождества!
Дайте коровку, мазану головку!
Уж ты ласточка, ты касаточка,
Ты не вей гнезда во чистом поле,
Ты завей гнездо у Ивана на дворе!
Дак, дай ему Бог полтораста коров,
Девяносто быков. Они на реку идут,
Все помыкивают, а с реки-то идут,
Все поигрывают.
(Хозяева): Хлебом-солью привечаем
Кашей, чаем угощаем!
Ложки деревянные, Пироги - румяные.
Проходите, гости дорогие!
Торжественный ужин не отличается разнообразием блюд. Главное и необходимое кушанье на этом столе - кутья. Обязательной принадлежностью рождественского стола были фигурки животных из теста: маленькие коровки, быки, овцы. Такие фигурки ставили на стол, окна и дарили родным и колядовщикам.
(Хозяин дома подходит к двери):
- Мороз, мороз! Иди в хату есть кутью!
Зимой ходи, а летом под колодиной лежи!
А теперь, гости дорогие, кушайте!
(После чая колядовщики начинают славить хозяев):
Коляда-моляда!
Ты пришла на двор накануне Рождества.
По снежному полю, гулять на просторе!
Забежала во двор к Ивану Иванычу,
К тетушке Прасковье.
Иванов-то двор виноградом оброс.
У Ивана-сударя высок терем,
У Прасковьюшки на дворе
Полным-полно гуси-лебеди летели!
Мы малешеньки, колядовщики,
Мы пришли прославлять, хозяев величать!
Ивану Иванычу - житья сто лет!
Прасковьюшке всегда здравьице!
Всем детушкам, зятьям, снохам,
Сыновьям, дочерям-боярышням!
(По традиции колядовщики требовали платы, угощения)
...Нам же, славцам,
Не рубь - полтина - единая гривна,
Пива братыня, яиц коробица,
Скляница вина, бочку квасу,
Морда рыбы, блюда шанег,
Ставец оладий и масла крыница!
(Если подадут, пели):
- У доброго мужика родись рожь хороша:
Колоском густа, соломкой пуста!
(Если не подадут, пели):
- У скупого мужика родись рожь хороша:
Колоском пуста, соломкой густа.
- А кто не даст ни копейки - завалим лазейки,
Кто не даст лепешки - завалим окошки,
Кто не даст пирога - сведем корову за рога,
Кто не даст хлеба - уведем деда,
Кто не даст ветчины - тем расколем чугуны!
(Угрозы в адрес скупых хозяев могли быть и страшнее):
На Новый год осиный гроб,
Кол да могилу, ободрану кобылу!
До выкрикивания таких угроз, как правило, не доходило. Общее праздничное настроение и желание, чтобы в наступающем году жилось хорошо, делали людей щедрыми, терпеливыми и гостеприимными.
^ А под старый Новый год пели другие песни:
Сеем-веем, посеваем,
С Новым годом поздравляем,
На Новый год, наново счастья!
Уродись пшеничка,
Горох, чечевичка!
На поле - копнами,
На столе - пирогами!
С Новым годом, с новым счастьем, хозяин, хозяюшка!
Открывайте сундучок,
Подавайте пятачок,
Хоть блин, хотя сала клин!
После шумного, веселого обхода домов молодежь собиралась в посиделочной избе и устраивала общую пирушку - съедали все, чем их одаривали. Посиделки устраивались с Николина дня (19 декабря), но праздничный характер приобретали с Рождества. Девушки и парни приходили разодетые в лучшие платья, иногда приносили их с собой в узелках и несколько раз переодевались или меняли платки-атласы.
^ Молодежь, разодетая в новые рубахи, чтобы избежать неурожая, пляшет, слушает сказки, загадывает загадки, поет частушки:
Если бы не было погоды - не пошел бы снег,
Если б не было миленка - не пошла бы сюда век.
Сшей-ка, батюшка, сапожки - вдоль деревни мне ходить:
Накладу часты следочки - пускай миленький глядит.
Милый сбрую начищает, сватать собирается,
Мимо дома проезжает - сердце разрывается.
Шел деревней - девки спали,
Заиграл в гармошку – встали.
Увидал милую вдруг - гармошка выпала из рук.
С горы камушек свалился, в быстру реченьку попал,
Мой миленочек женился, не богаче меня взял.
Говорят, что осень, осень - трава вся зеленая,
Говорят, что дроля бросил, а я - все веселая.
Почернело мое сердце черней черного пера:
Не видала я милого ни сегодня, ни вчера.
