П. Е. Эссер Посвящается маме и дочери

Вид материала

Реферат

Содержание Мои рассуждения по поводу открытия храма на месте расстрела царской семьи в Екатеринбурге Смерть величественна или постыдна?

Подобный материал:

• Положение о районной выставке декоративно-прикладного творчества и изобразительного, 30.17kb.
• Сценарий праздника «Маме посвящается…», 147.39kb.
• Диля еникеева мужчина и женщина: искусство любви, 9797.01kb.
• Рак- мой личный враг, 3079.33kb.
• Мама… Какое удивительно нежное, ласковое и в то же время строгое слово. Произносишь, 20.63kb.
• Жизнь и творчество, 656.26kb.
• Конкурс рисунков, посвящённых любимым мамам «Тебе посвящается» 17. 10. 10 Брейн-ринг, 21.35kb.
• Аристотель, величайший из древнегреческих философов, ученик и решительный противник, 826.81kb.
• Жуков георгий Константинович, 89.11kb.
• Посвящается Василию Макаровичу Шукшину Автор: Квасова Алла Викторовна, учитель русского, 117.32kb.

^

Мои рассуждения по поводу открытия храма на месте расстрела царской семьи в Екатеринбурге

Сегодня сообщили по радио о том, что президент Владимир Владимирович Путин и патриарх русской православной церкви Алексий II на открытие храма не приедут. За то, что они так мудро себя повели, я порадовался.

Храм получился, действительно, очень впечатляющим, и памятник царской семье работы Кости Грюнберга - тоже. Но я рассуждаю так. Все это, безусловно, ярко и впечатляюще. Но говорит о торжестве православия в России, но не о торжестве Бога на земле. А это уже совсем другое. Царь Николай. Второй был главой всех конфессий в России. А храм, который государство выстроило, православный. Можно, конечно, сказать, что во мне говорит обида маленького человечка. Не без этого. Смотрите, губернатор и скульптор — немцы, то есть потенциальные лютеране. Сколько за это время выстроено православных храмов в России! С таким же самозабвением, как когда-то ломали все, что касалось церкви, и, прежде всего православной. Вся страна Россия, не задумываясь, принимает участие в восстановлении. Мэр города Краснотурьинска В. Е. Михель, тоже немец и потенциальный лютеранин, рапортовал недавно по поводу сдачи православного и мусульманского храмов, но пальцем не пошевелит, чтобы в Краснотурьинске, где большая лютеранская община, была лютеранская кирха.

В 1940 годы снесли лютеранскую кирху в Екатеринбурге. Если бы не лютеранская церковь Германии, у нас бы не было денег даже на установку памятной доски на месте снесенной лютеранской церкви в Екатеринбурге. Не могут все 100 процентов жителей страны быть православными. Так что у нас есть свой «зритель» - это из моей бывшей театральной профессии. У нас есть свой прихожанин. Но здания своего нет и, по-моему, не предвидится. И если Германии надоест поддерживать один лютеранский приход в Екатеринбурге, а США - другой, то с этим и закончится лютеранство в Екатеринбурге, будут по домам собираться, как и раньше. И это несмотря на то, что лютеране здесь живут столько же, сколько православные. И в то же время губернатор бросает клич, призывая немцев ехать на Урал жить. Он много сделал для возрождения Верхотурья, для строительства Храма на крови, но он не сделал ничего, чтобы помочь создать храм для лютеран, каковыми были его предки.

А уничтожение российских немцев началось, прежде всего, с уничтожения наших священников.

Эту тему хочу закончить выдержкой из моего любимого рассказа Н. Лескова «Однодум». «Теперь Ланской улыбнулся, квартальный совсем заинтересовал его не чуждую теплоты душу.

— Послушайте, - сказал он, - вы - чудак, я вас прошу сесть.

Рыжов сел визави с “надменным”.

— Вы, говорят, знаток Библии?

— Читаю, сколько время позволяет, и вам советую.

— Хорошо, но… могу ли я вас уверить, что вы можете со мной говорить совсем откровенно и по справедливости?

— Ложь заповедью запрещена, я лгать не стану.

— Хорошо, уважаете ли вы власти?

