А. П. Боровиков, профессор-политолог начала марксизма-ленинизма

Вид материала

Документы

Содержание 2. Отношение к заговорам, путчам, террору 3. Вооружение народа 4. Вооруженное восстание 5. Партизанская и гражданская войны Баррикадные и уличные сражения. Экспроприации («эксы»).

Подобный материал:

• Пророчества, 695.78kb.
• -, 1242.76kb.
• О. В. Боровиков використання авс-аналізу в сфері маркетингу, 275.99kb.
• Курсовая работана тему: «Наука государственного конституционного права», 208.1kb.
• Бухарин H. И. (политический портрет), 293.6kb.
• Собрание сочинений печатается по постановлению центрального комитета, 9350.37kb.
• Неоднократно подвергался арестам; с 1911 года в эмиграции, 296.28kb.
• Дело о так называемой "антисоветской троцкистской военной организаций" в Красной Армии1, 666.44kb.
• П. Э. Раевский, 69.06kb.
• «Россия и судьба национальных государств в XXI веке». С основным докладом выступил, 91.21kb.

Глава пятая. НАСИЛИЕ В СТРАТЕГИИ И ТАКТИКЕ

КОММУНИСТОВ


1. Насилие – неизбежный момент исторического

развития, классовой борьбы


Насилие есть применение определенным классом, социальным слоем различных, вплоть до вооруженного воздействия, форм принуждения в отношении других классов, социальных слоев с целью установления или сохранения своего господства. В основе насилия, стало быть, лежат не субъективные желания кого-либо, а объективная противоположность интересов и устремлений классов, социальных слоев. Они побуждают классы, социальные слои использовать по ходу деятельности насилие, силу. Требование, не опирающееся на силу, отметил Ленин, смешно. Причем если насилие используется реакционными классами, социальными слоями, то оно играет в истории отрицательную, контрреволюционную роль, ибо сдерживает общественный прогресс, мешает рождению и утверждению новых форм жизни. Если же насилие используется прогрессивными классами, социальными слоями, то оно играет в истории положительную, революционную роль, ибо ускоряет общественный прогресс, способствует рождению и утверждению новых форм жи-зни.

В марксистско-ленинском идеале места насилию над людьми вообще нет. И уже отмечено, что с точки зрения марксизма-лени-низма коммунистам предпочтительно мирно решать стоящие перед ними задачи. Но они вынуждены прибегать к революционному насилию там, где сталкиваются с насилием реакционным. Ведь реакционные классы обыкновенно сами прибегают к насилию, ставят, пишет Ленин, в порядок дня штык. И, разъясняет он, говорить просто о насилии, без разбора условий, отличающих реакционное от революционного насилия, значит быть мещанином, отрекающимся от революции, обманывать себя и других софистикой. Насилие реакционное осуществляется во имя интересов меньшинства, насилие революционное осуществляется во имя интересов большинства; оно ущемляет права эксплуататоров, но расширяет права эксплуатируемых. И, по выражению Маркса, революционное насилие является повивальной бабкой старого общества, когда оно беременно новым. Революционное насилие помогает новому родиться. Посредством него общественное движение пролагает себе дорогу, ломая все окаменевшее и омертвевшее.

Таким образом, революционное насилие представляет собой вполне нормальное, законное средство борьбы трудящихся против угнетателей. Маркс даже ставил в упрек Парижской коммуне то обстоятельство (видя в нем одну из причин ее поражения), что она недостаточно пользовалась оружием для подавления своих противников. Сопротивление, писал он, должно быть не пассивным, а активным. На контрреволюционное насилие следует отвечать революционным насилием. Иначе сопротивление уподобится сопротивлению теленка, которого мясник тащит на убой. Вооруженное сопротивление классового врага, указывал Ленин, должно быть сломлено и раздавлено вооруженной рукой. Всякое моральное осуждение вооруженной борьбы совершенно недопустимо с точки зрения марксизма. Без насилия народа по отношению к насильникам над народом нельзя избавить народ от насильников. Выступая за мирное течение классовой борьбы, коммунисты должны помнить, что в ней бывают моменты, когда интересы трудящихся, требуют беспощадного истребления их врагов в открытых боевых схватках.

