Распутье православная Церковь в Республике Беларусь

СодержаниеДашук В. Бал сатаны (2005)
Иерархи послушно кивали бородами в знак согласия, но никто не осмелился возразить, что миссия у Всевышнего, в общем-то, нескольк
Из телеграммы граждан п. Ружаны Пружанского района, Брестской области А.Лукашенко (март 2005 г.)
Из обращения митр. протоиерея Иоанна Грудницкого к Патриарху Русской Православной Церкви Алексию (1 марта 2005 г.)
Подобный материал:

• Белорусская Православная Церковь Московского Патриархата Министерство здравоохранения, 54.49kb.
• Русская православная церковь автокефальная, т е. самостоятельная, поместная православная, 32.29kb.
• Русская Православная Церковь. М., 2000. Карташов А. В. Очерки по истории Русской Церкви., 64.68kb.
• Православная Церковь в Польше, 176.73kb.
• Русская Православная Церковь. История и современность. Для участия в работе конференции, 52.11kb.
• Русская Православная Церковь Московский Патриархат Санкт-Петербургская Православная, 1389.51kb.
• Исследование рынка финансовых услуг для населения и малого предпринимательства в республике, 1426.03kb.
•  Настоящим Положением определяется порядок регистрации граждан и снятия их с регистрационного, 313.12kb.
• 1. Топливно-энергетический комплекс Республики Беларусь. Потребление энергии и потенциал, 28.51kb.
• Е. Ф. Грекулов Православная церковь враг просвещения, 2354.02kb.

1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   72

Дашук В. Бал сатаны (2005)⁵⁴

(…) Народ исчезает очень медленно, не сразу. Поначалу из душ людей уходит Бог, а пустоты в природе не бывает: как только уходит Бог — его место занимает дьявол... Мир религиозных ценностей сегодня как-то странно перевернулся: в пору луковки в православных храмах ставить хвостиком вниз. Истинного Бога мы постепенно заменили ритуальным Богом, Богом для церковных обрядов. Войны, репрессии, борьба за власть, классовая ненависть разрушили в человеческой душе божественное начало (а было ли оно изначально?), остались лишь лицемерие и ритуал.. Сегодня бесы проникли даже на самую “охраняемую территорию” — в саму церковь...

Как иначе обозначить поступок одного российского священнослужителя, который пришел на телеигру “О, счастливчик”, чтобы выиграть деньги и на этот выигрыш отремонтировать храм в своем селе? С таким же успехом можно было пойти в казино или сыграть на тотализаторе, или устроить публичный дом. Здесь больше возможностей для заработка.

Писатель Василий Гроссман, которого затравили в советские времена за книгу “За правое дело”, однажды в отчаянии воскликнул: “Господи! Как огромен твой зверинец!”...

Когда я вижу, как митрополит Слуцкий и Минский Патриарший Экзарх всея Беларуси Филарет ублажает белорусскую власть благочестивыми речами, наградами и прочими светскими деяниями, возникает мысль: а занимался ли Христос политикой?.. А еще я вспоминаю патриарха Московского и всея Руси Тихона (в миру — Белавина В.И.), который предал анафеме советскую власть, как исчадие ада, и в 1925 году принял мученическую смерть от рук большевиков... И я задумываюсь, кто из них — Филарет или Тихон — ближе к Богу? Кто более совестливо исполнил посредническую миссию между православной паствой и Всевышним?

Перед референдумом 2004 года Лукашенко встречался с иерархами православной церкви. Президент задушевно рассказывал им о том, как от атеизма он пришел к Богу: “... Я думаю, Бог, если он есть, это хорошо. Пусть бы пришел и всех поставил на место...”

Иерархи послушно кивали бородами в знак согласия, но никто не осмелился возразить, что миссия у Всевышнего, в общем-то, несколько другая...

Мне иногда по-человечески жаль нашего президента: всеобщей любви, как в 1994 году, сегодня уже нет, скорее наоборот. Раздражения и ненависти больше, чем любви. И жить в ауре всеобщего неуважения большого количества людей — тяжелая ноша. Ведь мысли и чувства могут оказывать негативное воздействие на психику человека даже на расстоянии...

Мне кажется, Лукашенко искренне не понимает, что изменить мир вокруг себя так, как ему хочется, нельзя, можно лишь изменить самого себя. А изменить самого себя — означает изменить самому себе и своему окружению... Заколдованный круг получается!

Неужели непомерная и фанатичная жажда власти убила в нем нормальное человеческое желание просто жить... Просто жить...

Не так давно Александр Григорьевич заявил: “Никаких революций — розовых, банановых, оранжевых — в Беларуси не будет, чего бы мне это ни стоило!..”

Сказал он эти слова в Храме, в день празднования Рождества Христова. (…)

Из телеграммы граждан п. Ружаны Пружанского района, Брестской области А.Лукашенко (март 2005 г.)

Гражданские власти:

Председатель Пружанского райисполкома Юркевич;

Председатель поселкового совета Ружан Равнейко;

Начальник Ружанского отделения милиции Турич

грубо нарушают закон свободе совести религиозных организаций, применяют насилие: заставляют нас идти в церковь священнику вору «святотатцу» Александру Сеню, который для этих чиновников делает роскошные застолья, одно из которых было 27 февраля 2005 во главе с Епископом Иоанном.

