История

Вид материала

Аннотированный список

Содержание Части 3 глава 6 Истории скифския

Подобный материал:

• Рабочая программа дисциплины «история востоковедения в россии», 460.24kb.
• Планирование 10 класс Преподаватель Гуржий Ю. А. Всеобщая история и история россии, 444.08kb.
• История Таллинна История Таллинна история Таллинн, 101.19kb.
• История история России Соловьев, 43.79kb.
• Программа минимум кандидатского экзамена по курсу «История и философия науки», 120.67kb.
• Программа минимум кандидатского экзамена по курсу «История и философия науки», 123.9kb.
• -, 268.16kb.
• Программы кандидатских экзаменов «история и философия науки» («История науки») «Науки, 50.92kb.
• Четыре проекта: Удача, Святость, Воинство, Цивилизация, 629.53kb.
• -, 534.86kb.

^

Части 3 глава 6

О взятии царства Астараханскаго к Московскому царству и о приходе под Астарахань турецкаго воинства


Степенная,

грань 17, гла­ва 15.

<С>трийк<ов-ский>, лист 165.


л. 118об.
По сем бодроосмотрительный государь и собратель царства Российскаго благочестивый царь и великий князь Иоанн Васильевич всеа России самодержец, хотя­ще государство свое в совершенном покое и тишине име­ти, грубых же варваров до конца укротити и безвести со­творити, видящи же, яко остася еще под властию их Астараханское царство, иже ^и прежде бяше под держа­вою великих ^и князей российских, яко о том в летописцах обретается. И тогда еще Тмутаракань называлась. Иде­же бяше || обладая великий князь Мстислав, сын самодержца Владимера, иже и церковь тамо пастави во имя пресвятыя Богородицы. И тако тамо державствова­ху российстии князи от великаго князя Владимера, иже преставися лет 6524-го, даже до великаго князя Всево­лода Юрьевича Долгорукова, множае двусот лет.

По смерти же великаго князя Всеволода бяху мно­гия брани и нестроения во князех российских, и вскоре по том Батый нечестивый царь с татары попленил Российския государства и обладал всеми странами, иже по Волге и до моря Хвалисскаго, и населишася тамо, яко о том являет история сия. Тогда купно и Астарахань от­торжеся от российскаго самодержавства. И оттоле не покаряхуся им, аще и многажды великия князи россий­ския с воинствы тамо хождаху и варваров сих под власть свою покаряху; но тии паки потом отступоваху и не покаряхуся.


л. 119
И тако достиже время даже до обладательства сего благочестиваго царя и великаго князя Иоанна Василь­евича, при его же государствовании бяше в Астарахани царь имянем Абдыль-Рахман, иже с прочими || цареви­чи тамошными мирно пребываху с ним великим госуда-{109}рем и послы любочестныя к нему посылаху, совета и любви желающи. Потом и царевич един от тех, имянем Илдигер, прииде к Москве служити ему государю, иже прият его и повеле служити себе.

Последи царя Абдель-Рахмана бысть во Астарахани царь Эмургей имянем, который такожде желая совета с государем, присла от себя мурзу Ишима имянем со ины­ми многими, моля и кланяяся царю и великому князю, дабы ево пожаловал, велел себе государю служити, ^к и с юртом, и жаловал бы ево ^к, якоже царя Шигалея и прочих царей, служащих себе.

Государь же моление его приим и посла к нему в Астарахань с послами ево своего посла имянем Севасти­ана уведати и искусити истинны и веры ево и уверити его с юртом в службу государеву. Потом прииде к Мо­скве из Астарахани служити государю царевич Кайбул, сын царя Ахкубека. Государь же ево пожаловал, и даде ему град Юрьев-Польской во обдержание, и женитися ему позволил на дщери царя Эналея, брата Шигалеева.