Аналогично марксизм-ленинизм рассматривает и войны – крайнее проявление насилия в истории. К войне, считает он, нельзя подходить с сентиментальной точки зрения, воспринимать ее просто как «грех», как случайность, которой может и не быть. Она составляет такую же обязательную форму жизни антагонистического общества, как и мир. Пока человечество делится на антагонистические классы, пока существуют эксплуатация и угнетение, войны неизбежны. Однако они бывают разные. Есть войны несправедливые, реакционные – ведущиеся в интересах эксплуататоров и угнетателей против трудовых масс. И есть войны справедливые, прогрессивные – ведущиеся в интересах трудовых масс против эксплуататоров и угнетателей. И, бесповоротно осуждая войны как зверские способы решения споров, марксизм-ленинизм в то же время утверждает, что коммунисты не могут быть против всякой войны, а должны признавать и поддерживать войны справедливые, прогрессивные. К их числу принадлежит и революция. Ее, как сказано, правомочно считать единственно законной, справедливой, священной и правомерной войной из всех, какие только знала история. Ибо она ведется не в корыстных целях эксплуататоров и угнетателей, а в интересах народа, трудящихся против эксплуатации и угнетения.

В марксизме-ленинизме особо подчеркивается, что во время войны идеалом коммунистов должна стать воюющая партия. Всю ее деятельность надлежит подчинить принципу: «коль война, так по-военному». Она должна на деле выступать, как воюющая сторона, не упускающая ни одного случая нанести ущерб неприятелю.


^ 2. Отношение к заговорам, путчам, террору


Насилие в политике находит, наряду с прочим, выражение в заговорах, путчах, терроре. Заговор есть тайное соглашение нескольких лиц о совместных действиях против кого-либо для достижения определенных политических целей. Тактику заговоров называют еще бланкизмом – по имени французского революционера Бланки, видевшего классовое освобождение трудящихся не в их собственной борьбе, а в захвате власти активным меньшинством. Путч есть попытка государственного переворота, инициированная небольшой группой заговорщиков. Террор есть физическое устранение политических противников вплоть до их уничтожения.

К заговорам и связанным с ними путчам марксизм-ленинизм относится резко отрицательно по двум причинам. Во-первых, потому, что настоящие революции нельзя, как заговор или путч, назначать заранее, нельзя делать предумышленно и по произволу. Они всегда являются следствием обстоятельств, независимых от желаний не только отдельных лиц, но даже партий и целых классов. И если предпосылок для революции нет, любой заговор (пусть поначалу и успешный) в конечном счете неизбежно обречен на неудачу. Во-вторых, потому, что заговоры, осуществляемые всегда меньшинством, не связаны с массовыми действиями трудящихся и остаются им обыкновенно чужды. Революции же могут быть делом только именно миллионов. Если стремление заговорщиков, бланкистов – захватить власть меньшинством, то стремление коммунистов – прийти к власти, опираясь на большинство. Лишь собственные широкие действия миллионов способны победоносно осуществить революцию и успешно решить ее задачи. Поэтому всякие заговоры и путчи представляют собой политические авантюры. Они не только бесполезны, но и безусловно вредны, ибо дезорганизуют революционеров, обрушивают на них жестокие репрессии, растрачивают зря силы. Маркс и Энгельс назвали заговорщиков алхимиками революции: целиком разделяя ограниченность навязчивых идей и ошибочность представлений алхимиков прошлого, заговорщики уповают на изобретения, которые должны будто сотворить революционные чудес. Но вызвать глубокий общественный переворот заговором так же фантастично, как фантастично превращать простые металлы в драгоценные с помощью философского камня.

Несколько иное у марксизма-ленинизма отношение к террору, что видно из следующих положений:

Первое. Принципиально коммунисты никогда не отказывались и впредь не должны отказываться от революционного террора, поскольку он (как одна из операций борющейся армии в ряду других операций, одно из средств борьбы в ряду других средств) может быть вполне пригоден и даже необходим в известный момент и при известных условиях. В то же время следует помнить, что революционный террор бывает разный. Есть индивидуальный, заговорщический революционный террор. И есть всенародный революционный террор.

