Цахуры: прошлое и настоящее

Вид материала

Документы

Содержание Дорогу осилит только сильный Джабраил-эфенди Лакитийи Махмуд-афанди из Алмалы Селим Абдуллатипович Джафаров (1907-1978)

Подобный материал:

• Белгородчина: прошлое, настоящее и будущее, 3820.45kb.
• Информационная справка по итогам районного исторического конкурса «История выборов, 41.13kb.
• Фонд «Либеральная миссия» Малое предпринимательство в России: прошлое, настоящее, 4355.75kb.
• Урок конференция на тему: «Нарушение нервно-гуморальной регуляции. Эндокринология., 88.24kb.
• Информационное письмо, 43.7kb.
• Тема урока : Урок практической подготовки к сочинению-рассуждению о родном крае «Прошлое, 143kb.
• Обзорная по городу с посещением Караульной горы, 13.38kb.
• Видовой состав ихтиофауны реки бурея: прошлое, настоящее и будущее, 80.75kb.
• Международная научно-практическая конференция, 83.73kb.
• Дипломная работа   На тему: «Криминалистика: прошлое, настоящее, будущее», 760.7kb.

^ Дорогу осилит только сильный


Вот как пишет о Гаджимусе Гаджимусаеве в газете «Нур» дагестанская журналистка Бикеханум Алибекова.


«На улице стоял февраль. Мороз покусывал лицо, казалось, пронизывающий холод хотел меня, южанку, превратить в Снегурочку. Вот в такой день я оказалась в Москве в гостях у муслахского парня Гаджимусы Гусейналиевича Гаджимусаева.


Мой рассказ об одном из сыновей Муслаха, о моем современнике. Гаджимуса – святое имя, если перевести с арабского языка. Внешне он высокий, солидный. Благородное лицо выражает дружелюбие, спокойствие. Я горжусь такими земляками, как Гаджимусаев. Они идут к своей цели, сами прокладывая себе дорогу. А дороги у Гаджимусаева красивые...

В Муслахе стоял благодатный октябрь 1951 года. В семье заместителя председателя колхоза Гусейнали родился сын, и родители дали ему самое дорогое имя в тухуме – Гаджимуса. Он, как и другие мальчишки села, рос здоровым и крепким, помогал отцу пасти овец на склонах гор, купался в реке Самур, покорял не раз вершины родных гор. И вот после окончания средней школы Муслаха Гаджимуса едет в Москву за знаниями – это был выбор его души. Работал Гаджимуса сначала рабочим в столичном строительном управлении № 39. Когда подошло время, отслужил в армии. Окончил Московский автодорожный институт и продолжал работу в родном коллективе СУ-39. Здесь стал профессионалом, дошел до должности главного инженера управления. Почти 15 лет Гаджимусаев работает в этой должности. За эти годы управлением, построено много красивых и качественных дорог, пешеходных переходов, тоннелей и мостов. Все работы выполняются качественно и в этом большая заслуга главного инженера. Руководство, оценив высокий профессионализм, трудолюбие и ответственность, назначило его генеральным директором СУ-39 города Москвы. Это не просто везение, это награда за его трудолюбие. Наградой стало и присуждение ему высокого звания заслуженного строителя Российской Федерации.

Внешне Гаджимуса Гусейналиевич спокойный, вдумчивый руководитель, никогда не повышает голос на своих подчиненных. Коллектив СУ большой, интернациональный - 1100 человек. Сегодня здесь работают и дагестанцы. Если рабочие трудятся в управлении около пяти лет, то их ставят в очередь на получение жилья. В работе Гаджимусаеву помогает прежде всего его любовь к профессии, трудолюбие, которое перенял он от своего отца Гусейнали. А труд в горах всегда тяжел и сложен, но тем не менее труд облагораживает человека, говорил своим детям Гусенали, его мысли стали заповедью для детей. Молодой, энергичный Гаджимусаев стал руководителем СУ-39 в 30-летнем возрасте. Дороги, которые строит он в Москве, красивые, но дорогу в родной Муслах считает он самой красивой. Именно от муслахской тропинки и начинался путь Гаджимусаева в большую жизнь.

