Парсонс Т. П 18 Оструктуре социального действия

Вид материала

Документы

Содержание К общей теории действия. Теоретические основания социальных наук. I. Введение. 2. Система координат теории действия Ориентация и ситуация Описательный и динамический анализ Личность, социальная система и культура

Подобный материал:

• Социальное действие и социальное взаимодействие Признаки социального действия, 145.05kb.
• Экскурс в Маркса (типа это мы все уже давно знаем!) Творчество Маркса принято делить, 55.63kb.
• Система регуляторов социального действия российских государственных служащих (теоретико-социологический, 3698.57kb.
• Т. Парсонс понятие общества: компоненты и их взаимоотношения', 505.5kb.
• Новой конституции республики беларусь, 42.46kb.
• Возникновение конфликта. Понятие, 181.32kb.
• Концепция («обществ а»), 103.73kb.
• Приказ 07. 10. 2010 №376 о оструктуре сайтов оу для создания единого информационного, 23.3kb.
• Я. С. Ядгаров история экономических учений учебник, 5017.42kb.
• Темы контрольных работ по дисциплине «Актуальные проблемы социальной психологии» Современная, 11.27kb.

К общей теории действия. Теоретические основания социальных наук. *

Часть I. Общая теория действия. Некоторые основные категории теории действия. Общие положения.

(Талкотт Парсонс, Эдвард Шилз, Гордон Оллпорт, Клайд Клакхон, Хенри Мюррей, Роберт Сире, Ричард Шелдон, Самюэль Стоуфер, Эдвард Толмен)* *

I. Введение.

* Toward a General Theory of action. Theoretical Fundations for the Social Sienses. Ed. by T. Parsons and E. Shils. Hurper and Row. N.Y., 1965. ** Some fundamental categories of the theory of action. A general statement (Talcott Parsons, Edward A. Shils, Gordon W. Allport, Clyde Kluckhohn, Henry A. Murray, Robert A. Sears, Richard С Sheldon, Samuel A. Stouffer, Edward C. Tolman)// Toward a General Theory of Action, p. 3-30.

Настоящая статья, по замыслу авторов, должна способствовать становлению общей теории в социальных науках. Теория в социальных науках призвана выполнять три основные функции. Во-первых, она должна способствовать систематизации существующих конкретных знаний. Это достигается через выдвижение обобщающих гипотез, позволяющих систематически переформулировать имеющиеся факты и догадки путем расширения пределов использования частных гипотез, а также путем подведения разрозненных данных под некоторые общие понятия. Благодаря такой систематизации наличие общей теории в социальных науках будет содействовать накоплению и росту наших знаний. Совершенствуя наше понимание внутренних связей в структуре наличного знания, имеющего ныне неупорядоченный, фрагментарный вид, эта теория поможет нам сосредоточить внимание на тех проблемах, которые действительно нуждаются в дальнейшей проработке.

Во-вторых, общая теория в социальных науках должна направлять исследования. Теоретические формулировки позволяют нам локализовать и более точно определить границы нашего знания и нашего неведения, а также обеспечивают выбор проблем. (Надо заметить, однако, что это отнюдь не единственный способ выбора для плодотворного исследования.) Более того, в рамках общей теории можно выдвинуть гипотезы, которые затем применяются и проверяются в ходе исследования этих проблем. Если анализируемые проблемы сформулированы как гипотезы, систематическим путем выведенные из теории, то окончательные результаты способствуют общей оценке теории и ее дальнейшему развитию.

И, в-третьих, общая теория в качестве отправной точки для конкретных исследований поможет контролировать субъективность в наблюдениях и интерпретациях, проявлению которой ныне благоприятствует узкая специализация образования и исследований в социальных науках.

Настоящая статья сама по себе не претендует на роль такой общей теории, которая смогла бы адекватно выполнить перечисленные три функции. Скорее она представляет определенный набор фундаментальных категорий, которые должны использоваться при формулировании общей теории. Сама же теория в течение многих лет разрабатывается путем сближения таких дисциплин, как антропологические исследования культуры, теория научения, психоаналитическая теория личности, экономическая теория и исследования современной социальной структуры.

2. Система координат теории действия

Начнем обсуждение с описания фундаментальных понятий, на основе которых мы собираемся разработать унифицированную концептуальную схему для теории и эмпирических исследований в социальных науках. В соответствии с общепринятой терминологией, мы назовем эти понятия системой координат теории действия. Для того чтобы сделать описание понятным, сначала определим большую часть вводимых понятий¹ и в общих чертах укажем на их отношение к рассматриваемой нами проблеме.

