Один остроумный человек (то ли Бернард Шоу, то ли Юрий Никулин) сказал: «Работа театрального администратора заключается в том, чтобы отказывать в контрамарках многочисленной толпе просителей».
А ведь и правда, частенько мы представляем себе администратора театра именно таким: он по ту сторону окошечка отрицательно покачивает головой на наше «ну хотя бы один билетик…»
…Главным администратором Свердловского академического театра оперы и балета второй сезон работает Павел Эссер. Чего греха таить, администратором Павел стать не собирался. Он хотел быть певцом - работал артистом хора в Свердловском театре музыкальной комедии, пел в Ансамбле песни и пляски Уральского военного округа. Но вот сложилась судьба так, что певцом он стать не смог. И уйти из театра совсем - не смог…
Его двадцать шесть лет не совсем вяжутся со «званием» - Главный администратор академического театра. Но Павел легко нарушает поговорку «молодо - зелено».
Как-то непосредственный начальник Павла, заместитель директора театра Евгений Владимирович Живов сказал: «Никакому, даже самому опытному администратору порой не избежать ошибок. Понимаете, просто невозможно человеку учесть все детали, все так называемые мелочи. Да, Эссеру трудно.… Но мы видим, что Павел работает и работает серьезно, отдает делу много сил. Из него выйдет хороший администратор». От администратора во многом зависит четкость и ритмичность работы всего коллектива, работы артистов и в театре, и на выезде. Естественно, выезды ставят перед молодым администратором сложные задачи. Ведь пока театр (или его небольшая бригада, состоящая всего из нескольких человек) не приехал на место, о нем судят по его первому представителю - администратору. И хотя наш театр широко известен, можем ли мы быть уверены, что его артистов хорошо знают в каком-нибудь далеком северном рабочем поселке, название которого и не сразу выговоришь. Вот тут администратор представляет лицо театра. Работа сложная, дел очень много, а времени, как всегда, не хватает.
Мне по знакомству было дозволено заглянуть в Пашин деловой блокнот. И на каждой странице, означающей один день, по 20–25 пунктов, начинающихся со слов «сделать», «получить», «съездить», «позвонить». Вот и когда я пришел к нему в кабинет, он договаривался с Домом офицеров.
— Да. Да. В какой части? Туда как-то мы уже ездили. Да, а сейчас вы хотите, чтобы был кто-нибудь из балета? Ясно. Хорошо, договорились. Значит, двадцать седьмого в двенадцать.
Просто удивительно, как мог существовать античный театр или театр Шекспира до появления этого гениального изобретения - телефона. Телефон для администратора - все равно, что скрипка для скрипача. Но как скрипачу не обойтись еще и без смычка, также Паше в его работе без небольшого дорожного портфеля, никуда. Этот неизменный коричневый портфель постоянно путешествует со своим хозяином по городам и районам нашей области. Везде, куда бы ни приезжала бригада артистов оперного театра, всюду несколькими днями раньше ее побывал Паша и положил в свой портфель договор о проведении спектакля или концерта в помещении местного театра, Дома культуры или клуба.
Кроме организации выездов, на плечах администратора лежит вся реклама театра: типографская, щитовая, газетная, реклама на радио и т. п. Он заведует организацией зрителя, то есть распространением билетов, реализация программок, разбором различных конфликтов в зрительном зале и, опять же, — «и т. д.». «и.т.п.»
Но и этим не ограничивается его деятельность. Представьте себе, что вы артист и ваше настроение чем-то испорчено, причесаться вы можете лишь перед карманным зеркальцем, кто-то надел ваши бакенбарды, за стеной буфет с шумом и пивом, мешающий сосредоточиться, а вам через пять минут петь Фигаро в клубе рабочего поселка…
И здесь, в подобных условиях, Павел отлично исполняет свои обязанности, причем не всегда предусмотренные штатным расписанием. Кроме транспортно-хозяйственных вопросов, приходится решать вопросы «лично-характерные». Иногда нужно поднять настроение актеров, подчас просто примирить поссорившихся исполнителей - Ленского и Онегина…
А прошлым летом Павел Эссер организовывал большие гастроли театра в Омске. Естественно, ему пришлось столкнуться с новыми проблемами, новыми трудностями. Ведь никого, например, не интересует, что в гостиницах нет мест. Как удалось Павлу разместить всех, известно ему одному. Никого не интересовало, что в местной типографии большая загруженность и афиши не могут быть готовы к началу гастролей. И снова молодой администратор проявляет находчивость, и в положенный срок афиши расклеены там, где положено. Над многими вопросами пришлось поломать голову молодому администратору, и все они были решены.