ОАО «Городстрой» сегодня имеет три дочерних филиала - предприятия, где выпускают качественные ручки (кстати, я пишу этот очерк такой ручкой), дорожные фонарики, зажигалки, пакетики, кружки, визитки – все необходимое в дороге.

Для строительства высококачественных дорог у СУ- 39, возглавляемого Гаджимусаевым, есть все: крепкий технический персонал, современная материальная база европейских стандартов, опытный руководитель с большим потенциалом. География дорог, построенных СУ-39, распространяется на всю Москву. Труд дорожников нелегок, работают они и в дождь, и в снег. От рассвета до заката колеся по строящимся трассам, возвращается он домой заполночь. Отличительной чертой руководителя СУ-39 является соответствие слова делам. И это качество передалось ему от его отца. Много еще хорошего рассказали мне сотрудники, рабочие о своем руководителе. Действительно, Гаджимусаев полностью отдал себя родному коллективу, работе, в которой черпает новые силы для строительства новых дорог. Автотрасса до аэропорта Внуково –это их работа.

Гаджимуса Гусейналиевич не раз был в составе правительственной делегации за границей изучения европейских стандартов. Неоднократно работу коллектива отмечала дипломами мэрия столицы, СУ-39 участвовало в 2002-м году в конкурсе строителей, а в 2003-м стало победителем. Быть конкурентоспособным – задача СУ-39.

За годы работы Гаджимусаевым построено много дорог и мостов, их не сосчитать: Ленинский проспект, дороги вокруг Московской кольцевой и другие. Практически нет такой улицы в Москве, в которую не вложен его труд. Ему хочется, и как руководитель он стремится, чтобы столичные дороги были лучшими не только в России, но и в мире.

Гаджимуса Гусейналиевич очень добрый человек, он понимает нужды людей, которые приходят к нему за помощью. И каждому человеку помогает по возможности. Доброта - эту черту он унаследовал от своей матери Гюзель. Говорят, она была очень красивой, умной и доброй женщиной. Гаджимусаев помогает цахурской газете «Нур», Рутульскому району, родному Муслаху помог в реконструкции мечети, верующим подарил машину «Газель». А когда проводят большие мероприятия в Москве в представительстве Дагестана, то и тут он оказывает помощь. Наши студенты всегда чувствуют его братское плечо.

Сейчас силы коллектива СУ-39 брошены на строительство новой трассы, которую, хочется надеяться, досрочно и качественно сдадут в эксплуатацию. Коллектив работает почти на сорока объектах столицы.

Гаджимусаева Гаджимусу Гусейналиевича уважают в правительстве Москвы, мэрии, он один из авторитетных руководителей столицы.

Все начинается с дороги, а дорога в СУ-39 начинается с улицы Доброслободская. Даже название улицы, где расположено Управление СУ-39,- светлое, оно гармонирует с делами, помыслами коллектива Гаджимусы Гусейналиевича.

На прощание мой земляк мне подарил вдохновение, а это многого стоит. Я вернусь к себе по дорогам, которые построил коллектив СУ-39, руководимый муслахским парнем, который однажды от родной реки Самур уехал в Москву. Москва – его дыхание, любимый город.


Согют


Село Согют-это мое родное село (А.Б). Здесь прошло мое детство. Мы свое село ласково называем «маленьким Парижем», так как здесь очень много красивых мест для отыха. Те, кто хочет наслаждаться кросотою сосновых лесов, и журчаньем рек со всего района и республики приезжают сюда. Село со всех сторон окружено горами, покрытых хвойными лесами. Оно спряталась у подножия горы рядом с Самуром. А с востока течет другая река Къое (Каяна). Къое означает «каньон». Согютцы круглые сутки наслаждаются успокаивающими мелодиями двух рек. Правда, весною мелодии переходят в рычание. Часто Самур начинает наступать на село. Но согютцы знают нрав Самура; они приходят к нему и увещевают: «Родной ты наш, не пугай нас, успокойся, мы любим тебя, твои песни, даже рычанье. Мы – единое целое и неразлучны». И Самур успокаивается, своим течением ласкает слух согютцев. Над Согютом стоит волшебная гора, покрытая кавказской сосной. Она дарит согютцам красоту и обаяние.