л. 119об.
Царь же астараханский Эмургей не содержася во ис­тинне, но преступив обеты своя и посла государева огра­бил. Тогда же || прислаша к царю и великому князю из Нагайския орды мурзы, жалобу приносяще на Астара­ханскаго царя Эмургея, молящи государя, дабы обра­нил их от царя. Сами же всюду помогати на него обеща­вахуся, идеже и как государь повелит им.

Благочестивый же самодержец видев неисправление и клятвопреступление царя Эмургея. И яко истинный поборник христианской веры и желателный собиратель отеческаго своего достояния воспомяну о отпадшем цар­стве от области своея. Им же тогда нечестивии цари владуще бяху. Их же видев победы ради еже на Казань страхом и боязнию премного исполненных, советовав с советники своими, како бы ему при помощи Божией оное отторгнувшееся царство от обладательства Российскаго приобрести. А власть нечестивых и прелесть их искоре­нити и насадити тамо православныя христианския веры семена.


л. 120
И советовав, умысли отмстити варваром оным обиды своя, и нагайских мурз обранити, и древнее свое достоя­ние и отечество Астараханское царство паки к своему царству приобрести. И тако возложив || надежду на милость всесилнаго Бога и помощию его вооружився, послал на царя Эмургея астараханскаго служащаго си {110} царя Дербыша имянем и с ним воевод. Князя Юрья Ивановича Шемякина-Пронского, о нем же пишущу о Казанском взятии помянул есмь. К нему же придаде и другаго воеводу, постелничего своего Игнатиа Вешня­кова, мужа храбраго и искуснаго, и прочих немало. С ними же посла воинства до тридесяти тысящей, со многими пушками и прочим воинским оружием.


Стрийк<овский>, лист 766.
Иже идоша в судех Волгою даже до самаго града Астарахани. И приидоша во устроении изрядном во вся­ком благополучии под град. И тако православное воин­ство, кроме великих браней и кровопролития. Богу по­спешествующу им, многих астараханских побили и живых взяли. Потом и град Астарахань взяша иуля во 2 день лета 7062. А царь астараханский Эмурге<й>, слышав о многочисленном российском воинстве, предва­ри убежати из града, не приспевшу еще воинству, и в Тюмень сибирский град утече.


л. 120об.
Воеводы же, видевши милость Божию помогшу им, благодарствующе Бога внидоша во град и || обладаша им. И советовав, послаша вслед царя астараханскаго немало воинства. Они же с великим тщанием посуху и поморю пустишася вслед бежащих и постигоша людие ево в станах, и многих их поплениша, яко мужеска полу, тако и женска. Тамо же взяша пушки и пищали мно­ги [бяху тамо пушки завезены от Российских стран], и прочая многая бранная устроения. Взяша же тогда с прочими пленники жен царевых и детей, такожде и рос­сийских пленников, от древних лет заведенных тамо, всех свободиша.

Прочии же астараханские жители и в полях живу­щия татарове со всеми людми покоришася под держав­ную руку благочестваго царя. И предашася покорно ца­рю Дербышу и прочим государевым воеводам. И тако царь Дербыш и воеводы укрепиша град. Потом поидоша к царствующему граду со пресветлою победою, имуще с собою оных пленников множество. Во граде же Астара­хани по повелению государеву оставлен бысть царь Дер­быш с воеводами и частию воинства.


л. 121
Прочии же приидоша к Москве во всяком благополу­чии || украшени пресветлым одолением; с ними же тогда идоша многи мурзы и татарове, иже поддашася самоволно благочестивому царю, желающе милости и жалования от него, государя.

Воеводы же, оставльшияся в Астарахани, з духов­ным чином на многих местех монастыри поставиша и храмы благолепны ^л воздвигоша во славу Божию, утвер-{111}жающе благочестивыя веры благоплодие. И от времяни онаго паки возвратися древнее Российское достояние град Астарахань под державы ^м благочестивых москов­ских самодержцев.

