Оформление и рисунки художника Павлова А

Вид материала

Документы

Содержание Чрезмерность бугорка Отсутствие бугорка Отсутствие бугорка

Подобный материал:

• Е. С. Подольская сш «Любовная лирика Пушкина». Оформление урок, 79.28kb.
• «Прозрение здесь и сейчас», 1359.86kb.
• Порфирьевой Любовью Вениаминовной. Человек с каменным сердцем урок, 49.4kb.
• Героя Советского Союза И. Ф. Павлова (гбоу пк №8 им. И. Ф. Павлова) утверждаю директор, 1660.44kb.
• Литературный квн "Что за прелесть эти сказки!", 154.27kb.
• Задачи : расширять кругозор учащихся. Оформление : картины, иллюстрации, рисунки, 167.13kb.
• Иллюстрации А. Филиппова П31 Петухов Ю. Д. Меч Вседержителя: Роман. Оформление, 5717.29kb.
• Вклад художника лева геца у мистецьку скарбницю культур польського та українського, 132.79kb.
• Оформление: слайды с осенней природой, проецируемые на большой экран, зал украшен гирляндами, 86.33kb.
• Басни дедушки крылова, 92.09kb.

мысли пол­ное могущество над телом. Интеллектуальное тело, освобо­жденное таким образом от своих нечистых паров, приводит их в гармоничное сношение со всем, что природа имеет бо­лее благородного и более прекрасного, тогда как люди, над которыми господствуют инстинкты, придут во взаимодей­ствие с самыми низшими ее частями: одни будут видеть ве­ликолепные пейзажи, другие — навоз и грязь.

Таким образом, всегда и везде наше будущее зависит от нас самих.

Будет ли дыхание мысли сильнее или слабее материаль­ного дыхания — вот в чем заключается вопрос, вот наш до­брый или злой дух, рай или ад.

Во всяком случае, когда все три тела имеют одинаковое дыхание, существует равновесие, а следовательно, мудрость, разум и здоровье.

Но всегда ли возможно это в нашей жизни битв и иску­шений?

145

Всякое излишество, даже в добре, есть беспорядок: таков человеческий закон.

Uli non abuti.

Брамины и анахореты, которые уничтожают материаль­ные инстинкты умерщвлением плоти, призывают в себя, по­средством порывов религиозного энтузиазма, переизбыток очищенного звездного света, который наполняет их мысль, возбуждает и приводит их в сладостный экстаз, исполнен­ный бесконечного блаженства; но тело становится слабым и болезненным, ибо не может вынести небесной радости и разбивается подобно тому, как лопается глиняная ваза во время слишком сильного кипения.

Если материальные тела могущественнее мысли, если вследствие разврата и оргий они создают очаг звездного све­та, пьянство, как результат, усыпляет, парализует мысль. И рабы, однажды ставшие властелинами, доходят до видений, не чистых и счастливых, как во время экстаза, но раздражи­тельных и болезненных. Из этого свирепого пьянства рож­даются гнев, ненависть, ревность, неестественный смех и постепенное и смешное суеверие, подобное суеверию игро­ков, которые соединяют свой выигрыш с той или другой нумерацией, с такими смешными опытами, которые могли прийти в голову только безумцу. .

Опьянение светом может привести к добру или злу, к экзальтации или к безумию. Ибо огонь сияет, но и сжи­гает.

И чтобы сохранить это равновесие, природа, в известное время жизни, часто дает тем, которые предназначены сде­латься глубокими мыслителями, случай бросить подачку чув­ственных наслаждений их материальному телу, подобно то­му, как Вергилий у Данте, чтобы достигнуть Елисейских по­лей, бросает в зияющую пасть Цербера ком земли.

Хиромантия

Во все времена на руку смотрели как на символ силы и могущества. Вергилий употребляет слово тапш, чтобы обо­значить вооруженную толпу, воителей.

Hie manus ob patriam pugnando vulnera passi. — Там были эти храбрые воители, которые получили раны, сражаясь за Отечество.

146

Xeip—рука, происходит от греческого слова, означающего "покорить, поработить".

Для древних рука была посредницей между человеком и небесами, между человеком и адом. Слово "хиромантия" оз­начает искусство предсказывать посредством рассматрива­ния руки.

Хирон значит — маг, магический и по индукции — ме­дик, исцеляющий посредством сокровенных наук, как кен­тавр Хирон.

Рука есть магическая печать. Слово это происходит от Pantaculum (что содержит в себе все).

Природа есть пантакль*.

Вселенная есть пантакль, т. е. и природа, и Вселенная содержат в себе все. Человек есть повторение Вселенной, ибо человек есть маленький мирок (микрокосмос). Рука — повторение человека: его деятельный микрокосмос.