А потом Паша смотрел «свои» спектакли. И хотя аплодисментами зрители награждали не его, а актеров, цветы преподносили не ему, а актерам, он был рад успеху спектаклей не меньше, чем актеры. Потому что успех этот во многом зависит и от него - «хозяина, управляющего, заведующего, распорядителя, управителя».
Павел Эссер, 23.10.1999 г. рукоположен на духовную должность проповедника в общине Екатеринбург. При этом он дал торжественную клятву осуществлять это служение в неразрывной связи со Священным Писанием и Вероисповеданием Евангелическо-Лютеранской Церкви, а также следовать установленным порядкам Евангелическо-Лютеранской Церкви в соответствии с обетованием Господа нашего Иисуса Христа и в послушании Ему: “Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И се, я с вами во все дни до скончания века”. Ему, Господу Церкви вверяем нового проповедника и его общину.
В последние годы, в период обновления общества, религиозные организации, пройдя ужасные годы репрессии, получили опять возможность беспрепятственно действовать. Многое было и останется разрушенным, другое можно привести опять в порядок. За это время свободы мы очень благодарны.
Евангелическо-лютеранская церковь потеряла пасторов и сотрудников, ставших свидетелями кровавых событий, но также здания и учреждения. Образ церкви был почти совершенно уничтожен. Но вот она опять была организована и называется ELKRAS — “Евангелическо-лютеранская церковь России и других стран”. Так она зарегистрирована в федеральном министерстве юстиции. Было очень сложно занять руководящие позиции. На территории Российской Федерации Лютеранская Церковь начала свою работу в двух друг от друга не зависящих епархиях. Резиденция епископа европейской части России находится в Москве и простирается до подножия Урала. Урал, как само имя говорит, относится к епархии Урала, Сибири и Дальнего Востока с центром в Омске. На праздник Пятидесятницы 1998 года меня, Фолькера Э. Зайлера, благословили там, в сан епископа.
Город Екатеринбург находится, так сказать, на границе между этими двумя региональными церквями. Неуверенность вначале привела к тому, что различные религиозные личности не по праву выдали себя за представителей лютеранской церкви. Велось много терпеливых разговоров, целью которых было согласование различных групп и единой церкови. К сожалению, этого не произошло до сегодняшнего дня.
Итак, мне, ответственному епископу региональной церкви Урала, Сибири и Дальнего Востока не остается ничего другого, как только назвать нами рукоположенных сотрудников, сотрудников с полномочиями духовного служения и высокопоставленных личностей с просьбой признать их за полноправных представителей Евангелическо-лютеранской церкви.
Руководителем местного прихода г. Екатеринбурга является проповедник Павел Эссер. Руководителем пропства «Урал» является пропст Август Крузе в Краснотурьинске. Также он является членом консистории ЕЛЦ в С.-Петербурге. Оба были введены и подтверждены мною, епископом епархии и г-ном проф. Кречмаром из С. Петербурга. Другие руководители церквей, консисторий или лютеранских сообществ с нами ничего общего не имеют.
Мы по праву претендуем на правопреемство конфискованной и разрушенной в 1940 году церкви. Кто хочет иного, тот поступает неправильно. Мы оставляем за собой право на судебное расследование. Для блага верующих мы стараемся прийти к миру и найти правду.
