Geum.ru

Распутье православная Церковь в Республике Беларусь



СодержаниеБХК выражает "глубокое разочарование" фактом награждения Дмитрия Павличенко орденом Русской Православной Церкви (БелаПАН, 14.08.
Левков В. Союз нерушимый (Белорусская деловая газета, N1512, 22/03/2005)
Подобный материал:

1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   72

БХК выражает "глубокое разочарование" фактом награждения Дмитрия Павличенко орденом Русской Православной Церкви (БелаПАН, 14.08.2004)

Республиканское общественное объединение "Белорусский Хельсинкский Комитет" (БХК) "глубоко разочаровано фактом награждения Дмитрия Павличенко орденом святого равноапостольного князя Владимира Русской православной церкви".

Сообщения о награждении командира бригады внутренних войск МВД Беларуси Д.Павличенко церковным орденом появились в СМИ 12 августа. Таким образом Русская православная церковь решила отметить его вклад в строительство храма на территории подначальной ему воинской части.

В своем заявлении БХК напоминает, что 23 ноября 2000 года Д.Павличенко был задержан и помещен в следственный изолятор КГБ Беларуси по подозрению в причастности к похищениям и физическим устранениям граждан.

"Как сообщалось, Дмитрий Павличенко был освобожден по распоряжению президента Беларуси Александра Лукашенко и Виктора Шеймана, действовавшего секретаря Совета безопасности Республики Беларусь, которые также подозреваются в причастности к насильственным исчезновениям, — напоминает БХК. — Следствие отказалось рассматривать версию о причастности высших должностных лиц государства к похищениям Юрия Захаренко, Виктора Гончара, Анатолия Красовского, Дмитрия Завадского. Власти не подтвердили и не опровергли информацию о виновных в насильственных исчезновениях".

"В данной ситуации, — подчеркивается в заявлении, — БХК считает противоречащим общественной и христианской морали награждение высокой наградой одного из подозреваемых в совершении тяжкого преступления".

Напомним, что фамилия Павличенко фигурирует в докладе, подготовленном специальной комиссией Комитета по юридическим вопросам и правам человека Парламентской ассамблеи Совета Европы. В этом документе Павличенко назван "подозреваемым организатором и руководителем криминальной структуры, имеющей отношение к похищению и физическому уничтожению людей"53.

Левков В. Союз нерушимый (Белорусская деловая газета, N1512, 22/03/2005)

Вчера исполнилось 70 лет Кириллу Варфоломеевичу Вахромееву. Миру и клиру он больше известен под своим церковным именем — Филарет. Впрочем, по имени его публично позволял себе называть лишь президент. Остальные же обязательно добавляют одну из частей его непростого титула: Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси, священно-архимандрит Свято-Успенской Жировичской обители. Или просто Владыка.

Накануне юбилея Александр Лукашенко подписал указ о награждении митрополита Филарета орденом Дружбы народов. Таким образом, глава белорусского отделения Русской православной церкви стал вторым после Урала Латыпова гражданином страны, обладающим данной наградой. Кстати, теперь он и его непосредственный начальник Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Алексей Михайлович Ридигер) сравнялись по числу орденов, выданных Лукашенко. У обоих есть по высшей белорусской награде — ордену Франциска Скорины, а теперь уже оба имеют орден Дружбы народов. Владимир Путин также не остается в долгу — и Алексий II, и Филарет, которого иногда называют его вероятным преемником, имеют по ордену «За заслуги перед Отечеством». Правда, если у патриарха он первой степени, то у экзарха пока лишь четвертой. Ну а менее значительных наград у них куда больше. Если президенты решат в будущем еще выше отметить духовных особ, то остается лишь звание героя.

К слову, создается впечатление, что власти России и Беларуси ревностно следят за тем, чтобы не отстать друг от друга в признании своих высших священнослужителей. Стоило мэру Лужкову сделать господина Ридигера почетным гражданином Москвы, как белорусские власти признали господина Вахромеева почетным гражданином Минска. Надо ли говорить, что последние в долгу не остаются и ответно награждают чиновников. На первый взгляд получается, как в басне Крылова: кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку. Однако было бы наивно столь примитивно рассматривать прочный и взаимовыгодный союз церкви и государства.

Власть церковную и власть светскую роднит общее свойство любой власти — стремление к сохранению и расширению. В то же время демократические достижения — свобода совести и отделение церкви от государства — дали возможность легальной конкуренции за умы и души. Власть государственная продекларировала возможность собственной сменяемости, традиционная церковь — присутствие иных конфессий. При этом та и другая власть сталкиваются с конкуренцией, идущей с Запада. Поодиночке справиться с забугорными ловцами душ нелегко. Более того, ослабление влияния одной будет одновременно ослаблять влияние другой. В этом смысле двум депутатам Верховного Совета 12-го созыва Лукашенко и Филарету делить в стране оказалось решительно нечего, а вот союзничать очень даже взаимовыгодно. Православный атеист Лукашенко более полезен церкви, чем христолюбивый католик или протестант.

С точки зрения развития института церкви Владыка оказался выдающимся деянтизма, но и «приватизировала» самое понятие православия. Ни Белорусской автокефальной, ни «катакомбной» православным церквям так и не удалось получить госрегистрацию. Кроме того, церковь активно строится, причем зачастую за счет государства. Яркий пример господдержки — реконструкция жировичского комплекса. К слову, духовная академия из Жировичей в скором времени переедет на столичную Немигу, поближе к резиденции Филарета. Некоторые архитекторы иногда просто за голову хватаются, видя, какие лакомые территории получает экзархат под застройку. Филарет трудится с размахом и на перспективу, даже президент, помнится, возмущался тем количеством храмов, которые нужно построить.

Наконец, тесная связь БПЦ и власти вылилась в заключение генерального соглашения о сотрудничестве с белорусским правительством.

Однако назвать церковь нахлебником государства язык не поворачивается. Власть также получает свое, греясь в лучах авторитета православия. Перед каждым важным политическим моментом публично выступает митрополит Филарет, выражая уверенность, что народ поддержит именно нынешнюю власть. Это не так уж мало, как может показаться отдельным идеологам в окружении президента, которые с пренебрежением относятся к попам и, будь их воля, снова сделали бы из храмов клубы и склады. Ведь дело даже не в том, что церковь реально делает, а в том, что свято место пусто не бывает. Лидер польской «Солидарности» Лех Валенса признает, что национального подъема поляков, их победы над коммунизмом не случились бы, если бы не своевременный приезд в Польшу Папы Римского.

...Несколько лет назад завел я разговор о церковном начальстве с деревенским священником, одним из немногих, чей безусловный авторитет в своем приходе не пошатнут даже точные данные, что Бога нет. Он сказал мне примерно следующее: «Я как получил приход, так до сих пор у меня главные мысли о том, где банку краски для храма достать, где угля. О Боге думать времени остается очень мало. А что ты хочешь от них? Они людям служат». В этом и сила, и слабость дела Филарета. Слабость в том, что церковь из «места, где Бог» превращается во дворец ритуальных услуг, «духовный «Макдональдс».
n