Согютцы – народ мирный и трудолюбивый, наделенный мудростью. Село создано для отдыха и философских рассуждений. Несмотря на то, что оно маленькое, однако является частицей цахурского народа. Все кто из Цахура и из других сел расположенных до Согюта и направляющиеся в сторону Мишлеша и далее в села верховья Самура проходять через это село. Так было в древности, так есть и сейчас, и думаю, так будет и после нас.


И поэтому здесь много певцов красоты и любви. Одним из таких талантливых певцов был Бабаев Гайбулла. Он был наделен народной мудростью. Если тебе, путник, суждено пройти мимо Согюта, остановись, прислушайся к очаровательным мелодиям двух рек, полюбуйся красотой природы, особенно же горами, разделенным и мощным течением Самура и его притоков, возрадуйся что на свете есть такой неповторимый уголок красоты.


Цахур


Цахур, один из известных центров политической, духовной жизни, науки, культуры Дагестана и Северного Азербайджана. Первые сведения о Цахуре (ЦІаІх) связаны с походами Римской империи на Кавказ, Кавказскую Албанию: Лукулла (74-66 до н. э.), Помпея (66 до н. э.) и др. В 1075 г. при Мелик-шахе (1055-92), который правил в 1072-1092 гг. Сельджукской империей, его везир Низам аль-Мулк открыл в Цахуре первое на Кавказе медресе. Явление, естественно, неординарное, оно было связано с общественно-политической ролью Цахура. Закария аль-Казвини, известный географ и путешественник, который в первой половине XІІ в. посетил Цахур, в своей книге «Страны мира» дал подробные сведения. В частности, он пищет: «Цахур – большой город, это – столица Лагзстана (т.е. страны лезгин – Г.И.), здесь работает медресе на язык лагз (проф. А. Н. Генко его считает цахурским), переведены важные книги ислама по шафеитскому масхабу и шариату».

В XІV в. Цахур имел своего представителя (посла) в Золотой Орде. С Цахуром связано образование Цахурского ханства, в последующем – Илисуйского султанства. Цахуру и цахурцам принадлежит заметная роль в Кавказской войне. В июле 1850 г. Цахур посетил наместник Кавказа князь Михаил Семенович Воронцов (1782-1856 гг.), туда же пригласил высших чинов армии, воющей на Кавказе: Шварца – начальник штаба Кавказкой армии, генерал-лейтенанта Аргутинского – командующего армией юга (Прикаспийского побережья), генерал-губернатора Шемахинской губернии Врангеля и многих других, включая и командиров полков. На второй день пребывания в Цахуре М. Воронцов провел секретное совещание, результатом которого стало полное уничтожение сел Горного Магала (13 сел цахуров, 2 – аварцев) в июле-августе 1852 г.

Многие известные общественно-политические и государственные деятели, ученые – выходцы из Цахура. Эхо старины, голоса предков из Цахура и ныне слышны. Только нужно уметь прислушиваться. Цахур – неповторимый музей истории и культуры не только цахуров, но и всего исторического Дагестана.

В Цахуре, хотя из года в год все уменьшается население, все же сохраняется чарующий аромат старины.


Вот некоторые надписи, которые встречаются на надгробных камнях и в здании мечети.

а) Кладбище: «Это — надгробие Адикуркулу, сына Мухаммад-хана^а. Скончался он в тысяча сто пятом (1693/94) году по «хиджре».

в) Здание соборной мечети: «В 1266/1849—50 году жителей Цахура поразили насилия со стороны неверных, а самурцев (ахл Сан-бур) поразила тогда холера. Неверные сожгли цахурские селения, мечети и множество Коранов. Цахурцы же по причине того рас­сеялись в разные стороны и оставались затем в таком положении десять лет, но потом, по милости Аллаха все же вернулись в свои обители и заново отстроили свои селения. Здание же этой— собор­ной мечети Цахура восстановил в 1280/1863—64 году Малламухаммад-эфенди Цахурский — сын Якуба-эфенди, сына Рамазана-эфенди, сына Хаджиякуба-эфенди.