В Воскресенье, 25 марта 2001 года, в зарегистрированной в прошлом году общине г. Екатеринбурга епископ Фолькер Э. Зайлер ввел в должность пастора Вальдемара Йессе. Тем самым продолжилась традиция Евангелическо-лютеранской церкви в этом городе, где спустя 150 лет после основания города в 1873 году была освящена Евангелическо-лютеранская церковь. Св. Петра и Павла. Она была закрыта после революции и экспроприирована в 1919 году. В 1940 году церковь взорвали и сровняли с землей. Сегодня на этом месте находится магазин. После 70-летнего перерыва, на Рождество 1996 года Павел Эссер, нынешний председатель Совета общины, и Август Крузе, пропст и представитель епископа в Уральском регионе, провели в Екатеринбурге первое Евангелическо-лютеранское богослужение. Новый пастор общины, Вальдемар Йессе, является выпускником Либенцельской миссии, и окончил курс теологического обучения в Германии. Он и его жена являются уроженцами бывшего Советского Союза и с готовностью откликнулись на призыв вернуться для служения в Россию. Основной задачей нового сотрудника станет развитие деятельности общины, г. Екатеринбурга, запланировано посещение близлежащих общин. Другой задачей, и это является давним намерением общины, станет приобретение собственного помещения для проведения богослужений. Введение в должность нового пастора было отмечено в общественных кругах, вызвало интерес государственных органов и телевидения.
( текст написан, и зачитан мною, на открытии доски. )
Сегодня 30 октября 2002 года - День памяти жертвам политических репрессий. Вчера в России был день траура - в память жертв теракта в Москве. Завтра, 31 октября, - День реформации, и мы открываем памятную доску на том месте, где стояла лютеранская церковь в Екатеринбурге. Это была единственная церковь в области.
Но что такое доска? Художественно оформленный кусок чугуна. Важно другое: с молчаливого согласия, под дулом пистолета у предков тех людей, которые завтра соберутся на открытие памятной доски, была уничтожена кирха. Не просто церковь, а душа народа.
Религия - душа народа. Я не говорю уж о том, что девяносто девять процентов наших священников нашли свою кончину в советском ГУЛАГе. От тех событий нас отделяет более полувека. Что стало с народом, который в России живет уже 300 лет, национальность которого - российские немцы? Самое страшное - это человек без рода, без племени, без национальности. Политика двух государств, России и Германии, такова: ощущаешь себя немцем - уезжай в Германию; ощущаешь себя русским - оставайся в России. Но в конечном результате все зависит от людей и в частности от тех, кто соберется завтра на открытие памятной доски. Они могут решить и сделать так, чтобы народность «российские немцы» существовала и далее в России. Спасибо нашим братьям из Германии, которые помогают нам священнослужителями. Если бы не было их финансовой поддержки, не было бы и доски. Я уже не говорю о здании церкви - одна надежда на Германию: в России могут только сломать. И если с Божьего благословения суждено сохранить в России наш народ, то только через духовное и, прежде всего через религию – лютеранство в большей мере, но и через остальные религии также.
Мы открываем памятную доску в то время, когда буквально несколько дней прошло после теракта в Москве, там пострадали многие невинные люди. То же можно сказать и по поводу наших предков. Да, личной вины нет. Но есть вина людей, строивших атеистическое государство, строивших свою жизнь без Господа, без молитвы Ему, без соблюдения Его заповедей. И за это поплатившихся дорогой ценой. Пусть эта доска служит напоминанием, что все может повториться. История учит, что все повторяется. Но это зависит от нас, людей. И те из наших предков и их потомков, кто сумел простить тому времени, те нормально и достойно живут, и их большинство.
Я хочу назвать несколько имен представителей творческой интеллигенции российских немцев. Это Михаил Дистергефт, Константин Грюнберг, Альфред Принц, Юрий Штейн, Владимир Вейде - я могу еще долго перечислять список и не только деятелей культуры. Мне близко выражение: «Искусство, как ничто, соединяет людей, религия, как ничто, чистит души». Хочу помечтать о том, что вслед за памятной доской возродится здание, где наши священники будут чистить наши души.
Извините, что я много слов посвятил немцам, давно поняв, что национальность - это не то, что написано в свидетельстве о рождении, а состояние души. Просто корни лютеранства - немецкие. Человек волен выбирать, что ему ближе. Я выбрал свою веру, чего и желаю всем присутствующим. Благодарю за внимание.
