- Белорусская Православная Церковь Московского Патриархата Министерство здравоохранения, 54.49kb.
- Русская православная церковь автокефальная, т е. самостоятельная, поместная православная, 32.29kb.
- Русская Православная Церковь. М., 2000. Карташов А. В. Очерки по истории Русской Церкви., 64.68kb.
- Православная Церковь в Польше, 176.73kb.
- Русская Православная Церковь. История и современность. Для участия в работе конференции, 52.11kb.
- Русская Православная Церковь Московский Патриархат Санкт-Петербургская Православная, 1389.51kb.
- Исследование рынка финансовых услуг для населения и малого предпринимательства в республике, 1426.03kb.
- Настоящим Положением определяется порядок регистрации граждан и снятия их с регистрационного, 313.12kb.
- 1. Топливно-энергетический комплекс Республики Беларусь. Потребление энергии и потенциал, 28.51kb.
- Е. Ф. Грекулов Православная церковь враг просвещения, 2354.02kb.
1 ... 15 16 17 18 19 20 21 22 ... 72
Раскольников Р. ALL RIGHTS RESERVED (БелГазета, 15 марта 2004 г.)
Присутствие Русской православной церкви в отдельных высокодоходных сферах белорусского рынка странным образом сказалось на мышлении духовенства. 11 марта сайт www.newsru.com со ссылкой на «Интерфакс» передал, что «Белорусская православная церковь получила патент на использование в названиях слова «православный» и зарегистрировала как знак коллективной собственности Крест Евфросиньи Полоцкой». Таким образом, руководство епархии защитилось от «недобросовестного использования понятия «православный» и подстраховалось на случай появления неких «раскольников».
Парадокс таких стран, как Беларусь, в том, как сильно преломляются здесь цивилизованные законы и понятия, о которых все слышали, но никто толком не знает, как и, главное, для чего они работают. В условиях, когда в стране только появляются представители крупных западных правообладателей, а рейды по торговым точкам, распространяющим пиратскую видео- и аудиопродукцию, стали проводиться не любыми желающими снять дань с коммерсантов, а вполне законными владельцами прав, понятие «интеллектуальная собственность» для чего только не используется. Но вряд ли кому-нибудь на Западе, где интеллектуальную собственность пытаются чтить не только последние пару лет, пришла бы в голову мысль получать патент на святой крест и название церкви.
Идея эта здорово отдает фильмом-фантасмагорией Кевина Смита «Догма», в которой американский кардинал Глик с целью обновить переставший привлекать прихожан католицизм, изобрел его новую подачу под общим названием «Catholicism - wow!» («католицизм - это круто»), символом которой является эдакий по-американски бодрый Спаситель, богохульно подмигивающий пастве и выставляющий вперед руку с поднятым большим пальцем.
При этом сложно понять, почему за защитой от греховного использования святого символа и понятия «православный» церковь обратилась к светским институтам, а именно - к Национальному центру интеллектуальной собственности. Ведь дело пастыря - указать верный путь, наказывать же за грехи - удел Всевышнего. Тем более не дело церкви - следить за «выявлением фактов неправомерного и незаконного использования» понятия «православный» и Креста Евфросиньи Полоцкой.
Однако, как заверили «Интерфакс» в епархиальном управлении, «в этом направлении объем работы огромный». В качестве примера приведены случаи, когда «повсюду продаются книги типа «Православные заговоры и молитвы», что «противоречит самой идее христианства».
Есть у получения патента на понятие «православный» и еще одна причина - чтобы в будущем «ни одна из теоретически возможных раскольничьих церквей» не смогла использовать его в своем названии, «как это случилось в некоторых странах». Действительно, если взять соседнюю Украину, то там, на заре 90-х, в православной церкви произошел раскол, приведший к появлению автокефальной православной церкви, не подчиняющейся московской патриархии. В белорусских условиях киевский конфликт наверняка привел бы к тому, что один патриарх зарегистрировал бы на себя понятие «православный», а другой - понятие «церковь», так что с носом оказались бы в конечном счете оба.
Впрочем, в соседней стране уже давно поняли, что паства остается не с тем, у кого есть патент, а с тем, кто демонстрирует примеры праведности и смирения. С тем, кто наставляет на путь истинный, а не борется с сущими и мнимыми конкурентами.
Сацук С. Жертвы милосердия (Белорусская деловая газета, 24 августа 2004 г.)
Когда в 90-х годах прошлого столетия Департамент внешних связей Белорусского экзархата выдвинул идею строительства в Минске Дома милосердия, все аплодировали человеколюбию Белорусской православной церкви. Для БПЦ это был первый масштабный объект социального типа, ориентированный на больных детей, инвалидов, престарелых и обездоленных. Для них собирались деньги с миру по нитке, им обещались всевозможные блага, когда в 2002 году в присутствии А.Лукашенко и Алексия II состоялось торжественное открытие Дома милосердия. Прошло время...
