Распутье православная Церковь в Республике Беларусь
СодержаниеСуходольская Л. Иногда лучше молчать, чем говорить (Портал Кредо ру, 21 октября 2008 г.)
Борисевич К. Монастырь разрушил семью минского бизнесмена? (Комсомольская правда, 23 октября 2008 г.)
Подобный материал:
- Белорусская Православная Церковь Московского Патриархата Министерство здравоохранения, 54.49kb.
- Русская православная церковь автокефальная, т е. самостоятельная, поместная православная, 32.29kb.
- Русская Православная Церковь. М., 2000. Карташов А. В. Очерки по истории Русской Церкви., 64.68kb.
- Православная Церковь в Польше, 176.73kb.
- Русская Православная Церковь. История и современность. Для участия в работе конференции, 52.11kb.
- Русская Православная Церковь Московский Патриархат Санкт-Петербургская Православная, 1389.51kb.
- Исследование рынка финансовых услуг для населения и малого предпринимательства в республике, 1426.03kb.
- Настоящим Положением определяется порядок регистрации граждан и снятия их с регистрационного, 313.12kb.
- 1. Топливно-энергетический комплекс Республики Беларусь. Потребление энергии и потенциал, 28.51kb.
- Е. Ф. Грекулов Православная церковь враг просвещения, 2354.02kb.
1 ... 37 38 39 40 41 42 43 44 ... 72
Суходольская Л. Иногда лучше молчать, чем говорить (Портал Кредо ру, 21 октября 2008 г.)
…Прочитанное во всех храмах "Послание Синода Белорусской Православной Церкви к 1020-летию Крещения Руси", адресованное клиру, монашеству, пастве и вообще всем соотечественникам, …можно назвать посланием-рефлексией над последними двадцатью годами, что прошли от масштабного празднования 1000-летия Крещения Руси. Документ Синода полон и открытых призывов, и намеков, которые с первого взгляда не являются очевидными. В этом смысле оно очень напоминает партийные документы советских времен, когда сочетаниями фраз и акцентов маскировалось определенное политическое направление. При том, что как бы ничего не говорится излишне явно, сомнений у искушенного читателя, привыкшего угадывать направление ветра и читать между строк, не остается.
…Присутствуют в Послании и уже ставшие обычными натяжки, граничащие с экклезиологической ересью. Утверждается, например, что "Святая Русь — это место, о котором можно сказать словами Господа нашего Иисуса Христа: "Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18:20)". "Святая Русь" здесь ставится на место Церкви Христовой. И в этом контексте свойства Церкви Божией, действительно не ограниченной "этническими межами, национальными территориями или государственными пределами", легко переносятся на некое чисто человеческое образование, становятся идеологическим фундаментом для сакрализации имперской идеи, при том, как оказывается, империя имеется в виду как таковая, не обязательно православная даже формально. Что можно заключить из довольно неожиданного, на первый взгляд, тезиса: "Вспомним, возлюбленные отцы, братья и сестры, какие события в жизни наших народов предшествовали 1000-летию Крещения Руси и последовали после него. За два года до юбилея, в апреле 1986-го, образ апокалиптической "звезды полыни" (Откр. 8:11) полыхнул смертельным огнём в Чернобыле. А в конце 1991-го распалась единая семья народов… Мы научились жить с тем наследием, которое оставили после себя эти события. Но мы не должны забывать их жестоких уроков и трагических последствий... ".
Таким образом, Синод Белорусской Православной Церкви называет распад Советского Союза событием трагическим и сравнивает или даже связывает его со взрывом на Чернобыльской АЭС! При этом епископы Синода Белорусской Православной Церкви, как и их предшественники, официальные иерархи советского времени, не постеснялись назвать Советский Союз, эту "тюрьму народов", их якобы "единой семьей". Может быть, епископы, столь скорбящие по развалу "Союза нерушимого", забыли, что его объединила вовсе не общая Купель, а "Ленина имя", как пелось некогда в гимне, что эта "семья народов" двигалась вовсе не к Царству Христа, а к "торжеству коммунизма", то есть по направлению прямо противоположному. Ценой миллионов жертв, в том числе и христианской крови. Видимо, не забыли, поскольку для описания этой величайшей в истории трагедии нашлись все же слова, но это слова какого-то стороннего наблюдателя:"Семьдесят лет, которые предшествовали этой величественной дате, стали исполнением Библейского образа, явленного пророку Илие на горе Хорив (3 Цар. 19:8–14). Так и революция была подобна большому и сильному вихрю, "раздирающему горы и сокрушающему скалы". Вслед за ней последовало коренное преобразование уклада жизни, сравнимое с землетрясением. А затем был огонь нескончаемой войны — войны друг с другом, с внешним врагом, с самими собой..."
Какая-то бесстрастная констатация факта. Было такое, ну что ж – было и прошло. А "жестокие уроки и трагические последствия" остались только после Чернобыля и распада СССР. Если б не это, то было бы, как можно понимать, совсем хорошо…
Немой заговорил, но воспел осанну не Исцелителю, а своему же мучителю. При этом все это произносится не по принуждению, как в советские годы, а свободно и даже, наверное, от души. Знаменательно и то, что среди значимых и судьбоносных явлений народного и церковного лихолетья не нашлось места хоть для кого-то упоминания новомучеников, именно тех, благодаря которым Церковь засвидетельствовала, что она осталась Христовой, на крови которых восстало истинное, а не номенклатурное церковное возрождение.
Их подвиг и был голосом на фоне немоты сергианской иерархии. Теперь же делается вид, как будто бы и не было этого голоса, а безголосие иерархии благочестиво оправдывается словами псалмопевца Давида: "…доколе нечестивый предо мною. Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром". Вот с чем здесь не поспоришь, так это с тем, что молчание было именно о добром, а вот для восхваления антихристианского режима голос всегда находился. Конечно, в последние годы идет массовая канонизация новомучеников, их памяти "отдается дань"… Как тогда объяснить, что при этом их дело предается забвению, их подвиг нивелируется, но зато оправдывается "молчание" присоветской иерархии. А если нынешняя и говорит, то в тех же традициях? Но разве не об этом говорил Господь наш Иисус Христос: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в [пролитии] крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших" (Мф.23:29-32).