— Не уважаю.

— За что?

— Ленивы, алчны и пред престолом криводушны, — отвечал Рыжов.

— Да, вы откровенны. Благодарю. Вы тоже пророчествуете?

— Нет, а по Библии вывожу, что ясно следует».

Стоп, на этом месте мы расстанемся с рассказом Н. Лескова, написанным около 150 лет назад.

Имею основание так думать, но мечтаю, чтобы власть была другой и мы, люди, другими. Но это только мечты.

Хочу быть похожим на Рыжова. Для меня он человек будущего горизонта. Но горизонт что мираж, чем больше стараешься его достичь, тем дальше он отодвигается.

^

Смерть величественна или постыдна?

10 июня 2003 года у меня на руках умер дядя, двоюродный брат мамы Чесницкий Марк Лазаревич. Буквально через несколько дней в больнице скончалась Полина Константиновна Вебер. За последнее время был ряд смертей. Умер в Североуральске мой двоюродный брат Женя Блок. Случился сердечный приступ, умер от переохлаждения в лесу. В саду, в поселке Новоуткинск Шалинского района умер Фотин Николай Федорович, умерла Прокопьева Лидия Альбертовна. Длительный срок уже прошел, как умер мой отец Эссер Евгений Филиппович. В жизни человека есть две основные даты. На надгробии пишут: родился тогда-то, умер тогда-то.

Почему мне именно сейчас захотелось написать о том, как человек умирает? Что это? Величественное или постыдное состояние? Как есть? Как это должно быть? Мне захотелось на эту тему порассуждать. Со смертью мы, люди, сталкиваемся всю свою жизнь. Но на руках у меня умер человек. Это доселе неизвестное мне состояние я испытал впервые.

У Ш. Бодлера в «Пляске смерти» есть слова:


Потешный род людской!

На всех широтах мира

Кривляйся и пляши,

Но знай: в любом краю

Примешивает смерть,

Надушенная миррой,

К безумью твоему —

Иронию свою.


А в другом стихотворении «Смерть бедняков» он пишет:


Лишь смерть утешит нас

И к жизни вновь пробудит,

Лишь смерть — надежда тем,

Кто наг, и нищ, и сир,

Лишь Смерть до вечера

Руководить нас будет

И в нашу грудь вольет

Свой сладкий эликсир.

В холодном инее

И в снежном урагане

На горизонте мрак

Лишь твой прорежет свет,

Смерть, ты гостиница,

Что нам сдана заране,

Где всех усталых ждет

И ложе и обед!..

И третье стихотворение «Мечта любознательного»:


И мирно умер я

Объят зарей холодной,

И больше ничего?

Да как же это так?

Поднялся занавес,

А я все ждал бесплодно…


Вот интересно у нас, людей, нет этого «предбанника», который стоял бы перед смертью. И можно сказать, что это в чем-то унизительно для умирающего. Есть отделение реанимации, откуда человека или везут в общую палату, или в морг. В реанимационном отделении все придумано для тела и ничего - для души. Когда уже ясно, что тело погибает - погибло, должно быть, место, где человек отходит от земной жизни, готовится к вечности. Я вижу эту палату, в которой главенствует человек - специалист по духу и, прежде всего - священник. Все это естественно должно быть, если умирающий готов слышать.

Таблетку человек проглотил, запил водой - и все. Дух же совсем другое. Мой папа умирал в реанимации среди чужих людей. Дядя Марик умер с молитвой - я молился за него. До последней минуты он просил, чтобы я убрал его. Я вначале не понял, думал, что он просит меня убрать его с кровати на пол. А потом понял, что он просит меня убрать его из жизни. Я ему сказал, что это не в моей власти. Это во власти Бога. Потом агония прекратилась, дядя перестал дышать - умер.

Ничего поэтического в смерти нет. Но все мы смертны. Каждому из нас это предстоит. Следовательно, не только религиозными организациями все должно быть продумано, и властью, и в первую очередь медициной.