Второе. Коммунисты всегда воздерживались и впредь должны воздерживаться от индивидуального, заговорщического террора. И делать им это надо не из жалости к объектам террора, а прежде всего по причине целесообразности. Она обусловлена такими качествами рассматриваемого явления:

1. Индивидуальный террор представляет собой систему единичных политических убийств, совершаемых отдельными лицами и не связанных с широким движением трудящихся, с революционной борьбой масс. Опыт показывает, что к нему прибегают обычно тогда, когда партия или группа революционеров не пользуются поддержкой в массах и не умеют или не имеют возможности должным образом на них влиять. Связь индивидуального террора с массами заключается только в словесных декларациях. И сам он, несмотря на личное мужество и жертвенность террористов, есть лишь выражение горячего возмущения и одновременно взвинченности, истеричности и слабости людей. С насильственными действиями народной революции у него ничего общего нет.

2. Индивидуальный террор, поскольку он оторван от массового революционного движения, отвлекает лучшие силы борцов от налаживания их связи с широкими слоями трудящихся, проведения там необходимой кропотливой работы, насаждает среди революционеров и масс ошибочные, чреватые тяжелыми последствиями представления о способах и задачах борьбы с угнетателями.

3. Индивидуальный террор дает правящему режиму повод для усиления репрессий против освободительного движения, приводит к нейтрализации и гибели его самых активных борцов. Но отдавать одного революционера хотя бы за десять политических мерзавцев и проходимцев – значит дезорганизовывать, растрачивать, ослаблять собственные силы, которые, наоборот, требуется постоянно укреплять.

Таким образом, индивидуальный, заговорщический террор в существе своем чрезвычайно неэффективен и достижению революционных целей не способствует. Поэтому, восхищаясь личным мужеством и жертвенностью террористов, коммунистам от него следует, повторим, воздерживаться.

Третье. Вместо индивидуального, заговорщического террора коммунисты должны взять на вооружение действительно способстствующий достижению целей революции всенародный, красный террор. Он характеризуется рядом качеств:

1. Всенародный, красный террор представляет собой насильственные действия не одиночек, а революционных масс. Он тесно, органично связан с широким непосредственным участием трудящихся в классовой борьбе и обеспечивает данное участие. Это – террор, исходящий от народа и поддерживаемый им.

2. Всенародный, красный террор является ответом на буржуазный, белый террор. При чрезмерном обострении классовой борьбы без террора противостоящим силам вообще не обойтись: либо он буржуазный, белый; либо всенародный, красный. Иного быть не может. И, по замечанию Ленина, всякая революция только тогда чего-нибудь стоит, если умеет защищаться.

3. Всенародный, красный террор коренным образом отличается от буржуазного, белого террора. Второй осуществляется меньшинством против большинства в интересах меньшинства с целью сохранения эксплуатации и угнетения. Первый осуществляется большинством против меньшинства в интересах большинства с целью уничтожения эксплуатации и угнетения. Именно таким был примененный Советской властью после победы Октября всенародный, красный террор против белого террора контрреволюционеров.

Следовательно, всенародный, красный террор – вполне справедлив и законен. С его помощью народ подавляет сопротивление своих противников, защищая от них себя и свои завоевания.


^ 3. Вооружение народа

Поскольку революция должна уметь защищаться (а также и нападать), носитель ее, народ, обязан вооружиться. Ленин писал, что во всяком классовом обществе угнетающий класс вооружен (войско, жандармерия, полиция). И для победы над ним угнетенные классы тоже должны вооружиться. Такова единственно возможная тактика революционных классов. Те же угнетенные классы, которые не стремятся иметь оружие и не учатся владеть им, уподобляются лакейским классам, заслуживающим лишь того, чтобы с ними обращались, как с рабами. Только вооруженный народ может быть действительным оплотом свободы.

Разумеется, задачу вооружения народа нельзя понимать прямолинейно, в виде вручения каждому дееспособному члену угнетенных классов оружия. Согласно марксизму-ленинизму, подлинное ее решение заключается в создании революционной армии. Армии, могучей и своими идеалами, и своей дисциплиной, и своим героизмом в борьбе. Причем нужно специально подчеркнуть, что понятие «революционная армия» не тождественно употребленному выше понятию «политическая армия революции». Политическая армия революции – это, отметим еще раз, совокупность всех революционных движущих сил, т.е. пролетариата и союзников. А революционная армия – это совокупность всех вооруженных элементов данных движущих сил, их военно-боевая организация. Она и олицетворяет собою вооруженный народ, выступая от его имени и в его интересах.