Раньше реченька бежала, теперь высохла она,
Раньше девушка любила, теперь бросила меня.
(Весь хоровод - царевна, по-за кругу ходит одна девушка - царевич.)
Царевич: Ты пусти во город,
Ты пусти во красен.
Хоровод: Те по щё во город,
Те по щё во красен?
Царевич: Мне девиц смотреть,
Красавиц выбирать.
Хоровод: Тебе коя люба,
Коя прихороша,
Коя лучше всех?
Царевич: Мне-ка эта люба,
Эта прихороша,
Эта лучше всех.
Берет ее левой рукой за правую и с пением водит по-за кругу до тех пор, пока все девушки вереницей идут за ней. ^ Звучат веселые, озорные песни про старого мужа, про свекровь и свекра, с которыми молодая невестка не считается, не церемонится.
Нынче святки - все святые вечера!
Все мои подружки на игрища пошли,
Мене, молоду, свекор не пустил,
Заставил меня свекор овин сушить,
А я-то со зла овин сожгла
и туда же пошла.
Нынче святки - все святые вечера!
Все мои подружки на игрища пошли,
Мене, молоду, свекровь не пустила,
Заставила свекра кросен наткать,
Я со зла кросна изорвала, берды выломала,
Берды выломала да и туда ж пошла.
..Старый муж и молодая жена обыгрывались в святочных играх. ^ Посреди избы сидит старик, молодая жена ходит вокруг и приплясывает:
- Ох, ты горе мое, гореванье,
Ты тяжелое мое воздыханье...
Пошел бы ты пашню
под яровую пшеничку пахать.
Старик стонет, кашляет:
- Моченьки нет!
- Ох ты горе мое, гореванье,
Ты тяжелое мое воздыханье...
Пошел бы ты рожь сеять!
- Моченьки нет!
(Припев повторяется каждый раз).
- Пошел бы ты пшеничку жать,
Все добрые люди с полей убрались
И принялись пиво варить,
Все пива наварили,
Пошли к соседу бражку испить!
(Старик проворно вскакивает и бодро берет ее под руку):
«Пойдем, матушка, пойдем!»
^ Игра «Молчанка». «Раз, два, три - все замри». Кто не выдерживал - тот отдавал фант, а затем «отрабатывали» - пели, плясали, кукарекали.
Игра «Колечко». ...Святок не бывает без гаданий. Для девушек в этом главный смысл и цель святочных вечеров. Гадали во все дни святок, но наиболее важными и значимыми считались гадания накануне Рождества, Нового года, Крещения.
К нам наехали святые вечера
На конях, на соболях, на лисицах, горностаях!
Уж вы, кумушки, подруженьки мои,
Вы придите, посидите у меня,
Пособите думу думать, пособите мне отгадывать,
Отгадаете - не сказывайте.
Девушки гадали - собирали кольца, запонки, сережки, клали в блюдо, накрывали салфеткой. Маленькие кусочки хлеба клали поверх салфетки. Сначала пели песню хлебу и соли и брали кусочки. Ложась спать, клали их под голову, загадывая, что приснится:
Хлебу да соли долог век, слава!
Барышне нашей более того, слава!
Кому мы спели, тому добро, слава!
Кому вынется, скоро сбудется, слава!
Скоро сбудется, не минуется, слава!
После этой песни исполнялись остальные подблюдные песни, которые имели свой смысл, предсказывали разные повороты судьбы.
Рылся кочеток на завалинке.
Вырыл кочеток жемчужинку.
Кому спели, тому добро! (К счастью, к богатству)
Мышь пищит, сто рублей тащит,
Лада, ладу!
Кому спели, тому добро! (К деньгам, богатству)
Рылась курочка на завалинке,
Вырыла курочка золот перстень.
Кому вынется, тому сбудется! (К свадьбе)
Стоят санки у лесенки, хотят санки уехати,
Ладу, ладу,
Кому мы поем, тому честь воздаем.
(Песня предвещает разлуку, дорогу).
На загнетке сижу, долги нитки вожу,
Еще посижу, еще повожу. (Обещает девичество).
^ ...На святки, особенно между Новым годом и Крещением, девушки гадали много и по-разному.
Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали:
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали,
Снег пололи, под окном
Слушали, кормили
Счетным курицу зерном,
Ярый воск топили.
В чашу с чистою водой
Клали перстень золотой,
Серьги изумрудны,
Расстилали белый плат
И над чашей пели в лад
Песенки подблюдные.
Девушки рассказывали о разных гаданиях:
- Ходили «слушать» за деревню, на перекресток дорог, в какой стороне залает собака - туда и замуж идти.