Сия же слышав наивящший всех бусурманских народов и нечестивыя их махометанския прелести защитник Селим султан турецкий, хотящи сих нечестивых царство обранити, паче же рещи, яко ненасытный змий хотящи всех челюстьми своими пожрети и сих себе покорити, присылал многия своя воинства под Астарахань, хотя­щи градом и всею Ордою обладати.


л. 121об.
Иже приходиша под Астарахань лета 7077-го, обаче и тии побеждени быша от московскаго воинства. О чем аще в российских историах и не обретается, обаче иностраннии не умолчаша описати. ||


*Лист 19.

О том же Ботер, часть 1, лист 163, и еще часть 3, лист 63.
Ибо историк полский Александр Гвагнин описуючи земли татарския глаголет *, яко турецкий Селим султан, завистию и размножением царства возбужденный, послал под Астарахань великия своя воинства. То есть конных ^н турков двадесять пять тысящ, над ними же на­чалствова беклербек кафийский и шесть сенжаков. Яны­чаров три тысящи, над ними же бе началный паша Вале­са имянем.

Морем же ко Азову посла сто пятдесят галер вели­ких, на них же бе янычаров тысящ яко пять и работни­ков три тысящи, над ними же началствова паша Мир­серлет имянем, муж нарочитый. На них же бяше всяких запасов оному воинству зело доволно, к тому и орудиа всякаго. К тому ж крымских и нагайских татар многих посла.


л. 121^о А
Всего же воинства до семидесяти тысящей поведаша быти, иже по многом зело нужном путешествии приидо­ша ко Азову, идеже снидеся с ними и татарское воин­ство. С ними же бяше хан крымской Анди-Гирей со тре­ма сынами своими. Пребывши же во Азове десять дней, поидоша к Астарахани чрез орды нагайских татар и чер­кас пятьгорских. ||

И приидоша под Астарахань августа в 5 день. Потом и водное воинство прииде ко Азову и оттуда идоша вверх рекою Доном [и приидоша к Переволоке, идеже Дон течение свое имеет от реки Волги в верстах аки три­десяти], везуще с собою множество орудия, к копанию земли належащаго, ими же хотяху брег между Волги и Дона прекопати, и проток учиня проити стругами {112} из Дону в Волгу, и доити ко оному воинству к Астара­хани.

Но тамо приспе на них московскаго воинства тысящ аки пятьнадесять, над ними же бе воевода князь Петр Семенович Серебряной. Иже нападше безвестно на по­ганых, до конца победиша, яко янычаров, тако и работ­ников, их же мало что осталось; но и тии отъидоша назад ко Азову, ничто же сотворивши. Конное же воинство пришедши под Астарахань сташа блиско града нимало неприятеля боящися, не ведущи о поражении воднаго своего воинства.


л. 121Аоб.
Сентября же во 12 день изыде из града на турков московскаго воинства немало. И изыдоша на них безве­стно, и многих побивше отъидоша во град. Потом егда услышаша турки о пора-||жении своего воднаго воин­ства, к тому потребными оскудевши, стояв неделю це­лую, хотеша отъити абие. Обаче советом татарским за­державшися облегоша град и начаша градок или шанец делати на месте, идеже стояша старая Астарахань. Татарове же обещашася им промышляти всякими по­требы и поидоша того ради мнози к Российс<к>им пределом.

Обаче ничто же сотворивши вси сами исчезоша, едва яко весть в воинство возвратилась. Турки же, в послед­ней нужде сущи, ждаша татар дней яко десять и болши. И яко видеша конечную свою пагубу, принуждены быша сожещи оный свой градок. И потом с великим срамом и печалию, ничтоже множае сотворши, точию слободы у града пожегши, отъидоша сентября в 27 день.