И так как существуют точные аналогии между- идеями и формами, от одной степени к другой, от великого к малому, от природы к Вселенной, от Вселенной к человеку, от чело­века к руке, то эта последняя, по словам каббалистов, пред­ставляет собой отпечаток Вселенной и будущности челове­ка. Рука должна иметь знаки всемирной гармонии, к кото­рой она принадлежит.

И так как в природе известная сила и известное влияние бывают сильнее того или другого, точно так же и в руке известный знак, находящийся в известном сношении с из­вестной планетой, может господствовать над иным, менее деятельным сношением с другой звездой.

Нам могут возразить, что давно уже число планет превы­сило число "семь" и что каждый день открываются новые. Мы ответим, что, если их открывают с таким трудом, вслед­ствие их отдаленности или вследствие их малости, они мо­гут иметь только второстепенное влияние.

Наиболее важные планеты — Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран — вследствие громадного расстоя­ния от Солнца теряют свое влияние над нами. Что же каса­ется Весты, Юноны, Цереры, Паллады, столь малых, что на них смотрят как на обломки одной разрушившейся плане-

* Пантакль — в магии и магической астрологии изготавливаемый по специ­альным правилам талисман.

147

Линии руки и планеты

(У. Беккер. Lexicon der Astrologle, 1988)

ты, их влияние, если только оно и есть, совершенно уничто­жается более важными окружающими нас небесными тела-? ми. Сила сопротивления пигмея — ничто в сравнении с при­тягательной силой гиганта.

Луна, несмотря на свою малость, имеет на нас чрезвычайно живое действие, поскольку находится близко к Земле. Что ка­сается Солнца, то никто не станет отрицать его могущества.

До тех пор, пока не докажут нам, что Луна не имеет ника­кого влияния на приливы и отливы и на нервных людей, ко­торых называют лунатиками, мы будем держаться наших убе­ждений; если Луна имеет влияние, то и другие планеты тоже.

В руке находят:

тройственность, представляемую тремя мирами большо­го пальца;

крест, изображаемый числом "четыре": четыре пальца;

двенадцать в четырех, представляемые четырьмя пальца­ми, разделенными на двенадцать суставов.

Все, что совершается во времени, отмечено числом "две­надцать". В году двенадцать месяцев, в дне — двенадцать часов; четыре возраста и четыре времени года. Четыре, по­множенные на три, дают двенадцать — священное число.

На руке вы встречаете также число "семь" — семь пла­нет, представляемых бугорками.

Мы видели, что каждый палец руки разделен на три ми­ра. Ладонь также должна быть разделена, ибо ладонь имеет гораздо большую важность, чем пальцы, примыкающие к ней и, подобно каналам, приносящие жидкость небесных тел. Один только большой палец проходит по всей руке, часть которой он занимает; он — король, ибо соединяет во­лю, логику, любовь — источник жизни.

Мы видели, что древние хиромантки посвящали боль­шой палец Марсу и Венере, а потому он заключает в себе полную жизнь — любовь и борьбу.

А теперь возвратимся к трем мирам.

У основания каждого пальца, на ладони, имеется буго­рок.

Каждый бугорок соотносится с планетой, от которой по­лучает благоприятное или пагубное влияние, смотря по то­му, более или менее совершенно его развитие, или по тому, более или менее счастливы находящиеся на нем знаки.

149

Большой палец, напоминая своей формой, не по случай­ному капризу природы, а вследствие мудрой аналогии, каб­балистическую йоту, фаллос древних, он, как мы сказали, соединяет в себе генерацию, разум и реализацию, или волю (что в магии все равно).

Итак, он — жизнь, бытие; человек окружен влияниями, из которых он должен для себя извлечь добро или зло, смотря по направлению, которое дает он своему разуму, своей воле.

1*8 /41



Диаграмма

(в виде гороскопа), показывающая связь

знаков Зодиака и планет с рукой

(У. Беккер. Lexicon дет Astrologie,

Окружающие его влияния, которьши должно воспользо­ваться или которые должно победить, таковы: благородная или безумная гордость — Юпитер; хорошая илидурная судь­ба — Сатурн', любовь к искусству или богатство — Аполлон; хитрость и изучение наук — Меркурий; господство над са­мим собою или жестокость — Марс, воображение или безу­мие — Луна; любовь или разврат — Венера.

Когда эти бугорки находятся на своих местах, хорошо соединены, полны, тогда они дают качества, принадлежа­щие представляемым им планетам.

Если бугорки мало развиты, то эти качества отсутствуют.

Если они заменены пустотою, они дают недостатки, про­тивоположные достоинствам, если они находятся не на сво­их местах, то имеют свойства и достоинств и недостатков тех бугорков, к которым направляются.

Линии, о которых мы будем говорить позднее, видоизме­няют значение этих бугорков.