- Подслушивали под окнами: если ругаются - в плохой дом выйдешь замуж, смеются - в хороший.
- Сняв крест и не благословясь, девушка с подругой шли к конюшне, становились спиной к дверям и ударяли три раза левой пяткой и говорили: «Если выйду замуж, надевайте узду», если лошади забренчат уздами, то гадающие в этом году выйдут замуж.
- Страшным, но «самым верным» считалось гадание ночью в пустой бане с помощью зеркала и свечей. Решалась на такие высматривания суженого не каждая девушка.
- Гадание с петухом. Гадальщики раскладывали крупу, кусочки хлеба, ножницы, монетки, зеркало, миску с водой. Вносили петуха и смотрели, что петух клюет: крупу - к богатству, хлеб - к урожаю, ножницы - будет жених портным, монетки - к деньгам, клюет зеркало - будет муж щеголь, пьет воду - будет муж пьяница.
Закончить посиделки можно исполнением песни «На Муромской дорожке...»
^ Праздник начала лета.
(Сценарий праздника для детей 8-12 лет)
Снегирёва Надежда Ивановна,
педагог дополнительного образования,
детский клуб «Восход»
Этот праздник проводится, чтобы познакомить детей с традициями русского народа, с православным праздником Троица и пробудить у них любовь к природе России.
Класс, аудитория или зал оформляются березовыми веточками, рисунками детей, репродукциями картин И. Левитана, А. Куинджи, И. Грабаря.
Ведущая-Лето: Здравствуйте, ребята! Вы знаете, что в конце учебного года старшие классы в школах сдают экзамены. Сегодня и вам предстоит сдать экзамены, но они будут связаны с большим праздником, который бывает в конце весны или начале лета, а потому эти экзамены будут необычные и интересные.
Первый экзамен – на сообразительность, вам нужно будет отгадать загадки и ответить на вопросы. Второй – на любовь к природе, и вы будете рисовать Красавицу-Берёзку. Третий – на ловкость и силу, на умение играть в подвижные игры.
Итак, первый экзамен. Отгадайте загадку:
Зелена, а не луг,
Бела, а не снег,
Кудрява, а без волос. ( Береза)
А теперь вставьте пропущенные слова:
Стоит Алена, платок зеленый,
Тонкий стан, белый ………..(сарафан)
Стоят в поле сестрицы:
платьица белёны,
шапочки ………..(зелёны)
Клейкие почки,
Зеленые листочки.
С белой корой
Стоит …………..(под горой)
В белом сарафане
Стала на поляне.
Летели синицы,
Сели на ………..(косицы)
Белоствольные красавицы
Дружно встали у дорожки,
Книзу веточки спускаются,
А на веточках …………..(сережки)
(Награждение детей за правильные ответы)
Ведущая-Лето: Красавицей русских лесов называют люди березу. Стройная, с тонкими длинными ветвями и раскидистой кроной, она привлекательна во все времена года. О березе сложено много песен, былин, преданий, создано много живописных картин.
Русский народ давно оценил полезность этого дерева, все из березы идет в дело. Из почек готовят лекарство, целебными свойствами обладают молодые листочки, гриб - чага собирается с березы круглый год. Из бересты мастерят лукошки, туеса, а раньше писали на ней, плели из бересты лапти. Березовые дрова - лучшее топливо в русских печах, тепла дают много, горят быстро и жарко.
Из древесины изготавливают мебель, прочные лыжи, скипидар, древесный спирт, уксус.
А как можно представить себе русскую парную без березового веника? Он и хворь всю выгоняет и силу телу придает.
Дегтем из березовой коры смазывали оси колес. Столетиями освещала крестьянскую избу березовая лучина, горела долго и без копоти и искр.
В Древней Руси существовало множество обычаев, связанных с берёзой. Например, по случаю рождения ребёнка сажали у дома молодую берёзку. Это должно было сделать дитя счастливым, а семью оградить от напастей. Древние славяне почитали берёзу священным деревом, олицетворяющим свет, чистоту, женственность.
Итак, на Руси берёзу называют деревом «об четыре дела»:
первое дело – мир освещать,
второе - крик утешать,
третье - больных исцелять,
четвёртое - чистоту соблюдать.
Детям даётся задание объяснить четыре дела русской берёзки.
Ответы:
На Руси избы освещались берёзовой лучиной. Кроме того, на бересте писали наши предки, а, как известно, знание – свет, а незнание – тьма.
- Из древесины делали дёготь, им смазывали ворота, телеги, чтобы они не скрипели.