¹ Авторы вполне сознают трудность стандартизации терминологии при существующем положении в социальных науках. Причина этих трудностей заключается, в частности, в неоднородности источников, из которых заимствованы термины, и в новых оттенках, которые мы часто придаем им. Используемые термины удовлетворяют нас в разной степени, и каждый из нас не считает себя обязанным строго придерживаться этой терминологии в собственной работе. Мы стремились лишь к предельной ясности в изложении, старались избегать натянутых неологизмов и употреблять термины, по возможности приемлемые для всех членов нашей группы.

Ориентация и ситуация

Основным понятием, на базе которого вводятся все термины в теории действия, является понятие действия, осуществляемого индивидуальным актором или группой акторов. Разумеется, все индивидуальные акторы в некотором аспекте являются физиологическими организмами, а группы акторов состоят именно из таких индивидуальных акторов. Однако интерес теории действия в первую очередь направлен не на внутренние физиологические процессы в организмах, а на то, как организуются ориентации актора по отношению к ситуации. Понятно, что когда термины относятся к группе как действующей единице, то имеются в виду не все действия индивидов, являющихся ее членами, но лишь те из них, которые индивиды совершают как члены группы. При описании действия мы будем говорить об ориентации действия актора независимо от того, является ли действующей единицей индивид или коллектив. Понятие мотивации в строгом смысле слова применимо лишь к индивидуальным акторам. Мотивационные компоненты действия групп представляют собой организованные системы мотивации участвующих в них индивидуальных акторов. Действие имеет ориентацию тогда, когда оно руководится тем смыслом, который приписывает ему актор, соотнося его со своими целями и интересами.

Каждая ориентация действия в свою очередь включает ряд² объектов ориентации. Это такие объекты, которые имеют отношение к ситуации, поскольку они, с одной стороны, предоставляют в распоряжение актора или акторов альтернативные возможности удовлетворения потребностей и достижения целей, а с другой - налагают ограничения на способы удовлетворения потребностей и достижения целей³. Ситуация предполагает существование двух основных классов объектов, на которые может быть ориентирован актор, являющийся точкой отсчета. Это, во-первых, несоциальные, т.е. физические, объекты либо накопленные культурные ресурсы. И, во-вторых, - объекты социальные, т.е. индивидуальные акторы или группы. В число социальных объектов входят как собственная личность субъекта, так и личности других индивидов. В том случае, когда объектами являются группы, части систем действия множества индивидуальных акторов образуют систему, которая является объектом для актора (или для акторов), выступающего в качестве нашей точки отсчета. Специфическая комбинация выборов, относящихся к таким объектам и построенная исходя из возможностей выбора, доступных в некоторой конкретной ситуации, составляет ориентацию действия определенного актора. Организованное множество таких ориентации действия составляет систему действия⁴ .

² Слово «ряд» используется для обозначения множества объектов, определенным образом ограниченных в числе и в диапазоне изменений, но не обязательно рассматриваемых как взаимозависимые, т.е. образующие систему.

³ Среди целей, преследуемых актором, могут фигурировать установление определенных отношений с объектами (например, обладание ими или их изменение) или создание новых объектов. Вновь созданные объекты могут в свою очередь стать объектами ориентации в последующих действиях.4 Слово «система» употребляется для обозначения определенных отношений взаимозависимости, существующих в комплексе эмпирических явлений. Понятию «система» противопоставляется понятие случайной изменчивости. Однако из этого противопоставления не следует вывод относительно жесткости системы.


Ориентация действия на объекты влечет за собой выбор (selektion), а возможно, и отбор (choice). Выбор становится возможным благодаря когнитивным различениям, локализации и спецификации объектов, которые одновременно или последовательно переживаются как имеющие позитивную или негативную ценность для актора в связи с удовлетворением побуждения⁵ и организацией мотивации. Тенденцию актора позитивно или негативно реагировать на объект мы будем называть катектическим аспектом ориентации.