^ Джабраил-эфенди Лакитийи

 Совершенный праведник Джабраил является маазуном (человеком, получившим право на наставление людей) великого алима  Шейха  Махмуда-эфенди.

Джабраил был родом из селения Цахур, а жил он в свое время в селе Лакити. Сначала он был мюридом Шейха Аль-Хаджи Ахмада-эфенди из Алмали. Когда Махмуд-эфенди возвратился из Сибири, то он со своими 300 мюридами стал под его духовное воспитание. Джабраил совсем не думал о мирском. Махмуд-эфенди очень любил его и хвалил Джабраила перед людьми. Видя его совершенство, Махмуд-эфенди дал ему разрешение на наставление людей.

Он был добрым, благонравным, приятным в общении человеком. Джабраил-эфенди обращался с мюридами как со своими детьми. Шуайб-эфенди пишет про него так: «Когда я работал имамом в Цахуре, туда  на зиярат к могиле Шейха приехали Джабраил-эфенди, Аль-Хаджи Хамзат-эфенди, Аль-Хаджи Кусай-эфенди. Я от них не отлучался ни на шаг, пока они были в селении. Цахурский джама’ат принял их с уважением, и даже приглашал их кушать 5 раз в день. Однажды Джабраил-эфенди посадил меня на колени, напротив себя, так близко, что колени наши соприкасались. Мне было стыдно перед ним. Тогда мой устаз Кусай-эфенди слегка улыбнулся. В это время я сильно полюбил своего устаза. Потом Джабраил-эфенди сказал мне: «О, мой сын, Шуайб-эфенди, мне очень неудобно перед цахурским джама’атом из-за уважения, которое они оказывают мне. Я переселюсь в село Лакити». И он со слезами обнял меня. Тогда я подумал, что больше не увижу его. Он же сказал: «Шуайб, если позволит Всевышний, мы еще увидимся». Я хотел стать под его наставления, но боялся, что больше не увижу его. Тем не менее, что не предписано Всевышним, то не случается. Так мы с ним больше и не увиделись».

У Джабраила-эфенди было много караматов. У него получил совершенство и право наставления мюридов Абдуррахман-хаджи из села Асаб.

 Он ушел от нас в 1307 году 12 числа Джумад уль-ахира. Пусть Всевышний одарит нас, их баракятом.


  ^ Махмуд-афанди из Алмалы





Да, у наших предков культура была на высоком уровне. Это все благодаря тому, что Всевышний Аллах наделил нас баракатом наших достойных ученых-алимов и шейхов того времени, одним из которых является досточтимый шейх накшубандийского тариката Махмуд-афанди из Алмалы. Махмуд-афанди это человек большой духовной степени, приблизившийся к Всевышнему Аллаху. Это духовный наставник и ученый – суфий, за наставлением и советом которого приходили верующие из российских губерний, из Турции и из арабских стран. Махмуд-афанди это сын цахурского народа, про которого написано много касыд (поэмы), книг на различных языках, одна из которых вышла в свет в Махачкале в исламской типографии «Ихлас». Книга на арабском языке и называется «Тухфат аль-ахбаб аль-халидият», что в переводе означает «Подарок любимцам халидитам (т.е. мюридам накшубандийского тариката)». Книга содержит 260 страниц. Впервые вышла в свет в 1332 году хиджры (это 1914 год по григорианскому календарю) в типографии Мавраева в г. Темир-хан-Шуре. Автор Хаджи Усман-афанди аль-Цахури, родом из Цахура, дает расширенное толкование к поэме о Махмуде-афанди, которая принадлежит перу Хаджи Абдулла-афанди аль-Цахури. Книга начинается так: “Именем Аллаха Милостивого Милосердного. И нет мощи оставить плохое и силы повернуться к хорошему, кроме как от Аллаха. Хвала Аллаху, который раскрыл сердца... Благословение и приветствие Пророку Мухаммаду.... Эту прекрасную книгу я написал к касыде, посвященной нашему господину досточтимому шейху Махмуд-афанди, да сделает Всевышний Аллах нам его баракат”.... На странице 6 говорится: «Также я написал бейты на турецком и персидском языках в некоторых местах этой книги».