На нас составляют протоколы административного правонарушения, выписывают штрафы, вызывают суд… Просим провести служебное расследование. Разобраться с государственными и церковными чиновниками⁵⁵.

По поручению общины Ахроменя Вера Кондратьевна, адрес: ул.Советская 32, Ружаны, Пружанский район, Брестская область. Список организованной общины 122 подписи.

Из обращения митр. протоиерея Иоанна Грудницкого к Патриарху Русской Православной Церкви Алексию (1 марта 2005 г.)

В октябре 2002 года на Брестскую Кафедру был назначен Епископ Иоанн (Хома). Верующие города Бреста встретили Епископа Иоанна с плакатами: «Долой униата и масона из Бреста»; «Нет! Голубым в Бресте!»

…Епископа Иоанна (Хома) не одно кратно представляли Вашему Святейшеству в Епископское Достоинство. Препятствием этому служила принципиальная позиция Архиепископа Могилевского и Мстиславского Максима. Он открыто утверждал, что Лев Хома подвержен содомскому греху и не может быть рукоположен в Священнический и Епископский чин. Подтверждением Его доводов являлись материалы проверки, которые проводились в Московской Духовной Семинарии в 1990 году по факту изобличения Льва Хомы и других семинаристов в содомском грехе. Комиссию по служебному расследованию возглавлял инспектор Семинарии Архимандрит Димитрий, ныне Архиепископ Тобольский и Тюменский. По результатам проверки, достоверно установлено было, что Хома участвовал в «содомском любодеянии», за что он в числе 6 студентов был отчислен из МДС.

На протяжении длительного времени в Белорусский Экзархат приходят поздравительные открытки к женскому дню 8 марта, в которых Иоанна Хому поздравляют гвардейские экипажи, воинские части, студенты с его праздником. Это звучит кощунственно, оскорбляет всю Православную Церковь.

Я не скрываю, мною владело чувство омерзения, когда я узнал, что Иоанн Хома рукоположен во Епископы, и ещё большую неприязнь во мне вызвало то, что я оказался в его непосредственном служебном подчинении. В моей памяти всегда вставал образ Святого Иосифа Волоцкого, который преодолевая страх Иудейский открыто изобличал Святителя Зосиму, называя его содомитом и «злобесным» волком. За эти обличения 500 лет назад он был лишён Священного сана, но правда восторжествовала: содомит в Святительских одеждах был низвержен, а еретики и его поддерживающие были сожжены.

Осенью 1998 года был убит секретарь Брестское Епархии протоирей Михаил Соцюк. В то время я был управляющим делами Брестской Епархии. Само убийство было совершено то же на почве содомского греха. Следствие установило, что убийцей является диакон Геннадий Колесник. Приговором Брестского областного Суда Колесник за совершённое злодеяние был приговорён к 20 годам лишения свободы. После личных ходатайств Митрополита Филарета перед власть имущими, приговор был отменён и сейчас диакон Геннадий Колесник продолжает служить у Престола Божия в г.Гомеле в церкви Иконы Божией Матери «Иверской».

Правоохранительные органы РБ могут представить материалы уголовного дела по запросу специально созданной комиссии Священного Синода.

В настоящее время продолжает служить в должности секретаря Брестской Епархии протоиерей Пётр Романович. При жизни покойного отца Михаила он был его личным секретарём, и неоднократно проявлял признаки сексуального партнёрства, я неоднократно увещевал их в недопустимости содомских связей, порочащих Русскую Православную Церковь.

Из уголовного дела по обвинению диакона Геннадия Колесника:

Том 3, лист дела 144-154. Прокол допроса протоиерея Петра Прокоповича «Могу сказать, что покойный отец Михаил несколько раз касался руками моих половых органов».

Том 3, лист дела 204-206. Протокол допроса священника Александра Богдановича. В 1981 году был привлечён к уголовной ответственности по статье 119 УК РБ «Можеловство».

Том 3, лист дела 209-214 копия приговора от 10.09.1981 года в отношении священника Александра Богдановича.

Подобный факт произошёл в Могилёвской Епархии Белорусского Экзархата. 2002 – 2003 г. когда Иеродиакон заказал убийство своего очень близкого человека, после того, как тот изменил ему и поступил в Минскую Духовную Семинарию. Тогда в оперативную игру вступили правоохранительные органы. Они разыграли похищение студента из семинарии, а заказчику Иродиакону представили нательный крест и окровавленный шарф жертвы. Во время расчёта за услуги по убийству Иеродиакон был задержан. Должной оценки этот факт так же не получил.

Кобринский Благочинный Владимир Врачов занимался любовью с мальчиками из Воскресной школы. Родители сделали заявление в прокуратуру. По указанию Епископа дело прекратили, а гомосексуалиста Владимира Врачова Епископ спрятал в 15 километрах от г.Бреста в приход Бульково.

Мне известны и другие факты, которые я и другие священнослужители можем предоставить, специально созданной комиссии, при священном Синоде. На основании изложенного почтительнейше Прошу Вашего Святейшества назначить комиссию для расследования изложенных мною фактов и принятия мер церковного реагирования⁵⁶.
n