⁵ Под побуждением мы подразумеваем такой компонент мотивации, как органическая энергия, с любыми элементами организации и направленности, определяемыми генетической конституцией организма. Люди нередко поступают так, что в результате наносят ущерб своим интересам, следовательно, наивный гедонизм, утверждающий, что удовлетворение желания объясняет любой человеческий поступок, попросту несостоятелен. Однако и отрицание того, что даже действия индивидов в ущерб самим себе мотивированы, в равной мере не выдерживает критики. Для любой логической теории поведения важен постулат о том, что направление поведения, по меньшей мере в тех пунктах, где альтернативы являются открытыми, имеет мотивационное значение для актора, что в некотором смысле он «хочет» так поступать.


Катексис, т.е. влечение к объектам, способным принести удовлетворение, и стремление избежать тех объектов, которые могут причинить вред, лежит в основе избирательной природы действия. К тому же, поскольку выбор должен производиться между альтернативными объектами и удовлетворениями в некоторой временной точке или в течение какого-то времени, должны существовать некоторые оценочные критерии. Склонность организмов к интеграции требует определения значимости и сравнения непосредственно воспринимаемых объектов и катектических интересов в связи с более отдаленным последствиями для более крупной единицы оценивания. Оценка основывается на стандартах, которые могут быть либо когнитивными стандартами истинности, либо вкусовыми (appreciftive) стандартами соответствия, либо моральными стандартами справедливости. И мотивационные ориентации, и ценностные ориентации являются способами различения, испытания, сортировки и отбора. Короче говоря, оценка - категория для описания на наиболее элементарных уровнях ориентации действия, которая является комбинацией выборов из определенного набора альтернатив.

Важно отметить, что описание систем действия должно соотноситься не только с особыми комбинациями ориентации и наборами действительно выбираемых объектов, но и с наборами альтернатив, из которых выбор мог быть сделан, хотя фактически не делается. Другими словами, нас интересует не только то, как актор в действительности рассматривает ситуацию, но и то, как он мог бы ее рассматривать. Это определяется целями динамической теории действия, которая представляет собой попытку объяснить причины, по которым одна альтернатива предпочитается другой.

Диапазон альтернатив ориентации действия ограничен. Это ограничение задается отношением актора к ситуации и выводится в конечном счете из некоторых общих свойств организмов и природы объектов, раскрывающейся в их отношении к этим организмам. Ограниченность диапазона альтернатив, допускающих выбор, определяет пределы, внутри которых возможна вариабельность.

Описательный и динамический анализ

Полный анализ системы действия охватывает как описание состояния системы в данный момент, так и описание изменений в системе с течением времени, включая изменения в отношениях составляющих переменных. Такой динамический анализ будет изучением процессов действия, и именно он является основной целью выработки понятий и построения теории. Но, по-видимому, было бы бессмысленно пытаться описывать изменения в системе переменных до того, как выделены и описаны сами переменные. Поэтому мы решили начать с исследования отдельных комбинаций переменных и переходить к описанию изменений этих комбинаций только после того, как будут заложены прочные основы такого анализа. Отсюда следует, что описывая ориентации и действия в данной системе, мы при этом описываем состояние системы

в определенный момент времени. Те переменные, которыми мы оперируем при анализе данных ориентации, используются и при анализе процессов, способствующих поддержанию одной определенной системы ориентации. Те же самые переменные используются и при анализе процессов, при которых, вследствие изменения значения переменных, происходит смена ориентации. Таким образом, не существует различия между переменными, используемыми для описания состояния системы и для анализа происходящих в ней процессов. Различие заключается в способе использования одних и тех же переменных.

Личность, социальная система и культура

Система координат теории действия в принципе может применяться и к любому сегменту универсума действия и к любому процессу действия любого сложного организма. Однако эта концептуальная схема особенно соответствует тому типу поведения, который характерен прежде всего для действия человека. При формировании систем, составленных из человеческих действий или из компонентов человеческого действия, поведение осуществляется в трех конфигурациях. Во-первых, ориентация действий любого отдельного актора и сопутствующие ей мотивационные процессы представляют дифференцированную и интегрированную систему. Эта система будет здесь называться личностью, и мы определим ее как организованную систему ориентации и мотивации действия индивидуального актора⁷.

⁷ Психологический аспект человеческого организма уместен в теории действия лишь в той мере, в какой он приходит в соприкосновение с системой ориентации. Однако фантазии и продукты воображения, хотя они могут и не относиться непосредственно к каким-либо реалистическим объектам ситуации, определенно являются частью ориентации личности как системы действия.