В книге есть большая глава о чудесных поступках святых шейхов. В книге говорится не только о Махмуде-афанди, но и о других алимах и шейхах нашего горного края, таких как Хаджи Хамзат-афади из Цахура, зиярат которого находится в Илису, Хаджи Исмаил-афанди из Сувагиля, где и находится его зиярат, Хаджи Бакр-афанди из Мишлеша и многих других. Приводится подробное описание их жизни, рассказы, происшествия, караматы (чудеса). Здесь есть подробное описание истории и географического положения многих сёл. Например, на странице 77 говорится: «Цахур - это большое село, расположенное на реке Самур, расстояние между ним и городом Ахты можно преодолеть пешему человеку за полторы суток. История её поселения, согласно историческим книгам, 2877 лет». Из этого маленького предложения можно понять многое, например: когда писалась эта книга, Цахур уже не являлся большим городом, как это было несколько лет назад, а Ахты, который возник позже него, уже стал известным городом. Если учитывать, что книга была написана в 1914 году, то Цахуру 2967 лет.

Я уверен, что это далеко не единственная книга, написанная нашими предками. Это первая книга, которая вышла из тени, и инша-а ллагь не последняя.

Если учитывать большой авторитет книги среди дагестанских алимов, то, возможно, в будущем кто-нибудь возьмется за перевод на русский язык, и тогда, быть может, потомки узнают об истории, культуре и духовности своих предков. Общеизвестно, что без духовности и культуры не может быть и речи о существовании даже государства. Древние говорили:

«Человек, который не знает историю своего народа, подобен тому, кто не знает своего отца».

Дай Аллах нам силы познать истину, которую нам передали наши достойные предки, и следовать их мудрым советам. Амин.


^ Селим Абдуллатипович Джафаров (1907-1978)

Об этом человеке в своей статье о нем в газете «Нур» пишет Г. Х. Ибрагимов.

С.А.Джафаров прожил сланную жизнь и оставил добрый след в этом мире. Родился он 1 июля 1907 г. в селении Цахур. Отец его был обычным крестьянином. Хорошо был знаком с учением ислама другими религиями. Имел достаточно высо­кое местное образование. Начальное образование Селим получил дома у отца. Через некоторое время семья переселилась в город Закаталы (зака­тальского округа). Переселение семьи Джафаровых в Закаталы было обычным явлением. В воспитании Селима, видимо, это событие имело решающее значение. Он попал в водоворот послеоктябрьс­ких событий, стал активным участником.

Личность же С.А. Джафарова слилось в единое це­лое с судьбами народов Дагестана и Азербайджана.

В учебниках С. А. Джафарова каждое слово, каждое суждение имели свой пульс, свои прелести. Каждая страница –это законченное произведение о судьбах небольшого народа. В моем воображении человек, составивщий такие добрые и хорошие учебники был волшебником, я его наделял божественными качествами. (К великому сожалению, цахурская писменость успешно начатая А. Н. Генко и С. ВА. Джафаровым, в 1938 году была приостановлена).

В учебниках С.А.Джафарова каждая страница - это законченное произве­дение о судьбах небольшого народа. В моем воображении человек, соста­вивший такие добрые и хорошие учебники был волшебником, я его наделял божественными качествами. (К великому сожалению, цахурская письменность, успешно начатая А.Н.Генко и С.А.Джафаровым, в 1938 г. была приостановлена).


Научные интересы Селима Абдуллятиповича охватывали обширный круг вопросов тюркологии и кавказоведе­ния. Достаточно высокие знания имел по иранистике и арабистике. Любая значительная работа по лингвистике его радовала и глубоко огорчался, ког­да появлялись посредственные, серые работы. Авторитет ученого он видел в ярких трудах, в работоспособности.

