| страница | 22/72 |
| Дата | 19.03.2012 |
| Размер | 5.96 Mb. |
| Тип | Документы |
- Белорусская Православная Церковь Московского Патриархата Министерство здравоохранения, 54.49kb.
- Русская православная церковь автокефальная, т е. самостоятельная, поместная православная, 32.29kb.
- Русская Православная Церковь. М., 2000. Карташов А. В. Очерки по истории Русской Церкви., 64.68kb.
- Православная Церковь в Польше, 176.73kb.
- Русская Православная Церковь. История и современность. Для участия в работе конференции, 52.11kb.
- Русская Православная Церковь Московский Патриархат Санкт-Петербургская Православная, 1389.51kb.
- Исследование рынка финансовых услуг для населения и малого предпринимательства в республике, 1426.03kb.
- Настоящим Положением определяется порядок регистрации граждан и снятия их с регистрационного, 313.12kb.
- 1. Топливно-энергетический комплекс Республики Беларусь. Потребление энергии и потенциал, 28.51kb.
- Е. Ф. Грекулов Православная церковь враг просвещения, 2354.02kb.
1 ... 18 19 20 21 22 23 24 25 ... 72
Из второго обращения митр. протоиерея Иоанна Грудницкого к Патриарху Русской Православной Церкви Алексию (апрель 2005 г.)
По долгу совести я не могу остаться равнодушным к тем действиям нашего Священноначалия, которые нельзя иначе квалифицировать, как действия, направленные на отделение православной церкви в отдельную Автокефальную церковь Беларуси, на это указывают следующие далее факты.
С распадом СССР, Митрополит Филарет начал вести переговоры с Иерархией «Белорусской Автокефальной Церкви» в Америке с целью создания в Белоруссии Автокефальной церкви. Покойный Митрополит БАПЦ Николай (Мачукевич) (+2002г.) заявил Филарету, что на Автокефалию в Беларуси необходимо Благословение Константинопольского Патриарха, иначе в Беларуси всё может обернуться расколом. Митрополит БАПЦ Николай всячески отговаривал Филарета от возможных попыток учинения в Беларуси автокефалистского раскола, ссылался на пример Украины. Но Митрополит Филарет продолжал заигрывать с БАПЦ в Америке и всячески демонстрировал то, что он готов на автокефалию, признать иерархию БАПЦ и соединить её с существующей Белорусской митрополией. Смотрите поздравление Митрополита Филарета БАПЦ в Америку фотография из журнала служение Митрополита БАПЦ Николая в церкви «Всех Святых Беларуси» 1 марта 1992 года. Белорусский Экзархат г.Минска.
В 1992 году Митрополит БАПЦ Николай прибыл в Минск, где состоялась его встреча с Митрополитом Филаретом. Митрополит Николай был принят торжественно, как канонический иерарх, глава Белорусской Автокефальной Православной Церкви.
В домовой церкви Белорусского экзархата состоялось Богослужение с участием Митрополита БАПЦ Николая и духовенства Экзархата, которые имели с ним Евхаристическое общение. Так, 1 марта 1992 года Митрополит Николай совершил литургию в сослужении с протоиереем Георгием Латушко, протоиереем Сергием Гордуном, прислуживали Лев Хома, нынешний Епископ Брестский и Игорь Якунин. Митрополит Николай поехал в Свято- Успенский Жировицкий монастырь, где не служил, но его имя возносилось, как Митрополита Белорусской Православной Церкви.
Прилагаемые документы являются подтверждением вышесказанному57.
В Брестской области власти не справляются с ростом протестантизма и «альтернативного» Православия (ноябрь 2005 г.)
Задачей религиозной политики белорусских властей должна стать борьба с незарегистрированными группами верующих, с которыми чиновники пока справиться не смогли. Об этом говорится в докладе Василия Марченко, ответственного за работу с религиозными организациями в Брестской области Республики Беларусь. В докладе Марченко говорится о том, что правоохранительные органы и чиновники Брестской области фактически не исполняют статью 193 Кодекса об административных правонарушениях. Эта статья предусматривает наложение штрафа за нелегальные богослужения нерегистрированных церквей в размере пяти минимальных оплат труда.
Особую озабоченность администрации Брестской области вызывает существование прихода свв. ап. Петра и Павла РПЦЗ(Л) в деревне Ружаны, собирающегося в частном доме с 2002 года. Попытки представителей местной власти оказать давление на прихожан и священника прихода РПЦЗ(Л) о. Иоанна Грудницкого с тем, чтобы община вернулась в лоно Московского патриархата, ни к чему не привели58. Штрафы, которые налагаются на священнослужителей и верующих, предоставляющих свои частные дома и квартиры для богослужений, никак не снизили активность неподконтрольных власти церквей, подчеркивает В.Марченко.
Шарай Н. Беларусь станет протестантской? (Экспресс Новости, 22.07.2005)
В Беларуси давно уже число православных приходов меньше, чем протестантских и католических вместе взятых. «Это не новость, мы этого не скрываем», – отметил представитель Комитета по делам религии и национальностей...
Количество приверженцев протестантских церквей растет с поразительной скоростью. Странно, что этого как будто не замечают. Беларусь по умолчанию считают именно православной страной. СМИ, за исключением специальных, о тех же протестантах упоминают крайне редко, так, будто тема эта неоднозначная, сложная и вообще неблагодарная.
Тем не менее динамика очевидна: в 1995 в стране было 178 протестантских общин, к 2005 стало 955. За десять лет их количество увеличилось в 5,4 раза, тогда как количество православных приходов – только в 1,46 раза.
…Беларусь c 1994 года по формальным признакам утратила свой относительно православный характер: количество официально зарегистрированных приходов Русской Православной Церкви (РПЦ) впервые с 1838 года стало меньшим, нежели количество официально зарегистрированных приходов двух других основных конфессий.
В 1995 году ситуация в этом направлении еще более изменилась: количество фактически существующих протестантских общин примерно сравнялась с количеством приходов РПЦ (как официально зарегистрированных, так и находящихся в стадии становления).
Известный белорусский политолог Юрий Шевцов: «…В Беларуси происходит своеобразная конфессиональная революция, когда относительно новая конфессиональная группа превращается в наиболее влиятельную. Между прочим, больше ни в одной стране Европы подобного процесса нет. …Сегодня реально остановить рост неопротестантов в Беларуси в прямом миссионерском противостоянии ни одна из традиционных конфессий не в состоянии»59.