Всем миром
Идея строительства Дома милосердия раскручивалась с размахом. В городах Германии были созданы отделения Общества друзей Дома милосердия, которые собирали и доставляли в Минск гуманитарную помощь. Свою лепту внесло и Международное агентство по связям с общественностью, расположенное в Австрии, а также другие общественные организации и деятели. Через белорусскую границу шли потоки гуманитарной помощи, и Дом рос на глазах. Всем этим руководили отец Федор Повный и Виктор Логвинец — ближайший сподвижник тогдашнего управляющего делами президента Ивана Титенкова.
Идиллию подпортили россияне. Они вдруг обратили внимание, что страну наводняет дешевый импорт, поступающий явно в обход таможенных правил. Расследование показало, что "серый" импорт идет через Беларусь, в том числе под видом гуманитарной помощи для Дома милосердия. По настоянию россиян канал пришлось прикрыть, после чего строительство Дома притормозилось. Когда же Логвинец и Титенков бежали в Москву, оно и вовсе почти прекратилось. В феврале 2001 года в ситуацию вмешался А.Лукашенко, который велел Мингорисполкому изыскать недостающие 3,2 млн. долларов и позаботиться о завершении строительства в кратчайшие сроки. Лишних денег у Мингорисполкома, разумеется, не было, и, как обычно, он вытряс их из столичного бизнеса: нужна энная сумма на завершение строительства важного социального объекта.
Нищий в золотом камзоле
Открывая в мае 2002 года Дом милосердия, отец Федор Повный говорил журналистам, что в столовой Дома ежедневно получают горячее питание 50 человек, а по праздникам — 1500. Православное братство врачей бесплатно помогает более чем 280 нуждающимся, обеспечивает медикаментами детей-инвалидов. Сестричество шефствует над тяжелобольными и одинокими стариками. Приход опекает 260 детей-сирот с недостатками физического развития, организует для молодых инвалидов культурно-образовательный досуг, находит работу. А в планах — проекты "Маленькая мама", "Женский кризисный центр", "Школа выживания". Аналогов белорусскому Дому милосердия якобы нет ни в СНГ, ни в Европе.
Никто тогда не задался вопросом, по карману ли Беларуси такой социальный проект. Оказалось, что в каком-то смысле по карману: пока Дом милосердия в основном зарабатывает деньги. Надеемся, что только на себя...
"Митрополичья гостиная приглашает"
Сайт государственного "Белинтуриста" предлагает гостям белорусской столицы размещение в Митрополичьей гостиной. Помимо номеров различной комфортности предлагается широчайший спектр сопутствующих услуг, которым может позавидовать фешенебельный отель: сауна, бассейн, различные виды массажа, физиотерапия, стоматологический кабинет, консультация и лечение у разнопрофильных врачей и психолога и т.д. и т.п. Предложение, видимо, пользуется спросом, о чем свидетельствует предупреждение: "Из-за востребованности Митрополичьей гостиной позаботьтесь о бронировании мест заранее". Стоимость одноместного номера для земляков — 25-30 долларов в сутки, для иностранцев — в несколько раз выше. Все сопутствующие услуги — за отдельную плату. Гостиная охраняется штатными секьюрити и видеокамерами по периметру.
Благодать? Воистину, если бы не одно обстоятельство: Митрополичья гостиная и есть тот самый Дом милосердия. Сауны, бассейны и врачебные кабинеты — та самая гуманитарная помощь для обездоленных, а номера построены на средства ирландцев, французов, бельгийцев и других добросердечных иностранцев и белорусских бизнесменов.
Рекламируя услуги гостиной, сотрудник "Белинтуриста", которому журналист "БДГ" представился потенциальным клиентом, рассыпался в любезностях, а под конец разговора выдал: "В общем, это очень мощная структура, сами знаете чья".
Интересно и то, как организован гостиничный бизнес в Доме милосердия. Оказывается, это вовсе не предоставление гостиничных услуг, на что требуется соответствующая лицензия и с чего полагается платить налоги. Как пояснили в "Белинтуристе", они работают с гостиной в рамках устных договоренностей с Министерством спорта и туризма чисто ради политического веса. Кроме того, как будущего постояльца Дома милосердия корреспондента "БДГ" честно предупредили: если прибыл в Минск в деловую поездку, нечем будет отчитаться перед своей бухгалтерией, ведь Дом милосердия берет не плату за услуги, а принимает пожертвования. По фиксированной ставке. По словам сотрудника "Белинтуриста", эта форма финансовой отчетности интересна лишь как "сувенир", я же понял ее как форму ухода от налогообложения.
Все для нуждающихся!
