| страница | 43/72 |
| Дата | 19.03.2012 |
| Размер | 5.96 Mb. |
| Тип | Документы |
- Белорусская Православная Церковь Московского Патриархата Министерство здравоохранения, 54.49kb.
- Русская православная церковь автокефальная, т е. самостоятельная, поместная православная, 32.29kb.
- Русская Православная Церковь. М., 2000. Карташов А. В. Очерки по истории Русской Церкви., 64.68kb.
- Православная Церковь в Польше, 176.73kb.
- Русская Православная Церковь. История и современность. Для участия в работе конференции, 52.11kb.
- Русская Православная Церковь Московский Патриархат Санкт-Петербургская Православная, 1389.51kb.
- Исследование рынка финансовых услуг для населения и малого предпринимательства в республике, 1426.03kb.
- Настоящим Положением определяется порядок регистрации граждан и снятия их с регистрационного, 313.12kb.
- 1. Топливно-энергетический комплекс Республики Беларусь. Потребление энергии и потенциал, 28.51kb.
- Е. Ф. Грекулов Православная церковь враг просвещения, 2354.02kb.
1 ... 39 40 41 42 43 44 45 46 ... 72
Бужев С. Лукашенко ищет антикризисной помощи у Бога (МЫ, 07.01.2009)
В православное Рождество, как и в новогоднем поздравлении, Александр Лукашенко вновь говорил больше не о празднике, а о кризисе. Президент призвал белорусов не паниковать и делать так, как говорит он.
"Я открыто и честно сказал, что этот год будет сложным. Мы делаем все, чтобы тенденции, порожденные не нами, как можно быстрее прошли, не коснувшись наших людей", - заявил Лукашенко 7 января во время своего присутствия на Рождественском богослужении в минском Свято-Духовом кафедральном соборе.
При этом глава государства сделал одну немаловажную оговорку: "Преувеличивать то, что я говорю, нельзя, но и пренебрегать этим не стоит". Сразу вспоминаются его слова с гарантиями для банковских вкладов накануне Нового года. А уже 2 января случилась 20-процентная девальвация.
Не паникуй сам, но и на Бога надейся! Лукашенко заявил, что "в это сложное время Церковь подставит свое плечо, будет рядом и подскажет те ошибки, которые допускаются". Лукашенко пожелал народу стойкости: "Я думаю, что Господь не обойдет и в этот раз заботой нашу страну, наше государство, наших людей. По крайне мере, последние годы новейшей истории он всегда нас поддерживал, и мы с честью выходили из всех трудных моментов, которые приходили к нам на нашу землю".
Кондрашов А. Филарет, Лукашенко и «Страшный суд» («Вчерашняя газета», 29.01.2009)
Необычное явление, чудо, проявление Божественного вмешательства можно наблюдать своими глазами в современной Беларуси.
В небольшом белорусском поселке Бобр стоит церковь. Колокола, кресты, иконы — все как надо, только никто из местных иерархов ее не освящает. Придут, увидят фреску "Страшный суд", и терзают их сомнения: один из грешников на Страшном суде им явно кого-то напоминает. "Когда пришел священник, увидел эту фреску, он сказал: Саша, вроде этот грешник похож на Лукашенко. Я говорю: "Отче! Я так не хотел и не говорил", — говорит художник Алесь Пушкин.
Рука как-то сама писала, говорит поселковый художник, как будто свыше кто управлял. И на это, кстати, было святое благословение. Есть печать и подпись на проекте. Священники по привычке проверили, кто будет изображен праведником, грешников не досмотрели. И человек, похожий на Лукашенко, стоит теперь перед Господом, а на весах грехи - лукавствo и злобливость - перевешивают добродетель. "Священник говорит мне: Саша, если ты не исправишь, меня сошлют в глухую деревню, надо, пока стоят леса, что-то исправить", — рассказывает Пушкин.
И закрасил художник тушью всю грешную компанию: и человека с усами, и блудницу и омоновцев, и белорусского владыку Филарета, которого тоже, к ужасу настоятеля, записал в грешники. "Прошло три недели, он пришел в храм и увидел, что обратно проявилось изображение Лукашенко и Филарета . Он говорит: проявились обратно изображения! Я сказал: Отец Виталий, все, что мы сделали, то сделали. На это, значит, воля Божья. И так это и осталось", — говорит художник.
И церковь так и стоит. 7 лет сельские прихожане молятся в неосвященном храме. Уже и не спрашивают. Знают, что надо или сцарапать фреску до штукатурки, чтоб больше не проявилась, или дождаться, пока человек, похожий на грешника, перестанет быть президентом65.
Суходольская Л. Почти Патриарх (Портал Кредо ру, 6 февраля 2009 г.)
(…) Как известно, митрополит Филарет испытывает слабость в отношении всесильности "власть имущих" структур. Трудно сказать, в какой степени это известная черта "никодимовщины", а в какой личная особенность, но это факт. Укреплению веры в административный ресурс немало способствует и специфика современного белорусского государства, отличающегося особенно авторитарным стилем правления даже среди собратьев по СНГ. Руководству Белорусской Православной Церкви Московского патриархата практически не нужно беспокоиться о расколах и конкурентах на религиозном поле. В значительной мере комфортное состояние БПЦ МП гарантируется соответствующими государственными законами, постановлениями и просто близостью к властным структурам. Особенное положения православия закреплено в Законе о свободе совести. При этом исключительное право представлять православие, даже само право на использование этого названия, принадлежит только БПЦ МП. Даже гипотетически в Беларуси невозможно зарегистрировать иную церковную организацию, которая бы называлась православной. Так что проблем, подобных тем, что мы видим в Украине, Белорусский экзархат не имеет и близко. И есть все основания за этот комфорт благодарить, в первую очередь, государственный ресурс.
Вот эта вера в то, что государство может все, в какой-то момент могла подвигнуть митрополита Филарета на поспешные выводы.
Возможно, Кремль просто имел в виду белорусского митрополита наряду с другими желательными для него фаворитами. Косвенно об этом можно судить по тому факту, что митрополит Филарету было направлено личное поздравление с Рождеством Христовым от президента России Д. Медведева. Это только то, что мы видим на поверхности, а по закрытым каналам могли быть посланы и более определенные сигналы.
В силу указанных выше личных особенностей и опыта существования РПЦ МП в советской системе, когда патриарх почти всегда поставлялся по прямой указке властей, белорусский митрополит мог прийти к логичным для него выводам, что он уже фактически избран патриархом, дело лишь за соборным оформлением этого решения. Такая доверчивость, конечно, могла быть достаточно мимолетной, как, впрочем, оно и было…
n