Чрезмерная полнота какого-нибудь бугорка предвещает чрезмерность в качестве, что всегда недостаток.

	[Знаки планет
f • | Солнце	)
j) Луна	Г? \/ Марс
чХ Меркурий	Юпитер
Cj Венера	т\ Сатурн

151




Юпитер

Аллегорическое изображение

(H.Spiczynsky «О ziolach», 1556)

Сатурн

Бугорок Сатурна находится под среднем пальцем. Он пе­чален — это падший бог, это время, через каждые двена­дцать месяцев пожирающее своих детей.

Это — рок.

Качества

Когда он улыбается, Сатурн дает благоразумие, мудрость, успех.

Но часто он дает и величайшее несчастье, и эти две про­тивоположности обозначаются особыми линиями.

Чрезмерность

Задумчивость, печаль, любовь к уединению, суровая рели­гиозность, боязнь будущей жизни, мстительность, аскетизм, угрызение совести и часто склонность к самоубийству.

Отсутствие бугорка Несчастье или незначительная жизнь.

Аполлон, или Солнце

Бугорок Аполлона находится под безымянным пальцем, на который надевают золотые кольца.

Аполлон прекрасен и благороден. Он бог искусств.

Качества

Аполлон дает наклонность к искусствам (литературе, по­эзии, музыке, живописи), успех, славу, разум, знаменитость, гениальность, блеск — все, что блестит, что создано для бле­ска; он дает надежду на бессмертное имя, спокойствие ду­ше, снисходительную религиозность, богатство.

Чрезмерность

Она дает любовь к закону, к пышности, к издержкам, к богатым материям, к знаменитости. Вследствие изменений, приносимых линиями, она дает любопытство, нищету, стыд, упрямство при неуспехе, глупость, легкость, болтливость, зубоскальство, низкую зависть, софизмы и парадоксы лже­ца.

Отсутствие бугорка

Материальное существование, равнодушие к искусствам, незначащая и монотонная жизнь, подобная дню без солнца.

Меркурий

Бугорок Меркурия находится под мизинцем.

Меркурий — изящный и прекрасный посланник богов. Змеи на его жезле — эмблема великого магического послан­ника звездного света, который, как и он, нисходит с небес на землю и восходит с земли на небеса. Золотая цепь исхо­дит из уст его. Меркурий — это Гермес.

Качества

Меркурий дает тягу к науке, разум высшего мира, умст­венный труд, увлекательное красноречие, способность к тор­говле, к разным спекуляциям, к промышленности, к изо­бретениям, знаменитую фортуну, быстроту в действиях и в мысли, проворство, любовь к труду, расположение к сокро­венным наукам, к алхимии — ко всему, что выходит за рам­ки обыденной жизни.





Бугорки планет

и планетные линии



Чрезмерность

Меркурий — бог воров, а потому он дает также наклон­ность к воровству, к лукавству, ко лжи, к вероломству, по­стыдному ажиотажу, к банкротству, потерю кредита и при­тязательное невежество.

Отсутствие бугорка

Недостаток способности ко всему, что наука или торгов­ля. Жизнь отрицательная.

Линии

Бугорки, о которых мы только что говорили, ограничены у их основания первой линией, обыкновенно начинающей­ся или у вершины и подошвы бугорка Юпитера или Сатур­на, проходящей горизонтально по руке и со всех сторон ок­ружающей бугорок Меркурия.

Эта первая линия называется линией сердца и окру­жает то, что на ладони мы называем божественным ми­ром.

Линия, которая следует за нею и которая начинается ме­жду Юпитером и большим пальцем, более или менее накло­няясь влево, называется линией головы.

Это, как уже видно, та, которая представляет веществен­ный мир, и так как она выражает мир природы, т. е. человече­скую жизнь, освещаемую разумом, ибо линия головы пред­ставляет разум, то она проходит по равнине и бугорку Марса, который выражает жизненную борьбу на горах и равнинах, на троне и на самой скромной ступени общественной лестницы.

Борьба всюду, ибо борьба есть сама жизнь и природа не перестает убеждать нас в этом. Именно потому только один Марс два раза выражается на руке: один раз борьбой, дру­гой — сопротивлением борьбе. Принимая убеждения древ­них хиромантиков, которые отдавали Марсу или его влия­ниям вершину бугорка Венеры, где начинаются линия головы и линия жизни, Марс горизонтально займет всю се­редину руки, мир природы, наш мир.

Здесь бугорок Марса представляет качества Марса, ибо представляет сопротивление: чрезмерность бугорка Марса, который есть деятельная борьба, выражена его равниной (пустоталадони).

157




Марс

сг

Аллегорическое изображение

(H-Spiczynsky «Ь ziolach», 1556)