Создатели марксизма-ленинизма, на основе опыта своего времени, обозначили два вида элементов, из которых может сложиться революционная армия. Один вид составляют образуемые революционными классами различные вооруженные структуры. К ним относятся батальоны национальной и красной гвардии, боевые дружины и отряды, народная милиция. Они создаются обычно в период прилива революции, когда встает вопрос об организации прямого натиска на власть, предусматривающего неизбежно переход от легальных и мирных к нелегальным и немирным формам борьбы. Другой вид элементов составляют части правительственного войска, способные перейти на сторону народа. В марксизме-ленинизме отмечается, что войско эксплуататоров представляет собой главный инструмент поддержания их господства. Провозглашаемое неучастие войска в политике есть ложь: оно по существу своему не может быть вне политики. Войско эксплуататоров отделено от народа и сознательно подготовлено так, чтобы в него стрелять. Причем перед лицом современного войска народ в военном отношении – ничтожная величина. И пока войско настроено против народа, пока оно не захвачено революцией, не может быть и речи о серьезной, а тем более успешной борьбе. Отсюда вытекает задача революционизирования войска, отвоевывания его у эксплуататоров, привлечения на сторону народа всего благородного и честного, что в нем есть. Для этого необходимо:

1. Отстаивать всеобщую воинскую повинность, не допускать отмены ее. Ибо, во-первых, через нее трудящиеся учатся владеть оружием. И, во-вторых, при ней войско неизбежно начинает отражать настроения и мысли народа, становясь по отношению к правящему режиму менее надежным. Следует работать с допризывниками. Вступившая в войско коммунистически настроенная молодежь – плохая опора для власть имущих.

2. Укреплять в войсковых единицах свои позиции. Налаживать и целенаправленно вести там систематическую пропаганду и агитацию.

3. Кроме пропагандистско-агитационного, идейного влияния на войско, в момент непосредственных революционных действий необходима также и физическая борьба за него. То есть нейтрализация, устранение тех военных и гражданских должностных лиц, которые тоже воздействуют на войско, особенно когда оно начинает колебаться, для удержания его в подчинении.

В переходе на сторону народа лучшей части войска и соединении его с другими вооруженными формированиями масс заключается решающее условие победы революции.


^ 4. Вооруженное восстание


Вооруженное восстание есть открытое выступление с оружием в руках каких-либо классов, социальных слоев против существующей политической власти. По концентрации, направлению и проявлению революционной энергии оно представляет собой высшую форму классовой борьбы. С точки зрения марксизма-ленинизма, восстание против тирании составляет исконное право народа, и когда господствующие круги готовят контрреволюционные действия, народ со своей стороны имеет все основания готовиться к восстанию. При осмыслении проблемы вооруженного восстания марксизм-ленинизм исходит из следующего:

Первое. Для коммунистов восстание является очень важной, но не всегда обязательной формой борьбы. И, как уже сказано ранее, восстание было бы безумием там, где мирная деятельность может быстрее и вернее привести к цели.

Второе. Однако если без восстания достичь цель нельзя, надо непременно идти на него. В революции, подобно войне, в высшей степени необходимо в ключевой момент все поставить на карту. Следует со всей страстностью бросаться в бой тогда, когда история требует решать оружием великие вопросы человечества. Неизвестно ни одного примера успешной революции, которая бы не подтвердила правильность такого подхода.

Третье. Вместе с тем восстание – очень большое слово, и призыв к нему – крайне серьезен. Чем сложнее становится общественный строй, чем выше организация государственной власти, чем совершеннее военная техника, тем непозволительнее легкомысленное, непродуманное выставление этого призыва. На восстание нельзя идти во что бы то ни стало, в любой момент. Оно должно созреть. Без известных массовых предпосылок восстание представляет собой авантюру.

Четвертое. Предпосылками, делающими восстание возможным, являются:

1. Наличие передового класса, готового по призыву партии с оружием в руках пойти на штурм власти и быть авангардом народа, вести его в ходе штурма за собой. Без такого передового класса, силами одной партии сломить старую власть нельзя.

2. Наличие революционного подъема народа, сосредоточенно-отчаянного настроения широких масс, осознавших, что полумерами, без восстания, ничего не сделать, назревших задач не решить. Без такого общего революционного подъема, такого настроения народа сломить старую власть нельзя.