- Берёзовый сок, берёзовые почки, листья и тот же дёготь применяются в медицине.
- Речь идёт о берёзовом венике
(Награждение детей за правильные ответы)
Показ фотографий берёзок.
^ Дети в сопровождении музыки рисуют берёзку. Выставка рисунков.
Награждение автора лучшего рисунка.
Ведущая-Лето: Итак, жила-была на Руси березонька. Спала она крепким сном всю долгую зимушку, а весна-красна, пришла, солнышком пригрела, теплым ветром обвеяла и проснулась наша красавица. Проснулась, оглянулась, листочками обернулась, сережками украсилась, к празднику приготовилась. Ведь в России есть старинный христианский праздник Троица, когда девушки наряжали, украшали березку.
В основе православного праздника Троицы лежит христианская легенда о сошествии Святого Духа на апостолов-учеников Христа. Она рассказывает о событии, происшедшем в Иерусалиме через десять дней после Вознесения Иисуса Христа на небо. В этот день, когда апостолы собрались все вместе, вдруг над каждым из них появился как бы язычок пламени. Считается, что после этого апостолы преисполнились Святого Духа и обрели способность говорить на прежде неизвестных им языках для проповеди Евангелия в разных странах.
Русские люди верили, что вечером в Троицу Святой Дух спускается на землю, «разливается по полям», появляется в домах.
Символом этого праздника Троицы на Руси стала берёзка. К этому дню в ветки березы вплетали яркие ленты, завивали кольцами. Каждая девушка делала для себя венок, загадывала желание. Вокруг принарядившейся березы водили хороводы. Троицын день старались отметить не в доме, а в саду, в лесу, поле. Пойдём и мы на улицу березку прославлять.
Дети идут на улицу, в сад, украшают берёзку, водят хороводы, поют «Во поле берёзка стояла…»
Ведущая-Лето: Ребята, теперь мы проверим вашу ловкость и силу.
(Дети участвуют в соревнованиях и играх)
1. Прыганье со связанными ногами. Всем участникам завязываются ноги плотной широкой веревкой или платком. После чего все становятся около исходной линии и по сигналу начинают прыгать в сторону финишной черты. Победителем является тот, кто быстрее всех преодолел расстояние. Расстояние не должно быть слишком большим, так как прыгать с завязанными ногами достаточно тяжело.
2. Растеряхи. Дети, принимающие участие в этот игре, становятся в один ряд, берутся за руки, образуя тем самым цепочку. По правую сторону цепочки назначается вожак, который по команде начинает бег со сменой направления и вся цепочка начинает движение за ним. Однако никто кроме вожака не знает направления движения, поэтому достаточно сложно удержать равновесие и не рассоединить цепочку. Чем дальше игрок находится от вожака, тем ему сложнее удержать равновесие, не упасть или не разорвать цепь.
3. ^ Перетяжка – длинная палка. Все дети, которые участвуют в этот игре, делятся на две равные по числу участников команды. От каждой команды приглашается по одному человеку. В центре площадки лежит метровая палка. Вышедшие участники хватают палку каждый со своей стороны и по команде начинают тянуть палку, каждый в свою сторону. Побеждает тот, кто перетянет соперника на свою сторону. Далее в центр площадки выходят следующие участники команд. Побеждает команда, набравшая большее количество индивидуальных побед.
4. ^ Наседка и коршун – двое восьмиклассников. Перед началом игры из всех ее участников выбирают двух самых крепких: один назначается коршуном, другой назначается наседкой. Все остальные – это цыплята. Коршун находится в сторонке и по старинным русским правилам вырывает маленькую ямку. За наседкой, друг за другом, становятся цыплята и берут друг друга за талию. После чего наседка и цыплята подходят к коршуну, и наседка начинает приговаривать: «Коршун! Что делаешь?» - «Ямочку рою». – «Зачем тебе ямочка?» - «Денежку ищу». – «Зачем тебе денежка?» - «Иголку купить». – «Зачем тебе иголка?» - «Мешочек сшить». – «Зачем мешочек?» - «Камешки класть». – «Зачем камешки?» - «В твоих деток шуркать-буркать». – «За что?» - «Они ко мне в огород лазят». – «Ты бы забор выше делал, а коли не умеешь, так лови их!» После чего, коршун старается поймать последнего цыпленка. Наседка защищает своих цыплят, не позволяя осалить последнего цыпленка, который также старается уклониться. Пойманный цыпленок садиться на лавочку, а игра продолжается до тех пор, пока коршун всех не изловит.
(Награждение победителей).