л. 122
И поидоша, советом татарским, зело жестоким < и > и непроходными Можарскими пустынями. Ибо татарове умысльно поведоша их тамо, боящися, аще бы тамо про­шли, то бы султан имел их в конечной неволе и под со­вершенною властию своею. И тако || в пустых оных по­лях многое оное турецкое воинство и с конми от глада, и безводия, и от стужи до конца погибе, и мало нечто их во Азов прииде октовриа в 24 (день).

Идеже и остатнии конечно исчезоша. Седше бо во Азове в галеры, пустишася морем ко граду Кафе, но и в мори воста ветр велик зело, им же разбишася галеры и люди истопоша. И тако от многочисленнаго турецкаго воинства едва седмь тысящ турков в Константинополь возвратися. И от онаго времяни отречеся султан Турец­кий в пустыя те Астараханския поля воинства посылати.

И тако сей приснопамятный государь царь и великий князь Иоанн Васильевич всеа России самодержец не то­чию сия Казанское и Астараханское царства прият, но {113} Великия Орды, яже называлась Золотая Орда, разорен­ныя грады и селения по Волге от Казани и даже до Хва­лисскаго моря в державу ему приидоша. Такожде и про­чия орды татарския по рекам Яику и по Каме даже до Сибири, и самое Сибирское царство прият и подручныи данники себе сотвори.


л. 122об.
И вся их варварская злохитрства низложи, и поганская || их советы и лукавства разруши. И вся поганския грады и жилища разори, и безчисленное множество христиан, в тяжкой неволе от древних лет у них буду­щих, свободи. И во всех тех варварских жилищах грады тверды воздвиже, монастыри и храмы Божия во славу имяни его возгради и православие утверди. Поганых же варваров и диких языков многих в веру приведе.

И от того уже времяни благодатию всесилнаго Бога все оныя грубых варваров орды непоколебимы быша под державою московскаго скиптродержавия. От них же некогда не токмо Московское царство, но и вся Евро­па и Асия трепетала. Ибо многая воинства исхождаху оттуду, иногда шестьсот тысящей, яко при Батые, или седмьсот тысящ, яко при Мамае, и тысяща тысящь и двести тысящь, яко во время Темирь-Аксаково, яко о том выше изъявися.


л. 123
Но аще помощию Божиею и сокрушишася оныя пре­гордыя и силныя варварския царства, обаче той по во­ли своей святей остави еще мало их варваров в наказа­ние наше, иже еще пребывают в Таврике Херсонской юже || ныне называем Крымская или Перекопская орда. Мало глаголю, ибо оныя Великия или Золотыя Орды и Казанскаго царства татарове глаголаху: «Егда бяше Золотая орда Ордою и Казань царством, тогда Крым д<е>ревнею их бяше».

Сие же все бысть строением всепремудраго Бога, яко той по воли своей толикия гордыя и сильныя нечестивых татар орды в пленение и опустошение попусти. Остави же в наше наказание мало сих нечестивых и якобы ни­чтоже при оных великих ордах, да уразумеем, яко той и малым может много наказати. Ибо и от сих нечестивых много зла, пленения и кровопролития православным христианом, и опустошение жилищ их непрестанно древле бываше и ныне бывает со многою тщетою христианскою.


л. 123об.
О их же жилищах, и о царех их, и о множестве, и о положении страны тоя зде повесть положится. Дабы та­кожде преславнейшия и державнейшие государи наши обладатели преславныя Московския монархии наследо­вали преславных дел прародителей своих, прежних ве-{114}ликих государей самодержцев Московскаго царствия, и Богу поспешествующу || им, яко наискорее бы могли до конца оных нечестивых варваров победита и безве­стны сотворити.


л. 124
Им же всем нечестивым агаряном, не точию же сим, но и началнейшему их змию бусурманскому — прокля­тому турецкому султану — со всеми народы турецкими искоренение и разрушение повествуется святыми писа­нии от народов славенороссийских быти, еже во дни, наша буди, буди! ||
^

ИСТОРИИ СКИФСКИЯ