А что же инвалиды и другие социально незащищенные наши сограждане? О них Дом милосердия тоже не забывает. Когда корреспондент "БДГ", сыграв роль родственника очень нуждающегося инвалида, позвонил главврачу реабилитационного центра Дома Ангелине Буйновской, та ответила, что сейчас инвалидов на оздоровление не принимают, поскольку еще не получили лицензию (как без лицензии врачи помогают туристам, остается только догадываться), но в будущем вопрос можно будет решить. Правда, как сказала А.Буйновская, бесплатно Дом милосердия никому медицинскую помощь не предоставляет. Даже инвалиду пребывание в реабилитационном центре обойдется в 30 тыс. рублей в сутки. На вопрос, какой белорусский инвалид может позволить себе такую роскошь, Ангелина Анатольевна заметила, что если денег у пациента нет, то он может найти спонсора. Или за инвалида может заплатить созданный при Мингорисполкоме специально для этих целей фонд "Элиос". Правда, сейчас у фонда денег нет, он сам ищет спонсора.
Уже при встрече А.Буйновская рассказала, что Дом милосердия может помочь одеждой и продуктами питания, если человек уж очень нуждается. Все остальное — за деньги, поскольку Дом милосердия должен платить зарплату сотрудникам, налоги в бюджет и прочее. В общем, все как у всех. Как пример решения денежной проблемы главврач сообщила, что сейчас у них проходят оздоровление (опять же без лицензии!) участники Великой Отечественной войны, за которых платит спонсор. Непонятным осталось одно: для чего ветеранам платные услуги Дома милосердия, если все то же они могут получить в государственных учреждениях бесплатно?
Кстати, о бесплатных обедах, которые якобы ежедневно выдаются 50 нуждающимся. Корреспондент "БДГ" их не обнаружил, хотя приезжал в Дом трижды и один раз провел на его территории 4 часа51. Только 19 августа, когда православные отмечали Яблочный Спас, увидел очередь прихожан за горячими пирожками с капустой, яблоками и повидлом по 250 рублей за штуку. Постоянные прихожане храма Иова Многострадального, расположенного на территории Дома милосердия, тоже не видели, чтобы здесь постоянно кормили нищих. Помнят лишь Святки, которые праздновались здесь 11 января, с раздачей походной каши.
Налоги наши тяжкие
На какое налоговое бремя так сетовала главврач реабилитационного центра? Чтобы Дом милосердия мог спокойно заниматься благотворительностью, государство в лице Мингорисполкома создало для него настоящий налоговый рай. Как прокомментировал эти послабления один из налоговых инспекторов, если бы на месте этого объекта находилась коммерческая структура, она бы разорилась в первый же год существования. Только освобождение от уплаты налога на недвижимость обходится государству приблизительно в 50 млн. рублей в год. Налог на землю для Дома милосердия также имеет понижающий коэффициент — 0,05% ставки. Иначе говоря, если в Минске за один гектар полагается платить 17 млн. 876 тыс. рублей в год, а за 5 га, которые занимает Дом, почти 90 миллионов, то бюджет получает от Дома милосердия всего около 45 тыс. рублей. Кроме того, Дом освобожден от уплаты единого платежа из фонда заработной платы. Кстати, от налога на землю и недвижимость освобождено и государственное учреждение "Дом-интернат для инвалидов и пенсионеров", только занимает оно куда меньшую площадь, а в его старых стенах постоянно живут около 350 стариков и инвалидов.
Дом милосердия платит лишь НДС, налог на прибыль и экологический налог. Но все это мелочи, поскольку, как удалось выяснить, Дом показывает в финансовых документах весьма незначительную прибыль, полученную от реализации крестиков, иконок и прочей церковной утвари.
Благотворительность
Впрочем, кое-что Дом милосердия делает и бесплатно. Например, есть здесь литературная студия инвалидов-колясочников, куда изредка, не чаще одного раза в неделю, на специализированной машине привозят инвалидов, в том числе из дома-интерната для инвалидов и пенсионеров, что на ул. Ваупшасова. Правда, опять же непонятно, почему студию нельзя было организовать в актовом зале самого дома инвалидов, раз уж православные благотворители возымели такое желание.
Отцу Федору время от времени поступают просьбы от различных обществ инвалидов о предоставлении машины, чтобы можно было вывезти людей на природу, на какие-то мероприятия. Кстати, практически каждое такое общество имеет свою машину, полученную по линии гуманитарной помощи, но не имеет денег ни на ее содержание, ни на бензин, ни на зарплату водителю. Поэтому белорусские инвалиды уповают на помощь отца Федора, и тот им практически никогда не отказывает.
Есть также на территории Дома милосердия прекрасная детская площадка, куда ежедневно приходят десятки молодых мам со своими детьми. Впрочем, помнится, эту площадку подарил один из зарубежных спонсоров для детей-сирот, которых здесь почему-то не наблюдается. Есть в Доме милосердия воскресная школа, иконописная и швейная мастерские, но все это явно не стоит огромных средств, вложенных в строительство52, и служит скорее пропаганде православия, чем делу помощи убогим и нуждающимся.