С.А.Джафаров был человеком дейст­вия. В любом вопросе он занимал-активные гражданские позиции. При­нципиальность и последовательность снискали ему уважение. Личность его была наделена большой человеческой добротой, обладал особым видением пе­дагога, умел подбирать талантливую молодежь. Его контакты с вузами Да­гестана в творческом плане были весьма плодотворными. Будучи председателем ГЭК в ДГУ он безошибочно выбирал студентов для учебы в аспирантуре. Лично им для Дагестана подготовлены десятки кандидатов наук; многие из них впоследствии стали докторами-фи-лологических наук, профессорами, плодотворно.работают в вузах и НИИ Республики.

Селим Абдуллятипович любил жизнь и был влюблен в людей. Он особо был привязан к местам, проходило его детство. Верховье Самура, места неповторимой и волшебной красот, часто манили к себе Селима. Он лю­бил бывать в Цахуре, в этом научном и культурном центре средневековья, в родном доме, где родился, нянчил его мать и пела задушевные колы­бельные, песни на родном языке, предрекала величие сыну. Любил он общаться с мудрыми аксакалами и нетерпеливой молодежью. Он любо­вался физической и нравственной красотой горцев, своих земляков. За­помнились его семейные приезды в горы в бездорожье, когда из район­ного центра в селения можно было добраться верхом или пешком. Каж­дый его приезд в горы превращался в большой культурный праздник, в праздник мудрости и добрых челове­ческих отношений. Он любил горы и ущелья, родники и водопады ночное небо, усыпанное необычайно ярки­ми звездами, величавый восход солнца и медленно угасающий закат» скольжение лунного диска по небос­воду и серебристый его свет, разлитый по долам и скатам.

Селим Абдуллятипович также был привязан к Алазанской долине, на­званной цахурами Гал, он здесь дышал полной грудью бесконечно любовался истинный раем - чудом природы, Самур и Алазани - два крыла великана орла, а он - сын этого орла. Его глаз радовала красота горо­дов Закаталы и Кахи, селений Лекид и Кум, Мухах и Мишлеш, Сувагиль и Тала, Мамрух и Илису. Он был влюблен в этот край. Здесь прошли его юношеские годы, годы мужания, пробуждения чистой любви.

С именем Селима Абдуллятипови-ча здесь связано многое, особенно школьное строительство. Плодотвор­ными были годы его работы с профессором А.Н. Генко (1931-1934) по созданию письменности цахурского языка. Алфавит цахурского языка, составленный А.Н.Генко с помощью Джафарова С.А., весьма точно отражал его фонологическую систему.

Селим Абдуллятипович совершил подвиг: за несколько лет (1934-1937) подготовил учительские кадры для цахских школ, составил десятки учеб­ников для начальной и семилетней школы (семь из них изданы), зало­жил основы цахурской литературы, включая и детской, осуществил ква­лифицированные переводы стихов и отдельных произведений на цахурс­кой язык А.С.Пушкина, А.В.Кольцова, И.А.Крылова, М.Ю.Лермонтова, Ф..И.Тютчева, Н.А.Некрасова и др.

С. А. Джафаров в научном мире из­вестен как выдающийся тюрколог и крупный кавказовед: доктор фило­логических наук, профессор Азербайджанского государсвенного университета, автор более 150 научных работ, десятка монографий и учебников. Он великий педагог, поэт, писатель.

Имя Селима Абдуллятиповича Джафарова священа и всегда оста­нется в памяти благодарных потомков.


Хиях

Хиях – небольшой аул, родина философов, ученых, общественно-политических и государственных деятелей. Мамедов Шахбан родом из Хияха. Он более 16 лет был министром сельского хозяйства ДагАССР, при нем в Дагестане успешно развивались виноградарство, животноводство, заметно вырос уровень жизни села. Мамедов Шахбан – кандидат экономических наук. Две его дочери – Валентина и Лимунат – кандидаты наук, преподаватели ведущих вузов республики; сын Рамазан – доктор экономических наук, член Госсовета РД, Постоянный представитель Республики Дагестан при Президенте РФ в Москве.

Хиях по расположению и архитектуре среди горных аулов Кавказа может считаться «музейной» редкостью. Он напоминает орлиное гнездо в скалах, ориентиром солнца по временам года. Хиях примечателен и своими пчеловодами.