Во-вторых, действие множества акторов в общей ситуации есть процесс взаимодействия, свойства которого в определенной, хотя и ограниченной степени оказываются независимыми от любой формы предшествующей общей культуры. Это взаимодействие также становится дифференцированным и интегрированным и как таковое формирует социальную систему. Разумеется, социальная система построена из взаимоотношений индивидов, однако эта система организована вокруг проблем, присущих социальному взаимодействию множества индивидуальных акторов или возникающих вследствие этого взаимодействия, а не тех проблем, которые возникают в связи с интеграцией действий индивидуального актора, который одновременно является физиологическим организмом. Личность и социальная система весьма тесно между собой связаны, но в то же время они отнюдь не идентичны и не объяснимы одна через другую; социальная система не есть множество личностей.. Наконец, "системам культуры присущи свои собственные формы и проблемы интеграции, которые не сводимы ни к личности, ни к социальной системе, ни к обеим вместе. Культурная традиция, как в значении объекта ориентации, так и в значении элемента ориентации действия, должна быть концептуально и эмпирически соотнесена и с личностями, и с социальными системами. Несмотря на свое воплощение в системах ориентации конкретных акторов, культура организована в себе не как система действия, хотя она и существует в качестве совокупности артефактов и в качестве систем символов. Следовательно, система культуры находится в иной плоскости, чем система личности и социальная система⁸.

⁸ Р. Шелдон не согласен с этой точкой зрения.


Конкретные системы действия - т.е. личности и социальные системы - имеют психологический, социальный и культурный аспекты. В частности, состояние системы должно быть охарактеризовано в терминах некоторых мотивационных свойств индивидуальных акторов. При описании систем действия должны использоваться категории мотивационной ориентации:познание,катексис и оценка. Точно так же описание системы действия должно иметь дело со свойствами системы взаимодействия двух или более индивидов или коллективных акторов (социальный аспект); в нем необходимо учитывать условия, которые взаимодействие налагает на участвующих акторов. В описании надо принять во внимание также культурную традицию как объект ориентации, культурные эталоны как интернализованные образцы когнитивных ожиданий и катектически оценочного выбора между возможными ориентациями. Культурная традиция и эталоны имеют огромную значимость для системы личности и социальной системы.

Культурные элементы как составляющие системы действия могут быть классифицированы двумя способами. Во-первых, они могут быть дифференцированы по преобладающим типам интересов, что соответствует преобладанию одного из видов мотивационной ориентации. Во-вторых, культурные эталоны как объекты ситуации можно отличить от культурных эталонов как ин-тернализованных компонентов системы ориентации актора. Эти две классификации накладываются друг на друга.

Пользуясь первым методом классификации, удобно различать следующие три главных класса культурных эталонов.

1. Системы идей или верований. Несмотря на то, что катексис и оценка всегда присутствуют как компонент ориентации, эти культурные системы характеризуются преобладанием когнитивных интересов.
   
2. Системы экспрессивных символов, например художественные формы или стили. Эти системы характеризуются преобладанием катектических интересов.
   
3. Системы ценностных ориентации. Здесь главный интерес сосредоточивается на оценке альтернатив с точки зрения их возможных последствий для системы действия или одной из ее подсистем.
   

Что касается второй классификации, совершенно ясно, что культурные эталоны часто являются объектами ориентации в том же самом смысле, в каком ими являются другие типы объектов⁹. Актор знает их свойства (например, он понимает идеи); он «реагирует» на них (т.е. они его привлекают или отталкивают) и оценивает их. Однако при определенных обстоятельствах способ приобщения к культурным эталонам как к объектам изменяется, и то, что было объектом, оказывается составной частью актора. В том случае, например, когда он не может нарушить этическую норму без острого ощущения вины, норма функционирует как составная часть его системы ориентации; она становится частью его личности. В этом случае культурный эталон интернализован.

Прежде чем продолжить разработку каждого из трех вышеперечисленных основных типов систем - личностей, культурных систем и социальных систем, - через которые организуются и дифференцируются компоненты действия, важно кратко описать другие категории, относящиеся к действию вообще, в особенности те, которые развиты в психологии поведения.

⁹ Особое положение здесь занимают материальные предметы культуры, являющиеся продуктами действия. Подобно объектам природного окружения, они не взаимодействуют с акторами. Это такие объекты ситуации, которые не могут быть интернализованы в систему ориентации актора. Они могут служить инструментальными объектами в системах действия или иметь «значения », которыми они наделяются в системах ценностной ориентации; таким же образом значения приписываются объектам природного окружения.