Дедушка по папе умер дома, на руках у бабушки. Другой дедушка по маме умер предположительно так. Мне рассказывали, что при расстреле было даже народное выражение: «Голова в Егуновке, а хвост в другой деревне» (уже не помню название). Вели на расстрел, будто стадо. Потом ставили к яме и стреляли. Наверное, говорили: «Именем закона». Хотя человек не понимал, за что, следовательно, и не соглашался, но никто не спрашивал согласия человека.

Бабушка по папе, меня воспитавшая, умерла не дома, за что я, сегодняшний, в претензии к отцу и каюсь перед Господом.

Дядя Марик лежал в четырехместной палате в диспансере на улице Чапаева. Рядом с ним лежал разрисованный уголовник. Я его спросил, что это у него за иконостас. Он сказал, что это ему отмечали 11 лет уголовного стажа. Но и он, по-моему, стеснялся себя разрисованного. Потом его не было в палате, сказали, что он сбежал. Другой инвалид всё свое: еду и одежду прятал между матрацами. Сказал, что боится — утащат. И, действительно, у дяди Марика утащили там деньги. Согласитесь, не самая лучшая компания для умирающего человека, который достойно прожил свою жизнь.

Уходил из жизни он тяжело, отказывался, есть и просил смерти.

Я не знаю, как, но что-то в нашей системе при переходе человека из одного состояния в другое не продумано. Человек должен и жить, и умирать достойно. Даже если он проживет достойную жизнь, умирать ему подчастую приходится подобным образом.

Извините за то, что я сейчас произнесу, но государству смерть пенсионера выгодна. Пенсионный фонд сохраняется. Вот и получается, неважно, как, в каком состоянии он умрет. Важно, чтобы не мучил остающихся. Очень часто по радио Москва передает выступление Романа Гончаренко, зовущего пожилых людей заключать договор со структурой, которую он возглавляет о пожизненной ренте на право наследования квартиры. Мне все это напоминает удава, который говорит, гипнотизируя кролика: «Иди ко мне, я тебя съем. Я хочу кушать». И не зря эту рекламу передают так часто. Удав вкусно и сытно этим объедается и остается и на рекламу.

Религия говорит, что рождение человека – праздник. И смерть - праздник, но говорящий человеку, что земная «командировка» подошла к концу, что он отправляется в вечную жизнь.

Не самообман ли это? Для тех, кто верит - нет, для неверующих - да. Весь мир - иллюзия. Я вот сейчас рассуждал о дяде. А что от него осталось? Горстка пепла. А для меня, пока я жив, он не горстка пепла. А живой, состоящий из крови и плоти человек, душа которого переселилась в мир иной, покинув свою земную оболочку.

На днях передавали интервью, взятое при жизни у Евгения Колобова, художественном руководителе Московского театра «Новая опера». Я был с ним знаком, но очень мало. Он тоже служил в молодости в Ансамбле песни и пляски Уральского военного округа, как и я, работал в Свердловской филармонии и Оперном театре. Разные годы, разные профессии, но тем не менее. Сейчас его считают музыкальным гением, это, несомненно, так и есть. На мой взгляд, мир сейчас нуждается в людях, подобных горьковскому Данко, который отдал людям свое сердце. Женя отдал людям свое музыкальное сердце. Но мир - это и музыка, и не только музыка. Колобов в интервью сказал: «Включаешь радио и телевизор и слышишь, как Жириновский несет ересь». Это так и есть, но мир почему-то с большим удовольствием слушает клоуна Жириновского, чем, безусловно, яркого и талантливого Е.В. Колобова и ему подобных. И в этом трагедия нас, людей. Жириновский говорит: „Хочешь это, - пожалуйста, хочешь так, - пожалуйста». А ведь Гитлер вначале, был такой же , и что из этого вышло, мы из истории знаем. Но нас уроки истории ничему не учат.

Но перейдем к теме «Смерть величественна или постыдна?» Такой, как она происходит, она постыдна. А должна быть величественна. Обратите внимание, что в наше время перестали даже играть похоронный марш. Но это все внешняя атрибутика. А внутренняя? Человек должен переселяться в мир иной гораздо более достойно, чем это сейчас происходит. Он этого заслуживает. Он трудился всю жизнь на благо общества. А общество часто идет за Жириновскими, а это тупик: должны идти за Колобовым и ему подобными.