3. Наличие особого переломного пункта в развитии общественной ситуации, когда активность передовых слоев народа делается наивысшей, а колебания в рядах врагов и нерешительных, половинчатых попутчиков революции становятся наибольшими. Без такого переломного пункта сломить старую власть нельзя.

Признанием необходимости для успеха восстания означенных предпосылок марксизм-ленинизм отличается от бланкизма, уповающего, о чем сказано, только на волю и решимость кучки заговорщиков.

Пятое. Но одним простым признанием необходимости предпосылок ограничиваться ни в коем случае нельзя. Ведь они порождают лишь возможность успеха восстания, а не сам успех. Для превращения возможности успеха восстания в действительный успех нужна упорная подготовка. Звать к восстанию, не готовясь к нему, – преступление.

При подготовке требуется исходить из того, что восстание, подобно войне, представляет собой искусство и к нему надо относиться, как к искусству. То есть восстание подчинено известным правилам, игнорирование которых чревато поражением. Главные из них такие:

1. Никогда не играть с восстанием, попусту говорить о нем, если нет достаточных воли и мужества для использования этой формы борьбы. Выбирая восстание, нужно твердо знать, что, несмотря ни на какие обстоятельства, пойдешь до конца. Причем в отличие от революции, которую заранее назначить нельзя, восстание (если оно созрело и готовится) заранее назначить можно. И коль лозунг восстания выдвинут, тогда уже позорно пятиться от него назад. Проволочки, споры, оттяжки губительны для восстания. Промедление в выступлении смерти подобно.

2. Поскольку противник, с которым придется драться, всегда обладает преимуществом лучшей оснащенности, организации и традиционного авторитета власти, необходимо, чтобы не быть разбитым, собрать против него большой перевес сил в решающий момент в решающем месте. Следует также стараться захватить противника врасплох, уловить время, пока его войска разрозненны, и принудить к отступлению раньше, чем он сможет собрать их против восставших.

3. Раз восстание начато, действовать с величайшей решительностью и непременно переходить в наступление. Оборона есть смерть всякого вооруженного восстания. При обороне оно гибнет раньше, чем померится силами с противником. Нерешительность, пассивность и бездеятельность в восстании – позор для революционеров.

4. Добиваться ежедневно (а если речь идет об одном городе – ежечасно) хоть небольших успехов, постоянно поддерживая и усиливая этим моральный перевес восставших над противником.

5. По мере развития успехов восстания привлекать к себе те колеблющиеся элементы народа, которые всегда идут за более сильным и всегда становятся на более надежную сторону.

Таким образом, в восстании (говоря словами мастера революционной тактики прошлого, видного деятеля Великой Французской буржуазной революции – Дантона) нужна смелость, смелость и еще раз смелость.


^ 5. Партизанская и гражданская войны


Партизанская война есть народная вооруженная борьба, ведущаяся самостоятельно действующими отрядами на занятой противником территории. В ходе революции она возникает в двух случаях: либо когда революция уже фактически началась, но полной готовности для решительного сражения у нее пока нет; либо когда в решающем сражении революция потерпела поражение, но окончательно еще не завершилась. В обоих случаях революционная активность масс выражается в различных партизанских действиях против контрреволюционных сил.

В нашей стране партизанская война получила широкое распространение в период революции 1905–07 гг. в виде деятельности боевых рабочих дружин. Ленин уподобил ее «затяжному восстанию», которое в отличие от «восстания сразу» занимает длительный промежуток времени. Свой взгляд на содержание данного явления он изложил в подготовленном для IV съезда РСДРП проекте резолюции «Партизанские боевые выступления». Там отмечается:

1. Партизанские боевые выступления по своему характеру должны быть сообразованы с задачей воспитания руководителей масс во время восстания и наработки опыта наступательных, внезапных военных действий.

2. Главнейшей непосредственной задачей партизанских выступлений является разрушение правительственного, полицейского, военного аппаратов и беспощадная борьба с активно-черносотенными организациями, прибегающими к насилию над населением и к запугиванию его.

3. Допустимы также боевые выступления для захвата денежных средств, принадлежащих неприятелю, т.е. правительству, и для обращения этих средств на нужды восстания. Причем необходимо обратить серьезное внимание на то, чтобы интересы населения были возможно менее нарушаемы.

4. Партизанские боевые выступления должны проводиться под контролем партии и притом так, чтобы силы пролетариата не растрачивались понапрасну, учитывались условия революционного движения данной местности и настроение широких масс.

Ленин уделил пристальное внимание осмыслению использовавшихся в ходе партизанской войны форм борьбы. Ими были:

^ Баррикадные и уличные сражения. В свое время Энгельс на основе обобщения опыта баррикадной борьбы середины XIX в. пришел к выводу, что эра баррикад и уличных боев миновала навсегда, ибо защитники баррикад против современного войска устоять не могут. Ленин, изучив баррикадную борьбу в период декабрьского вооруженного восстания 1905 г., уточнил, что миновала не эра баррикадных сражений, а только эра старой баррикадной тактики, когда баррикады обороняются, а правительственные войска наступают. Декабрьское восстание, пишет он, выдвинуло новую баррикадную тактику, состоящую в деятельности подвижных мелких рабочих дружин. И она показала возможность успешной открытой вооруженной борьбы народа даже против современной военной техники и военной организации. Да и сам Энгельс сделал свой вывод с оговорками, указав на необходимость выработки здесь новой революционной тактики и отметив, что хотя баррикады и устарели, они снова могут оказаться нужными, когда армия станет на 1/3–2/5 социалистической, и дело дойдет до ее выступления на стороне народа.

Террор. Выше сказано, что марксизм-ленинизм, отрицая индивидуальный террор, признает необходимость в классовой борьбе всенародного террора, связанного с массовым революционным движением трудящихся. Именно такой террор и характерен для партизанской войны. Он представлял собой не месть, а военные действия и направлялся против шпионов, провокаторов, предателей. Вместе с тем Ленин указывал, что, беря на вооружение всенародный террор, революционные социал-демократы должны тщательно организовывать и контролировать его, подчиняя интересам классовой борьбы трудящихся и беспощадно отсекая возможные босяческие извращения этой формы партизанской войны.

^ Экспроприации («эксы»). Под ними понимается принудительное отчуждение собственности. Большевики допускали осуществление в партизанской войне «эксов»с тем, чтобы, во-первых, отчуждение личной собственности не производилось совсем, и, во-вторых, чтобы отчуждение казенной собственности производилось непременно под строгим контролем партии при употреблении, как уже отмечено, полученных средств на нужды восстания.

В конечном итоге значение партизанской войны в ходе революции заключается в том, что она истомляет противника непрерывными стычками, колеблет его войско, обучает, воспитывает и закаляет революционную армию, дает народным силам время для подготовки к решающей битве.

Наибольшее выражение насилие в классовой борьбе получает через гражданскую войну. Гражданская война есть организованная вооруженная борьба за государственную власть между классами и социальными слоями, характеризующаяся общенациональным размахом и особой ожесточенностью. В своем отношении к гражданской войне марксизм-ленинизм исходит из того, что кто признает классовую борьбу, не может не признавать и гражданской войны. Во всяком антагонистическом обществе она представляет естественное, при известных обстоятельствах неизбежное продолжение, развитие и обострение классовой борьбы. Все великие революции подтверждают это. В такие периоды коммунисты обязаны стоять на точке зрения гражданской войны. Любое моральное осуждение ее недопустимо. Коммунисты должны возглавить трудящихся и сделать все для их победы над угнетателями. Яркий пример тому – гражданская война в России в 1918–1920 гг. Большевики подняли против контрреволюционных сил самые широкие слои трудящихся, организовали и возглавили их. И благодаря победе в этой войне было сохранено, упрочено первое в мире государство рабочих и крестьян, создана возможность перехода к мирному развернутому социалистическому строительству.

Характеризуя в целом роль и значение вооруженной борьбы в революционном движении трудящихся, Ленин писал: «Это – тяжелая школа, и полный курс ее неизбежно содержит в себе победы контрреволюции, разгул озлобленных реакционеров, дикие расправы старой власти над мятежниками и т.д. Но только отъявленные педанты и выжившие из ума мумии могут плакаться по поводу поступления народов в эту мучительную школу; эта школа учит угнетенные классы ведению гражданской войны, учит победоносной революции, концентрирует в массах современных рабов ту ненависть, которую вечно таят про себя рабы забитые, тупые, невежественные, и которая ведет к величайшим историческим подвигам рабов, сознавших позор своего рабства»¹.